牛皂休维絷，天衢恣陆梁。向非逢伯乐，谁足见其长。"
皎日不留景，良辰如逝川。愁心忽移爱，花貌无归妍。
"古称天柱连九天，峨嵋道士栖其巅。
"劝君买取东邻宅，与我衡门相并开。云映嵩峰当户牖，
累榭空留月，虚舟若待人。何时倚兰棹，相与掇汀苹."
此行领取从军乐，莫虑功名不拜侯。"
不如家池上，乐逸无忧患。有食适吾口，有酒酡吾颜。
行人若上升仙处，须拨白云三四重。"
烂熳岂无意，为君占年华。风光饶此树，歌舞胜诸家。
风高寒叶落，雨绝夜堂清。自说深居后，邻州亦不行。"
青城不得师同住，坐想沧江忆浩然。"
药成自固黄金骨，天地齐兮身不没。日月宫中便是家，
几多人物在胡乡。诸侯持节望吾土，男子生身负我唐。
渚闹渔歌响，风和角粽香。却愁南去棹，早晚到潇湘。"
"一宿五峰杯度寺，虚廊中夜磬声分。疏林未落上方月，
"夏后客堂黄叶多，又怀家国起悲歌。酒前欲别语难尽，
niu zao xiu wei zhi .tian qu zi lu liang .xiang fei feng bo le .shui zu jian qi chang ..
jiao ri bu liu jing .liang chen ru shi chuan .chou xin hu yi ai .hua mao wu gui yan .
.gu cheng tian zhu lian jiu tian .e mei dao shi qi qi dian .
.quan jun mai qu dong lin zhai .yu wo heng men xiang bing kai .yun ying song feng dang hu you .
lei xie kong liu yue .xu zhou ruo dai ren .he shi yi lan zhao .xiang yu duo ting ping ..
ci xing ling qu cong jun le .mo lv gong ming bu bai hou ..
bu ru jia chi shang .le yi wu you huan .you shi shi wu kou .you jiu tuo wu yan .
xing ren ruo shang sheng xian chu .xu bo bai yun san si zhong ..
lan man qi wu yi .wei jun zhan nian hua .feng guang rao ci shu .ge wu sheng zhu jia .
feng gao han ye luo .yu jue ye tang qing .zi shuo shen ju hou .lin zhou yi bu xing ..
qing cheng bu de shi tong zhu .zuo xiang cang jiang yi hao ran ..
yao cheng zi gu huang jin gu .tian di qi xi shen bu mei .ri yue gong zhong bian shi jia .
ji duo ren wu zai hu xiang .zhu hou chi jie wang wu tu .nan zi sheng shen fu wo tang .
zhu nao yu ge xiang .feng he jiao zong xiang .que chou nan qu zhao .zao wan dao xiao xiang ..
.yi su wu feng bei du si .xu lang zhong ye qing sheng fen .shu lin wei luo shang fang yue .
.xia hou ke tang huang ye duo .you huai jia guo qi bei ge .jiu qian yu bie yu nan jin .
译文
忧虑的东西少了自然觉得没有烦心事，心情畅快就会觉得很顺心。
昏暗的树林中，草突然被风吹得摇摆不定，飒飒作响，将军以为野兽来了，连忙开弓射箭。
为何身上涂满狗粪，就能避免危险状况？
愿径自前行畅游一番啊，路又堵塞不通去不了。
二水会合空旷处(chu)，水清流缓波涛平。
究竟是为谁这样辛苦奔波？莫非是命中注定。西风萧瑟瘦马颠簸，落月下(xia)书卷伴一盏昏灯。蜀道之难难于上青天，红叶满山吴江凄冷。为那两字功名，岁月匆匆不饶人(ren)，镜中人已白发频添。垂钓的严光，思恋莼羹的季鹰，定会笑我飘零。
转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声；尚未成曲调那形态就非常有情。
谁能说天理公道无欺人，迟暮之年却无辜受牵累。
除夕守岁一直坐到三更尽，回乡之路远隔万里长路狭。
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
回忆昔日洛阳酒商呈糟丘，为我在天津桥南头造酒楼。花黄金白璧买来宴饮与欢歌笑语时光，一次酣醉使我数月轻蔑王侯将相。天下多少贤士豪杰与立德立言高尚之人，我只与您是心心相印成莫逆之交。这种友情在山回海转前也不会为难或改(gai)变，为此献出全部心血倾泻全部情感也在所不惜。我到淮南去隐居待仕，您留在洛阳愁苦生梦相思不已。您我不忍相别，依旧相随而行。相随而行迢迢万里，访问随州仙城山，那儿有三十六案溪流回环萦绕，走向每一案溪流都见干万朵鲜花盛开，干条万条山望都松树耸立轻风吹拂。登银鞍挽金络来到平川大地，汉东太守亲来相迎。紫阳真人，邀您我吹笙作乐。餐霞楼上仙乐鸣响，嘈然宛转如同凤凰啼鸣。长袖善舞管乐吹奏催人轻举起舞，汉东太守乘醉手舞足蹈跳起来。他手持锦袍披及到我身上，我酒醉枕在他的大腿上酣眠。意气风发上凌九霄，整天饮酒之后便又如星离似的两地分别了。您我相隔关山分手山遥水远。我回到故山寻找旧日家园，您也归家渡过了渭桥。您家父辈勇武如狼如虎，任并州长史遏制戎虏的进犯。您我五月间相约穿越太行山，羊肠小道上车花催人困乏却不言苦。来到北都太原之地岁月久长，为您的贵信义轻黄金深受感动。豪华之筵青玉盘上盛放琼杯美食，使我既醉且饱暂无归心。时常出游来到城西弯曲之路，晋祠之旁流水长淌如同穆玉。乘用划水鸣响箫鼓，微波荡漾如龙鳞闪闪万草碧绿。情兴一来携歌伎带舞女来到此处，那纷纷扬扬的杨花如似雪花飘洒。傍晚日斜之时红妆歌舞女个个欲醉，来到水边那百尺清潭映出她们效好的容颜。初月升起辉映翠娥与婵娟，美人们换唱新曲罗衣舞动。清风徐来欢歌飞上空中，歌声嘹亮宛转绕云而飞。如此时光的世间行乐难以再遇，我又西游向朝(chao)廷献上《长杨赋》。朝堂中青云直上难以期望，于是辞归回还东山。渭南侨头又与您相遇一面，即刻在酂台之北又相离分手。您问我离愁别恨今有多少，请看那暮春时节落花纷纷最为相似。说也说不尽满怀心绪难以表述。呼儿伏跪封上信函结束此书，寄给您千里之外的遥遥相思与祝福。
怎么砍伐斧子柄？没有斧子砍不成。怎么迎娶那妻子？没有媒人娶不成。
虽说是百花凋落，暮春时节的西湖依然是美的，残花轻盈飘落，点点残红在纷杂的枝叶间分外醒目；柳絮时而飘浮，时而飞旋，舞弄得迷迷蒙蒙；杨柳向下垂落，纵横交错，在和风中随风飘荡，摇曳多姿，在和煦的春风中，怡然自得，整日轻拂着湖水。
自古以来，骚人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷。我却说秋天远远胜过春天。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉戏酸枣树上。品性善良的好君子，仪容端庄从不走样。仪容端庄从不走样，各国有了模范形象。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
先生（指陶渊明）已经醉醺醺的了，需要家中童子的搀扶（才能不跌倒）。一旦有诗句成诵就记录下来，没有美酒可以喝了就重新赊一笔账（买酒），想要唱几句山野的音乐的曲调（净化心灵），凡俗之事（指追求功名富贵等）请不要再提。问青色的苍穹借来月亮留驻松林之间，陪伴着度过这佳景良辰。这时候长安城里是温暖如梦的春日，有多少英雄豪杰，到了明天在铜镜之中就会发现发丝如雪，即使戴上了乌纱帽也难以遮掩。星一般小的县令也难舍弃，到晚年一场空只能抱恨遁入寺舍。还不如趁现在还没有低眉折腰，赶快效法陶渊明辞官隐归，落一个美名：“靖节”。
成名反复思索，恐怕是指给我捉蟋蟀的地方吧？细看图上面的景物，和村东的大佛阁很相像。于是他就忍痛爬起来，扶着杖，拿着图来到寺庙的后面，（看到）有一座古坟高高隆起。成名沿着古坟向前跑，只见一块块石头，好像鱼鳞似的排列着，真像画中的一样。他于是在野草中一面侧耳细听一面慢走，好像在找一根针和一株小草似的；然而心力、视力、听力都用尽了，结果还是一点蟋蟀的踪迹响声都没有。他正用心探索着，突然一只癞蛤蟆跳过去了。成名更加惊奇了，急忙去追它，癞蛤蟆（已经）跳入草中。他便跟着癞蛤蟆的踪迹，分开丛草去寻找，只见一只蟋蟀趴在棘根下面，他急忙扑过去捉它，蟋蟀跳进了石洞。他用细草撩拨，蟋蟀不出来；又用竹筒取水灌进石洞里，蟋蟀才出来，形状极其俊美健壮。他便追赶着抓住了它。仔细一看，只见蟋蟀个儿大，尾巴长，青色的脖项，金黄色的翅膀。成名特别高兴，用笼子装上提回家，全家庆贺，把它看得比价值连城的宝玉还珍贵，装在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它，爱护得周到极了，只等到了期限，拿它送到县里去缴差。
你贤惠啊，为路过你家的客人缝补衣服。
看岸上酒旗随风飘舞，一座山村烟云迷蒙，村边还有几行经霜的树。夕阳下，打鱼人敲着木榔归去。残败的荷花零零落落，池边掩映一排排光秃的杨柳。岸边三三两两的，是一群浣纱的少女，她们躲避着行人，害羞地含笑相语。
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐备，快发出长长的呼叫声。
注释
⑹双花：两朵芙蓉花。
“邺城”句：邺城反覆，指史思明既降又叛，救安庆绪于邺城，复陷东京洛阳一事。思明被迫投降，反覆无常，乃意料中事，故云不足怪。
黑发：年少时期，指少年。
（204）宗社——宗庙社稷。指国家。
(25)《楚辞》：“坐堂伏槛，临曲池些。”东溟，东海也。
[89]“转眄”句：转眼顾盼之间流露出奕奕神采。流精，形容目光流转而有光彩。
[5]历历：分明可数。崔颢《黄鹤楼》：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”
此诗当作于总章三年（670）春。王勃总章二年（669）春天因戏作《檄鸡文》被高宗逐出沛王府，五月开始蜀中之游。这年秋冬直到第二年春，王勃一直在梓州游览。圣泉在中江县的玄武山中，诗人少长同游，共写高情，留下此诗。
区元晋 区元晋，字惟康。新会人。越子。明世宗嘉靖四年（一五二五）举人。官云南镇南知州，晋福建兴化府同知。着有《见泉集》。清温汝能《粤东诗海》卷二一、清道光《广东通志》卷二七四等有传。区元晋诗，以附于明万历四十四年刻区越撰《乡贤区西屏集》之《区奉政遗稿》为底本，参校一九五四年重印《区西屏见泉二公合集》中之《奉政区见泉公遗集》。
银花悬院榜，神撼引铃绦。（题学士院）
"峭行得如如，谁分圣与愚。不眠知梦妄，无号免人唿。
根柢终盘石，桑麻自转蓬。求师饱灵药，他日访辽东。"
"行迈南康路，客心离怨多。暮烟葵叶屋，秋月竹枝歌。
"信是虚闲地，亭高亦有苔。绕池逢石坐，穿竹引山回。
深院客来人未起，黄鹂枝上啄樱桃。
多病无由酬一顾，鄢陵千骑去翩翩。"
残槿花边立，老槐阴下行。虽无索居恨，还动长年情。
"花边春水水边楼，一坐经今四十秋。望月桥倾三遍换，
彩笔专书皇帝语，书成几卷太平书。"
白帝心边镜乍磨。海上几时霜雪积，人间此夜管弦多。
中有仙龛虚一室，多传此待乐天来。"
我有清风高节在，知君不负岁寒交。"
只愁明日送春去，落日满园啼竹鸡。"
署纸日替名，分财赏称赐。刳隍by万寻，缭垣叠千雉。
白首丈夫气，赤心知己情。留诗本相慰，却忆苦吟声。"
一隔绛河千岁馀。详玉字，多喜气，瑶台明月来堕地。
我生亦何事，出门如飞蓬。白日又黄昏，所悲瑶草空。
马不能言兮长鸣而却顾，杨柳枝再拜长跪而致辞。
蟾光听处合，仙路望中分。坐惜千岩曙，遗香过汝坟。"
不伤尔性，不枉尔理。尔怏怏为几之外，无所用尔。
越中多有前朝寺，处处铁钟石磬声。"
琼台下昏侧，手足前采乳。但造不死乡，前劳何足数。"
应是无机承雨露，却将春色寄苔痕。"
生期三万日，童耄半虚掷。修短命半中，忧欢复相敌。
"岁阴生计两蹉跎，相顾悠悠醉且歌。厨冷难留乌止屋，
腾气清浑兮朝昏，神生其中兮宅幽凝。居如山兮惠如水，
"碧落高高云万重，当时孤鹤去无踪。
自知毛骨还应异，更请孙阳仔细看。"
千秋佳节名空在，承露丝囊世已无。唯有紫苔偏称意，年年因雨上金铺。
深契怜松竹，高情忆薜萝。悬车年甚远，未敢故相过。"
醉傅狂言人尽笑，独知我者是尚书。"
"五马弋阳行，分忧出禁城。粉闱移席近，茜旆越疆行。
不热不寒三五夕，晴川明月正相临。千珠竞没苍龙颔，
"云泉心不爽，垂日坐柴关。砚取檐前雨，图开异国山。
蝉噪入云树，风开无主花。（《崔谏议林亭》）"
七魄憎阳盛，三彭恶命延。被他迷失却，叹息只潸然。
茅檐不必嫌卑陋，犹胜吴宫爇尔窠。"
荷静蓬池鲙，冰寒郢水醪。荔枝来自远，卢橘赐仍叨。
开拆远书何事喜，数行家信抵千金。
"客行皆有为，师去是闲游。野望携金策，禅栖寄石楼。
"日轮浮动羲和推，东方一轧天门开。
棋罢嫌无月，眠迟听尽砧。还知未离此，时复更相寻。"
"王府登朝后，巴乡典郡新。江分入峡路，山见采鞭人。
西行却过流沙日，枕上寥寥心独知。"
昨夜梦何在，明朝身不知。百忧非我所，三乐是吾师。
南溪回舟，西岭望竦。水远如空，山微似巃.二室峰连，
何处摈逐深，一罪三见颠。校尉勋望重，幕府才且贤。
长乐晓钟归骑后，遗簪堕珥满街中。"
或盛或衰，虽千变与万化，委一顺以贯之。为彼何非，
"不倚军功有侠名，可怜球猎少年情。戴铃健鹘随声下，
悲风扬霜天，繐帷冷尘席。零落太平老，东西乱离客。
楚霁云连寺，湘寒浪浸城。孤猿不可听，一听白髭生。"
"超然彼岸人，一径谢微尘。见相即非相，观身岂是身。
桂花风畔落，烟草蝶双飞。一别无消息，水南车迹稀。"
飞动应由格，功夫过却奇。麟台添集卷，乐府换歌词。
帐幕遥临水，牛羊自下山。征人正垂泪，烽火起云间。"
与君别有相知分，同置身于木雁间。"
思起怀吴客，行斜向碛鸿。我来寻古迹，唯见舜祠风。"
何似嵩峰三十六，长随申甫作家山。"
"炼尽少年成白首，忆初相识到今朝。昔饶春桂长先折，
彼此相看头雪白，一杯可合重推辞。"
"转知名宦是悠悠，分付空源始到头。
行子喜闻无战伐，闲看游骑猎秋原。"
"紫禁梨花飞雪毛，春风丝管翠楼高。
"玉窗抛翠管，轻袖掩银鸾。错落云车断，丁泠金磬寒。
淑气如相待，天和意为谁。吁嗟名未立，空咏宴游诗。"
"华发离披卧满头，暗虫衰草入乡愁。
竹间琴一张，池上酒一壶。更无俗物到，但与秋光俱。
"九陌喧喧骑吏催，百官拜表禁城开。林疏晓日明红叶，
"肠结愁根酒不消，新惊白发长愁苗。
有法将心镜，无名属性通。从来乐幽寂，寻觅未能穷。"
双双白燕入祠堂。（乳石洞玉女祠。并见《主客图》）。"
夷狄日开张，黎元愈憔悴。邈矣远太平，萧然尽烦费。
怕君撩乱锦窗中，十轴轻绡围夜玉。"
亦是万古一瞬中。我欲东召龙伯翁，上天揭取北斗柄。
极乐知无碍，分明应有缘。还将意功德，留偈法王前。"
晏驾辞双阙，灵仪出九衢。上云归碧落，下席葬苍梧。
五通本是佛家奴，身着青衣一足无。（寺宿为五通所挠作。
"要地无闲日，仍容冒谒频。借山年涉闰，寝郡月逾旬。