首页 古诗词 山泉煎茶有怀

山泉煎茶有怀

明代 / 姚元之

山妖水魅骑旋风,魇梦啮魂黄瘴中。借君朗鉴入崆峒,
淼淼三江水,悠悠五岭关。雁飞犹不度,人去若为还。
"几年出家通宿命,一朝却忆临池圣。转腕摧锋增崛崎,
"太皞御气,勾芒肇功。苍龙青旗,爰候祥风。
岂伊逢世运,天道亮云云。
积霭沈诸壑,微阳在半峰。(《省试霁后望钟山》)
高阁收烟雾,池水晚澄清。户牖已凄爽,晨夜感深情。
虽云无一资,樽酌会不空。且忻百谷成,仰叹造化功。
昔贤播高风,得守愧无施。岂待干戈戢,且愿抚惸嫠。"
请看陈后黄金屋,寂寂珠帘生网丝。"
杜门非养素,抱疾阻良宴。孰谓无他人,思君岁云变。
"春流急不浅,归枻去何迟。愁客叶舟里,夕阳花水时。
常恐填沟壑,无由振羽仪。穷通若有命,欲向论中推。"
曾上君家县北楼,楼上分明见恒岳。中山明府待君来,
至今赢得颠狂名。殷郎月真听我语,少壮光阴能几许。
去年何时君别妾?南园绿草飞蝴蝶。今岁何时妾忆君,西山白雪暗秦云。玉关去此三千里,欲寄音书那可闻?
"送别枯桑下,凋叶落半空。我行懵道远,尔独知天风。


山泉煎茶有怀拼音解释:

shan yao shui mei qi xuan feng .yan meng nie hun huang zhang zhong .jie jun lang jian ru kong dong .
miao miao san jiang shui .you you wu ling guan .yan fei you bu du .ren qu ruo wei huan .
.ji nian chu jia tong su ming .yi chao que yi lin chi sheng .zhuan wan cui feng zeng jue qi .
.tai hao yu qi .gou mang zhao gong .cang long qing qi .yuan hou xiang feng .
qi yi feng shi yun .tian dao liang yun yun .
ji ai shen zhu he .wei yang zai ban feng ...sheng shi ji hou wang zhong shan ..
gao ge shou yan wu .chi shui wan cheng qing .hu you yi qi shuang .chen ye gan shen qing .
sui yun wu yi zi .zun zhuo hui bu kong .qie xin bai gu cheng .yang tan zao hua gong .
xi xian bo gao feng .de shou kui wu shi .qi dai gan ge ji .qie yuan fu qiong li ..
qing kan chen hou huang jin wu .ji ji zhu lian sheng wang si ..
du men fei yang su .bao ji zu liang yan .shu wei wu ta ren .si jun sui yun bian .
.chun liu ji bu qian .gui yi qu he chi .chou ke ye zhou li .xi yang hua shui shi .
chang kong tian gou he .wu you zhen yu yi .qiong tong ruo you ming .yu xiang lun zhong tui ..
zeng shang jun jia xian bei lou .lou shang fen ming jian heng yue .zhong shan ming fu dai jun lai .
zhi jin ying de dian kuang ming .yin lang yue zhen ting wo yu .shao zhuang guang yin neng ji xu .
qu nian he shi jun bie qie .nan yuan lv cao fei hu die .jin sui he shi qie yi jun .xi shan bai xue an qin yun .yu guan qu ci san qian li .yu ji yin shu na ke wen .
.song bie ku sang xia .diao ye luo ban kong .wo xing meng dao yuan .er du zhi tian feng .

译文及注释

译文
你的厅堂之中坐满了食客,对外还欠着许多酒债。你从不言及财产积累之事,与朋友共衣,即使穿破了也毫不在意。
夏日的繁茂今都不见啊,生长培养的气机也全收。
  如果光阴不能停留,像流水一样消逝,很快就到了五十岁的年龄。您是刚满,而我却已经超过两岁了。国内的相识知交,差不多都要死光了,只有(you)会稽的盛孝章还活着。他(ta)受到东吴孙氏政权的困辱,妻子儿女都已死去,只留下他孤单无助的一个人,处境非常危险,心情十分痛苦。假(jia)使忧愁可以损害人的健康,孝章恐怕不能长寿了。
鰅鳙短狐聚集害人,大毒蛇王虺把头高扬。
云旗飘战马嘶尘头滚滚,大军浩荡直奔长安古城。
贾谊被贬在此地居住三年,可悲遭遇千万代令人伤情。
我现在隐居在渔民屠夫之间,你要玉与石分清。
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
仿佛是通晓诗人我的心思。
逃亡生活是如此紧张,看到有人家就上门投宿,我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
  有一个屠夫,傍晚走在路上,被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处,他就跑进去躲藏在里(li)面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪,不让它离开,但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀,就用它割破爪子下面的狼皮,用吹猪的方法往里吹气。(屠夫)用力吹了一阵儿,觉得狼不怎么动了,才用绳子把狼腿捆起来。出去一看,只见狼浑身膨胀,就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲,张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。  (如果)不是屠夫,谁有这个办法呢?
江东依旧在进行艰苦的战争,我每一次回首都因为对国家的忧愁而皱眉。
  伍员说:“万万不可!臣听说:‘树立品德,必须灌溉辛勤;扫除祸害,必须连根拔尽’。从前过国的浇(jiao),杀了斟灌又攻打斟鄩,灭了夏王相。相的妻子后缗方怀孕,从城墙的小洞里逃走,回到有仍,生了少康。少康后来做了有仍的牧正,他对浇恨极了,又能警惕戒备。浇派椒四处搜寻少康,少康逃奔有虞,在那里做了庖正,躲避祸害。虞思两个女儿嫁给他,封他在纶邑,有田一成,不过十里,有众一旅,不过五百。但他能布施德政,开始谋划,收集夏朝的余部,使其专心供职。他派女艾去浇那里刺探消息,派季舒去引诱浇的弟弟豷,终于灭亡过国和戈国,恢复夏禹的功业,祭祀夏的祖先,以配享天帝,维护了夏朝的天命。现在吴国不如过国,越国却大于少康,如果让越国强盛起来,吴国岂不就难办了吗?勾践这个人能够亲近臣民,注重施布恩惠。肯施恩惠,就不失民心;亲近臣民,就不会忽略有功之人。他与我国土地相连,世代有仇,现在我们战胜了他,不但不加以消灭,反而打算保全他,这真是违背天命而助长仇敌,将来后悔也来不及了!姬姓的衰亡,指日可待呀。我国处在蛮夷之间,而又助长仇敌,这样谋霸业,行不通啊!”吴王不听。伍员退下来,对人说:“越国用十年时间聚集财富,再用十年时间教育和训练人民,二十年后,吴国的宫殿怕要变成池沼啊!”
那些什么名贵的五花良马,昂贵的千金狐裘,把你的小儿喊出来,都让他拿去换美酒来吧,让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁!

注释
业:以······为职业。
⑩山烟:山中云雾。
〔22〕斫:砍。
②尽日:整天。
48、蕲:今安徽宿州南。
(10)偃:仰卧。
⑵烟姿:轻盈美好的姿态。唐冯贽《云仙杂记》卷二:“袁丰居宅后,有六株梅,开时……(丰)叹曰:‘烟姿玉骨,世外佳人,但恨无倾城笑耳。’”此处指柳姿,柳丝摇曳如烟。
(145)这句是说:现在最坏的人还是贪求无厌,不很坏的人也只是得过且过、混日子罢了。
49、武:指周武王。

赏析

  诗的主人公是一位不幸的宫女。她一心盼望君王的临幸而终未盼得,时已深夜,只好上床,已是一层怨怅。宠幸不可得,退而求之好梦;辗转反侧,竟连梦也难成,见出两层怨怅。梦既不成,索性揽衣推枕,挣扎坐起。正当她愁苦难忍,泪湿罗巾之时,前殿又传来阵阵笙歌,原来君王正在那边寻欢作乐,这就有了三层怨怅。倘使人老珠黄,犹可解说;偏偏她盛鬓堆鸦,红颜未老,生出四层怨怅。要是君王一直没有发现她,那也罢了;事实是她曾受过君王的恩宠,而现在这种恩宠却无端断绝,见出五层怨怅。夜已深沉,濒于绝望,但一转念,犹翼君王在听歌赏舞之后,会记起她来。于是,斜倚熏笼,浓熏翠袖,以待召幸。不料,一直坐到天明,幻想终归破灭,见出六层怨怅。一种情思,六层写来,尽缠绵往复之能事。而全诗(quan shi)却一气浑成,如笋破土,苞节虽在而不露;如茧抽丝,幽怨似缕而不绝。短短四句,细腻地表现了一个失宠宫女复杂矛盾的内心世界。夜来不寐,等候君王临幸,写其希望;听到前殿歌声,君王正在寻欢作乐,写其失望;君恩已断,仍斜倚熏笼坐等,写其苦望;天色大明,君王未来,写其绝望。泪湿罗巾,写宫女的现实;求宠于梦境,写其幻想;恩断而仍坐等,写其痴想;坐到天明仍不见君王,再写其可悲的现实。全诗由希望转到失望,由失望转到苦望,由苦望转到最后绝望;由现实进入幻想,由幻想进入痴想,由痴想再跌入现实,千回百转,倾注了诗人对不幸者的深挚同情。
  写景诗,许多诗人往往爱从视觉落笔,如唐代诗人李白的:“危楼高百尺”(《夜宿山寺》),贾岛的“松下问童子”(《寻隐者不遇》)。曾公亮却避开这种传统的写法,另辟蹊径,独出机杼,从感受、听觉去写。诗题是“宿甘露僧舍”,所以围绕“宿”字展开。睡在寺里,房间中自然不可能有云雾,所谓“枕中云气”,当是长江水(shui)汽会在高处,令人觉得空气很湿,甚至枕中已经凝结了些许水(xu shui)珠。诗人躺在枕上,感受到枕中微湿,自然联想起长江之浩瀚,甚至误以为自己身处云峰之间。接着,诗人又写床底穿来的江水之声,那阵阵惊涛,仿佛狂风席卷山谷,招起无数苍松摇撼助威,其声壮烈奔腾之至。“枕中”“床底”,点明诗人已经就寝,紧扣诗题“宿”字。“万壑哀”,语出杜甫《诸将五首》之五:“巫峡清秋万壑哀”。曾公亮诗中的这一“哀”字,恰切地摹写了风吹松林所发出的低沉悲壮的声音。用“千”写“峰”,用“万”写“壑”,极尽形容,从纵向描写北固山奇险变幻、充满生机的景象。这起二句是睡在床上的感受与幻想,是通过感官来证实它存在,虽然没有具体的肯定,逼真感很强,尽管北固山没有千山万壑存在。“云气”、“松声”,一在枕上,一在床下,都反映了江水之猛劲;而感觉到云气,凝听到松涛,也反映了诗人心底的宁静。这两句写近景,对仗工稳,用笔细腻,文字跌宕生姿。
  此诗以田家、饮酒为题材,很受陶潜田园诗的影响。然陶诗显得平淡恬静,既不首意染色,口气也极和缓。如“暧暧远人村,依依墟里烟”、“采菊东篱下,悠然见南山”等等。而李诗却着意渲染。细吟“绿竹入幽径,青萝拂行衣。欢言得所憩,美酒聊共挥”,就会觉得色彩鲜明,神情飞扬。可见陶李两者风格迥异。
  袁公
  颈联写诗人举止。“独行穿落叶”,踽踽独行之状如见,“穿”字尤妙。“闲坐数流萤”,独坐百无聊赖,只得藉数流萤以遣闷,其侘傺不平的心情可以想见,用一“数”字,更见生动。这两句诗把其复杂的矛盾心情注入形象鲜明的画面,不难看出,其中隐现着诗人对生活的感受和时代乱离的影子。注家评曰:“此联本平,然用‘穿’、‘数’二字,便觉精神振竦,所谓五言诗以第三字为眼,是也。”足见诗人用字之工。
  周王室虽然还不能如后世中央集权王朝那样对全国进行牢固有效的控制,但周王毕竟身为天子,“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”(《小雅·北山》),诸侯们还是要对之尽臣下的职责;实质性者如发生兵事时的勤王,礼仪性者如祭祀时的助祭。这首诗的开头写的便是诸侯助祭的情况。
  第二首《曲讲堂》,结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断,文字安可离!曲堂何为设?高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔,经文需要讲解,高士讲经需为之设置讲坛,那么,曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣,分别乃无知。趣中即空假,名相与假期?”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲,将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事,不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得,忘意聊思惟”,希望能弃绝听闻所得到的东西,通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论,充满佛教的术语,作者一心向往佛教的真谛,态度之虔诚,俨然一信徒。
  诗共三章,除首章外,都集中笔墨写宴饮。显然是把宴饮当做建立和联系友情的重要手段。
  “先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”读的开头二句,直接入题,说在太子宫中担任正字老前辈的剑匣中,装着一柄光芒耀眼如三尺秋水的宝剑,它曾上山刺虎、入水斩蛟,来历不凡(bu fan)。“吴潭斩龙子”;暗用《世说新语》中载周处在古吴地的义兴长桥斩蛟的故事。“隙月斜明刮露寒,练带平铺吹不起。蛟胎皮志蒺藜刺,鸊鹈淬花白鹇尾”。这四句紧接着说,远远看去,这柄宝剑好似从云隙中射下来的一抹月光,寒气侵人;又像是一条平铺着的洁白的绢带。银光闪闪,老鲨鱼皮制成的剑鞘呈现出蒺藜刺般光彩艳发的花纹,剑身上涂抹着一层厚厚的鸊鹈油像雄鹇鸟的尾羽毛般锃亮,永不生锈。“蛟胎皮”,就是鲨鱼皮,有珠纹而坚硬,古代的剑鞘多用它做成。“蒺藜”,草木植物,果实圆而有刺。这里用来形容剑鞘的花纹。“鸊鹈”,水鸟名,用它的脂肪涂剑可以防锈,“淬”,是涂抹的意思。“白鹇”鸟名,似山鸡而色白,尾长三尺,这里用以形容剑的锃亮。在这六句里,诗人用“三尺水”、“隙月斜明”、“练带平铺”、“白鹇尾”等一连串的比喻,渲染宝剑的光亮,用“蒺藜刺”形容剑鞘的精美,并用周处长桥斩蛟的故事,极力赞美宝剑的不凡经历,重点在“形其利”,下面的六句则把笔力的重点转向“传其神”。“直是荆轲一片心,莫教照见春坊字。”这两句的意思是说:这柄宝剑不仅精美绝伦,锋利无比,而且有一颗跳动着的心——一颗像战国时期的著名侠士荆轲那样的侠义之心,希望为国解愁、为人赴难,盼望着难能再有一试锋芒的时刻;然而它却长时间地被闲置不用,整天被佩在一个九品文官春坊正字的身上。它会感到委曲、羞愧的。所以在这里诗人呼告、祈求:不要让这柄满怀侠义之心的剑宝整天无所事事,徒然让它的光辉照映着春坊的图书文字吧!这两句是全诗承上启下的过渡句,在这两个诗句里,诗人想落天外,比喻新奇,以飞扬之笔,点燃了全诗光照之火,成为统帅全诗的灵魂,把咏剑的主题升华到了咏人的高度,它十分自然地把宝剑的被抛弃、春坊正字的大材小用和诗人的失意不遇绾合在一起,咏剑的不能尽其用,实写人的不能尽其材;剑的不遇,正是春坊正字和诗人的不遇的真实写照。咏剑是宾,咏人才是主。王琦评云:“通篇供剑以抒不遇知己之感。”可谓中的之言,接着诗人又写道:“挼丝团金悬,神光欲截兰田玉。提出西方白帝惊,嗷嗷鬼母秋郊哭。”“挼丝团金”:用金丝编制成的圆形繐子。“簏簌”(lùsú,竹字头应改为罒字头):下垂的样子。这四句的意思是说:这柄宝剑虽然久遭废弃,不得其用,但它的神威却不减当年。它那剑柄上垂着的金色丝缚还是那样鲜艳夺目,它在匣中发出的奇异光芒,随时都在跃跃欲试,想把那坚硬无比的兰田美玉切削成泥呢!西方的白帝看见它也会惊惶失色,神母也会吓得嗷嗷大哭。在最后两个诗句里,诗人用了刘邦斩蛇的故事。据《史记·高祖本纪》记载,刘邦酒醉(jiu zui)夜行,遇一大蛇当道。刘邦挥剑把蛇斩为两段。后来有人经过这里,见一老妇啼哭。问她的原因,她说她的儿子是西方之神白帝的儿子,化成龙,被赤帝的儿子(刘邦)杀了,所以伤心啼哭。说完这个老妇就不见了,她原来是西方的神母。诗人借用这个典故,进一步渲染春坊正字宝剑的神奇威力。
  第六段是仙人王子乔的话。诗人把仙人的话,用富有节奏的文字记录下来,实质上是通过王子乔的话,表达自己对《远游》屈原 古诗的体会:既然现世已无有道贤君,那么,上天悟道就是成仙立德了。古人说,人生三项不朽的事业是立德、立言、立功,立德是最重要的。既然在人间不能再立德,成仙修行便是最佳道路了。王子乔的话,诗人的领悟,都集中在做一个有道德的人这一点上,可见诗人仍未忘情于世:人间的道德规范永远深烙在他心中。
  叹息的内容很平实浅近,也正是流浪者的最基本需要:行人为什么不来亲近我?我没有兄弟在旁,为什么不来帮助我?孤独寂寞,呼天抢地,两个激问中蕴藏着浓重的绝望和忧伤。落难的人犹如落水的人,非常需要救援,可没有人会来、没有人能来济助他。这确实是一声令人心寒的长叹。
  第二首诗写思妇心潮起伏,一夜未眠。她看到夜静无云,她听到鸿声时断时续。鸿雁,向来被认为是替人传递书信的,因此,她便由鸿声而想到要邮寄征衣,但寄到哪儿去呢?本想寄到遥远的居延城(在今新疆),谁料想,如今那儿又在移军。怎么办?真叫人愁绪万端,寝食不安。

创作背景

  诗题中的长安壁主人,是典型的市侩人物。作为大唐帝国京都的长安,是中外交通的枢纽和对外贸易中心,“丝绸之路”的集散地。

  

姚元之( 明代 )

收录诗词 (6979)
简 介

姚元之 (1773—1852)安徽桐城人,字伯昂,号荐青。嘉庆十年进士。授编修。道光间官至左都御史。以事降调内阁学士。曾从学于姚鼐,书画并工,熟于掌故。后以年老休致。有《竹叶亭杂诗稿》、《竹叶亭杂记》。

寄人 / 韩应

濆向江底发,水在石中沸。槌鼓称打宽,系纫唿下纬。
但奉紫霄顾,非邀青史名。庄周空说剑,墨翟耻论兵。
今日帝王亲出狩,白云岩下好藏形。"
叶有苦寒色,山中霜霰多。虽此蒙阳景,移根意如何。
守彼方与直,得其刚且劲。既能济险难,何畏涉辽夐。
"柱下闻周史,书中慰越吟。近看三岁字,遥见百年心。
暂回丹青虑,少用开济策。二友华省郎,俱为幕中客。
烟火生闾里,禾黍积东菑。终然可乐业,时节一来斯。"


凉州馆中与诸判官夜集 / 孙清元

魏宫薛家女,秀色倾三殿。武帝鼎湖归,一身似秋扇。
卷帘山对酒,上马雪沾衣。却向嫖姚幕,翩翩去若飞。"
朝餐石中髓。小山连绵向江开,碧峰巉岩绿水回。
南出登阊门,惊飙左右吹。所别谅非远,要令心不怡。"
"北斗回新岁,东园值早春。竹风能醒酒,花月解留人。
若个最为相忆处,青枫黄竹入袁江。"
沈生隐侯胤,朱子买臣孙。好我意不浅,登兹共话言。"
"娶妻生子复生男,独有君家众所谈。荀氏八龙唯欠一,


宿迁道中遇雪 / 柳开

竹径春来扫,兰樽夜不收。逍遥自得意,鼓腹醉中游。"
白事廷吏简,闲居文墨亲。高天池阁静,寒菊霜露频。
娟娟双青娥,微微启玉齿。自惜桃李年,误身游侠子。
"红亭酒瓮香,白面绣衣郎。砌冷虫喧坐,帘疏雨到床。
未到故乡时,将为故乡好。及至亲得归,争如身不到。
"乔木生夜凉,月华满前墀。去君咫尺地,劳君千里思。
公堂燕华筵,礼罢复言辞。将从平门道,憩车沣水湄。
云天扫空碧,川岳涵馀清。飞凫从西来,适与佳兴并。


堤上行二首 / 王霖

"去马疾如飞,看君战胜归。新登郄诜第,更着老莱衣。
缜密诚为智,包藏岂谓忠。停看分美恶,今得值良工。"
春草连青绶,晴花间赤旗。山莺朝送酒,江月夜供诗。
"西院春归道思深,披衣闲听暝猿吟。铺陈政事留黄阁,
祠宫长在鹤频来。岩边桂树攀仍倚,洞口桃花落复开。
"庐山两道士,各在一峰居。矫掌白云表,晞发阳和初。
"妾本洛阳人,狂夫幽燕客。渴饮易水波,由来多感激。
终日虚心待凤来。谁许风流添兴咏,自怜潇洒出尘埃。


玉楼春·西湖南北烟波阔 / 洪炳文

幸曾趋丹墀,数得侍黄屋。故人尽荣宠,谁念此幽独。
"云里山已曙,舟中火初爇.绿浦待行桡,玄猿催落月。
"多士池塘好,尘中景恐无。年来养鸥鹭,梦不去江湖。
逸思高秋发,欢情落景催。国人咸寡和,遥愧洛阳才。"
"大尧登宝位,麟凤焕宸居。海曲沾恩泽,还生比目鱼。
共知不是浔阳郡,那得王弘送酒来。"
今来萧瑟万井空,唯见苍山起烟雾。可怜蹭蹬失风波,
访道灵山降圣祖,沐浴华池集百祥。千乘万骑被原野,


静女 / 施子安

楼上美人相倚看,红妆透出水晶帘。
"长竿一系白龙吟,谁和驺虞发素琴。野客碧云魂易断,
行到关西多致书。"
游人乡思应如橘,相望须含两地情。"
剪开净涧分苗稼,划破涟漪下钓筒。(上见《湘湖故事》)"
良宵更有多情处,月下芬芳伴醉吟。"
"去岁郊园别,闻蝉在兰省。今岁卧南谯,蝉鸣归路永。
别后巏嵍山上望,羡君时复见王乔。"


南乡子·璧月小红楼 / 释善清

"百越城池枕海圻,永嘉山水复相依。悬萝弱筱垂清浅,
别后官三改,年来岁六周。银钩无一字,何以缓离愁。"
"雪满原野白,戎装出盘游。挥鞭布猎骑,四顾登高丘。
"空山杳杳鸾凤飞,神仙门户开翠微。
远钟高枕后,清露卷帘时。暗觉新秋近,残河欲曙迟。"
"安西幕府多材雄,喧喧惟道三数公。绣衣貂裘明积雪,
"一茎两茎华发生,千枝万枝梨花白。
曾闻昔时人,岁月不相待。"


荷叶杯·五月南塘水满 / 郎淑

"去年今日到荣州,五骑红尘入郡楼。貔虎只知迎太守,
莫忘故人离别恨,海潮回处寄书来。"
"月出鲁城东,明如天上雪。鲁女惊莎鸡,鸣机应秋节。
时人莫笑非经济,还待中原致太平。"
远村虽入望,危槛不堪凭。亲老未归去,乡愁徒自兴。"
微风声渐咽,高树血应流。因此频回首,家山隔几州。"
石床埋积雪,山路倒枯松。莫学白居士,无人知去踪。"
琅玕绣段安可得,流水浮云共不回。"


浣溪沙·玉碗冰寒滴露华 / 许南英

"本梡稀难识,沙门种则生。叶殊经写字,子为佛称名。
争教不立功勋得,指出千囷如等闲。"
荻花寒漫漫,鸥鸟暮群群。若到长沙苑,渔家更待君。"
卓绝道门秀,谈玄乃支公。延萝结幽居,剪竹绕芳丛。
却放黄鹤江南归。神明太守再雕饰,新图粉壁还芳菲。
"池上卧烦暑,不栉复不巾。有时清风来,自谓羲皇人。
要对君王说幽意,低头佯念婕妤诗。
听漏分宵趋建礼,从游同召赴甘泉。云开阊阖分台殿,


薄幸·青楼春晚 / 郁永河

山带城边日易斜。几处垂钩依野岸,有时披褐到邻家。
日月逝矣吾何之。"
顾问当清夜,从容向紫宸。立言成雅诰,正意叙彝伦。
岂知今日返京华。麟符上相恩偏厚,隋苑留欢日欲斜。
"怜君辞满卧沧洲,一旦云亡万事休。慈母断肠妻独泣,
"秦地城池二百年,何期如此贱田园。
我忆君到此,不知狂与羞。一月一见君,三杯便回桡。
名共东流水,滔滔无尽期。"