小雅·杕杜
水晶宫殿琉璃瓦。彩仗时驱狒cf装，金鞭频策骐驎马。
关月生首阳，照见华阴祠。苍茫秋山晦，萧瑟寒松悲。
"暮春栏槛有佳期，公子开颜乍拆时。翠幄密笼莺未识，
容华不分随年去，独有妆楼明镜知。
因附邻州寄消息，接舆今日信为狂。"
归去杜陵池馆在，且将朝服拂埃尘。"
归去杜陵池阁在，只能欢笑不能愁。"
遵途稍已近，候吏来相续。晓霁心始安，林端见初旭。"
斜光偏照渡江人。心闲鸥鸟时相近，事简鱼竿私自亲。
醉来卧空山，天地即衾枕。"
小雅·杕杜拼音解释:
shui jing gong dian liu li wa .cai zhang shi qu fei cfzhuang .jin bian pin ce qi lin ma .
guan yue sheng shou yang .zhao jian hua yin ci .cang mang qiu shan hui .xiao se han song bei .
.mu chun lan jian you jia qi .gong zi kai yan zha chai shi .cui wo mi long ying wei shi .
rong hua bu fen sui nian qu .du you zhuang lou ming jing zhi .
yin fu lin zhou ji xiao xi .jie yu jin ri xin wei kuang ..
gui qu du ling chi guan zai .qie jiang chao fu fu ai chen ..
gui qu du ling chi ge zai .zhi neng huan xiao bu neng chou ..
zun tu shao yi jin .hou li lai xiang xu .xiao ji xin shi an .lin duan jian chu xu ..
xie guang pian zhao du jiang ren .xin xian ou niao shi xiang jin .shi jian yu gan si zi qin .
zui lai wo kong shan .tian di ji qin zhen ..
译文及注释
译文
翡翠蒸锅端出香喷的紫驼峰，水晶圆盘送来(lai)肥美的白鱼鲜。
湖南七郡多(duo)少名门大家。那家的屏风和粉壁没有珍藏你的笔墨？
将军离世，部下功勋被废，他们不久也将被分调。
我回头看看凤翔(xiang)县，傍晚时，旗帜还(huan)忽隐忽现。
芳香弥漫小径间，春雨将芹泥融融浸(jin)润。喜欢贴地争飞，好像要比比谁更俊俏轻盈。回到红楼时天色已晚，看够了昏暝中的柳枝花影。但只顾自己在巢安稳栖息，却忘了稍回天涯游子的书信。这可愁坏了闺中憔悴佳人，望穿双眼天天画栏独凭。
一路上渡过了一道水又一道水，河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。
任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。
阴阳相隔已一年，为何你从(cong)未在我梦里来过?
你到河阳去作战，离家虽然不远，可已经是边防前线；
楼如白玉，楼外垂柳摇曳，正是暮春时节。梦中，萋萋的芳草、萧萧的马鸣，闺楼中的思妇，在明月之夜，正在苦苦地思忆着远方的离人。
见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。春秋两季有很多好日子，我经常同友人一起登高吟诵新诗篇。
五月的火焰山行人稀少，看着您骑马迅疾如飞鸟。
黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
杜鹃泣尽了血泪默默无语，愁惨的黄昏正在降临。我扛着花锄忍痛归去，紧紧地关上重重闺门；
你信守高节而爱情坚贞不渝，那我就只有守著相思苦苦的等著你。
小雨初停云消散，夕阳照庭院。金碧楼台，芙蓉池中倒影现。微风习习，杨柳亦依依。无数嫩荷尖尖角，好似翠钿。
我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。
注释
[28]繇：通“由”。
吴兴：今浙江湖州。
⑺鷮（jiāo）：长尾野鸡。
⑷东林：指庐山东林寺，这里借指远上人所在的寺院。
⑺深深拜：古代妇女有拜新月之风俗，以祈求团圆。
⑹畲田：用火烧掉田地里的草木，然后耕田种植。火米：指赤谷米。
赏析
此诗开端“《蝃蝀》佚名 古诗在东，莫之敢指”是起兴，写彩虹出现在东方。古人因缺乏自然知识，以为虹的产生是由于阴阳不和，婚姻错乱，因而将它视作淫邪之气，如刘熙云：“淫风流行，男美于女，女美于男，互相奔随之时，则此气盛。”（《释名》）彩虹在东边出现，自然是一件令人忌讳的事，所以大家都“莫之敢指”。接下去引出正文：“女子有行，远父母兄弟。”单这两句似乎看不出诗人的褒贬之意，然联系前面的起兴，诗人无疑是将淫邪的美人虹来象征这个出嫁的女子。所以前两句虽是兴，但兴中兼比，比兴合一，诗的讽意在不言中也就显露了出来。“女子有行，远父母兄弟”二句亦见于《诗经》的《邶风·泉水》和《卫风·竹竿》，很可能是当时陈语，因而多引用之。
第四章写思归不成，欲罢不能，只好考虑出游销忧，但是思卫地而伤情，愁更转愁。“我思肥泉，兹之永叹”，再写愁怀，回肠荡气；“思须与漕，我心悠悠”，情怀郁郁，文气更曲一层。
有了雨露滋润，草木得以茂盛，五谷得以丰收，因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出：“初民根据其感应魔术原理，以为行夫妇之事，可以助五谷之蕃育(fan yu)，故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合，树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论：“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”，并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。
从原诗文本上看，把此诗落实为政治性的信谗远贤之忧，或者感情性的背信弃爱之忧，都比较勉强。特别是政治性的揣测，更为虚幻。关键在“予美”二字。“予美”为“我所爱慕的”这个意思。在《诗经》中，美有美人、丈夫或妻子的意思，更有美丽、美好的意思。因为钟爱，觉得这个人很美。所以，“美”字应该是一种感情亲爱的意思。如果可以这样理解，那么，“予美”的对象，就不一定是已经与作者定情相恋的人，但一定是作者明白地或暗暗地相恋之人。从全诗结构上看，被爱之人并不十分清楚自己被谁暗中爱上了，而第三者悄然而至。于是，作者暗中焦急：自己暗恋的人要被人抢去了(qu liao)呀！那是不合适的，不协调的！只有自己与这个人才是完美的一对。但是，这一切似乎都是在暗中进行的。暗暗的爱，暗暗的担忧，暗暗的感叹，于是，便出现了这首暗中担忧的歌。
文章主要记录了孔子就《季氏将伐颛臾》孔子及弟子 古诗这件事发表的三段议论。第一段话说明了他反对季氏攻打颛臾的理由；一是“昔者先王以为东蒙主”，即颛臾在鲁国一向有名正言顺的政治地位；二是“且在邦域之中矣”，即颛臾的地理位置本就在鲁国境内，对鲁国一向不构成威胁；三是“是社稷之臣也”，意即颛臾素来谨守君臣关系，没有攻打的理由，孔子的话体现了他治国以礼，为政以德的政治主张，反对强行霸道，诉诸武力。 第二段孔子引用周任的名言：“陈力就列，不能者止”批评冉有、季路推卸责任的态度。第三段话孔子正面阐述他的政治主张。
陆游这组诗一共四首七律，这里选的是第一首。四首诗都着意写《幽居初夏》陆游 古诗景色，充满了恬静的气氛，但心情都显得不平静。第二首有句云“闲思旧事惟求醉，老感流年只自悲”，可见旧事不堪回首，只求于一醉暂时忘却。第三首颈联说：“只言末俗人情恶，未废先生日晏眠”，说明先生之所以“日晏眠”，乃由于“末俗人情”之险恶不堪回。第四首结联说：“移得太行终亦死，平生常笑北山愚”，则是嗟叹自己空有移山之志，而乏回天之力；笑愚公，其实是自慨平生。陆游晚年村居诗作，周必大评为“疏淡”，刘熙载称为“浅中有深，平中有奇”。这类诗的渊源所自，历来论者无不指为“学陶”、“学白”。从他大量的写农村风光的诗来看，特别是从这首《《幽居初夏》陆游 古诗》看，固然有陶渊明的恬静，白居易的明浅，但此外另有陶、白所不曾有的一境；他的心总是热的，诗情总是不平静的。即使所写景物十分幽静，总不免一语当起微澜，在“一路坦易中，忽然触着”。梁清(liang qing)远《雕丘杂录》说：“陆放翁诗，山居景况，一一写尽，可为村史。但时有抑郁不平之气。”这是陆游一生忧国忧民，热爱生活，积极用世，坚韧执着的个性的闪现，也正是这首《《幽居初夏》陆游 古诗》的特色。
诗人的情绪也随着所写步步激荡。末联里“独”树，“残”“秋色”，层层递进，把诗人的情绪“逼” 向了高潮。在孤零零的一棵树上，几片黄叶残留枝头，萧瑟的秋色、萧飒的秋风之中，诗人在树下徬徨，继而狂歌、号泣，泪水如雨，洒落衣襟。这样，诗人就完成了对自我形象的刻画。
强烈的感情色彩是本文的一大特色，但作者无论是述自己的孤苦无依之情，还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情，都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对武帝的忠敬之心，也是以充满情感的笔调来写的。
广州在晋代时还很偏僻，加之当时南方多瘴气，古人视为畏途。但又因为广州靠山临海，自古盛产奇珍异宝，到这里来“捞一票”的人也大有人在。据《晋书·良吏传》记载，当时派到广州去当刺史的皆多贪赃黩货，广州官府衙门贿赂公行，贪污成风。晋安帝时，朝廷欲革除岭南弊政，便派吴隐之出任广州刺史。吴隐之走马上任，路过广州三十里地的石门（在今广东省南海县西北），这里有一泓清澄明澈的泉水，这泉水名之曰“贪泉”。当地还有一个古老的传说，即使清廉之士，一饮此水，就会变成贪得无厌之人。吴隐之来到清泉边，深有感触地对身边亲人说：“不见可欲，使心不乱。越岭丧清，吾知之矣！”，他酌泉赋诗言志，成为我国诗歌史上一段动人的佳话。
以上诗人通过张署之歌，倾吐了自己的坎坷不平，心中的郁职，写得形象具体，笔墨酣畅。诗人既已借别人的酒杯浇了自己的块垒，不用再浪费笔墨直接出面抒发自己的感慨了，所以用“君歌且休听我歌，我歌今与君殊科”，一接一转，写出了自己的议论。仅写了三句：一是写此夜月色最好，照应题目的“八月十五”；二是写命运在天；三是写面对如此良夜应当开怀痛饮。表面看来这三句诗很平淡，实际上却是诗中最着力最精彩之笔。韩愈从切身遭遇中，深深感到宦海浮沉，祸福无常，自己很难掌握自己的命运。“人生由命非由他”，寄寓深沉的感慨，表面上归之于命，实际有许多难言的苦衷。八月十五的夜晚，明月如镜，悬在碧空蓝天，不开怀痛饮，就是辜负这美好的月色。再说，借酒浇愁，还可以暂时忘却心头的烦恼。于是情绪由悲伤转向旷达。然而这不过是故作旷达而已。寥寥数语，似淡实浓，言近旨远，在欲说还休的背后，别有一种耐人寻味的深意。从感情上说，由贬谪的悲伤到大赦的喜悦，又由喜悦坠入迁移“荆蛮”的怨(de yuan)愤，最后在无可奈何中故做旷达。抑扬开阖，转折变化，章法波澜曲折，有一唱三叹之妙。全诗换韵很多，韵脚灵活，音节起伏变化，很好地表现了感情的发展变化，使诗歌既雄浑恣肆又宛转流畅。从结构上说，首与尾用洒和明月先后照应，轻灵简炼，使结构完整，也加深了意境的苍凉。
此诗讽隋炀帝效法陈后主骄奢淫逸以至亡国。先写陈后主曾经繁华一时的故宫如今已成荒草废墟。再写隋炀帝步陈后主后尘，极尽奢侈之能事，尤以此之骄奢对比彼之荒墟，这种极大的反差颇具讽刺意味。就如老子所言，物极必反、盛极必衰，当隋炀帝和他的国家走到盛极之时，也就是到了“四方倾动烟尘起”之时。果然，隋朝距离灭亡已经很近很近了，仅仅渡过区区一条西江水隋炀帝就可以去地下找陈后主聊聊荒淫亡国之事了。
《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》不是客观描摹自然风景，而是蕴藏着作者深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识，受人轻蔑，正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说，他是以心与笔“漱涤万物，牢笼百态”。像《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》中所写的景物“清泠之状与目谋，瀴瀴之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”，这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象，而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以，他笔下的山水，都具有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣，也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。在同病相怜的情况下，能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元，而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。
以上四句，表面上是写羽林(yu lin)恶少之“胆”，实则是写羽林恶少之“势”，炙手可热，有很厉害的后台。
这首诗沉稳平淡，风格朴质，包含着诗人对爱国民众英雄的崇敬心情。
第十九至三十四句是第三小段，接着叙述陈被贵戚抢到北京，沦落为侯门歌伎，又变成吴三桂之妾。
第四章写思归不成，欲罢不能，只好考虑出游销忧，但是思卫地而伤情，愁更转愁。“我思肥泉，兹之永叹”，再写愁怀，回肠荡气；“思须与漕，我心悠悠”，情怀郁郁，文气更曲一层。
有了雨露滋润，草木得以茂盛，五谷得以丰收，因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出：“初民根据其感应魔术原理，以为行夫妇之事，可以助五谷之蕃育(fan yu)，故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合，树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论：“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”，并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。
从原诗文本上看，把此诗落实为政治性的信谗远贤之忧，或者感情性的背信弃爱之忧，都比较勉强。特别是政治性的揣测，更为虚幻。关键在“予美”二字。“予美”为“我所爱慕的”这个意思。在《诗经》中，美有美人、丈夫或妻子的意思，更有美丽、美好的意思。因为钟爱，觉得这个人很美。所以，“美”字应该是一种感情亲爱的意思。如果可以这样理解，那么，“予美”的对象，就不一定是已经与作者定情相恋的人，但一定是作者明白地或暗暗地相恋之人。从全诗结构上看，被爱之人并不十分清楚自己被谁暗中爱上了，而第三者悄然而至。于是，作者暗中焦急：自己暗恋的人要被人抢去了(qu liao)呀！那是不合适的，不协调的！只有自己与这个人才是完美的一对。但是，这一切似乎都是在暗中进行的。暗暗的爱，暗暗的担忧，暗暗的感叹，于是，便出现了这首暗中担忧的歌。
文章主要记录了孔子就《季氏将伐颛臾》孔子及弟子 古诗这件事发表的三段议论。第一段话说明了他反对季氏攻打颛臾的理由；一是“昔者先王以为东蒙主”，即颛臾在鲁国一向有名正言顺的政治地位；二是“且在邦域之中矣”，即颛臾的地理位置本就在鲁国境内，对鲁国一向不构成威胁；三是“是社稷之臣也”，意即颛臾素来谨守君臣关系，没有攻打的理由，孔子的话体现了他治国以礼，为政以德的政治主张，反对强行霸道，诉诸武力。 第二段孔子引用周任的名言：“陈力就列，不能者止”批评冉有、季路推卸责任的态度。第三段话孔子正面阐述他的政治主张。
陆游这组诗一共四首七律，这里选的是第一首。四首诗都着意写《幽居初夏》陆游 古诗景色，充满了恬静的气氛，但心情都显得不平静。第二首有句云“闲思旧事惟求醉，老感流年只自悲”，可见旧事不堪回首，只求于一醉暂时忘却。第三首颈联说：“只言末俗人情恶，未废先生日晏眠”，说明先生之所以“日晏眠”，乃由于“末俗人情”之险恶不堪回。第四首结联说：“移得太行终亦死，平生常笑北山愚”，则是嗟叹自己空有移山之志，而乏回天之力；笑愚公，其实是自慨平生。陆游晚年村居诗作，周必大评为“疏淡”，刘熙载称为“浅中有深，平中有奇”。这类诗的渊源所自，历来论者无不指为“学陶”、“学白”。从他大量的写农村风光的诗来看，特别是从这首《《幽居初夏》陆游 古诗》看，固然有陶渊明的恬静，白居易的明浅，但此外另有陶、白所不曾有的一境；他的心总是热的，诗情总是不平静的。即使所写景物十分幽静，总不免一语当起微澜，在“一路坦易中，忽然触着”。梁清(liang qing)远《雕丘杂录》说：“陆放翁诗，山居景况，一一写尽，可为村史。但时有抑郁不平之气。”这是陆游一生忧国忧民，热爱生活，积极用世，坚韧执着的个性的闪现，也正是这首《《幽居初夏》陆游 古诗》的特色。
诗人的情绪也随着所写步步激荡。末联里“独”树，“残”“秋色”，层层递进，把诗人的情绪“逼” 向了高潮。在孤零零的一棵树上，几片黄叶残留枝头，萧瑟的秋色、萧飒的秋风之中，诗人在树下徬徨，继而狂歌、号泣，泪水如雨，洒落衣襟。这样，诗人就完成了对自我形象的刻画。
强烈的感情色彩是本文的一大特色，但作者无论是述自己的孤苦无依之情，还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情，都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对武帝的忠敬之心，也是以充满情感的笔调来写的。
广州在晋代时还很偏僻，加之当时南方多瘴气，古人视为畏途。但又因为广州靠山临海，自古盛产奇珍异宝，到这里来“捞一票”的人也大有人在。据《晋书·良吏传》记载，当时派到广州去当刺史的皆多贪赃黩货，广州官府衙门贿赂公行，贪污成风。晋安帝时，朝廷欲革除岭南弊政，便派吴隐之出任广州刺史。吴隐之走马上任，路过广州三十里地的石门（在今广东省南海县西北），这里有一泓清澄明澈的泉水，这泉水名之曰“贪泉”。当地还有一个古老的传说，即使清廉之士，一饮此水，就会变成贪得无厌之人。吴隐之来到清泉边，深有感触地对身边亲人说：“不见可欲，使心不乱。越岭丧清，吾知之矣！”，他酌泉赋诗言志，成为我国诗歌史上一段动人的佳话。
以上诗人通过张署之歌，倾吐了自己的坎坷不平，心中的郁职，写得形象具体，笔墨酣畅。诗人既已借别人的酒杯浇了自己的块垒，不用再浪费笔墨直接出面抒发自己的感慨了，所以用“君歌且休听我歌，我歌今与君殊科”，一接一转，写出了自己的议论。仅写了三句：一是写此夜月色最好，照应题目的“八月十五”；二是写命运在天；三是写面对如此良夜应当开怀痛饮。表面看来这三句诗很平淡，实际上却是诗中最着力最精彩之笔。韩愈从切身遭遇中，深深感到宦海浮沉，祸福无常，自己很难掌握自己的命运。“人生由命非由他”，寄寓深沉的感慨，表面上归之于命，实际有许多难言的苦衷。八月十五的夜晚，明月如镜，悬在碧空蓝天，不开怀痛饮，就是辜负这美好的月色。再说，借酒浇愁，还可以暂时忘却心头的烦恼。于是情绪由悲伤转向旷达。然而这不过是故作旷达而已。寥寥数语，似淡实浓，言近旨远，在欲说还休的背后，别有一种耐人寻味的深意。从感情上说，由贬谪的悲伤到大赦的喜悦，又由喜悦坠入迁移“荆蛮”的怨(de yuan)愤，最后在无可奈何中故做旷达。抑扬开阖，转折变化，章法波澜曲折，有一唱三叹之妙。全诗换韵很多，韵脚灵活，音节起伏变化，很好地表现了感情的发展变化，使诗歌既雄浑恣肆又宛转流畅。从结构上说，首与尾用洒和明月先后照应，轻灵简炼，使结构完整，也加深了意境的苍凉。
此诗讽隋炀帝效法陈后主骄奢淫逸以至亡国。先写陈后主曾经繁华一时的故宫如今已成荒草废墟。再写隋炀帝步陈后主后尘，极尽奢侈之能事，尤以此之骄奢对比彼之荒墟，这种极大的反差颇具讽刺意味。就如老子所言，物极必反、盛极必衰，当隋炀帝和他的国家走到盛极之时，也就是到了“四方倾动烟尘起”之时。果然，隋朝距离灭亡已经很近很近了，仅仅渡过区区一条西江水隋炀帝就可以去地下找陈后主聊聊荒淫亡国之事了。
《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》不是客观描摹自然风景，而是蕴藏着作者深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识，受人轻蔑，正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说，他是以心与笔“漱涤万物，牢笼百态”。像《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》中所写的景物“清泠之状与目谋，瀴瀴之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”，这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象，而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以，他笔下的山水，都具有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣，也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。在同病相怜的情况下，能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元，而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。
以上四句，表面上是写羽林(yu lin)恶少之“胆”，实则是写羽林恶少之“势”，炙手可热，有很厉害的后台。
这首诗沉稳平淡，风格朴质，包含着诗人对爱国民众英雄的崇敬心情。
第十九至三十四句是第三小段，接着叙述陈被贵戚抢到北京，沦落为侯门歌伎，又变成吴三桂之妾。
创作背景
《台城》刘禹锡 古诗是六朝的宫城，也是一时繁华的六朝金粉所在地——金陵（今江苏南京）。六朝一代比一代奢华侈靡，奢华的生活，淫靡的享乐消磨了六朝帝王的进取之心。他们在这金迷纸醉、灯红酒绿的销金之地享尽了世间一切富贵荣华，但也耗空了国力民财与雄心意志，而陈后主则为奢华侈靡之尤。终以隋朝大军攻取了南朝最后一个偏安的朝廷——陈朝国都金陵而结束了六朝浮艳。南朝的最后一名皇帝在他自谱的新曲《玉树后庭花》的歌舞声中做了亡国之君。刘禹锡以巧妙的方式表达了他复杂的情怀，其中既有怀古伤今之情，亦有以古劝今之意。
桑调元( 未知 )
收录诗词 (4157) 首
简 介
桑调元 桑调元（1695-1771）字伊佐，一字韬甫，号五岳诗人，浙江钱塘人，雍正十一年（1733）进士，授工部主事。诗文纵横排奡，才锋踔厉，着有《桑韬甫诗集》《五岳诗集》《躬行实践录》等。
一丛花·溪堂玩月作
"青袍美少年，黄绶一神仙。微子城东面，梁王苑北边。
"碧山本岑寂，素琴何清幽。弹为风入松，崖谷飒已秋。
感君岩下闲招隐，细缕金盘鲙错刀。"
鸟啭风潜息，蜂迟露未干。可容排饮否，兼折赠头冠。"
"愿以金秤锤，因君赠别离。钩悬新月吐，衡举众星随。
岁星临斗牛，水国嘉祥至。不独苍生苏，仍兼六驺喜。
"春池满复宽，晦节耐邀欢。月带虾蟆冷，霜随獬豸寒。
视草词臣直玉堂，对来新赐锦袍香。
雨霖铃·寒蝉凄切
城边宋玉宅，峡口楚王台。不畏无知己，荆州甚爱才。"
七叶运皇化，千龄光本支。仙风生指树，大雅歌螽斯。
士庶观祠礼，公卿习旧章。郊原佳气引，园寝瑞烟长。
不似当年胆气全。鸡树晚花疏向日，龙池轻浪细含烟。
"尽日行方半，诸山直下看。白云随步起，危径极天盘。
吴兴张老尔莫颠，叶县公孙我何谓。如熊如罴不足比，
吴洲采芳客，桂棹木兰船。日晚欲有寄，裴回春风前。
路匪人遮去，官须自觅休。焉宜更羸老，扶杖作公侯。"
幽涧泉
新春花柳竞芳姿，偏爱垂杨拂地枝。
石氏宾寮醉金谷。鲁家襜褕暗披水，雪花灯下甘垂翅。
惜得裹蒸无用处，不如安霸取江山。"
萤影侵阶乱，鸿声出苑迟。萧条人吏散，小谢有新诗。"
莫羡黄公盖，须乘彦伯舟。高阳诸醉客，唯见古时丘。"
草木雨来长，里闾人到稀。方从广陵宴，花落未言归。"
"昔时闻远路，谓是等闲行。及到求人地，始知为客情。
"思怀耿如昨，季月已云暮。忽惊年复新，独恨人成故。
送李少府时在客舍作
"秋染棠梨叶半红，荆州东望草平空。
夷门得隐沦，而与侯生亲。仍要鼓刀者，乃是袖槌人。
长安柳枝春欲来，洛阳梨花在前开。魏侯池馆今尚在，
贵贱知无间，孤寒必许亲。几多沈滞者，拭目望陶钧。"
儒生有长策，无处豁怀抱。块然伤时人，举首哭苍昊。
尚子不可见，蒋生难再逢。胜惬只自知，佳趣为谁浓。
"斫案兴言断众疑，鼎分从此定雄雌。
松门别后无消息，早晚重应蹑屐随。"
秋怀
"把酒凭君唱柳枝，也从丝管递相随。
"常思帝里奉交亲，别后光阴屈指频。兰佩却归纶阁下，
"田家已耕作，井屋起晨烟。园林鸣好鸟，闲居犹独眠。
"汉家仙仗在咸阳，洛水东流出建章。
"野寺聊解鞍，偶见法华僧。开门对西岳，石壁青棱层。
"石渠册府神仙署，当用明朝第一人。腰下别悬新印绶，
"山郭恒悄悄，林月亦娟娟。景清神已澄，事简虑绝牵。
"薛侯故乡处，五老峰西头。归路秦树灭，到乡河水流。
山鬼谣·问何年
"张翰黄花句，风流五百年。谁人今继作，夫子世称贤。
桂楫闲迎客，茶瓯对说诗。渚田分邑里，山桂树罘罳.
将刀斫水几时断。未若不相知，中心万仞何由款。"
旧里门空掩，欢游事皆屏。怅望城阙遥，幽居时序永。
"紫阁西边第几峰，茅斋夜雪虎行踪。
"几年人不见，林下掩柴关。留客当清夜，逢君话旧山。
金翅动身摩日月，银河转浪洗干坤。（《献马殷颂德》，
"醉骑白花马，西走邯郸城。扬鞭动柳色，写鞚春风生。
清平乐·春来街砌
绮席卷龙须，香杯浮玛瑙。北林积修树，南池生别岛。
"豫章太守重词林，图画陈蕃与华歆。
"秦树朦胧春色微，香风烟暖树依依。边城夜静月初上，
坐当吾国太平年。身同莹澈尼珠净，语并锋铓慧剑坚。
寝殿香浓玉漏严，云随凉月下西南。
诸王若鸾虬，肃穆列藩维。哲兄锡茅土，圣代罗荣滋。
出门望帝子，荡漾不可期。安得黄鹤羽，一报佳人知。"
"黄鹤东南来，寄书写心曲。倚松开其缄，忆我肠断续。
相见欢·金陵城上西楼
顾白曾无变，听鸡不复疑。讵劳才子赏，为入国人诗。"
千寻铁锁无由问，石壁空存道者形。
一睹无二诺，朝欢更胜昨。尔则吾惠连，吾非尔康乐。
流麦非关忘，收书独不能。自然忧旷职，缄此谢良朋。"
展转城乌啼紫天，曈曚千骑衙楼前。"
"柳亸莺娇花复殷，红亭绿酒送君还。到来函谷愁中月，
山药经雨碧，海榴凌霜翻。念尔不同此，怅然复一论。
"别业五湖上，春残去路赊。还寻旧山水，重到故人家。
卜算子·烟雨幂横塘
秋山城北面，古治郡东边。江上舟中月，遥思李郭仙。"
肠断旧游从一别，潘安惆怅满头霜。"
河光流晓日，树影散朝风。圣德今无外，何处是关中。"
林院生夜色，西廊上纱灯。时忆长松下，独坐一山僧。
夜宿剑门月，朝行巴水云。江城菊花发，满道香氛氲。"
"野鹊野鹊巢林梢，鸱鸢恃力夺鹊巢。吞鹊之肝啄鹊脑，
"使君心智杳难同，选胜开亭景莫穷。高敞轩窗迎海月，
"南登秦岭头，回望始堪愁。汉阙青门远，高山蓝水流。
代扶风主人答
只因赤帝宫中树，丹凤新衔出世来。
坐听凉飙举，华月稍披云。漠漠山犹隐，滟滟川始分。
行看旧浦识群鸥。朝霞映日同归处，暝柳摇风欲别秋。
明旦之官去，他辰良会稀。惜别冬夜短，务欢杯行迟。
南楚征途阔，东吴旧业空。虎溪莲社客，应笑此飘蓬。"
何必濯沧浪，不能钓严滩。此地可遗老，劝君来考槃。"
牛头，皆殊礼也，道皆得之，以诗谢。以上见《丛苑》）
西行有东音，寄与长河流。"