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闲居

清代 / 张阁

"芳菲移自越王台,最似蔷薇好并栽。秾艳尽怜胜彩绘,
景帝龙髯消息断,异香空见李夫人。"
"落落孤松何处寻,月华西畔结根深。晓含仙掌三清露,
"耒阳山下伤工部,采石江边吊翰林。
"两地支离路八千,襟怀凄怆鬓苍然。
松桧君山迥,菰蒲梦泽连。与师吟论处,秋水浸遥天。"
"此去青云莫更疑,出人才行足人知。况当朝野搜贤日,
远帆花月夜,微岸水天春。莫便随渔钓,平生已苦辛。"
无端斗草输邻女,更被拈将玉步摇。
化羽尝闻赴九天,只疑尘世是虚传。
野水千年在,闲花一夕空。近来浮世狭,何似钓船中。
"不羡王公与贵人,唯将云鹤自相亲。
"才开便落不胜黄,覆着庭莎衬夕阳。只共蝉催双鬓老,
卷荷擎雨出盆池。笑吟山色同欹枕,闲背庭阴对覆棋。
"翠簟初清暑半销,撇帘松韵送轻飙。莎庭露永琴书润,
高风九万程途近,与报沧洲欲化鲲。"


闲居拼音解释:

.fang fei yi zi yue wang tai .zui si qiang wei hao bing zai .nong yan jin lian sheng cai hui .
jing di long ran xiao xi duan .yi xiang kong jian li fu ren ..
.luo luo gu song he chu xun .yue hua xi pan jie gen shen .xiao han xian zhang san qing lu .
.lei yang shan xia shang gong bu .cai shi jiang bian diao han lin .
.liang di zhi li lu ba qian .jin huai qi chuang bin cang ran .
song hui jun shan jiong .gu pu meng ze lian .yu shi yin lun chu .qiu shui jin yao tian ..
.ci qu qing yun mo geng yi .chu ren cai xing zu ren zhi .kuang dang chao ye sou xian ri .
yuan fan hua yue ye .wei an shui tian chun .mo bian sui yu diao .ping sheng yi ku xin ..
wu duan dou cao shu lin nv .geng bei nian jiang yu bu yao .
hua yu chang wen fu jiu tian .zhi yi chen shi shi xu chuan .
ye shui qian nian zai .xian hua yi xi kong .jin lai fu shi xia .he si diao chuan zhong .
.bu xian wang gong yu gui ren .wei jiang yun he zi xiang qin .
.cai kai bian luo bu sheng huang .fu zhuo ting sha chen xi yang .zhi gong chan cui shuang bin lao .
juan he qing yu chu pen chi .xiao yin shan se tong yi zhen .xian bei ting yin dui fu qi .
.cui dian chu qing shu ban xiao .pie lian song yun song qing biao .sha ting lu yong qin shu run .
gao feng jiu wan cheng tu jin .yu bao cang zhou yu hua kun ..

译文及注释

译文
紫花丰腴,光泽均匀细腻,红花鲜艳,羞退靓女胭脂面。
征夫们哭着与(yu)家人告别悲啼之声使日月为之惨淡无光。
记得在北方边关,专事去踏雪漫游,寒气冻硬了貂裘。沿着荒枯的树林古老的大道行走,到漫长的黄河边饮马暂休,这内心的情意呵似河水悠悠。北游如一(yi)场短梦,梦醒后此身依然在江南漂流,禁不(bu)住老泪纵横,洒落在故都杭州。想借红叶题诗,却连一个字也无题写之处(chu),那飘落的片(pian)片红叶已写满了忧愁。
《武侯庙》杜甫 古诗的孔明先生的画像早已遗落不知何处,整座山空寂只有(you)草木徒长。
皎洁得如镜飞升照临宫阙,绿烟散尽发出清冷的光辉。
不能把美好的月色捧给你,只望能够与你相见在梦乡。
  舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。  所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。  一个人,常常出错,然后才能改正;心意困苦,思虑阻塞.然后才能奋发;别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后你就会知道。一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。  这样,就知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
金粟山玄宗墓前的树木,已经合抱,瞿塘峡白帝城一带,秋草萧瑟荒凉。
可是他们不念同门携手的情意,把我当作走路时的脚迹一样,不屑一顾 !
好似登上黄金台,谒见紫霞中的神仙。
玉箫的声音悲凉呜咽,秦娥从梦中惊醒时,秦家的楼上正挂着一弦明月。秦家楼上的下弦月,每一年桥边青青的柳色,都印染着灞陵桥上的凄怆离别。
已经知道黄泉之路相逼近,想到永别故乡实在心犯难。
我的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒?
那深沉哀怨的曲调,连坚硬的金石都为之感动、悲伤;那清亮高亢的乐音,穿透力是那样强劲,一直飞向那高远无垠的地方。
虎丘离城约七八里路,这座山没有高峻的山峰与幽深的峡谷,只不过因为靠近城市,因此奏着音乐的游船,没有一天不到那儿去。凡是有月亮的夜晚,开花的早晨,下雪天的黄昏,游人来往穿梭,犹如织布一样,而以中秋最为繁盛热闹。
担着行囊边走边砍柴,凿冰煮(zhu)粥充饥肠。
斑鸠问:“是什么原因呢?”

注释
⑴副使:作者当时任商州(今属陕西)团练副使。
(7)五侯:公、侯,伯、子、男五等爵位的诸侯。九伯:九州的长官。五侯九伯泛指各国诸侯。
班军:调回军队,班:撤回
(9)仿佛:依稀想见。
弗如远甚:远不如。弗:不。
5.禾黍:禾与黍。泛指粮食作物。语本《诗经·王风·黍离》小序:周大夫行役过故宗庙宫室之地,看见到处长着禾黍,感伤王都颠覆,因而作了《黍离》一诗。
16、顷刻:片刻。
长记:永远牢记。秋晴:晴朗的秋天。这里指过去秋游欢l青的景象。望:远望,眺望。

赏析

  《《雪赋》谢惠连 古诗》以“王乃寻绎吟玩,抚览扼腕,顾谓枚叔,起而为乱”对全赋进行了总理。乱是辞赋的结尾,是对全赋的总结。乱曰:“白羽虽白,质以轻兮;白玉虽白,空守贞兮;未若兹雪,因时兴灭。玄阴凝不昧其洁,太阳曜不固其节。节岂我名,节岂我贞,凭云升降,从风飘零。值物赋象,任地班形。素因遇立,污随染成,纵心皓然,何虑何营。”结尾由雪之节操而触发了对雪的性质品德的议论,围绕雪的“节”“洁”“贞”展开议论,说雪之“节”容易失,雪之“洁”容易污,雪的贞洁就像它的颜色一样,最不足恃,对贞洁名誉进行了否定,“节岂我名”“ 节岂我贞” “纵心皓然,何虑何营”, 从而释放了纵心物外的人生哲学,这也是南朝文人的一种情怀,一种心灵解脱吧!
  全词感情真挚,情景交融,在《酒边词》中,是一首成功的小令。但终因其忠愤有余而少豪放之气,且词中意境独创性少,新鲜感不足,不免影响了它的艺术感染力量,在宋词中未臻上乘。
  王安石很推崇他的画,在《纯甫出僧惠崇画要予作诗》中赞到:“画史纷纷何足数,惠崇晚年吾最许。”
  这首诗是(shi shi)柳宗元贬官永州时在愚溪之畔筑屋而居时的作品。诗歌表面是写在此生活的惬意自适,其实(qi shi)是强写欢愉,将被贬的郁愤之情隐晦写出。
  衣服当了,酒也喝上了,心中的愁苦却还是没有解除。“壶中唤天云不开,白昼万里闲凄迷。”醉后呼天,天也不应,浮云蔽日,白昼如冥,看不到一点希望的光亮,诗人忧心如焚。写到这里,痛苦、绝望已经到了登峰造极的程度。
  春秋时期(shi qi)至此,齐桓公已成霸业,但楚成王独树一帜,宋襄公虽说气力不济,也自命不凡想弄个头头当当。不过诸侯间认得的只是实力!西北的秦穆公在百里傒等的辅佐下,国力日渐强盛。在外交上对近邻晋国更是倾注了心血。晋献公死后他辅佐夷吾入主。但是已成了晋惠公的夷吾背信弃义,最后导致秦晋韩原大战,他也当了俘虏。
  最后八句中,诗人首先连用了两个诘问句,对传说中驾驭太阳的羲和和挥退太阳的大力士鲁阳公予以怀疑,投以嘲笑:羲和呵羲和,你怎么会沉埋到浩渺无际的波涛之中去了呢?鲁阳公呵鲁阳公,你又有什么能耐挥戈叫太阳停下来?这是屈原“天问”式的笔法,这里,李白不仅继承了屈原浪漫主义的表现手法,而且比屈原更富于探索的精神。李白不单单是提出问题,更重要的是在回答问题。既然宇宙(yu zhou)万物都有自己的规律,那么硬要违背这种自然规律(“逆道违天”),就必然是不真实的,不可能的,而且是自欺欺人的了(“矫诬实多”)。照李白看来,正确的态度应该是:顺应自然规律,同自然(即“元气”,亦即“溟涬”)融为一体,混而为一,在精神上包罗和占有(“囊括”)天地宇宙(“大块”)。人如果做到了这一点,就能够达到与溟涬“齐生死”的境界了。
  “芝为车,龙为马”以下,歌咏仙人的离去。诗中说:人们还沉浸在对种种仙瑞的欣喜若狂之中,仙人却冉冉升天、飘忽而去了。他来的时候,乘的是兰棹桂舟,浮现在烟水迷茫之间;离去时则又身登金芝、驾驭龙马,消失在青天白云之上。此刻海天青青,仙人已渺无影踪。他究竟去向了哪里?大概是到四海之外去览观遨游了吧?这四句全为三言短句,抒写仙人离去景象轻疾飘忽,留下了一种情系云天、绵绵无尽的意韵。歌中叙仙人以“金芝”为车,堪称奇思。不过这想象也有现实依据:据说公元前62年(宣帝元康四年),曾有“金芝九茎产于函德殿铜池(檐下承水之槽)中”,被视为仙人降临的瑞兆。公元前52年(甘露二年),又有“凤皇、甘露降集京师”。金芝本产于“名山之阴、金石之间”,附近的水饮之可“寿千年”(葛洪《抱朴子》),而今却生于檐下铜池,确是奇迹。人们由此发生仙人以芝为车降临宫殿的联想,也正(ye zheng)在情理之中。至于“甘露”,乃“神露之精”,其味甘甜,饮之亦可长寿登仙。武帝当年为了获得它,曾“以铜作承露盘,高二十七丈”,“上有仙人掌承露,和玉屑,欲以求仙”(《三辅故事》)。而今亦降集京师,实为可喜可贺。此歌最后“甘露初二年,芝生铜池中”四句,说的就是这类奇事。字里行间,荡漾着人们对仙人降临,赐饮金芝、甘露,以延年益寿的希冀和喜悦之情。
  “昨日里胥方到门,手持尺牒榜乡村。”里胥是乡镇中的低级官吏;这里的“榜”是张贴的意思。皇帝的免税诏书才刚刚由那班“里胥”们神气活现地公布到家家户户,可这一切已经无济于事了,因为“十家租税九家毕,虚受吾君蠲免恩。”一直要到绝大多数人家都“典桑卖地”,纳完租税之后,才将已经成为“一纸空文”的“尺牒”在乡村中张贴公布,这已经没有意义了。“里胥”们原本是没有那么大的胆量,敢于欺上瞒下到如此地步的,其实是朝廷上下,沆瀣一气,朋比为奸。白居易对此心知肚明,吃苦的还是那些无依无靠的贫苦百姓。他们一苦天灾,二苦黑官,这正是“苛政猛于虎”。
  文章开篇探究天道的运行规律、圣王的政治模式,以“四时之吏,五行之佐,宣其气”、“三公论道,六卿分职,张其教”,对儒家理想中“垂拱而天下治”(《尚书·武成》)的治道原因进行解释,借以导出宰臣勤于政务的重要性与必要性,从而自然转到具有“示勤政”之意的待漏院,“勤政”则是文章的立意所在。
  苏辙(1039-1112),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉佑二年(1057)与其兄苏轼同登进士。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
  此时李白的经济条件比(jian bi)较好,可以炼金丹了.当然,李白到天台山的次数很多,在26岁的时候就来过这里.但是从用词与修仙的愿望看,比较符合40多岁以后的事.
  《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层,是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬,这在礼仪上是不合的,朱熹即云:“史记秦武公卒,初以人从死,死者六十六人。至穆公遂用百七十七人,而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗,而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常,则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来,秦穆公以一百七十七人殉葬,自然是极其野蛮的行为,又何况其中还有国家的贤才。穆公死后,秦国的东征有所缓慢,晋、楚相继称霸,这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言:“秦穆之不为盟主也宜哉,死而弃民。先王违世,犹诒之法,而况夺之善人乎?……今纵无法以遗后嗣,而又收其良以死,难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公,而是借此讨伐穆公的继任者康公,其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载:“魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗曰:‘必嫁是。’疾病则曰:‘必以为殉。’及卒,颗嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命,又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中,却没有康公的声音,甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的,倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致,康公命令他们不死,不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动,而且还可赢得人心,加强自己的统治基础,甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下,康公如果选择沉默,即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的,然而倘若仔细研究,则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
  至于舜之时,文章写道:“及舜自为天子,而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝,更相称美,更相推让,凡二十二人为一朋,而舜皆用之,天下亦大治。”“及舜自为天子”,说等到舜自己做了天子。皋、夔,稷、契等贤臣一起在朝中做官。“更相称美,更相推让”的“更相”,是相互的意思,“更”,读第一声。“称美”,是称颂人家的美德和好处,“推让”是谦虚礼让。这样,他们团结一心,舜对他们都加以任用,天下也获得大治。等等。
  三四句写昔日汉代末世群雄各自割据、称霸天下目标未成,交代群雄割据的格局,侧面衬托出魏、蜀、吴三国鼎立的局面尚未形成。
  这首诗的艺术特色显然在于炼词铸句,熔情入景,因而风物如画,含蓄不尽。前二句点出时间、地点,显出名胜、古迹,抒发了怀念、思慕之情,语言省净,含意丰满,形象鲜明,已充分显示诗人老到的艺术才能。后二句深入主题,突出印象,描写生动,以实见虚,在形似中传神,堪称“画本”,而重在写意。李商隐《锦瑟》中“此情可待成追忆,只是当时已惘然”的那种无望的迷惘,在陆龟蒙这首诗里得到了十分相似的表露。也许这正是本诗的时代特色。诗歌艺术朝着形象地表现某种印象、情绪的方向发展,在晚唐是一种相当普遍的趋势,这诗即其一例。
  而这一段,因为涉及极为敏感的政治问题和微妙的皇室矛盾,须委婉含蓄,故在十二句中有七句用典。本来,诗不贵用事,以防晦涩板滞。但“若能自出己意,借事以相发明,变态错出,则用事虽多,亦何所妨!”(《诗人玉屑》)“薏苡”句,是借题发挥。“几年”二句,是以事比人。“苏武”二句,是以人喻事(“元还汉”是正写,“不事秦”是反说)。“楚筵”句,以彼事喻此事;“梁狱”句,借前人譬今人。这一连串的用典,准确贴切。所以后人评曰:“诗家使事难,若子美,所谓不为事使者也。”(《察宽夫诗话》)最后四句是结束语。诗人称赞李白在垂老之年,仍吟咏不辍,祝愿他早日“病起”,为人间多作好诗。劝李白不要抱怨没有得到皇帝的恩泽,表示自己要设法向朝廷探明究竟。这是在无可奈何中的安慰之词,让老朋友在困境中感到一点人间的温暖。

创作背景

  这首诗歌是明代文人钱福的一首诗歌。有人认为是续文嘉的《今日歌》而作,其实只要看两者的生卒年即可知,应该是文嘉(1501~1583)续钱福(1461—1504)的《《明日歌》钱福 古诗》而作《今日歌》。

  

张阁( 清代 )

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简 介

张阁 张阁,字台卿,河阳人。第进士。崇宁初,由卫尉主簿迁祠部员外郎;资阅浅,为掌制者所议,蔡京主之,乃止。俄徙吏部,迁宗正少卿、起居舍人,属疾不能朝,改显谟阁待制、提举崇福宫。疾愈,拜给事中、殿中监,为翰林学士。

城南 / 路衡

"由来箕踞任天真,别有诗名出世尘。不爱春宫分桂树,
伊人强勐犹如此,顾我劳生何足恃。但愿我开素袍,
眉间毫白黛痕销。绣成佛国银为地,画出王城雪覆桥。
"寓居无不在天涯,莫恨秦关道路赊。缭绕城边山是蜀,
中流合乐起眠鸥。皇恩自抱丹心报,清颂谁将白雪酬。
不是我公重葺理,至今犹是一堆灰。"
"黄牛来势泻巴川,叠日孤舟逐峡前。雷电夜惊猿落树,
"权归诸吕牝鸡鸣,殷鉴昭然讵可轻。


念奴娇·断虹霁雨 / 叶矫然

回首便辞尘土世,彩云新换六铢衣。"
金虎挻灾不复论,构成狂猘犯车尘。御衣空惜侍中血,
美化事多难讽诵,未如耕钓口分明。"
"三十世皇都,萧条是霸图。片墙看破尽,遗迹渐应无。
逸调无人唱,秋塘每夜空。何繇见周昉,移入画屏中。"
守道惭无补,趋时愧不臧。殷牛常在耳,晋竖欲潜肓。
一物欲误时,众类皆成恶。至今台基上,飞鸟不至泊。"
七岁侍行湖外去,岳阳楼上敢题诗。


将进酒·城下路 / 谢墍

平野有千里,居人无一家。甲兵年正少,日久戍天涯。
"三声戍角边城暮,万里乡心塞草春。
"朝朝车马如蓬转,处处江山待客归。
"檐前飞雪扇前尘,千里移添上苑春。
"因诗相识久,忽此告临途。便是有船发,也须容市沽。
"深隐天台不记秋,琴台长别一何愁。茶烟岩外云初起,
"碧峰秋寺内,禅客已无情。半顶发根白,一生心地清。
"举世何人肯自知,须逢精鉴定妍媸。


上京即事 / 茅润之

肯将骨肉轻离别,未遇人知未得归。"
从知为下安,处上反无俦。人生各有志,勇懦从所求。
乱入红楼拣杏梁。闲几砚中窥水浅,落花径里得泥香。
"黄纸晴空坠一缄,圣朝恩泽洗冤谗。李膺门客为闲客,
鸟鸣高树夕阳村。偷生亦似符天意,未死深疑负国恩。
贪怜璧马迷香饵,肯信之奇谕齿寒。"
拟将心地学安禅,争奈红儿笑靥圆。
那堪更被烟蒙蔽,南国西施泣断魂。"


醉中天·佳人脸上黑痣 / 冯修之

"洪崖差遣探花来,检点芳丛饮数杯。
若见青云旧相识,为言流落在天涯。"
烛焰风销尽,兰条露湿空。又须从此别,江上正秋鸿。"
"谁与陈君嫁祸来,孔宁行父夏姬媒。
厌胜还随俗,无疑不避人。可怜三五夕,妩媚善为邻。
扪苔想豪杰,剔藓看文词。归来北固山,水槛光参差。"
"汉嗣安危系数君,高皇决意势难分。
隔窗莲谢镜中花。苔房毳客论三学,雪岭巢禽看两衙。


春日归山寄孟浩然 / 吕徽之

"一家相别意,不得不潸然。远作南方客,初登上水船。
满园芳草年年恨,剔尽灯花夜夜心。
窜逐同天宝,遭罹异建康。道孤悲海澨,家远隔天潢。
"松拂疏窗竹映阑,素琴幽怨不成弹。清宵霁极云离岫,
"四方骚动一州安,夜列樽罍伴客欢。觱栗调高山阁迥,
恨满枝枝被雨淋。总得苔遮犹慰意,若教泥污更伤心。
潼江水上杨花雪,刚逐孤舟缭绕飞。"
"星斗疏明禁漏残,紫泥封后独凭阑。露和玉屑金盘冷,


咏舞 / 宝廷

累年无的信,每夜望边城。袖掩千行泪,书封一尺金。
井锁煎茶水,厅关捣药尘。往来多屣步,同舍即诸邻。"
"山色四时碧,溪声七里清。严陵爱此景,下视汉公卿。
断续随风远,间关送月沈。语当温树近,飞觉禁园深。
而今马亦知人意,每到门前不肯行。"
项王足底踏汉土,席上相看浑未悟。"
漫拔龙形涧底松。隔岸青山秋见寺,半床明月夜闻钟。
"垂白商于原下住,儿孙共死一身忙。


浪淘沙·好恨这风儿 / 冯钢

"明月照前除,烟华蕙兰湿。清风行处来,白露寒蝉急。
"洛阳寒食苦多风,扫荡春华一半空。
雅道谁开口,时风未醒心。溪光何以报,只有醉和吟。"
"岂易投居止,庐山得此峰。主人曾已许,仙客偶相逢。
万树春声细雨中。覆石云闲丹灶冷,采芝人去洞门空。
"师住天台久,长闻过石桥。晴峰见沧海,深洞彻丹霄。
"多少僧中僧行高,偈成流落遍僧抄。经窗月静滩声到,
"吴宫季主恣骄奢,移尽江南百媚花。


师说 / 杜寂

"荆楚南来又北归,分明舌在不应违。
"白羽金仆姑,腰悬双辘轳。前年葱岭北,独战云中胡。
"入门如洞府,花木与时稀。夜坐山当户,秋吟叶满衣。
秋深初换旧衣裳。晴来喜鹊无穷语,雨后寒花特地香。
祁连新冢已封苔。霜凋绿野愁无际,烧接黄云惨不开。
"六国商于恨最多,良弓休绾剑休磨。
"默默守吾道,望荣来替愁。吟诗应有罪,当路却如雠。
"愿结交加梦,因倾潋滟尊。醒来情绪恶,帘外正黄昏。


小雅·南山有台 / 刘尧佐

"六枝仙桂最先春,萧洒高辞九陌尘。两晋家声须有主,
"敲金扣石声相凌,遥空冷静天正澄。宝瓶下井辘轳急,
"江湖犹足事,食宿戍鼙喧。久客秋风起,孤舟夜浪翻。
病后长教觅药医。顾主强抬和泪眼,就人轻刷带疮皮。
折槛未为切,沈湘何足悲。苍苍无问处,烟雨遍江蓠。"
更爱延平津上过,一双神剑是龙鳞。"
"三十六峰危似冠,晴楼百尺独登看。高凌鸟外青冥窄,
片云穿塔过,枯叶入城飞。翻怕宾鸿至,无才动礼闱。"