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海人谣

金朝 / 李海观

既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。"
道种将闲养,情田把药鉏.幽香发兰蕙,秽莽摧丘墟。
"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,
苦甚伤心骨,清还切齿牙。何妨继馀习,前世是诗家。"
盐出符真主,麟来合大规。赓歌随羽籥,奕叶斅伊祁。
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人,一闻击柝一伤神。
"岚光叠杳冥,晓翠湿窗明。欲起游方去,重来绕塔行。
气夺沧浪色,风欺汗漫流。谁言三伏夜,独此月前秋。"
"梨栗鸟啾啾,高歌若自由。人谁知此意,旧业在湖头。
河汉已倾斜,神魂欲超越。愿郎更回抱,终天从此诀。
大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,
"故人劳札翰,千里寄荆台。知恋文明在,来寻江汉来。
道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。


海人谣拼音解释:

ji zhao wei meng xian zhuo du .bu ru zhong bao shi xun si ..
dao zhong jiang xian yang .qing tian ba yao chu .you xiang fa lan hui .hui mang cui qiu xu .
.wu jian chu lian he bai xi .ju shi chi lai yi chan ke .chan ke neng cai lu shui nang .
ku shen shang xin gu .qing huan qie chi ya .he fang ji yu xi .qian shi shi shi jia ..
yan chu fu zhen zhu .lin lai he da gui .geng ge sui yu yue .yi ye xiao yi qi .
yu zhu lan gan tan fei suo .shi yue han geng kan si ren .yi wen ji tuo yi shang shen .
.lan guang die yao ming .xiao cui shi chuang ming .yu qi you fang qu .zhong lai rao ta xing .
qi duo cang lang se .feng qi han man liu .shui yan san fu ye .du ci yue qian qiu ..
.li li niao jiu jiu .gao ge ruo zi you .ren shui zhi ci yi .jiu ye zai hu tou .
he han yi qing xie .shen hun yu chao yue .yuan lang geng hui bao .zhong tian cong ci jue .
da zhang fu .chao jue xing .liao jin kong men bu wei zheng .fu xi chuan dao zhi yu jin .
.gu ren lao zha han .qian li ji jing tai .zhi lian wen ming zai .lai xun jiang han lai .
dao qing huan si wo jia liu .an pin ri ri du shu zuo .bu jian jiang ming gan wu hou .

译文及注释

译文
昂首独足,丛林奔窜。
紫绶官员欢情融洽,黄花插鬓逸兴飞。
划呀,划呀,惊动满滩的(de)水鸟,都飞起来了。翻译三
梦里见他在(zai)我的身旁,一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区,丈夫在他乡漂泊不能见到。
  沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只石(shi)兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。  一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带(dai)走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。  既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
秋气早来,树叶飘落,令人心惊;凋零之情就如同这远客的遭遇。
你到姑苏时将会看到,那儿的人家房屋都临河建造。
遥想东户季子世,余粮存放在田间。
  从前皖南有一个农妇,在河边拾柴,隐约听到了鸟的叫声,好像在哀鸣,仔细一看,是一只野鸭。农妇走近它,看见它的两个翅膀上血迹斑斑,怀疑是受伤了。农妇捧着野鸭回家,治疗了十天左右,伤口慢慢愈合,(野鸭)临行之时,频频点头,好像是在感谢。过了一个多月,有数十只野鸭来到了农妇的园中栖息,并且每天产很多的蛋,农妇不忍心拿去卖,就孵化了它们,孵出的小鸭成群。到了第二年,农妇家渐渐富裕起来了,大概是受伤的野鸭的报答。
甜面饼和蜜米糕作点心,还加上很多麦芽糖。
  燕国的太子丹很害怕,就请求荆轲说:“秦军马上就要渡过易水,那么虽然我想长久地侍奉您,又怎么能够做得到呢?”荆轲说:“即使太子不说,我也要请求行动。假如空(kong)手而去,没有什么凭信之物,那就无法接近秦王。现在的樊将军,秦王用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购取他的头颅。果真能够得到樊将军的首级及燕国督亢一带的地图献给秦王,秦王一定高兴地召见我,我就有办法来报答太子了。”太子说:“樊将军因为走投无路,处境困窘而来归附我,我不忍心由于自己个人的私仇而伤害长者的心意,希望您另外考虑对策吧!”
  秦始皇剿灭诸侯,统一天下后,认为周朝的灭亡在于诸侯的强大,于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱,天子的尊位可以代代安享,却不知汉高祖在乡野间崛起,最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅,大肆分封兄弟、子侄为诸侯,自以为凭着同胞骨肉的亲情,可以共辅江山,不生变乱,然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后,逐渐分割诸侯王的土地,削弱他们的势力,这样便以为平安无事了,没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉(哀、平)的教训,曹魏借鉴了东汉的教训,西晋借鉴了曹魏的教训,各自借鉴其前代的教训而进行防备,可他们灭亡的根由,都在防备的范围之外。
魂啊回来吧,江南堪哀难以忘情!
气势轩昂的屋脊夹着皇帝专用的道路,杨柳的柳荫盖住流经宫苑的河道。
年轻时候的努力是有益终身的大事,对着匆匆逝去的光阴,不要丝毫放松自己的努力。
金石之坚尚会销蚀殆尽,风霜日月之下,没有长存不逝的东西。

注释
小晕红潮:谓脸色微微泛起了红晕。
⑵贱子:这位无家者的自谓。阵败:指邺城之败。
六朝:指三国吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈六个朝代。它们都建都金陵。
9.策:驱策。
【褰开】揭开帷帘,打开窗子。
决:决断,判定,判断。

赏析

  “妻孥怪我在,惊定还拭泪。”此二句诗人逼真地将战乱时期亲人突然相逢时产生的复杂情感传达了出来。诗人多年来只身一人在外颠沛流离,又加上兵连祸结,战乱不休,其生死安危家人无从知晓,常年不归,加之音讯全无,家人早已抱着凶多吉少的心理,未敢奢望诗人平安归来。今日亲人杜甫骤然而归,实出家人意料,所以会产生“怪我在”的心理。“惊定还拭泪”,妻子在惊讶、惊奇、惊喜之后,眼中蓄满了泪水,泪水中有太多复杂的情感因素:辛酸、惊喜、埋怨、感伤等等。这次重逢来得太珍贵了,它是用长久别离和九死一生的痛苦换来的,在那个烽火不息,哀鸿遍野,白骨随处可见的年代,很少有人能像杜甫一样幸运地生还。于是,诗人发出深沉悲切的感慨:“世乱遭飘荡,生还偶然遂。”从诗人幸存的“偶然”,读者可以体会到悲哀的“必然”。杜诗之所以千百年来一直能使读者在读后惊心动魄,其秘密就在于它绝不只是反映诗人自己的生活经历,而是对现实生活的高度集中的概括。
  首联叙事,颔联描写,颈联抒情,尾联总结。通篇是“《登岳阳楼》杜甫 古诗(gu shi)”诗,却不局限于写“岳阳楼”与“洞庭水”。诗人屏弃眼前景物的精微刻画,从大处着笔,吐纳天地,心系国家安危,悲壮苍凉,催人泪下。时间上抚今追昔,空间上包吴楚、越关山。其身世之悲,国家之忧,浩浩茫茫,与洞庭水势融合无间,形成沉雄悲壮、博大深远的意境。
  诗的前八句纯以议论出之,点明此番出游的缘由。诗人借对前事的评述逐渐抽绎出自己的思绪来。头四句以齐景公和周穆王作为一反一正的比照:春秋时的齐景公,曾登牛山而流涕,哀人生之短促,而其用以补偿的却是加倍地贪恋宫室狗马之乐;周穆王为追求赏心乐事,则乘八骏西游,在昆仑瑶池与西王母尽相见之欢。前者沉溺于世俗的物质享受之中,未免辜负了那一瞬间对人生的感悟,所以说“牛山空洒涕”;后者在远游中实现了生命的延长,那才是精神上真正的欢乐,所以说“瑶池实欢悰”。这一“空”一“实”的用语,已逗漏出作者的主意所在。次四句归到自己身上,作进一步申说。“年迫”两句说岁月流逝,愿望成空,惟有在与自然亲切晤对的远游中,才能使心胸豁然畅通。“大宝”两句说:即使贵为国君也不能摆脱“年迫”之苦,更何况像我这样被迁谪至海隅的失意者呢!言下则企羡远游之情已昭然可见。诗的前八句,用笔至为工稳细密:写齐景公事以“遄台”和“牛山”并举,因两者均在今山东淄博一带,位置相邻;写周穆王事以“紫宫”和“瑶池”并举,因两者原意指天帝和神仙的居所,字面相近。后四句虽已转入夫子自道,而在字面上,“年迫”犹承齐景公牛山之泣一事,“游远”犹承周穆王西游之事,“大宝”义兼二君。意虽转而语犹承,从中可见大谢诗的“法密机圆”(方东树语)之处。
  释教祈求众生都能完成无上正觉,僧徒不但自身避恶从善,而且劝人弃恶就善。一些僧人还写有劝戒诗。这种诗因为旨在劝戒,所以语言一般比较通俗浅显,且常借某种事物以为缘起,极尽殷殷劝戒之意。定渚写的《《咏鹦鹉》僧定渚 古诗》就是这样的诗。
  唐末诗人林宽有这样两句诗:“莫言马上得天下,自古英雄皆解诗。”古往今来,确有不少能“解诗”的英雄,唐末农民起义领袖黄巢就是其中突出的一个。自从陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的名句一出,菊花就和孤标傲世的高士、隐者结下了不解之缘,几乎成了封建文人孤高绝俗精神的一种象征。黄巢的菊花诗,却完全脱出了同类作品的窠臼,表现出全新的思想境界和艺术风格。
  第三句承第一句,第四句承第二句,把异乡孤征的感觉写得更具体。三句中的“旧国”,即首句中的“故乡”。故乡看不到了,眼前所见河流、平原无不是陌生的景象,因而行之若迷。四句中的“边城”,意为边远之城。乐乡县在先秦时属楚,对中原说来是边远之地。“道路”即二句中的“孤征”之路,暮霭之中终于来到了乐乡城内。
  在这富有诗情画意的水乡湖滨,一位年轻人,踏着月色,沐着凉风,急忙忙、兴冲冲地走着。但是夜色暗淡,道路难辨,走着走着,突然路被隔断了。“相寻路不通”,侧面点出了菱湖之滨的特点:荷塘满布,沟渠纵横,到处有水网相隔。这个小伙子事先并未约会,只因情思驱使,突然想会见自己的恋人。一个“寻”字,传出了其中消息,使整个画面活了起来。
  首章六句,赞美了三位女性,即“周室三母”:文王祖母周姜(太姜)、文王生母大任(太任)和文王妻子大姒(太姒)。但其叙述顺序却并非按世系进行,而是先母亲,再祖母,后妻子。孙鑛对此分析道:“本重在太姒,却从太任发端,又逆推上及太姜,然后以‘嗣徽音’实之,极有波折。若顺下,便味短。”(陈子展《诗经直解》引)说此章“重在太姒”似可商榷,但言其“极有波折”尚可一听。马瑞辰对此亦曰:“按‘《思齐》佚名 古诗’四句平列。首二句言大任,次二句言大姜。末二句‘大姒嗣徽音’,乃言大姒兼嗣大姜大任之德耳。古人行文自有错综,不必以思媚周姜为大任思爱大姜配大王之礼也。”(《毛诗传笺通释》)
  吴陈重逢,“云鬟不整”、“惊魂初定”,痕迹犹存。“蜡炬迎来”,相传魏文帝迎娶薛灵芸,燃蜡烛数十里,《太平广记》记其事。场面不可谓不大。“专征”即自专征伐,诸侯有大功者可自己决定征伐,不须奉天子之命。《清史稿·世祖本纪二》八年九月,壬午,命平西王吴三桂征四川。“箫鼓”,高级官员的仪仗乐队,也借指吴的军队。“秦川”兼指陕西四川。“金牛道”,古蜀道的主干线,又名石牛道。相传秦惠王将粪金的石牛赠送给蜀王,蜀遣五丁引金牛成道,名为金牛道。“斜谷”,在陕西眉县,“散关”,在陕西宝鸡市。这段如单独来看,或可理解为抨击吴骄奢淫靡,但联系后两段,就只能理解为陈圆圆时来运转,过上了荣华富贵的生活。
  中间四句:“怀此颇有年,今日从兹役。弊庐何必广,取足蔽床席。”由卜居初衷写到如愿移居,是诗意的转折和深化。兹役,指移居搬家这件事。“弊庐”,破旧的房屋,这里指简陋的新居。诗人再次表明,说移居南村的愿望早就有了,终于实现的时候。其欣欣之情,溢于言表。接着又说,只要有好邻居,好朋友,房子小一点不要紧,只要能遮蔽一张床一条席子就可以了,不必一定求其宽敞。不求华堂广厦,唯求邻里共度晨夕,弊庐虽小,乐在其中,诗人旷达不群的胸襟,物外之乐的情趣不言而喻。在对住房的追求上,古往今来,不少有识之士都表现出高远的精神境界。孔子打算到东方少数民族地区居住,有人对他说:那地方太简陋,孔子答曰:“君子居之(ju zhi),何陋之有?”(《论语·子罕》)杜甫流寓成都,茅屋为秋风所破,愁苦中仍然热切呼唤:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦(si yi)足!”(《茅屋为秋风所破歌》)推己及人,表现出忧国忧民的崇高情怀。刘禹锡为陋室作铭:“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。”(《陋室铭》)其鄙视官场的卑污与腐败,追求高洁的品德与志趣,在审美气质上,和陶渊明这首诗有相通的一面。
  豳地在今陕西旬邑、彬县一带,公刘时代周之先民还是一个农业部落。《《七月》佚名 古诗》反映了这个部落一年四季的劳动生活,涉及到衣食住行各个方面,它的作者当是部落中的成员,所以口吻酷肖,角度极准,从各个侧面展示了当时社会的风俗画,正如姚际恒《诗经通论》所说:“鸟语虫鸣,革荣木实,似《月令》;妇子入室,茅綯升屋,似《风俗书》;流火寒风,似《五行志》;养老慈幼,跻堂称觥,似庠序礼;田官染职,狩猎藏冰,祭献执宫,似国家典制书。其中又有似采桑图、田家乐图、食谱、谷谱、酒经:一诗之中,无不具备,洵天下之至文也!”凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨,无所不写,“无体不备,有美必臻,晋唐后陶、谢、王、孟、韦、柳田家诸诗,从未臻此境界”(引同上)。这一评价,基本上符合诗中实际。
  一个“晓”字,潜藏着无限离别深情。叶矫然说:“何仲言体物写景,造微入妙,佳句实开唐人三昧。”(《龙性堂诗话》初集)而“夜雨”两句,正是这样的佳句。茫茫夜色,点点细雨,淡淡灯光,给这故游夜别的场面笼罩上(zhao shang)一片浓重的感伤色彩。难怪陆时雍评此二句曰:“惨甚!闲闲两语,景色自成。”又曰:“‘林密户稍阴,草滋苔欲暗’,细写得幽;‘薄云岩际出,残月波中上’,轻写得妙;‘解缆及朝风,落帆依暝浦’,平写得帖;‘夜雨滴空阶,晓灯暗离室’,深写得苦。此皆直绘物情,不烦妆点。”(《古诗镜》卷二十二)故游不堪离恨苦,更何况酒入愁肠化作相思泪。离别在即,于是面面相觑,悲不自胜,不禁为之罢席。

创作背景

  这首诗写于宋孝宗淳熙四年(1177)九月。诗人当时在四川成都。一天他拄杖登上了城北门楼,远眺晚秋萧条的景象,激起了对关中失地和要塞大散关的怀念。进而抒发了壮志难酬的悲愤和忧国伤时的深情。

  

李海观( 金朝 )

收录诗词 (9353)
简 介

李海观 李海观,字孔堂,号绿园,宝丰人。干隆丙辰举人,官印江知县。

景帝令二千石修职诏 / 包元香

常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
清光到死也相随。"
"闻有难名境,因君住更名。轩窗中夜色,风月绕滩声。
"寒空金锡响,欲过渭阳津。极目多来雁,孤城少故人。
"名在诸生右,家经见素风。春田休学稼,秋赋出儒宫。
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思,积雨莓苔没屐踪。
青草湖云阔,黄陵庙木深。精搜当好景,得即动知音。"
"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)


破阵子·掷地刘郎玉斗 / 秦南珍

一径险通禅客归。青石上行苔片片,古杉边宿雨霏霏。
"浊世住终难,孤峰念永安。逆风眉磔磔,冲雪锡珊珊。
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。
纵得红沾露,争如绿带春。因伤此怀抱,聊寄一篇新。"
他年必立吾君侧,好把书绅答至公。"
若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在,行云归北又归南。"
石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。
"旦暮馀生在,肌肤十分无。眠寒半榻朽,立月一株枯。


思王逢原三首·其二 / 仵甲戌

昨夜西峰雨色过,朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老,
愁鬓行看白,童颜学未成。无过天竺国,依止古先生。"
居山别有非山意,莫错将予比宋纤。
"犹得吾师继颂声,百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂,
月从高掌出,泉向乱松鸣。坐石眠霞侣,秋来短褐成。"
志列秋霜好,忠言剧谏奇。陆机游洛日,文举荐衡时。
"蜀门西更上青天,强为公歌蜀国弦。
"童子出家无第行,随师乞食遣称名。


周颂·访落 / 单于晔晔

只应天上人,见我双眼明。
"腹内婴儿养已成,且居廛市暂娱情。
恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
因兹仰积善,灵华庶可逢。"
令我家不分,令我马成群,令我稻满囷,陆使君。"
"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,
鹤背倾危龙背滑,君王且住一千年。"


洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵 / 普觅夏

齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍,凝弦且莫停金罍。
"我亦游山者,常经旧所经。雪消天外碧,春晓海中青。
"当时得意气填心,一曲君前直万金。
炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
"望君不见复何情,野草闲云处处生。
"道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,
华月冰壶依旧在,青莲居士几时来。"


菩萨蛮·七夕 / 市晋鹏

"霜陨中春花半无,狂游恣饮尽凶徒。
未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井,长啸深能动岳灵。
"小谏才埋玉,星郎亦逝川。国由多聚盗,天似不容贤。
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世,今朝还见在尧时。"
"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。
轩车未有辙,蒿兰且同径。庄生诫近名,夫子罕言命。
久吟难敌句,终忍不求名。年鬓俱如雪,相看眼且明。"


桂源铺 / 步强圉

碑古苔文叠,山晴钟韵长。翻思南岳上,欠此白莲香。"
海若宁洪涛,羲和止奔驭。五云结层阁,八景动飞舆。
何曾解救苦,恣意乱纵横。一时同受溺,俱落大深坑。
"夫子垂竿处,空江照古台。无人更如此,白浪自成堆。
有人能学我,同去看仙葩。"
"入道曾经离乱前,长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足,
无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细,茗瓯擎乳落花迟。
"此别难重陈,花飞复恋人。来时梅覆雪,去日柳含春。


菩萨蛮·秋闺 / 亓官友露

夕阳行远道,烦暑在孤舟。莫向巴江过,猿啼促泪流。"
忽然管着一篮子,有甚心情那你何。"
"玉幢亘碧虚,此乃真人居。裴回仍未进,邪省犹难除。
"十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。
"家近吴王古战城,海风终日打墙声。
日暮山沈雨,莲残水满池。登楼试南望,为子动归思。"
犹得残红向春暮,牡丹相继发池台。"
秋云轻比絮, ——梁璟


元丹丘歌 / 章佳初瑶

药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬,帘垂幽鸟啄苔钱。
"白首萧条居汉浦,清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉,
"雨打繁暑尽,放怀步微凉。绿苔狂似人,入我白玉堂。
"霏微晓露成珠颗,宛转田田未有风。
缭绕彩云合,参差绮楼重。琼葩洒巾舄,石de清心胸。
万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。
"赵神德,天上既无云,闪电何以无准则? ——梁宝
夕阳行远道,烦暑在孤舟。莫向巴江过,猿啼促泪流。"


醉太平·寒食 / 綦戊子

不远风物变,忽如寰宇殊。背云视层崖,别是登蓬壶。
离乱乱离应打折。"
南北如仙境,东西似画图。园飞青啄木,檐挂白蜘蛛。
分明指出神仙窟。大丈夫,遇真诀,须要执持心勐烈。
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘,颜回饥僝愁天雪。
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修,六时愍生遵六度。
道化随感迁,此理谁能测。
"是是非非竟不真,桃花流水送青春。姓刘姓项今何在,