尘光分驿道，岚色到人烟。气象须文字，逢君大雅篇。"
山束长江日早曛。客来有恨空思德，别后谁人更议文。
黄金用尽教歌舞，留与他人乐少年。"
"仲月当南吕，晨装拜谷林。逢君在东观，不得话离襟。
"柳色千家与万家，轻风细雨落残花。
"野客蒙诗赠，殊恩欲报难。本求文举识，不在子真官。
"有琴斯鸣，于宰之庭。君子莅止，其心孔平。政既告成，
山泽蜃雨出，林塘鱼鸟驯。岂同求羊径，共是羲皇人。
立秋日后无多热，渐觉生衣不着身。"
用尽百金不为费，但得一金即为利。远征海稻供边食，
正平赋鹦鹉，文考颂灵光。二子古不吊，夫君今何伤。
暮角云中戍，残阳天际旗。更看飞白羽，胡马在封陲。"
"何事年年恋隐沦，成名须遣及青春。
"画角三声动客愁，晓霜如雪覆江楼。
"夜来花欲尽，始惜两三枝。早起寻稀处，闲眠记落时。
礼饰华缨重，才牵雅制馀。茂阴延驿路，温液逗官渠。
何时醉把黄花酒，听尔南征长短歌。"
chen guang fen yi dao .lan se dao ren yan .qi xiang xu wen zi .feng jun da ya pian ..
shan shu chang jiang ri zao xun .ke lai you hen kong si de .bie hou shui ren geng yi wen .
huang jin yong jin jiao ge wu .liu yu ta ren le shao nian ..
.zhong yue dang nan lv .chen zhuang bai gu lin .feng jun zai dong guan .bu de hua li jin .
.liu se qian jia yu wan jia .qing feng xi yu luo can hua .
.ye ke meng shi zeng .shu en yu bao nan .ben qiu wen ju shi .bu zai zi zhen guan .
.you qin si ming .yu zai zhi ting .jun zi li zhi .qi xin kong ping .zheng ji gao cheng .
shan ze shen yu chu .lin tang yu niao xun .qi tong qiu yang jing .gong shi xi huang ren .
li qiu ri hou wu duo re .jian jue sheng yi bu zhuo shen ..
yong jin bai jin bu wei fei .dan de yi jin ji wei li .yuan zheng hai dao gong bian shi .
zheng ping fu ying wu .wen kao song ling guang .er zi gu bu diao .fu jun jin he shang .
mu jiao yun zhong shu .can yang tian ji qi .geng kan fei bai yu .hu ma zai feng chui ..
.he shi nian nian lian yin lun .cheng ming xu qian ji qing chun .
.hua jiao san sheng dong ke chou .xiao shuang ru xue fu jiang lou .
.ye lai hua yu jin .shi xi liang san zhi .zao qi xun xi chu .xian mian ji luo shi .
li shi hua ying zhong .cai qian ya zhi yu .mao yin yan yi lu .wen ye dou guan qu .
he shi zui ba huang hua jiu .ting er nan zheng chang duan ge ..
译文
桂殿哀愁的生活，长久得已记不得多少年。屋内四壁，已积起秋的尘埃。夜里青蓝的天上高挂着镜子一样的明月，只照射着长门宫里那孤寂的情怀。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果(guo)反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔(kong)子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候(hou)就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿(yuan)望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
黄烟滚滚翻腾着，哀歌从每个心灵深处的角落逐渐响起……
有一个屠夫，傍晚走在路上，被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处，他就跑进去躲藏在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪，不让它离开，但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。（屠夫）用力吹了一阵儿，觉得狼不怎么动了，才用绳子把狼腿捆起来。出去一看，只见狼浑身膨胀，就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲，张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。 （如果）不是屠夫，谁有这个办法呢？
当年碧峰上遗留的马蹄痕迹，现在早已被青苔掩盖。
想到遥远的家乡的松树当茂，桂花正香，在这明净的夜晚，唯愿同远隔万里天涯的亲人们共同沐浴着这美好的月光之中。
我现在有病心神错乱，只梦见些不相干的人却没有梦见你。
洼地桑树多婀娜，枝柔叶嫩舞婆娑。我看见了他，如何叫我不快乐！
林下春光明媚风儿渐渐平和，高山上的残雪已经不多。
哪年才有机会回到宋京？
今日的春光如同昨天一样明媚，碧树绿草间，有黄鹂鸟在唧唧鸣叫。但突然之间，蕙草就枯萎凋零了，衰飒的秋风吹来阵阵凉意，让人顿感忧伤。已经进入秋天，树木的叶子纷纷落下，一片凄清的景象。冰冷惨淡的月光下纺织的女子正独自伤悲。她为群芳的逝去而感到无限忧愁，繁盛的枝叶如今都已凋落，秋露浓浓，让人感到无限落寞。
农民终年没有闲暇，到了五月加倍繁忙。
到底是西湖六月天的景色，风光与其它季节确实不同。
注释
237.伯林：指晋太子申生。伯：长。林：君。雉经：缢死。
3.虐戾（nüèlì）：
③用齐人反间：齐将田单放出谣言，说乐毅想反叛燕国，自己做齐王。燕惠王信以为真。
⑹好烟月：指隔年初春的美好风景。
芳辇（niǎn）：香车，指后妃们乘坐的人挽推车，这句引用了班婕妤辞辇的典故。
236、反顾：回头望。
6.洪钟：大钟。
嘉靖二十九年（1550年），当时严嵩执政，他贪赃枉法，卖官鬻爵，侵吞军饷，边政废弛，蒙古鞑靼部俺答汗乘机统兵南下侵扰，长驱直入，兵临北京城下。因为那一年是庚戌年，所以史称“庚戌之变”。世宗急忙任命大同总兵仇鸾为大将军，统领各路兵马。而仇鸾的官职就是靠贿赂严嵩而得。
卑散自知霄汉隔，若为门下赐从容。"
重赐弓刀内宴回，看人城外满楼台。
暮角寒山色，秋风远水波。无人见惆怅，垂鞚入烟萝。"
涧鼠喧藤蔓，山禽窜石丛。白云当岭雨，黄叶绕阶风。
散分泉水与新邻。山头鹿下长惊犬，池面鱼行不怕人。
贾生只是三年谪，独自无才已四年。"
"龙绕旌竿兽满旗，翻营乍似雪中移。
丁宁相劝勉，苦口幸无尤。对面无相成，不如豺虎俦。
月冷猿啼惨，天高雁去迟。夜郎流落久，何日是归期。"
"萧条寒日晏，凄惨别魂惊。宝瑟无声怨，金囊故赠轻。
"身羁从事驱征传，江入新安泛暮涛。
"故山霜落久，才子忆荆扉。旅舍寻人别，秋风逐雁归。
赤烧兼山远，青芜与浪连。青春明月夜，知上鄂君船。"
"同到长真寺，青山四面同。鸟啼花竹暗，人散户庭空。
"宇下无留事，经营意独新。文房已得地，相阁是推轮。
苦相常多泪，劳生自悟虚。闲行人事绝，亲故亦无书。
水风凄落日，岸叶飒衰芜。自恨尘中使，何因在路隅。"
终岁行他县，全家望此身。更思君去就，早晚问平津。"
千万求方好将息，杏花寒食的同行。"
"时难访亲戚，相见喜还悲。好学年空在，从戎事已迟。
独映孤松色，殊分众鸟喧。唯当清夜月，观此启禅门。"
再拜开金箓，焚香使玉童。蓬瀛三岛至，天地一壶通。
"青枫江色晚，楚客独伤春。共对一尊酒，相看万里人。
"重楼窗户开，四望敛烟埃。远岫林端出，清波城下回。
"杏林微雨霁，灼灼满瑶华。左掖期先至，中园景未斜。
影别流沙路，嘶流上苑风。望云时蹀足，向月每争雄。
"韶光归汉苑，柳色发春城。半见离宫出，才分远水明。
亦有奸佞者，因兹欲求伸。动生千金费，日使万姓贫。
东西皆是梦，存没岂关心。唯羡诸童子，持经在竹阴。"
"百代功勋一日成，三年五度换双旌。闲来不对人论战，
霁云明孤岭，秋水澄寒天。物象自清旷，野情何绵联。
玉佩多依石，油幢亦在林。炉香诸洞暖，殿影众山阴。
"高翼闲未倦，孤云旷无期。晴霞海西畔，秋草燕南时。
古人制礼但为防俗士，岂得为君设之乎。
拔翠五云中，擎天不计功。谁能凌绝顶，看取日升东。
"晓气生绿水，春条露霏霏。林间栖鸟散，远念征人起。
家远多亲五郡兵。懒说疆场曾大获，且悲年鬓老长征。
试问疲人与征战，使君双泪定沾衣。"
久带纱巾仍藉草，山中那得见朝仪。"
忘怀不使海鸥疑，水映桃花酒满卮。
"九拒危城下，萧条送尔归。寒风吹画角，暮雪犯征衣。
寿酒朝时献，农书夜直寻。国香煴翠幄，庭燎赩红衾。
持斧持斧，无剪我松柏兮。"
"误以音声祈远公，请将徽轸付秋风。
"圣朝优贤良，草泽无遗匿。人生各有命，在余胡不淑。
十二楼中奏管弦，楼中美人夺神仙。争爱大家把此鞭，
"病来形貌秽，斋沐入东林。境静闻神远，身羸向道深。
"月，月。暂盈，还缺。上虚空，生溟渤。散彩无际，
招取遗民赴僧社，竹堂分坐静看心。"
荣比成功后，恩同造化初。甑尘方欲合，笼翮或将舒。
"步摇金翠玉搔头，倾国倾城胜莫愁。
阳谷霞光射山顶。薙草披沙石窦开，生金曜日明金井。
一绕檐头一绕梁。黄姑说向新妇女，去年堕子污衣箱。
相思倘寄相思字，君到扬州扬子回。"
孀妇归乡里，书斋属四邻。不知经乱后，奠祭有何人。"
"得道云林久，年深暂一归。出山逢世乱，乞食觉人稀。
持此赠君君饮之，圣君识君冰玉姿。"
"轻微菅蒯将何用，容足偷安事颇同。
少年绝音华，贵绝父母词。素钗垂两髦，短窄古时衣。
死而无知，犹或不可；若其有知，惟上帝是愬。
"前峰后岭碧濛濛，草拥惊泉树带风。
"来自西天竺，持经奉紫微。年深梵语变，行苦俗流归。
独岛缘空翠，孤霞上泬寥。蟾蜍同汉月，螮蝀异秦桥。
"九原临得水，双足是重城。独许为儒老，相怜从骑行。
化药秦方士，偷桃汉侍臣。玉笙王子驾，辽鹤令威身。
"古树汾阴道，悠悠东去长。位卑仍解印，身老又还乡。
及到紫石溪，晻晻已天明。渐近神仙居，桂花湿溟溟。
"阴阴清禁里，苍翠满春松。雨露恩偏近，阳和色更浓。
"春草秋风老此身，一瓢长醉任家贫。
"上宰坐论道，郊居仍里仁。六符既昭晰，万象随陶钧。
"一树笼松玉刻成，飘廊点地色轻轻。
独谣看坠叶，远目遍秋光。更羡登攀处，烟花满练塘。"
"邻里朝光遍，披衣夜醉醒。庖厨非旧火，林木发新青。
洞里耕田映绿林。直上烟霞空举手，回经丘垄自伤心。
上结为文下垂穗。霜缕霏微莹且柔，虎须乍细龙髯稠。
"五侯轩盖行何疾，零陵太守登车日。零陵太守泪盈巾，
送经还野苑，移石入幽林。谷口春风恶，梨花盖地深。
"掩抑危弦咽又通，朔云边月想朦胧。
"琪树芊芊玉蕊新，洞宫长闭彩霞春。
"逸才岂凡兽，服勐愚人得。山泽生异姿，蒙戎蔚佳色。