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清平乐·黄金殿里

近现代 / 虞俦

"渐看华顶出,幽赏意随生。十里行松色,千重过水声。
"云顶聊一望,山灵草木奇。黔南在何处,堪笑复堪悲。
多求待心足,未足旋倾覆。明知贪者心,求荣不求辱。
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。
"何处同嵇懒,吾徒道异诸。本无文字学,何有往来书。
恩威欲寄黄丞相,仁信先闻郭细侯。
意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"
"忆过巴陵岁,无人问去留。中宵满湖月,独自在僧楼。
尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
废兴尽系前生数,休衒英雄勇冠军。"
"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。
只恐西追王母宴,却忧难得到人间。"
"身闲心亦然,如此已多年。语淡不着物,茶香别有泉。
碛砂行几月,戎帐到何时。应尽平生志,高全大国仪。"
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩,几回决胜君王前。


清平乐·黄金殿里拼音解释:

.jian kan hua ding chu .you shang yi sui sheng .shi li xing song se .qian zhong guo shui sheng .
.yun ding liao yi wang .shan ling cao mu qi .qian nan zai he chu .kan xiao fu kan bei .
duo qiu dai xin zu .wei zu xuan qing fu .ming zhi tan zhe xin .qiu rong bu qiu ru .
shou zhong jin lian bu zi kua .san chi jiao tong wei huo ji .yi hu mei jiu shi sheng ya .
.he chu tong ji lan .wu tu dao yi zhu .ben wu wen zi xue .he you wang lai shu .
en wei yu ji huang cheng xiang .ren xin xian wen guo xi hou .
yi qi si gao xie .yi wei xu shang chen .he fang xiang hong pei .zi yu bai yun qin ..
.yi guo ba ling sui .wu ren wen qu liu .zhong xiao man hu yue .du zi zai seng lou .
shang wen xu xian fu .zhong dao mo lun bing .dong guan jin duo shi .ying gao bai ma sheng ..
fei xing jin xi qian sheng shu .xiu xuan ying xiong yong guan jun ..
.yu zhu zhen wen jiu bu xing .li si chuan dao li yang bing .
zhi kong xi zhui wang mu yan .que you nan de dao ren jian ..
.shen xian xin yi ran .ru ci yi duo nian .yu dan bu zhuo wu .cha xiang bie you quan .
qi sha xing ji yue .rong zhang dao he shi .ying jin ping sheng zhi .gao quan da guo yi ..
shen shi chang an gui gong zi .ming gao yi jue he pian pian .ji hui jue sheng jun wang qian .

译文及注释

译文
应是价格太高人们不敢询问,又因香气太浓蝴蝶难以亲近。
  君主的(de)尊贵,就好像宫殿的厅堂,群臣就好像厅堂下的台阶,百姓就好像平地。所以,如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很高大(da);如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他自杀(sha)而不对他用戮刑。因此,刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走;对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱(ru)骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
祈愿红日朗照天地啊。
在茫茫的汉江上飘来荡去,日到黄昏你还想要去哪里?
夜宿金陵渡口的小山楼,辗转难眠心中满怀旅愁。
  魏惠王魏婴在范台宴请各国诸侯。酒兴正浓的时候,魏惠王向鲁共公敬酒。鲁共公站起身,离开自己的坐席,正色道:“从前,舜的女儿仪狄擅长酿酒,酒味醇美。仪狄把酒献给了禹,禹喝了之后也觉得味道醇美。但因此就疏远了仪狄,戒绝了美酒,并且说道:‘后代一定有因为美酒而使国家灭亡的。’齐桓公有一天夜里觉得肚子饿,想吃东西。易牙就煎熬烧烤,做出美味可口的菜肴给他送上,齐桓公吃得很饱,一觉睡到天亮还不醒,醒了以后说:‘后代一定有因贪美味而使国家灭亡的。’晋文公得到了美女南之威,三天没有上朝理政,于是就把南之威打发走了,说道:‘后代一定有因为贪恋美色而使国家灭亡的。’楚灵王登上强台远望崩山,左边是长江,右边是大湖,登临徘徊,惟觉山水之乐而忘记人之将死,于是发誓不再游山玩水。后来他说:‘后代一定有因为修高台、山坡、美池,而致使国家灭亡的。’现在您酒杯(bei)里盛的好似仪狄酿的美酒;桌上放的是易牙烹调出来的美味佳肴;您左边的白台,右边的闾须,都是南之威一样的美女;您前边有夹林,后边有兰台,都是强台一样的处所。这四者中占有一种,就足以使国家灭亡,可是现在您兼而有之,能不警戒吗?”魏惠王听后连连称赞谏言非常之好。
羊祜碑如今依然巍峨矗立,读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
别人(还)说崔先生你一定要杀他(晏子)的。崔先生说:“(他)是民众指望啊,放了他得民心。”
盛开的菊花璀璨夺目,阵阵香气弥漫长安,满城均沐浴在芳香的菊意中,遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
同样是垂柳,在夕阳西下的岸边,朦朦胧胧的烟雨中却更加怜爱。钱塘苏小的门前那青翠的柳荫,枝繁叶茂,迷离朦胧,让人浮想联翩。

平山堂上伫立远望,秋雨过后,江岸的山色在晴空映衬下分外青碧。一个人辗转大江南北,有多少忧愁思绪,都付之一醉,暂且忘却吧。乘坐小船沿芦苇岸边千里漂泊,张翰那种思念菰菜莼羹就辞官归家的作为,于我只能是一场梦了,我惟有默默无语把思念寄托给南飞鸿雁。醉眼朦胧中回望渺远的黄河洛水,夕阳笼罩下留存多少遗憾和愤恨!

注释
130.桀伐蒙山:桀,夏朝的亡国君主,极残暴。蒙山,古国名。王逸《章句》:“夏桀征伐蒙山之国,而得妺嬉也。”《太平御览》卷135引《国语》与《章句》同。
阙:通“掘”,挖。
(8)曷:通“何”,为什么。
150.帝:帝汤。降观:视察民情。
14.违:违背,错过。
⑥南荒——僻远荒凉的南方。恨——悔恨。
意少舒:心情稍微放松了些。意:心情。少(shǎo):稍微。舒:伸展、松弛。

赏析

  表现上,此诗主要采用了拟物的手法。一处用“一枝梅”,一处用“白莲”,后者尤其给人以深刻的印象。当然,以莲花比美人,并不是武元衡的独创。稍晚于武元衡的白居易也曾以莲花比女子,如“姑山半峰看,瑶水一枝莲(《玉真张观主下小女冠阿容》)。但比较地说,白居易只是运用了拟物一种手法,以形象显出单纯的美;武元衡在拟物时,兼用了烘(liao hong)托的手法,让诗中女子在一群越女的映衬下亮相,然后再过渡到莲花的比拟上,更有一种优美的意境和特殊的艺术效果。不过,全诗的情(qing)(qing)调只是在吐露对白衣少女美貌的神往之情,诗旨便不可取了。
  这是一首怀乡思归的抒情诗。全诗情感(qing gan)是复杂的。诗人既羡慕田园生活,有意归隐,但又想求官做事,以展鸿图。这种矛盾,就构成了诗的内容。
  “火山”二字首先刺激人的审美欲望,把人的注意力拉引到辽远壮阔的塞外。此诗前四句连贯而下,以让人目不暇接的速度把火山火云推到人们面前。一二句都以“火山”开头,第三句以“火云”起始承接第二句尾,三句中凡四次出现“火”字,描写的笔锋在“山”“云”上腾挪,让人感到诗人在这种奇异的现象面前兴奋不已。“满山凝未开”从正面具体展现火山云的外观,主体感强。“飞鸟千里不敢来”紧接着从侧面渲染这外观的奇异可惧。火山云的形象便鲜明突出。夸张中已为下文送人经过火山做了铺垫。
  这是否一首怨诗,历来有所争议。若论诗中的思妇对“良人”的态度,与其说是“怨”,宁说因“思”极而成“梦”,更多的是“感伤”之情。当然,怨与伤相去不过一间,伤极亦即成怨。但汉代文人诗已接受“诗都”熏陶,此诗尤得温柔敦厚之旨,故此诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之作。
  次章是“八伯”的和歌。八伯者,畿外八州的首领。这里当指舜帝周围的群臣百官。舜帝首唱“卿云”,八伯稽首相和:“明明上天,烂然星陈。日月光华,弘于一人!”他们进而赞美上天的英明洞察,把执掌万民的大任,再次赋予一位至圣贤人。这里对“明明上天”的赞美,也是对尧舜美德的歌颂。《尚书·尧典》有云:“昔在(xi zai)帝尧,聪明文思,光宅天下。将逊于位,让于虞舜”;而今者虞舜,效法先圣,荐禹于天,以为后嗣。没有尧舜的美德,就没有禅让的美谈。尧舜之举比起明明上天,更值得称颂。
  这首诗把边塞生活情调和强烈的时代气息结合了起来。全诗由月照凉州开始,在着重表现边城风光的同时,那种月亮照耀着七里十万家和城中荡漾的一片琵琶声,也鲜明地透露了当时凉州的阔大的格局、和平安定的气氛。如果拿它和宋代范仲淹的《渔家傲·塞下秋来风景异》相比,即可见同样是写边城,写秋天的季节,写少数民族的音乐,但那种“长烟落日孤城闭”、“羌管悠悠霜满地”的描写,所表现的时代气氛就完全不同了。
  诗人借写幻觉,表现出色彩奇妙的运动。通过这仿佛流动于整个空间的苍苔翠色,反衬出自己空寂的心境。诗人写物象的色彩,不仅能写出它的浓淡、深浅、明暗,写出不同色彩的映衬、对照,还能写出色彩的动静,甚至将色彩拟人化,使它具有性灵。再以移情和拟人手法,化无情之景为有情之物,从而巧妙地表达自己新奇独特的感受,透露自己内心的感情奥秘。
  “风劲角弓鸣”,未及写人,先全力写其影响:风呼,弦鸣。风声与角弓(用角装饰的硬弓)声彼此相应:风之劲由弦的震响听出;弦鸣声则因风而益振。“角弓鸣”三字已带出“猎”意,能使人去想象那“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”的射猎场面。劲风中射猎,待声势俱足,才推出射猎主角来:“将军猎渭城”。这发端的一笔,胜人处全在突兀,能先声夺人。
  五、六两句让画卷再向下推移,它不仅显示了更大的空间,更细的景物,而且出神入化,展现了诗人的心境。这时夜阑人静,连秋虫都已停止了歌唱,只有露珠滴落在枯叶上的响声,一滴接着一滴,虽很微弱,却很清晰。这句“空园白露滴”用的是以“动”烘托“静”的手法,比写无声的静更能表现环境的寂静,露滴的声音不但没有划破长夜的寂静,反而更使人感到静得可怕。连露滴的声音都可听到,就没有什么比这更寂静的了。下一句“孤壁野僧邻”同样是用烘托的手法。明明要说的是自己孑然一身,孤单无依,却偏说出还有一个邻居,而这个邻居竟是一个绝迹尘世、犹如闲云野鹤的僧人。与这样的野僧为邻,诗人的处境的孤独就显得更加突出了。这两句在写景的同时进一步写出了诗人的心境:秋夜孤房连露滴的声音都可听到,正说明他思潮起伏,长夜无眠;而所与为邻的只有一个野僧,表明他正想到自己已经被抛出世外,不知何日才能结束这种生涯。正是因为这样,所以诗的最后两句也就与前面的描写自然衔接起来,不显得突兀。
  第二、三、四章,称颂周室版图广大,疆域辽阔,周王恩泽,遍于海内,周王膺受天命,既长且久,福禄安康,样样齐备,因而能够尽情娱游,闲暇自得。这些称颂归结到一点,便是那重复了三次(san ci)的“俾尔弥尔性”,即祝周王长命百岁,以便继承祖宗功业,成为百神的祭主,永远享受天赐洪福。
  该诗是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。诗前有作者一篇小序。其文云:“余贞元二十一年为屯田员外郎时,此观未有花。是岁出牧连州(今广东省连县),寻贬朗州司马。居十年,召至京师。人人皆言,有道士手植仙桃满观,如红霞,遂有前篇,以志一时之事。旋又出牧。今十有四年,复为主客郎中,重游玄都观,荡然无复一树,惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字,以俟后游。时大和二年三月。”
  “胡童结束还难有,楚女腰肢亦可怜。不见定王城旧处,长怀贾傅井依然。”第三联上承第二联,写本地风物人情。胡,泛指少数民族。湖南是多民族杂居省份,土家苗民很多,少数民族的儿童服饰带有鲜明的民族特色,迥异于北国中原,楚地女儿腰肢苗条,美丽可爱,又是别番情调。在诗人笔下,小鸟轻翔,少年游乐,儿童装扮新奇,少女袅婷款款,衬以朝火新烟、湖光山色的背景,构成一幅明快爽朗、色调纷呈的清明风俗画。很明显,诗人意在以此反衬自己悲凉暗淡的心怀。前三联从现实、眼前着笔,第四联则由当地古迹转到对历史人物的回忆了。定王,汉景帝第十子刘发,唐姬所生,微无宠,故封王于卑湿贫国长沙,卒谥定。定王城又名定王台、定王庙等,在长沙县东一里,庙连岗,高七丈,故又谓之定王冈,相传乃定王为望其母唐姬墓所建。贾傅,即贾谊。年少通诸家书,文帝召为博士,迁太中大夫。他改正朔,易服色,制法度,兴礼乐,又数上疏陈政事,言时弊,为大臣所忌,出为长沙王太傅,作《吊屈原赋》发抒不平之气。盛弘之《荆州记》里说:“湘州南市之东,有贾谊宅,中有井,即谊所穿也。上敛下大,状似壶。井旁有局脚食床,形制甚古。”诗人为何于此想及此二人二事呢?定王、贾谊失宠于皇帝,不遇于时运,被逐僻远卑湿之国,与诗人经历是颇相近的,而定王之望远在长安的母亲坟茔,贾谊之吊屈原而自伤,也正与诗人情感和思想合拍,诗人是借古人而遣已之郁怀。所以下联作者即从古人想到自身境况。
  文章包括两个部分,第一部分抓住蝜蝂善负物,喜爬高两个特性;第二部分讽刺腐败官僚的贪得无厌。这两部分分别扣住蝜蝂和腐败官吏各自特点展开议论,两部分相互对应,意理一贯,内在逻辑十分严密,将小虫和官僚的形象淋漓尽致地揭示出来。虽然篇幅短小,却像是一面明镜映射出当时社会的黑暗现实。作者善于观察生活,写小虫持物负重的本性如可目睹;更善于思考社会人生问题,写贪官污吏的贪婪成性入木三分。
  次句叙事,暗点感到溪水“似有情”的原因。嶓冢山是汉水与嘉陵江的分水岭,因为山深,所以“入山三日”方能到达岭头。山路蜿蜒曲折,缘溪而行,故而行旅者感到这溪水一直在自己侧畔同行。其实,入山是向上行,而水流总是向下,溪流的方向和行人的方向并不相同,但溪水虽不断向相反方向流逝,而其潺湲声却一路伴随。因为深山空寂无人,旅途孤孑无伴,这一路和旅人相伴的溪水便变得特别亲切,仿佛是有意不离左右,以它的清澈面影、流动身姿和清脆声韵来慰藉旅人的寂寞。“得同行”的“得”字,充分显示了诗人在寂寞旅途中邂逅良伴的欣喜;而感于溪水的“有情”,也可以从“得”字中见出。

创作背景

  另一种说法,据唐张固《幽闲鼓吹》载:李贺把诗卷送给韩愈看,此诗放在卷首,韩愈看后也很欣赏。时在元和二年(807年)。

  

虞俦( 近现代 )

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简 介

虞俦 虞俦,生卒年月不详,字寿老,宁国(今属安徽)人。南宋政治家,文学家。隆兴初进人太学,中进士。曾任绩溪县令,湖州、平江知府。庆元六年(1200)召入太常少卿,提任兵部侍郎。工诗文,着有《尊白堂集》24卷,清修《四库全书》收录其部分诗文。如其词《满庭芳》:色染莺黄,枝横鹤瘦,玉奴蝉蜕花间。铅华不御,慵态尽欹鬟。

原州九日 / 尹璇

帆入汀烟健,经吟戍月清。到乡同学辈,应到赣江迎。"
长忆相招宿华馆,数宵忘寝尽寒灯。"
杳杳冥冥莫问涯,雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥,
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
古塞连山静,阴霞落海新。有时城郭去,暗与酒家亲。"
"轧轧复轧轧,更深门未关。心疼无所得,诗债若为还。
共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。


菩萨蛮·落花夜雨辞寒食 / 徐用亨

半醉半醒齐出县,共伤涂炭不胜愁。"
今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
岭云与人静,庭鹤随公闲。动息谅兼遂,兹情即东山。"
"积雨向春阴,冥冥独院深。已无花落地,空有竹藏禽。
昧者劳心休恁么。有识自爱生,有形终不灭。叹愚人,
暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
碧杜红蘅缥缈香,冰丝弹月弄清凉。
干雪不死枝,赠君期君识。"


题卢处士山居 / 处士卢岵山居 / 刘涣

前月已骨立,今朝还貌舒。披衣试步履,倚策聊踌躇。
"北来儒士说,许下有吟僧。白日身长倚,清秋塔上层。
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
若能许解相思佩,何羡星天渡鹊桥。"
袖中短书谁为达,华山道士卖药还。
陈王没后是童男。两轮日月从他载,九个山河一担担。
"远水长流洁复清,雪窗高卧与云平。
见他拘坐寂,故我是眠禅。吾知至人心,杳若青冥天。"


中秋待月 / 汤清伯

"岛僧留宿慰衰颜,旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外,
吟狂鬼神走,酒酽天地黑。青刍生阶除,撷之束成束。"
抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,
春来犹赖邻僧树,时引流莺送好声。"
为尔流飘风,群生遂无夭。
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
竹竿袅袅鱼簁簁,此中自得还自笑。汗漫一游何可期,
连喝三回急急去,欻然空里人头落。


代白头吟 / 徐庚

"静蹑红兰径,凭高旷望时。无端求句苦,永日壑风吹。
(章武答王氏)
熊耳应初到,牛头始去登。画来偏觉好,将寄柳吴兴。"
"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。
金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
霞影满江摇枕簟,鸟行和月下涟漪。周秦汉魏书书在,
昼雨先花岛,秋云挂戍旗。故人多在蜀,不去更何之。"


蝶恋花·几股湘江龙骨瘦 / 余爽

龙精龟眼两相和,丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子,
常言一唿百万何足云,终取封侯之印大如斗。
"翠湿僧窗里,寒堆鸟道边。静思寻去路,急绕落来泉。
"昔日曾随魏伯阳,无端醉卧紫金床。
谁是后来修史者,言君力死正颓纲。"
贡输天下学应难,风清鼙角□□□,□肃神龙草木寒。
"百缘唯有什公瓶,万法但看一字经。从遣鸟喧心不动,
金欲炼时须得水,水遇土兮终不起。但知火候不参差,


送张舍人之江东 / 夏之盛

寺披云峤雪,路入晓天霞。自说游诸国,回应岁月赊。"
古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。
"见说洞庭无上路,春游乱踏五灵芝。
"何意廉从事,还来会默仙。寒空惊雪遍,春意入歌偏。
吟鬓霜应蚀,禅衣雪渐寒。倚松因独立,一鸟下江干。"
莫问闲行趣,春风野水涯。千门无谢女,两岸有杨花。
深云道者相思否,归去来兮湘水滨。"
请回云汉诗,为君歌乐职。"


大雅·思齐 / 韩瑨

"天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。
"延英晓拜汉恩新,五马腾骧九陌尘。
"落魄且落魄,夜宿乡村,朝游城郭。闲来无事玩青山,
前路倍怜多胜事,到家知庆彩衣新。"
"盆沼陷花边,孤明似玉泉。涵虚心不浅,待月底长圆。
月色静中见,泉声深处闻。(《石帆山》)
"繁弦已停杂吹歇,胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声,
壑风吹磬断,杉露滴花开。如结林中社,伊余亦愿陪。"


代别离·秋窗风雨夕 / 王嘏

"陋巷冬将尽,东风细杂篮。解牵窗梦远,先是涧梅谙。
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪,拥垆倾榼酒如饴。
村童顽似铁,山菜硬如莎。唯有前山色,窗中无奈何。"
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
"旧国经年别,关河万里思。题诗凭雁翼,望月想蛾眉。
野霭湿衣彩,江鸿增客情。征途不用戒,坐见白波清。"
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。
疑是大谢小谢李白来。"


齐天乐·绿芜凋尽台城路 / 陈坤

珍重希音远相寄,乱峰西望叠孱颜。"
"西山中,多狼虎,去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身,
"高眠岩野间,至艺敌应难。诗苦无多首,药灵惟一丸。
谁谓九龙帐,惟贮一归郎。
"鄱阳古岸边,无一树无蝉。路转他山大,砧驱乡思偏。
"帆力噼开沧海浪,马蹄踏破乱山青。
白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
碑古苔文叠,山晴钟韵长。翻思南岳上,欠此白莲香。"