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岁暮

宋代 / 刘弇

尽日看山立,有时寻涧行。兀兀长如此,何许似专城。"
每年盐利入官时,少入官家多入私。官家利薄私家厚,
"见月连宵坐,闻风尽日眠。室香罗药气,笼暖焙茶烟。
何处春深好,春深方镇家。通犀排带胯,瑞鹘勘袍花。
太守卧其下,闲慵两有馀。起尝一瓯茗,行读一卷书。
"脉脉复脉脉,美人千里隔。不见来几时,瑶草三四碧。
安西都护进来时。须臾云得新消息,安西路绝归不得。
池塘草绿无佳句,虚卧春窗梦阿怜。"
须遣圆明尽,良嗟造化非。如能付刀尺,别为创璇玑。"
重话符离问旧游。北巷邻居几家去,东林旧院何人住。
处处伤心心始悟,多情不及少情人。"
且昧随时义,徒输报国诚。众排恩易失,偏压势先倾。
岂有疏狂性,堪为侍从臣。仰头惊凤阙,下口触龙鳞。
常忧吾不见成人。悲肠自断非因剑,啼眼加昏不是尘。


岁暮拼音解释:

jin ri kan shan li .you shi xun jian xing .wu wu chang ru ci .he xu si zhuan cheng ..
mei nian yan li ru guan shi .shao ru guan jia duo ru si .guan jia li bao si jia hou .
.jian yue lian xiao zuo .wen feng jin ri mian .shi xiang luo yao qi .long nuan bei cha yan .
he chu chun shen hao .chun shen fang zhen jia .tong xi pai dai kua .rui gu kan pao hua .
tai shou wo qi xia .xian yong liang you yu .qi chang yi ou ming .xing du yi juan shu .
.mai mai fu mai mai .mei ren qian li ge .bu jian lai ji shi .yao cao san si bi .
an xi du hu jin lai shi .xu yu yun de xin xiao xi .an xi lu jue gui bu de .
chi tang cao lv wu jia ju .xu wo chun chuang meng a lian ..
xu qian yuan ming jin .liang jie zao hua fei .ru neng fu dao chi .bie wei chuang xuan ji ..
zhong hua fu li wen jiu you .bei xiang lin ju ji jia qu .dong lin jiu yuan he ren zhu .
chu chu shang xin xin shi wu .duo qing bu ji shao qing ren ..
qie mei sui shi yi .tu shu bao guo cheng .zhong pai en yi shi .pian ya shi xian qing .
qi you shu kuang xing .kan wei shi cong chen .yang tou jing feng que .xia kou chu long lin .
chang you wu bu jian cheng ren .bei chang zi duan fei yin jian .ti yan jia hun bu shi chen .

译文及注释

译文
这里的(de)房屋又宽又大,朱砂图绘厅堂明秀清妍。
  蹇材望,四川人,是湖州的副知州。元军快要来了,蹇材望自己誓言(yan)必死。于是做了一块大锡牌,上面刻着:“大宋的忠臣蹇材望。”而(er)且用两片银片凿出小孔,在上面写到(dao):“得到我(wo)尸体的人,希望为我埋葬,还希望为我祭祀,题(ti)目为‘大宋忠臣蹇材望’。这银子是用来作为替我埋葬的费用的。”每天把锡牌和银子系在腰间。只等待元军到达湖州城,则自己跳入水中,而且通告每一个乡邻人以及平日往来的人,人人 都同情他。
抑或能看到:那山头上初放的红梅。
反复沉吟,双足为之踯躅不前,被佳人深沉的曲调所感动。
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
砍斧柄啊砍斧柄,这个规则在近前。要想见那姑娘面,摆好食具设酒宴。
天上的月亮绕生光晕,船工知道即将要起风。
把女儿嫁给就要从军的人哪,倒不如早先就丢在大路旁边!
漫步城门外,美女多若茅花白。虽若茅花白,亦非我所怀。唯此素衣红佩巾,可娱可相爱。
两山如发髻(ji)屹立,正对江水之境,二美梳弄新妆。
走到城壕边就迷了路,在这荒山野地,连老马都不认识老路了。
唱完了一曲送别的歌儿,你便解开了那远别的行舟,
  双桨划破长满莼菜的水波,整个蓑衣淋着松林的密雨,暮霭生愁渐渐充满空阔的天地。呼唤鸥鸟我愿与它结盟隐逸,它翩翩飞舞似欲降下,却又背人转身掠过树梢远去。那次归返吴兴,荡开云雾寒雪,乘着孤舟连夜起程。伤心往事今又重见,依稀隐约的是秀眉一样连绵的山峰,像青色黛痕低压着双眸(mou)脉脉含情。  小舟驶入采香小溪,那里正是早春寒冷,老夫我婆娑起舞,独自放歌谁来回应?在垂虹桥头向西遥望,孤舟御风引领我飘然远行,这真是平生难以遏止的豪情逸兴!待我酒醒顺波舟行已渐远,我正凝神思念,她耳戴明珠闪闪,足裹裹袜纤纤,如今美人何在?唯有倚眺的栏杆,伴人徘徊片刻间。

注释
15.九天:指天的中央和八方。际:边界。
莎鸡:虫名,今名纺织娘。振羽:言鼓翅发声。
须用:一定要。
矜:自夸。紫骝:紫红色的骏马。
(6)易牙:即雍巫,字易牙,长于调味,甚得桓公亲幸,桓公死后,曾作乱。煎、熬、燔(fàn)、炙:几种烹饪方法。燔:烤肉。炙:熏烤。
12.萋萋:形容草木长得茂盛。

赏析

  表现上,此诗主要采用了拟物的手法。一处用“一枝梅”,一处用“白莲”,后者尤其给人以深刻的印象。当然,以莲花比美人,并不是武元衡的独创。稍晚于武元衡的白居易也曾以莲花比女子,如“姑山半峰看,瑶水一枝莲(《玉真张观主下小女冠阿容》)。但比较地说,白居易只是运用了拟物一种手法,以形象显出单纯的美;武元衡在拟物时,兼用了烘托的手法,让诗中女子在一群越女的映衬下亮相,然后再过渡到莲花的比拟上,更有一种优美的意境和特殊的艺术效果。不过,全诗的情调只是在吐露对白衣少女美貌的神往之情,诗旨便不可取了。
  最后两句回到现实,意思是说上面讲的那一切都已成为过去,眼前他被拘留在金陵的驿馆,只有秦淮河上的孤月伴着他这个无法入眠的人。秦淮河,是流经金陵的一条河。这两句表明,现实虽然是如此残酷,但顽强的斗争的精神却仍使作者激动不已。
  暮春三月,春色渐褪。面对纷纷扬扬的杨花,诗人们不禁产生种种感触。杨巨源以欢悦心情,描绘出满天杨花的轻盈曼妙的风姿,赋予杨花崭新的形象。“北斗南回春物老,红英落尽绿尚早”,北斗星斗柄南指,冬去春来,大地回春。开头跳过初春、仲春,直指春暮花稀,逼近题意。“韶风澹荡无所依,偏惜垂杨作春好。”韶风,和风。当红稀绿少之时,是垂杨弄春之际。诗人移情韶风,以“无所依”、“偏惜”,将和风写得情意绵绵。以物拟人,跌荡有致。诗歌由春暮引出春风,再引到垂杨,却还没有触及杨花,看似开门见山、拍合诗题,却又琵琶半遮,小作掩映。
  《北风》佚名 古诗与雨雪,是兴体为主,兼有比体。它不只是逃亡时的恶劣环境的(jing de)简单描写,还是用来比喻当时的虐政。后面赤狐、黑乌则是以比体为主,兼有兴体。它不仅仅是比喻执政者为恶如一,还可以看作逃亡所见之景。这种比兴手法的运用,使诗句意蕴丰富,耐人玩味。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  此时的成王,已逐步走向成熟,他在《《周颂·敬之》佚名 古诗》中要表达的有两层意思:对群臣的告戒和严格的自律。
  这段骚体歌词表达了作者对芙蓉女儿的颂赞,把芙蓉女儿描绘成能够驾玉龙、乘瑶象,遨游于天宇之神。有人认为这些情节绝对不是林黛玉和丫头晴雯所能承受得起的。有观点就认为《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》之中所诔之人既非黛玉又非晴雯,曹雪芹笔下的“芙蓉女儿”实乃竺香玉皇后。竺香玉是曹家用银子买来的女奴,她曾做过曹雪芹的丫鬟。此人生的袅娜多姿,聪明灵巧,恰似书中的晴雯;竺香玉自九岁开始做曹雪芹的伴读,并与之朝夕相处,耳鬓厮磨,情深意洽,与作者之间的关系,正似小说中宝玉与黛玉之间的恋人关系;竺香玉进宫后,曾做过皇后,死后以皇太后身份大办了丧仪。这种情况反映到诔文中,便是芙蓉女儿在天国所受到的非比寻常的待遇:驾玉龙、乘瑶象;月亮为她照明,雷神为她助威;危星和虚星做她的侍卫,箕星和尾星做她的随从。她佩戴用香花串成的佩带,她戴着用明月镂成的耳坠。她的莲灯中点燃着兰花香脂,她的酒杯中注满了琼浆玉液。神仙赶来为她奏乐,百兽群集为她起舞。……在人们的头脑中,天国的生活往往是人间生活的再现和升华。天上的神上神,所喻指的恰是人间的人上人:即竺香玉皇后。
  三四句之妙不仅如此。将“梅花落”拆用,又构成梅花开满关山的虚景,呼应雪净月明的实景,委婉含蓄地表达了内心思念家乡的强烈感情。仿佛风吹的不是笛声而是落梅的花片,它们四处飘散,一夜之中和色和香洒满关山。这固然是写声成象,但它是由曲名拆用形成的假象,以设问出之,虚之又虚。而这虚景又恰与雪净月明的实景配搭和谐,虚实交错,构成美妙阔远的意境,这境界是任何高明的画手也难以画出的。同时,它仍包含通感,即由听曲而“心想形状”的成分。战士由听曲而想到故乡的梅花(胡地没有梅花),而想到梅花之落。句中也就含有思乡(si xiang)的情调。不过,这种思乡情绪并不低沉,这不但是为首句定下的乐观开朗的基调所决定的,同时也有关乎盛唐气象。诗人时在哥舒翰幕府,同时所作《登陇诗》云:“浅才登一命,孤剑通万里。岂不思故乡,从来感知己”,正是由于怀着盛唐人通常有的那种豪情,笔下的诗方能感而不伤。
  这首诗还有一个写作特点是每句都包含了一个动词的片语,这些片语是 罩云、喷雨、低飞、斜足、泫从、起溜、濛柳、含吹。这八个词把雨写活了,就好像是施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神在天上操控的那样。现在有些人不相信有神的存在,认为下雨是自然现象,其实就笔者个人在很浅的层次上所见,所谓的“自然”其实是不存在的,神在控制着一切。请各位读者权且相信有施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神的存在,并重新读一下这首诗,可能您会发现对诗的意境的理解和您刚开始读的时候不一样了。也许您会发现,万事万物在唐太宗的笔下都是活的,都是有生命的。也就是把大自然的神韵通过诗的形式描写出来了。
  “白首相逢泪满缨”。按理,这时韦庄已登第,禄食有望,似不该与故人泪眼相对,但自己在外飘泊多年,已是五十九岁的人了。因此,遇故人便再也忍不住涕泗滂沱,泪满冠缨。
  在封建时代,男女授受不亲,一个舟行女子只因听到乡音,觉得可能是同乡,便全然不顾忌封建礼教的拘束而停舟相问,可见其心情的急切。而迫不及待地自报家门,十分生动地表现了她盼望见到同乡的喜出望外的心情。这是因为乡音让她感到亲切,乡音让她产生要见到家乡亲人的冲动。这一切都缘于对家乡的爱恋。
  武则天当政时期,搜刮民财,大规模地在全国范围内兴建佛寺。佛寺的规模超过宫阙。崇佛的工程兴起以后,每天要役使上万人,国库耗竭,民不聊生。
  这是一首咏柳之词,是一种咏物的小令。词如一幅春柳图,春柳如画,画柳传神,画中寄情,令人遐想。此词与作者另一首咏柳词《杨柳枝·宜春苑外最长条》相比,柳所在地不同,内容亦有异,但艺术风格则相同:婉约、含蓄、绚丽。
  面对这幅空旷寂寞的景象,诗人斜倚着柱子,观看,谛听,一直到天明。诗人“倚楹至旦”的沉思苦闷形象,发人深思。他在这样清绝的景色中沉思直至天边破晓。“寂寞将何言”一句,可谓此时无言胜有言。“寂寞”两字透出了心迹,他感到自己复杂的情怀无法用言语来表达。
  夏雨的特点是来速疾,来势猛,雨脚不定。这几点都被诗人准确抓住,表现于笔下。急雨才在前山,忽焉已至溪上,叫人避之不及,其来极快。以“坐看”从容起,而用“忽惊”、“却是”作跌宕转折,写出夏雨的疾速。而一“衔”一“喷”,不但把黑云拟人化了(它像在撒泼、顽皮),形象生动,而且写出了雨的力度,具有一种猛烈倾注感。写云曰“黑”,写雨曰“猛”,均穷极形容。一忽儿东边日头西边雨,一忽儿西边日头东边雨,又写出由于雨脚转移迅速造成的一种自然奇景。这还不够,诗人还通过“遇雨”者表情的变化,先是“坐看”,继而“忽惊”,侧面烘托出夏雨的瞬息变化难以预料。通篇思路敏捷灵活,用笔新鲜活跳,措语尖新,可喜可愕,深得夏雨之趣。
  结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里,朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人,其职责是给皇帝起草诏书文件,所以说“朝朝染翰侍君王”,归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说,“朝罢”之后,皇帝自然会有事诏告,所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”,是以身上佩带的饰物发出的声音代人,不言人而言“佩声”,于“佩声”中藏人的行动,使“归”字产生具体生动的效果。
  开头二句说“秣马临荒甸,登高览旧都。”外城为郭,郭外为郊,郊外为甸,秣马于荒甸,说明岘山在襄阳郊外。公元208年(建安十三年),曹操平荆州,立襄阳郡,自此“冠盖相望,一都之会也”。诗人登临岘山,俯瞰襄阳,不禁想到晋朝的羊祜(yang hu)、三国的诸葛亮。羊祜喜游山,常登岘山,终日不倦,曾对从行者说过:“自有宇宙,便有此山,由来贤达胜士,登此远望,如我与卿者多矣!皆湮灭无闻,使人悲伤,如百岁后有知,魂魄犹应登此也。”羊祜为太守,清名远扬,很受百姓的爱戴,且有献策平吴之功,终身清廉不营私,唯对岘山的青峰白云流连不已。羊祜病笃,荐杜预自代,年五十八卒。襄阳百姓在岘山、羊祜平生游憩之所,建碑立庙以纪念,望其碑者,无不流涕。杜预死后为碑起名曰“堕泪碑”,就是陈子昂诗中所说的“堕泪碣”。
  紧接四句写白昼出师与接仗。手法上与《走马川行奉送封大夫出师西征》写夜行军大不一样,那里是衔枚急走,不闻人声,极力描写自然;而这里极力渲染吹笛伐鼓,是堂堂之阵,正正之旗,突出军队的声威。开篇是那样奇突,而写出师是如此从容、镇定,一张一弛,气势益显。作者写自然好写大风大雪、极寒酷热,而这里写军事也是同一作风,将是拥旄(节旄,军权之象征)之“上将”,三军则写作“大军”,士卒呐喊是“大呼”。总之,“其所表现的人物事实都是最伟大、最雄壮的、最愉快的,好象一百二十面鼓,七十面金钲合奏的鼓吹曲一样,十分震动人的耳鼓。和那丝竹一般细碎而悲哀的诗人正相反对。”(徐嘉瑞《岑参》)于是军队的声威超于自然之上,仿佛冰冻的雪海亦为之汹涌,巍巍阴山亦为之摇撼,这出神入化之笔表现出一种所向无敌的气概。
  第二首从“山家”一家一户的小环境扩大到周围的大环境。前三句写自然景色。“前村后垄”犹言“到处”。这三句中虽无一字赞美之词,然而田园的秀色,丰产的景象,静穆的生活气息已是触目可见,具体可辨,值得(zhi de)留恋。且不说桑柘的经济价值,单说蒲,蒲嫩时可食,成熟后可织席制草具,大有利于人。再说鸳鸯鸂鶒尚且宁静地生活着,何况乎人。这就又为第四句“东邻西舍无相侵”作了铺垫与烘托。而且植物的蓬勃生长,总离不开人的辛勤培植。诗句不言村民勤劳智慧,而颂扬之意俱在言外。

创作背景

  作者在晚年曾经多次提出辞官,但均未获得允许。特作此诗以表达自己久居庙堂、羁鸟念林的愿望,但是多少表现出一点政治上失意的忧郁心情。

  

刘弇( 宋代 )

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简 介

刘弇 刘弇(1048-1102)字伟明,号云龙,安福(今属江西)人。元丰进士。知嘉州峨眉县,改太学博士。元符中,进南郊大礼赋,除秘书省正字。徽宗时,改着作佐郎、实录检讨官。崇宁元年卒,年五十五。《宋史》有传。着有《龙云集》三十二卷,词有《彊村丛书》本《云龙先生乐府》一卷。

鹊桥仙·一竿风月 / 黄通

院门闭松竹,庭径穿兰芷。爱彼池上桥,独来聊徙倚。
僧至多同宿,宾来辄少留。岂无诗引兴,兼有酒销忧。
欲着却休知不称,折腰无复旧形容。"
"食桃种其核,一年核生芽。二年长枝叶,三年桃有花。
独卧空床好天气,平明闲事到心中。"
但得如今日,终身无厌时。"
道路日乖隔,音信日断绝。因风欲寄语,地远声不彻。
老去唯耽酒,春来不着家。去年来校晚,不见洛阳花。


正月十五夜 / 汪师韩

"夜长酒阑灯花长,灯花落地复落床。似我别泪三四行,
人惧愁兮戴荣,天寂默兮无声。呜唿,天在云之上兮,
生离别,生离别,忧从中来无断绝。忧极心劳血气衰,
"秦中岁云暮,大雪满皇州。雪中退朝者,朱紫尽公侯。
心惊睡易觉,梦断魂难续。笼委独栖禽,剑分连理木。
顺天意耶,公天下耶。踵夏荣嗣,私其公耶。并建万国,
"集贤池馆从他盛,履道林亭勿自轻。
愿藏中秘书,百代不湮沦。愿播内乐府,时得闻至尊。


论诗三十首·十三 / 王遇

"司空爱尔尔须知,不信听吟送鹤诗。羽翮势高宁惜别,
院门闭松竹,庭径穿兰芷。爱彼池上桥,独来聊徙倚。
他时画出庐山障,便是香炉峰上人。"
岳阳城下水漫漫,独上危楼凭曲阑。春岸绿时连梦泽,夕波红处近长安。猿攀树立啼何苦,雁点湖飞渡亦难。此地唯堪画图障,华堂张与贵人看。
灯火徒相守,香花只浪擎。莲初开月梵,蕣已落朝荣。
仿佛金紫色,分明冰玉容。勤勤相眷意,亦与平生同。
"失为庭前雪,飞因海上风。九霄应得侣,三夜不归笼。
"藤花浪拂紫茸条,菰叶风翻绿剪刀。


九歌·云中君 / 宋济

举目非不见,不醉欲如何。"
何如尽日醉西湖。蛾眉别久心知否,鸡舌含多口厌无。
毕竟金与银,何殊泥与尘。且非衣食物,不济饥寒人。
黄家贼用镩刀利,白水郎行旱地稀。蜃吐朝光楼隐隐,
原宪甘贫每自开,子春伤足少人哀。
居常并榻游并轩。柳阴覆岸郑监水,李花压树韦公园。
顺天意耶,公天下耶。踵夏荣嗣,私其公耶。并建万国,
几见林抽笋,频惊燕引雏。岁华何倏忽,年少不须臾。


月夜忆舍弟 / 欧阳焘

飞电化为火,妖狐烧作灰。天明至其所,清旷无氛埃。
诚知有道理,未敢劝交亲。恐为人所哂,聊自书诸绅。"
"白露凋花花不残,凉风吹叶叶初干。
何物春风吹不变,愁人依旧鬓苍苍。"
襄阳九里郭,楼堞连云树。顾此稍依依,是君旧游处。
有木秋不凋,青青在江北。谓为洞庭橘,美人自移植。
遂使世俗心,多疑仙道书。寄问卢先生,此理当何如。"
白发生迟校九年。曩者定交非势利,老来同病是诗篇。


七哀诗三首·其一 / 许定需

"饮醉日将尽,醒时夜已阑。暗灯风焰晓,春席水窗寒。
红楼嗟坏壁,金谷迷荒戍。石压破阑干,门摧旧梐枑。
清浅可狎弄,昏烦聊漱涤。最爱晓暝时,一片秋天碧。"
千年不死仍无病。人生不得似龟鹤,少去老来同旦暝。
稻粱恩厚莫愁饥。夜栖少共鸡争树,晓浴先饶凤占池。
月苦烟愁夜过半。妻孥兄弟号一声,十二人肠一时断。
我可奈何兮一杯又进歌且歌。
"知君暗泊西江岸,读我闲诗欲到明。


水调歌头·中秋 / 金南锳

白头岁暮苦相思,除却悲吟无可为。枕上从妨一夜睡,
翩翩帘外燕,戢戢巢内雏。啖食筋力尽,毛衣成紫襦。
初见韦尚书,金紫何辉辉。中遇李侍郎,笑言甚怡怡。
"朝回北阙值清晨,晚出南宫送暮春。入去丞郎非散秩,
京城每与闲人别,犹自伤心与白头。
"何因散地共徘徊,人道君才我不才。骑少马蹄生易蹶,
唯对大江水,秋风朝夕波。"
"言者不如知者默,此语吾闻于老君。


赠人 / 屠茝佩

忘怀日已久,三度移寒暑。今日一伤心,因逢旧乳母。
坐从日暮唯长叹,语到天明竟未眠。齿发蹉跎将五十,
是时岁二月,玉历布春分。颁条示皇泽,命宴及良辰。
太常三卿尔何人。"
天与日时神借功。金铁腾精火翻焰,踊跃求为镆铘剑。
主人閟灵宝,畏作升天行。淬砺当阳铁,刻为干镆名。
中间歌吹更无声。"
唯此希代色,岂无一顾恩。事排势须去,不得由至尊。


元夕二首 / 席汝明

公事渐闲身且健,使君殊未厌馀杭。"
"少年曾管二千兵,昼听笙歌夜斫营。自反丘园头尽白,
隙地治场圃,闲时粪土疆。枳篱编刺夹,薤垄擘科秧。
未请中庶禄,且脱双骖易。岂独为身谋,安吾鹤与石。"
唯恐往还相厌贱,南家饮酒北家眠。"
蛮鼓声坎坎,巴女舞蹲蹲。使君居上头,掩口语众宾。
风卷汀沙玉作堆。绊惹舞人春艳曳,句留醉客夜裴回。
晨无朝谒劳,夜无直宿勤。不知两掖客,何似扁舟人。


马伶传 / 王尚絅

时有沉冥子,姓白字乐天。平生无所好,见此心依然。
"雪鬓年颜老,霜庭景气秋。病看妻检药,寒遣婢梳头。
"西江流水到江州,闻道分成九道流。我滴两行相忆泪,
两片红旌数声鼓,使君艛艓上巴东。"
速在推心置人腹。亡卒遗骸散帛收,饥人卖子分金赎。
若为辛苦度残年。凉原乡井不得见,胡地妻儿虚弃捐。
尚阻青天雾,空瞻白玉尘。龙因雕字识,犬为送书驯。
纸乱红蓝压,瓯凝碧玉泥。荆南无抵物,来日为侬携。"