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牧童诗

元代 / 罗觐恩

"半年领郡固无劳,一日为心素所操。轮奂未成绳墨在,
阿母蟠桃香未齐,汉皇骨葬秋山碧。
昼渡黄河水,将军险用师。雪光偏着甲,风力不禁旗。
闲论忧王室,愁眉仗酒开。方嗟三覆役,又喜四愁来。
"一条邛杖悬龟榼,双角吴童控马衔。
"片云朝出岫,孤色迥难亲。盖小辞山早,根轻触石新。
"自笑家贫客到疏,满庭烟草不能锄。
"九衢难会宿,况复是寒天。朝客清贫老,林僧默悟禅。
朱弦琴在乱书中。亭开山色当高枕,楼静箫声落远风。
片时喜得东风便,回首钟声隔凤城。"
一悲纨扇情,再想清浅忆。高高拜月归,轧轧挑灯织。
饥鼠缘危壁,寒狸出坏坟。前峰一声磬,此夕不同闻。"


牧童诗拼音解释:

.ban nian ling jun gu wu lao .yi ri wei xin su suo cao .lun huan wei cheng sheng mo zai .
a mu pan tao xiang wei qi .han huang gu zang qiu shan bi .
zhou du huang he shui .jiang jun xian yong shi .xue guang pian zhuo jia .feng li bu jin qi .
xian lun you wang shi .chou mei zhang jiu kai .fang jie san fu yi .you xi si chou lai .
.yi tiao qiong zhang xuan gui ke .shuang jiao wu tong kong ma xian .
.pian yun chao chu xiu .gu se jiong nan qin .gai xiao ci shan zao .gen qing chu shi xin .
.zi xiao jia pin ke dao shu .man ting yan cao bu neng chu .
.jiu qu nan hui su .kuang fu shi han tian .chao ke qing pin lao .lin seng mo wu chan .
zhu xian qin zai luan shu zhong .ting kai shan se dang gao zhen .lou jing xiao sheng luo yuan feng .
pian shi xi de dong feng bian .hui shou zhong sheng ge feng cheng ..
yi bei wan shan qing .zai xiang qing qian yi .gao gao bai yue gui .zha zha tiao deng zhi .
ji shu yuan wei bi .han li chu huai fen .qian feng yi sheng qing .ci xi bu tong wen ..

译文及注释

译文
我喜欢雪花不在于其轻盈的形态,更在于其在寒处生长。雪花,虽与牡丹、海棠等人间富贵花不同,而是另具高洁品性。谢道(dao)韫是咏雪的著名才女,在她死后已无人怜惜雪花了(liao),只落得漂泊天涯,在寒冷的月光和悲笳声中任西风吹向无际的大漠。
是友人从京城给我寄了诗来。
一年的明月今夜月色最好,人生由命又何必归怨其他,
那骑白马的是谁家的纨绔子弟?原来是侯景啊!吹着口哨,虎啸着登上(shang)凤凰酒楼。
将军仰天大笑(xiao),把(ba)射中的有着五色羽毛(mao)野雉挂在马前,随行军吏都来向他祝贺。
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
  自从东汉以来,儒道沦丧,文风败坏,佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期,依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐,还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起,在谈笑风生中指挥古文运动,天下人纷纷倾倒追随他,使思想和文风又回到正路上来,到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风,得到振兴,他对儒道的宣扬,使天下人在沉溺中得到拯救,他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒,他的勇气能折服三军的主帅:这难道不是与天地化育万物相并列,关系到国家盛衰,浩大刚正而独立存在的正气吗?
  烟水浩渺的西湖波光荡漾,在百顷微风飘拂的水潭上,十里水面飘溢荷香(xiang)。雨也适宜晴也适宜,更像西施那样无论淡抹浓妆都艳丽无双。一只只画船尾尾相接,欢声笑语,笙歌弹唱,没有那一天不沸沸扬扬。春暖时节百花芬芳,庄稼丰收四季安康。真是上有天堂下有苏杭。
作客异乡,年关已经临近;边防前线,战争还在进行。
山路上苍翠的树,与来的时候一样浓密,深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声,比来时更增添了些幽趣。
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒,孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。

注释
21 勃然:发怒的样子
③传檄:传送文书。
⑶狼狈:进退皆难的困顿窘迫之状。
67、萎:枯萎。
锦书:写在锦上的书信。
37.为此:形成这种声音。

赏析

  本文通过记叙取名为“快哉亭”的原因,借题发挥,劝慰在谪居生活的张梦得和苏轼,“使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快?”当时苏辙也在贬中,写作此文,亦有自慰之意。
  “良工锻炼凡几年,铸得宝剑名龙泉。”而此剑是“十年磨一剑”,可见其制作精良足可与传说中的龙泉宝剑比肩。开篇先侧写一笔,已显示出此剑非同一般。接着,正面一点:“霜刃未曾试。”写出此剑颜色如霜雪,闪烁着寒光,是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。虽说“未曾试”,而跃跃欲试之意已流于言外。此剑一出,定会使人“咨嗟叹奇绝”的,这里同时表现了作者的充分自信。这位剑客经过潜心修养,苦练多年,身怀绝技却还没有机会一显身手,便不禁跃跃欲试,期盼能有表现自己才能的机会。这两句咏物而兼自喻,意在以宝剑未试来比喻自己抱负和才华不得施展。诗人未写自己十年寒窗刻苦读书的生涯,也未正面写自己出众的才能和宏大的理想,然而通过托物言志,已可洞悉诗人的心理。这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法,确是很高明的。
  人世死前惟有别,春风争似惜长条。
  这是写诗人初秋夜晚的一段愁思。
  三、四句,接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情,表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音,全句是说,自己对于对方的思念,如同春蚕吐丝,到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦,无尽无休,仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止,表现着眷恋之深,但是终其一生都将处于思念中,却又表明相会无期,前途是无望的,因此,自己的痛苦也将终生以随。可是,虽然前途无望,她却至死靡它,一辈子都要眷恋着;尽管痛苦,也只有忍受。所以,在这两句里,既有失望的悲伤与痛苦,也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的,无望中仍要追求,因此这追求也着有悲观色彩。这些感情,好象在无穷地循环,难以求其端绪;又仿佛组成一个多面的立体,光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态,表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想,又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝,因此写出了“到死丝方尽”,使这一形象具有了多种比喻的意(de yi)义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》:“春蚕不应老(不应,这里是“不顾”的意思),昼夜常怀丝。何惜微躯尽,缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过,这里的春蚕“何惜微躯尽”,是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然,就其表现追求精神而言,它表现的追求是无望的,却又是不计希望之有无的,感情境界有差异,联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬,在李商隐以前的南朝乐府中,也不少见。如“思君如明烛,中宵空自煎”(王融《自君之出矣》),“思君如夜烛,煎泪几千行”(陈叔达,同题)等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻,却不是单一地以蜡泪比拟痛苦,而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随,联想比前人深微复杂得多,形象的底蕴也因此而丰富得多了。
  不过,诗人在作出这一结论的时候,情感色彩却并不十分强硬,因为诗没有说“为何剪伐不尽力”,而是既讲到对草要“剪伐”,又讲到对花要“栽培”,中间加一个“须"字,就把他对剪伐不力的愤懑,变为必须要剪伐的规劝,因此,惋惜大于愤慨,警告少于劝诫的这种感情色彩,就表明了诗人在诗歌创作中,是遵循着传统的“明劝诫,著升沉”(南齐·谢赫《古画品录》)和“美刺"的美学思想和原则的。
  “映水曲、翠瓦朱檐,垂杨里、乍见津亭。”这里要注意“乍”字,一个字透出很多惊讶来。猛然间看见了柳荫中的渡口亭馆(ting guan),它坐落在水流曲折处,绿瓦红檐,特别醒目。“乍见津亭”惊醒了词人的醉意,也唤起了词人的记忆。“当时曾题败壁,蛛丝罩、淡墨苔晕青。”意为多年以前,曾在津亭的墙壁上题词,现在墙壁已经破败剥落,蛛丝笼罩,墨迹淡化,苔晕青青。这引起词人很大的伤感。“念去来、岁月如流,徘徊久、叹息愁思盈。”“去来”,指不停的奔波。岁月如流,谢灵运《拟魏太子邺中题诗八首》序文:“岁月如流,零落将尽。”是说时间好像流水一样飞逝而过。“徘徊久、叹息愁思盈”,暗用江淹《别赋》中的句子:“明月白露,光阴往来,与子之别,思心徘徊。是以别方不定,别理千名。有别必怨,有怨必盈。”以上句意为年去岁来,时间好像流水一样过去,在此地徘徊留恋,叹息声声,有满怀的愁思。这是上半阙,写思情。先写自己通宵饮酒大醉,由乍见津亭念及败壁题词,勾起自己对往事的回忆,渐渐明白醉酒之因。但是还不是很明显,对往事的回忆只是由津亭,败笔题词带过,也没有明确怀念对象。留下感情线索,在下半阙展开。
  这首诗融写景、叙事、抒情于一体,情景交融,用笔虚实相生,实处描写景物,虚处勾勒景象,全诗如行云流水,毫无生涩之感。诗人在诗中的留白更给读者留下了无数想象空间。
  “若夫松子古度”以下至“塞落桃林之下”为第三段。此段写了名目繁多(fan duo)的树木,如松子、古度,平仲、君迁,还有在人事上,秦始皇曾封松树为五大夫,后汉冯异有“大树将军”之号;传说中,有白木之庙,枯桑之社;地理图标出了杨叶、梅根的字样;文学领域更有淮南小山丛桂留人的深情、两晋之交刘琨长松系马的豪迈,以及由于战争而著称的细柳营、桃林塞。但它们的最终结局,终不免“苔埋菌压,鸟剥虫穿”,枯萎于霜露与风烟之中。惟有以树命名的庙、社、关、冶、塞、营,却能名存后世。这里隐寓着人的年寿有时而尽,荣华止乎其身,惟有名存青史,才可永垂不朽。在洞悉了嘉树与恶木都必然朽落的命运之后,庾信将眼光投向更辽远广阔之处,去书写树木的历史与空间。树木荫蔽着人类,所以人类的历史也留下了树的印痕。
  最后,作者评花进而对“爱”也作出评价:“噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!”深深地慨叹:当今之世真隐者少,有德者寡,而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是;这莽莽红尘,能有几个志同道合之人,共同去根治这社会痼疾呢?这里先用花进行比喻,让花的特性喻人,虽平淡,但比喻帖切,然后借花喻人,将陶渊明的避世,世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨,但意味深长,无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里,周敦颐是高傲的,他那种不从众只求纯净的心态,在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹,是因为世风日下,大多数人皆被世事玷染。
  “浩荡离愁白日斜”写出了诗人离开京城时的感情。诗人离京时,他目睹了清王朝的腐朽,不愿意与封建势力同流合污,辞官回乡;但是他仍然为国家的命运忧愁,为封建统治阶级的命运忧愁。“浩荡”本指水势浩大,在这里喻“愁”,李煜曾有词写到“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。” 诗人以李煜亡国被囚之愁自诩,可见忧愁之深。诗人为了衬托离愁,特别把离京时间选在了傍晚,马致远散曲“夕阳西下,断肠人在天涯。”用晚景衬托离愁。诗人通过喻、衬把愁表现得淋漓尽致。“吟鞭东指即天涯”本句虽无愁字,但也能表现诗人离京之愁。天涯是指诗人家乡——杭州,马鞭一挥,离京远去,直至天涯 ,很难再回京城,用夸张的手法,表现离别之愁,伤怀之意,含而不露。“落红不是无情物,化作春泥更护花”诗人笔锋一转,由抒发离别之情转入抒发报国之志。落红,本指脱离花枝的花,但是,并不是没有感情的东西,即使化做春泥,也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香,而为护花。诗人以落花有情自比,表现诗人虽然脱离官场,依然关心着国家的命运,不忘报国之志,充分表达诗人的壮怀,成为传世名句。
  诗的开篇,以开门见山,直赋其事的手法,简明直接地表明故事的背景和缘由。“慆慆不归”,既是对离家久战的直接表述,也是离人思乡的间接流露。“我来自东,零雨其蒙”,在敍事之中,插入景物描写,这是这首诗的一个创举。这种情景交融的写作手法,为后世文人所祖并发扬光大。“零雨其蒙”,既点出了当时的天气,属细节描写。使人更能如临其境,感受故事,又为全诗定下一个凄美感人的基调。更能够表现主人公的心理活动。接著直抒胸臆“我心西悲”。为什麼思乡的愁絮会在此刻表现得如此强烈呢?因为作为一名拼杀疆场的军人,每天是过著“晓战随金鼓,霄眠抱玉鞍”的生活,无时无刻不为性命担忧时,思乡情绪会被时刻绷紧的神经暂时压制。但到了战争结束,归家指日可待时,思乡之情就会一涌而起,萦绕心头,挥之不去。
  起笔两句“匹夫而为百世师,一言而为天下法”,劈空而来,突兀高亢,豪迈警策,一下子就将读者的心紧紧抓住。作者并没有急于要说出具体是谁能具有如此崇高的威望和如此深远的影响,而是继续泛论这种伟人的作用,能“参天地之化,关盛衰之运”。接着又举出申侯、吕侯是岳神降生,傅说死后变为列星的古代传说来说明这类伟人降生到这世上来是有目的的,从这世上逝去后也能有所作为。这就为下文论述浩然之气作了充分的铺垫,蓄足了气势。于是,文章顺势引出孟子的名言“我善养吾浩然之气”,并说明这种气无所不在,“寓于寻常之中,而塞乎天地之间”。接着,连用三组排比句,从所遇对象的反应、此气存在的条件和此气存在的方式这三个方面来具体予以描述、评论。“卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩”,这组排比句是说,突然遇上这种浩然之气,能使人失去其原有的贵、富、智、勇、辩,可见其威力之大。文章又用“是孰使之然哉”这一设问句,引出对此气存在条件的评述:“其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣”,实际上是强调此气乃无条件地存在于宇宙之间。正是因为它无条件地存在于宇宙之间,所以它的存在形式也变化不一,并不固定:“故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。”以上三组排比句,如江海横流,浩浩奔涌,襄陵浸天,势不可挡。而为了疏荡其气,使文章形成顿挫,在一组和二组之间,用一设问句“是孰使之然哉”,表示意思的转换;在二组和三组之间,用一因果连词“故”,表示上下层之间的因果关系。三层写完,又用“此理之常,无足怪者”予以归纳小结,使其开合有序,奔放中现出严谨。这一段对于浩然正气的描述、评论,虽带有相当的夸张和较浓的神秘色彩,但浩然之气并非虚无飘渺的东西,而是确实存在着的,这就是人们平常所说的正义的力量和精神。因此,它的影响极为深远,比如宋末民族英雄文天祥就将其写入著名的爱国诗篇《正气歌》中,表现出崇高的民族气节和浓郁的爱国主义精神。它在今后还将沾溉后人,涵育百代。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别(huo bie)离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  后两句以拟人的手法来写了杜鹃鸟,塑造了一个执着的形象,借此表现自己留恋春天的情怀,字里行间充满凄凉的美感。

创作背景

  这首诗歌所写的是中国古代历史一个常见的现象,那就是“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹”。据《五代史》载,先主王建晚年“多忌好杀,诸将有功名者,多因事诛之。”后主王衍继位后,对那些老臣也都采取弃而不用的政策。张蠙唐末曾避乱于蜀,王建立蜀,任过膳部员外郎、金堂令等职,因此,这首诗所写的内容,是有一定历史依据的。

  

罗觐恩( 元代 )

收录诗词 (3684)
简 介

罗觐恩 罗觐恩,字汝勤,石屏人。贡生,嘉庆丙辰举孝廉方正。有《卧游草癯禅集》。

采莲令·月华收 / 谏飞珍

我身与子同,日被饥寒迫。侧望卿相门,难入坚如石。
每遇凄凉事,还思潦倒身。唯知趁杯酒,不解炼金银。
相逢头白莫惆怅,世上无人长少年。"
筋骸本非实,一束芭蕉草。眷属偶相依,一夕同栖鸟。
"天宫日暖阁门开,独上迎春饮一杯。
"汉家公主昔和蕃,石上今馀手迹存。
青衣年少臂鹰随。轻将玉杖敲花片,旋把金鞭约柳枝。
"古槐烟薄晚鸦愁,独向黄昏立御沟。


永王东巡歌·其八 / 碧鲁己未

路傍五月清阴起。只今零落几株残,枯根半死黄河水。"
"娇羞不肯点新黄,踏过金钿出绣床。
绿萝就玉兔,再与高鸟歇。清光照掌中,始悟石上发。
"高阁去烦燠,客心遂安舒。清流中浴鸟,白石下游鱼。
诚信不虚发,神明宜尔临。湍流自此回,咫尺焉能侵。
蓂晚馀尧历,龟新启夏图。三朝联棣萼,从古帝王无。
芸黄壮士发,沾洒妖姬袂。悲深寒乌雏,哀掩病鹤翅。
"东岩采薇人,岩际朝见月。怪堕幽萝间,非时更澄彻。


玉楼春·红酥肯放琼苞碎 / 南门凯

"八寸黄杨惠不轻,虎头光照簟文清。
夕雨生眠兴,禅心少话端。频来觉无事,尽日坐相看。"
谁知洛北朱门里,便到江南绿水游。"
"萧萧行李上征鞍,满目离情欲去难。客里故人尊酒别,
高户闲听雪,空窗静捣茶。终期宿华顶,须会说三巴。"
"但愁封寄去,魔物或惊禅。(《赠白乐天筝》)
客舟耿孤灯,万里人夜语。漫流罥苔槎,饥凫晒雪羽。
且谓飞霞游赏地,池塘烟柳亦依依。"


隋宫 / 原晓平

(《有怀甘露寺自省上人》,《京口志》)
"伴凤楼中妾,如龙枥上宛。同年辞旧宠,异地受新恩。
务退唯当吟咏苦,留心曾不在生涯。"
凤管鹤声来未足,懒眠秋月忆萧郎。"
芳新生石际,幽嫩在山阴。色是春光染,香惊日气侵。
"可怜官职好文词,五十专城未是迟。晓日镜前无白发,
引水新渠净,登台小径斜。人来多爱此,萧爽似仙家。
就林烧嫩笋,绕树拣香梅。相对题新什,迟成举罚杯。"


秋晚悲怀 / 第五俊美

白珠秋写水精盘。情高鹤立昆仑峭,思壮鲸跳渤澥宽。
"自君离海上,垂钓更何人。独宿空堂雨,闲行九陌尘。
屈指百万世,过如霹雳忙。人生落其内,何者为彭殇?
日滟水光摇素壁,风飘树影拂朱栏。
"眼重朝眠足,头轻宿醉醒。阳光满前户,雪水半中庭。
我从西北来,登高望蓬丘。阴晴乍开合,天地相沉浮。
"颙望临碧空,怨情感离别。芳草不知愁,岩花但争发。
"别路在春色,故人云梦中。鸟啼三月雨,蝶舞百花风。


蜀道难 / 闻人敏

力微怯升降,意欲结踟躇。谁能挹香水,一为濯烦纡。"
秋晓客迢迢,月清风楚楚。草虫夜侵我,唧唧床下语。
不惜补明月,惭无此良工。"
"天上玉郎骑白鹤,肘后金壶盛妙药。暂游下界傲五侯,
"刘桢病发经春卧,谢脁诗来尽日吟。三道旧夸收片玉,
"从今一去不须低,见说辽东好去栖。
树影参差斜入檐,风动玲珑水晶箔。"
晴景猎人曾望见,青蓝色里一僧禅。"


/ 宰父正利

"清晓洞房开,佳人喜燕来。乍疑钗上动,轻似掌中回。
细雨莺飞重,春风酒酝迟。寻花迷白雪,看柳拆青丝。
"笙歌罢曲辞宾侣,庭竹移阴就小斋。愁不解颜徒满酌,
蒙以声闻待,难将戏论争。虚空若有佛,灵运恐先成。"
三峰多异态,迥举仙人手。天晴捧日轮,月夕弄星斗。
"步步远晨昏,凄心出里门。见乌唯有泪,看雁更伤魂。
何年饮着声闻酒,直到如今醉未醒。"
"旧时艳质如明玉,今日空心是冷灰。


见二十弟倡和花字漫兴五首·其一 / 巧代萱

带雨新水静,轻敲碎玉鸣。搀叉锋刃簇,缕络钓丝萦。
阿阁鹓鸾田舍乌,妍蚩贵贱两悬殊。
且无霜共洁,岂与水均明。在捧摇寒色,当呈表素诚。
病客思留药,迷人待说禅。南中多古迹,应访虎溪泉。"
方丈若能来问疾,不妨兼有散花天。"
不知三十六峰前,定为何处峰前客。"
"馀杭县里卢明府,虚白亭中白舍人。
"碧溪流水泛桃花,树绕天台迥不赊。洞里无尘通客境,


醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后 / 西门海霞

离群徒长泣,去国自加餐。霄汉宁无旧,相哀自语端。"
偶圣为舟去,逢时与鹤来。寒声连晓竹,静气结阴苔。
禁门人已度,宫树鸟犹栖。疏懒劳相问,登山有旧梯。"
到来唯见山高下,只是不知湖浅深。"
"宪皇十一祀,共得春闱书。道直淹曹掾,命通侍玉除。
"蕙草春已碧,兰花秋更红。四时发英艳,三径满芳丛。
屦下苍苔雪,龛前瀑布风。相寻未有计,只是礼虚空。"
"闻健朝朝出,乘春处处寻。天供闲日月,人借好园林。


咏怀古迹五首·其五 / 冼念之

"公孙阁里见君初,衣锦南归二十馀。
何言禹迹无人继,万顷湖田又斩新。"
隔石尝茶坐,当山抱瑟吟。谁知潇洒意,不似有朝簪。"
相劝对寒灯,唿儿爇枯梢。性朴颇近古,其言无斗筲。
山光全在掌,云气欲生衣。以此常为玩,平生沧海机。"
"从谏停东幸,垂衣宝历昌。汉昭登位少,周代卜年长。
独行归客晚山里,赖有鹧鸪临路岐。"
望祷依前圣,垂休冀厚生。半江犹惨澹,全野已澄清。