过虎门
家在闽山东复东，其中岁岁有花红。
"争不逢人话此身，此身长夜不知春。
三要洞开何用闭，高台时去凭栏干。"
南省雁孤下，西林鹤屡招。终当谢时去，与子住山椒。"
"通玄贵阴德，利物非市朝。悠然大江上，散发挥轻桡。
乃验经籍道，与世同屯夷。弛张固天意，设教安能持。
远郊光接汉，旷野色通秦。此去迢遥极，却回应过春。"
幡旗既赫赫，钲鼓何锽锽.外夷违命者，翦覆被大殃。
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌，剑术无前更数谁。
"十八贤真在，时来拂榻看。已知前事远，更结后人难。
过虎门拼音解释:
jia zai min shan dong fu dong .qi zhong sui sui you hua hong .
.zheng bu feng ren hua ci shen .ci shen chang ye bu zhi chun .
san yao dong kai he yong bi .gao tai shi qu ping lan gan ..
nan sheng yan gu xia .xi lin he lv zhao .zhong dang xie shi qu .yu zi zhu shan jiao ..
.tong xuan gui yin de .li wu fei shi chao .you ran da jiang shang .san fa hui qing rao .
nai yan jing ji dao .yu shi tong tun yi .chi zhang gu tian yi .she jiao an neng chi .
yuan jiao guang jie han .kuang ye se tong qin .ci qu tiao yao ji .que hui ying guo chun ..
fan qi ji he he .zheng gu he huang huang .wai yi wei ming zhe .jian fu bei da yang .
yi fang yun wu zi xian qi .tian wen yang shi tong zhu zhang .jian shu wu qian geng shu shui .
.shi ba xian zhen zai .shi lai fu ta kan .yi zhi qian shi yuan .geng jie hou ren nan .
译文及注释
译文
你生于辛未年我生于丁丑，都受了一些时间的(de)冰雪摧残，已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋，多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿，把(ba)它们整理出来传给后世，但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽，我在此向你行礼磕头。
春天已到长门宫，春草青青，梅花(hua)才绽开，一点点，未开匀。
我要学仙去了，希望可以与仙人琴高谈心。
幽王究竟杀的是谁？哪里得来这个褒姒？
清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦(xian)丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。
国土一角仍沦陷，天子没有收河湟。
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。
她们的脸就像带着晶莹雨露的鲜花，她们的美态就如玉树那样秀丽，流光溢彩，清雅别致。
忧愁重重难(nan)排除，小人恨我真可恶。碰到患难已很多，遭受凌辱更无数。静下心来仔细想，抚心拍胸猛醒悟。
在江(jiang)边的白发隐士，早已看惯了岁月的变化。
请问有谁真心喜爱神姿骏马？后世韦讽前代支遁名传天下。
桂花从天而降，好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花，只见其颜色(se)洁白、新鲜。
在大沙漠里握雪成团而食，夜里拂去沙土露宿于旷野。
韩愈等候回音(yin)已四十多天了。上了两次书而心愿不能够表达，三次登门，却被(bei)守门人拦住。只因为我糊涂愚顽，不知道逃隐山林，所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察！古代的读书人，只要有三个月不作官任职，相互之间就要慰问，所以他们只要走出本国疆界，车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因，是因为他们在周不被任用，就可以离开到鲁国去；在鲁不被任用，就离开到齐国去；在齐国不被任用，就离开到宋国去，到郑国去，到秦国去，到楚国去。现在天下只有一个君主，四海之内统一为一个国家，舍弃这里，那就是夷狄了，就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人，不被朝廷用，就只有入山林当隐士了。隐居山林，只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居，如果他有忧天下的心思，就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧，频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已，心里经常惶恐不安，唯恐不能够出在您这样的大贤人门下，也望您稍加(jia)体察。冒犯了您的威严，内心惶恐不已。韩愈再拜。
人生在世能如此，也应自得其乐，何必受到约束，宛若被套上马缰？
汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用。
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
不料长戟三十万的大军，竟然开关门投降元凶。
注释
⑵“一寸”句：意谓短短的一寸离肠也郁结着万千愁情。离肠：犹离情。结：谓离愁郁结。
（46）吕祖谦——宋朝金华人，进士出身，官国史院编修。著有《十七史详节》。
（1）处室：居家度日。
34、扃（jiōng）牖（yǒu）：关着窗户。扃，（从内）关闭。牖，窗户。
41、其二：根本道理。
赏析
这首诗是柳宗元贬官永州时在愚溪之畔筑屋而居时的作品。诗歌表面是写在此生活的惬意自适，其实是强写欢愉，将被贬的郁愤之情隐晦写出。
第二句：“白云深处有人家”，描写诗人(shi ren)《山行》杜牧 古诗时所看到的远处风光。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”，因为这“石径”便是山里居民的通道。
可以想见，诗的意境的形成，全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致，而不必借助于外在的色相。因此，诗人在我与物会、情与景合之际，就可以如司空图《诗品·自然篇》中所说，“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，著手成春”，进入“薄言情悟，悠悠天钧”的艺术天地。当然，这里说“俯拾即是”，并不是说诗人在取材上就一无选择，信手拈来；这里说“著手成春”，也不是说诗人在握管时就一无安排，信笔所之。诗中描写周围景色，选择了竹林与明月，是取其与所要显示的那(de na)一清幽澄净的环境原本一致；诗中抒写自我情怀，选择了弹琴与长啸，则取其与所要表现的那一清幽澄净的心境互为表里。这既是即景即事，而其所以写此景，写此事，自有其酝酿成熟的诗思。更从全诗的组合看，诗人在写月夜幽林的同时，又写了弹琴、长啸，则是以声响托出静境。至于诗的末句写到月来照，不仅与上句的“人不知”有对照之妙，也起了点破暗夜的作用。这些音响与寂静以及光影明暗的衬映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心运用其间的。
全诗大意：公主不幸去世了，只留下瑶台寺还在昭陵旁边。今天晚上正值凉风习习的八月十五日清秋月夜，明亮的月光照着这座用公主的汤沐所得造的寺庙
隐逸本为士大夫们所崇尚。杜甫说：“我难道真的这样傻，不想潇洒山林，度过时光吗？无奈生逢尧舜之君，不忍走开罢了。”从这里又转出一层意思：“生在尧舜一般的盛世，当然人才济济，难道少你一人不得吗？构造廊庙都是磐磐大才，原不少我这样一个人，但我却偏要挨上来。”诗人像这样讲，说不上什么原故，只是一种脾气性情罢了，好比向日葵老跟着太阳转。忠君爱国发乎天性，固然很好，不过却也有一层意思必须找补的。诗人想：“世人会不会觉得自己过于热中功名，奔走利禄？”所以接下去写道：为个人利益着想的人，像蚂蚁似的能够经营自己的巢穴；他却偏要向沧海的巨鲸看齐，以至于把生计都给耽搁了。诗人虽有用世(yong shi)之心，可是因为羞于干谒，一直以来都是辛辛苦苦，埋没风尘。
“露湿秋香满池岸”，寥寥七字，写秋天早晨景象：太阳初升，丛丛秀《菊》郑谷 古诗，饱含露水，湿润晶莹，明艳可爱；缕缕幽香，飘满池岸，令人心旷神怡，《菊》郑谷 古诗花独具的神韵风采，跃然纸上。在这里，“湿”字很有讲究，让人想见那片片花瓣缀满露珠，分外滋润，分外明丽。“满”字形象贴切，表现出那清香是如何沁人心脾，不绝如缕。从中我们不仅看到了《菊》郑谷 古诗花特有的形象，也感受到了《菊》郑谷 古诗花和那特定的环境、特定的氛围交织融合所产生的魅力。
收尾四句：“我来严冬时，山下多炎风。人马尽汗流，孰知造化工！”以反衬手法，再现火焰山威势，一物多咏，造成连贯的气势。诗人自长安来，一路天寒地冻，唯独边塞火山热气蒸人，人和马都大汗淋漓。这种驱寒使热之工，若不是神力造化，人力绝不能能为之。这里，诗人通过亲眼所见和亲身感受，真实地描绘出火焰山奇特怪异的景象和无穷无尽的强大威力。可以想见，来到(lai dao)火焰山前，诗人触景生情，气贯长虹，更加激发了在边塞施展宏图的志向。
作品最后以吊古伤今作结：“霸图今已矣，驱马复归来。”结尾二句以画龙点睛之笔，以婉转哀怨的情调，表面上是写昭王之不可见，霸图之不可求，国士的抱负之不得实现，只得挂冠归还，实际是诗人抒发自己报国无门的感叹。诗人作此诗的前一年，契丹攻陷营州，并威胁檀州诸郡，而朝廷派来征战的将领却如此昏庸，这叫人为国运而深深担忧。因而诗人只好感慨“霸图”难再，国事日非了。同时，面对危局，诗人的安邦经世之策又不被纳用，反遭武攸宜的压抑，更使人感到前路茫茫。“已矣”二字，感慨至深。这“驱马归来”，表面是写览古归营，实际上也暗示了归隐之意。神功元年（697年），唐结束了对契丹的战争，此后不久，诗人也就解官归里了。
颔联(han lian)：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”这句描绘山村风光，被后世用来形容已陷入绝境，忽又出现转机。
游国恩指出，古代有招自己生魂的事例，谢灵运《山居赋》“招惊魂于殆化，收危形于将阑”，杜甫《彭衙行》“剪纸招我魂”，即其例。此外，少数民族亦流传招活人魂的习俗，《文献通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》（今本无）记有当地风俗：“家人远而归者，止于三十里外。家遣巫提竹篮迓，脱归人贴身衣贮之篮，以前导还家。言为行人收魂归也。”（其实，这种迎接归人的习俗，在客观上具有减少返乡者把传染性疫病从外地传入的功能）。
这种忧患情怀在《荔枝叹》一诗中表现得更加淋漓尽致。他首先借汉唐故实抨击统治阶级只顾自己享乐而不关民生疾苦的丑恶(chou e)本质：“十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。颠坑仆谷相枕藉，知是荔枝龙眼来。飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。”千年以后，我们尤可想见苏学士老泪纵横，祈求上苍：“我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏。雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞。”
首句凌空而起，次句宕开写景，两句若即若离。这要和“梦为远别啼难唤”联系起来，方能领略它的神情韵味。远别经年，会合无缘，夜来入梦，两人忽得相见，一觉醒来，却踪迹杳然。但见朦胧斜月空照楼阁，远处传来悠长而凄清的晓钟声。梦醒后的空寂更证实了梦境的虚幻。如果说第二句是梦醒后一片空寂孤清的氛围，那么第一句便是主人公的叹息感慨。
全诗在征途愁思中以简淡自然之笔意织入村野恬宁景物，又由恬然的景物抒写宦海沉浮的失意、苦闷和孤独。全诗诗情与画境的相互渗透、统一，最后达到“诗中有画、画中有诗”的妙境。
第二句：“白云深处有人家”，描写诗人(shi ren)《山行》杜牧 古诗时所看到的远处风光。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”，因为这“石径”便是山里居民的通道。
可以想见，诗的意境的形成，全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致，而不必借助于外在的色相。因此，诗人在我与物会、情与景合之际，就可以如司空图《诗品·自然篇》中所说，“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，著手成春”，进入“薄言情悟，悠悠天钧”的艺术天地。当然，这里说“俯拾即是”，并不是说诗人在取材上就一无选择，信手拈来；这里说“著手成春”，也不是说诗人在握管时就一无安排，信笔所之。诗中描写周围景色，选择了竹林与明月，是取其与所要显示的那(de na)一清幽澄净的环境原本一致；诗中抒写自我情怀，选择了弹琴与长啸，则取其与所要表现的那一清幽澄净的心境互为表里。这既是即景即事，而其所以写此景，写此事，自有其酝酿成熟的诗思。更从全诗的组合看，诗人在写月夜幽林的同时，又写了弹琴、长啸，则是以声响托出静境。至于诗的末句写到月来照，不仅与上句的“人不知”有对照之妙，也起了点破暗夜的作用。这些音响与寂静以及光影明暗的衬映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心运用其间的。
全诗大意：公主不幸去世了，只留下瑶台寺还在昭陵旁边。今天晚上正值凉风习习的八月十五日清秋月夜，明亮的月光照着这座用公主的汤沐所得造的寺庙
隐逸本为士大夫们所崇尚。杜甫说：“我难道真的这样傻，不想潇洒山林，度过时光吗？无奈生逢尧舜之君，不忍走开罢了。”从这里又转出一层意思：“生在尧舜一般的盛世，当然人才济济，难道少你一人不得吗？构造廊庙都是磐磐大才，原不少我这样一个人，但我却偏要挨上来。”诗人像这样讲，说不上什么原故，只是一种脾气性情罢了，好比向日葵老跟着太阳转。忠君爱国发乎天性，固然很好，不过却也有一层意思必须找补的。诗人想：“世人会不会觉得自己过于热中功名，奔走利禄？”所以接下去写道：为个人利益着想的人，像蚂蚁似的能够经营自己的巢穴；他却偏要向沧海的巨鲸看齐，以至于把生计都给耽搁了。诗人虽有用世(yong shi)之心，可是因为羞于干谒，一直以来都是辛辛苦苦，埋没风尘。
“露湿秋香满池岸”，寥寥七字，写秋天早晨景象：太阳初升，丛丛秀《菊》郑谷 古诗，饱含露水，湿润晶莹，明艳可爱；缕缕幽香，飘满池岸，令人心旷神怡，《菊》郑谷 古诗花独具的神韵风采，跃然纸上。在这里，“湿”字很有讲究，让人想见那片片花瓣缀满露珠，分外滋润，分外明丽。“满”字形象贴切，表现出那清香是如何沁人心脾，不绝如缕。从中我们不仅看到了《菊》郑谷 古诗花特有的形象，也感受到了《菊》郑谷 古诗花和那特定的环境、特定的氛围交织融合所产生的魅力。
收尾四句：“我来严冬时，山下多炎风。人马尽汗流，孰知造化工！”以反衬手法，再现火焰山威势，一物多咏，造成连贯的气势。诗人自长安来，一路天寒地冻，唯独边塞火山热气蒸人，人和马都大汗淋漓。这种驱寒使热之工，若不是神力造化，人力绝不能能为之。这里，诗人通过亲眼所见和亲身感受，真实地描绘出火焰山奇特怪异的景象和无穷无尽的强大威力。可以想见，来到(lai dao)火焰山前，诗人触景生情，气贯长虹，更加激发了在边塞施展宏图的志向。
作品最后以吊古伤今作结：“霸图今已矣，驱马复归来。”结尾二句以画龙点睛之笔，以婉转哀怨的情调，表面上是写昭王之不可见，霸图之不可求，国士的抱负之不得实现，只得挂冠归还，实际是诗人抒发自己报国无门的感叹。诗人作此诗的前一年，契丹攻陷营州，并威胁檀州诸郡，而朝廷派来征战的将领却如此昏庸，这叫人为国运而深深担忧。因而诗人只好感慨“霸图”难再，国事日非了。同时，面对危局，诗人的安邦经世之策又不被纳用，反遭武攸宜的压抑，更使人感到前路茫茫。“已矣”二字，感慨至深。这“驱马归来”，表面是写览古归营，实际上也暗示了归隐之意。神功元年（697年），唐结束了对契丹的战争，此后不久，诗人也就解官归里了。
颔联(han lian)：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”这句描绘山村风光，被后世用来形容已陷入绝境，忽又出现转机。
游国恩指出，古代有招自己生魂的事例，谢灵运《山居赋》“招惊魂于殆化，收危形于将阑”，杜甫《彭衙行》“剪纸招我魂”，即其例。此外，少数民族亦流传招活人魂的习俗，《文献通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》（今本无）记有当地风俗：“家人远而归者，止于三十里外。家遣巫提竹篮迓，脱归人贴身衣贮之篮，以前导还家。言为行人收魂归也。”（其实，这种迎接归人的习俗，在客观上具有减少返乡者把传染性疫病从外地传入的功能）。
这种忧患情怀在《荔枝叹》一诗中表现得更加淋漓尽致。他首先借汉唐故实抨击统治阶级只顾自己享乐而不关民生疾苦的丑恶(chou e)本质：“十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。颠坑仆谷相枕藉，知是荔枝龙眼来。飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。”千年以后，我们尤可想见苏学士老泪纵横，祈求上苍：“我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏。雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞。”
首句凌空而起，次句宕开写景，两句若即若离。这要和“梦为远别啼难唤”联系起来，方能领略它的神情韵味。远别经年，会合无缘，夜来入梦，两人忽得相见，一觉醒来，却踪迹杳然。但见朦胧斜月空照楼阁，远处传来悠长而凄清的晓钟声。梦醒后的空寂更证实了梦境的虚幻。如果说第二句是梦醒后一片空寂孤清的氛围，那么第一句便是主人公的叹息感慨。
全诗在征途愁思中以简淡自然之笔意织入村野恬宁景物，又由恬然的景物抒写宦海沉浮的失意、苦闷和孤独。全诗诗情与画境的相互渗透、统一，最后达到“诗中有画、画中有诗”的妙境。
创作背景
这首词是作者失意闲居信州（今江西上饶）时所作。辛弃疾21岁时，就在家乡历城（今山东济南）参加了抗金起义。起义失败后，他回到南宋，当过许多地方的长官。他安定民生，训练军队，极力主张收复中原，却遭到排斥打击。后来，他长期不得任用，闲居近二十年。
郭钰( 未知 )
收录诗词 (1123) 首
简 介
郭钰 （公元一三一六年至？年）字彦章，吉水人。生于元仁宗延佑三年，卒年不详，年在六十岁以外。元末遭乱，隐居不仁。明初，以茂才徵辞疾不就。钰生平转侧兵戈，为诗多愁苦之辞；着有静思集十卷，《四库总目》于当时盗贼残破郡邑事实，言之确凿，足补史传之阙。
伤春
"浩思蓝山玉彩寒，冰囊敲碎楚金盘。
暂收丹陛迹，独往乱山居。入雪知人远，眠云觉俗虚。
潮头沙拥慢冈成。松田且欲亲耕种，郡守何偏问姓名。
禅室白云去，故山明月秋。几年犹在此，北户水南流。"
"曾看颜氏传，多记晋时仙。却忆桐君老，俱还桂父年。
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨，大国尘昏惧杀伤。
古塞连山静，阴霞落海新。有时城郭去，暗与酒家亲。"
晓来枝上千般语，应共桃花说旧心。"
七夕二首·其二
双塔寒林外，三陵暮雨间。此中难战胜，君独启禅关。"
"日日冲残热，相寻入乱蒿。闲中滋味远，诗里是非高。
此夕溪山对明月，不成长啸但成嗥。"
"含桃花谢杏花开，杜宇新啼燕子来。好事可能无分得，
"风声吹竹健，凉气着身轻。谁有闲心去，江边看水行。
此碑山头如日月，日日照人人不知。人不知，
且有吟情挠，都无俗事煎。时闻得新意，多是此忘缘。"
"蒙氏艺传黄氏子，独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距，
风入松·危楼古镜影犹寒
杏花如雪柳垂丝，春风荡飏不同枝。"
寒山住寒山，拾得自拾得。凡愚岂见知，丰干却相识。
绛树结丹实，紫霞流碧津。以兹保童婴，永用超形神。"
"王乔一去空仙观，白云至今凝不散。星垣松殿几千秋，
时人不达花中理，一诀天机直万金。谢天地，感虚空，
秋寒林叶动，夕霁月华新。莫话羁栖事，平原是主人。"
郁郁山木荣，绵绵野花发。别后无限情，相逢一时说。"
覆帱高缘大，包容妙在卑。兄唿春赫日，师指佛牟尼。
天净沙·冬
绿樽翠杓，为君斟酌。今夕不饮，何时欢乐。
"湘水万馀里，师游芳草生。登山乞食后，无伴入云行。
渔父真闲唱，灵均是谩愁。今来欲长往，谁借木兰舟。"
由来吴楚多同调，感激逢君共异乡。"
袖中短书谁为达，华山道士卖药还。
莫向舒姑泉口泊，此中呜咽为伤情。"
"谁喜老闲身，春山起送君。欲凭莲社信，转入洞庭云。
亡国破家皆有恨，捧心无语泪苏台。
登乐游原
又见去年三五夕，一轮寒魄破烟空。
鸟道春残雪，萝龛昼定身。寥寥石窗外，天籁动衣巾。"
如何十万家休戚，只在呜呜咽咽中。"
"皎洁曹溪月，嵯峨七宝林。空传智药记，岂见祖禅心。
"花堑接沧洲，阴云闲楚丘。雨声虽到夜，吟味不如秋。
"织绡泉底少欢娱，更劝萧郎尽酒壶。
"成福僧留不拟归，猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨，
"六出奇花已住开，郡城相次见楼台。
南山田中行
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志，为国输忠合天地。
"荒寺古江滨，莓苔地绝尘。长廊飞乱叶，寒雨更无人。
昨日设个斋，今朝宰六畜。都缘业使牵，非干情所欲。
禅心清石室，蝶翅覆花英。好听谈玄处，乔松鹤数声。
举世若能知所寓，超凡入圣弗为难。
"何处云根采得来，黑龙狂欲作风雷。
鸟向天涯去，云连水国生。重来与谁约，题罢自吟行。"
已觉心中朽，犹怜四面新。不因公子鉴，零落几成尘。"
燕歌行二首·其二
四皓将拂衣，二疏能挂冠。窗前隐逸传，每日三时看。
服药失明神气枯。不知还丹本无质，翻饵金石何太愚。
春絮愁偏满，春丝闷更繁。春期不可定，春曲懒新翻。"
"常说人间法自空，何言出世法还同。微踪旧是香林下，
莫问伊嵇懒，流年已付他。话通时事少，诗着野题多。
荡荡之教兮由自然，熙熙之化兮吾道全，薰薰兮思何传。"
"待价欲要君，山前独灌园。虽然不识面，要且已消魂。
"只衲一个衲，翠微归旧岑。不知何岁月，即得到师心。
司马光好学
"眼青禅帔赤，气岸出尘埃。霞外终须去，人间作么来。
国宝还亡一，时多李德林。故人卿相泣，承制渥恩深。
赴宰邑之良日，任波吼而风号。是知溺名溺利者，
峰色秋天见，松声静夜闻。影孤长不出，行道在寒云。
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后，玉上青蝇生一个。
翠窦烟岩画不成，桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母，
不知摘月秋潭畔，曾对何人啼断肠。"
"山依枯藁容，何处见年终。风雪军城外，蒹葭古寺中。
阮郎归·湘天风雨破寒初
"落叶纷纷暮雨和，朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友，
周士同成，二王殊名。王居一焉，百日为程。
虽则似离尘世了，不知何处偶真仙。"
平原累累添新冢，半是去年来哭人。"
"七石配七贤，隐僧山上移。石性殊磊落，君子又高奇。
"白首从颜巷，青袍去佐官。只应微俸禄，聊补旧饥寒。
"王乔所居空山观，白云至今凝不散。坛场月路几千年，
"无事乌程县，蹉跎岁月馀。不知芸阁吏，寂寞竟何如。
西河·大石金陵
渐凌孤烛白，偏激苦心清。堪笑同文友，忘眠坐到明。"
"道高留不住，道去更何云。举世皆趋世，如君始爱君。
"洞口飞琼佩羽霓，香风飘拂使人迷。
"奇绝巍台峙浊流，古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚，
樵客见之犹不采，郢人何事苦搜寻。"
传得南宗心地后，此身应便老双峰。
萧洒去物累，此谋诚足敦。
"折槛意何如，平安信不虚。近来焚谏草，深去觅山居。