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卜算子·不是爱风尘

先秦 / 王天性

未得还乡伤近乡。随萍逐梗见春光,行乐登台斗在旁。
不见园花兼巷柳,马头惟有月团团。"
卧居居兮起于于,漱潺潺兮聆嘒嘒.道在其中可终岁,
"应念路傍憔悴翼,昔年乔木幸同迁。(《纪事》云:通方
神使阴兵来助战。妖气扫尽河水清,日观杲杲卿云见。
妇人出门随乱兵,夫死眼前不敢哭。九州诸侯自顾土,
"古树枝柯少,枯来复几春。露根堪系马,空腹定藏人。
"素萼迎寒秀,金英带露香。繁华照旄钺,荣盛对银黄。
东尽海浦。南至徐蔡,区外杂虏。怛威赧德,踧踖蹈舞。
水淹手足尽有疮,山虻绕身飞飏飏.桑林椹黑蚕再眠,
问之朝廷事,略不知东西。况于经籍深,岂究端与倪。
方朔闻不喜,褫身络蛟蛇。瞻相北斗柄,两手自相挼。
饥行夜坐设方略,笼铜枹鼓手所操。奇疮钉骨状如箭,
"久持刑宪声名远,好是中朝正直臣。赤县上来应足事,
"东岳真人张炼师,高情雅淡世间稀。堪为列女书青简,
百年徒役走,万事尽随花。"
"师在白云乡,名登善法堂。十方传句偈,八部会坛场。
独凭藤书案,空悬竹酒钩。春风石瓮寺,作意共君游。"
野泽何萧条,悲风振空山。举头是星辰,念我何时还。


卜算子·不是爱风尘拼音解释:

wei de huan xiang shang jin xiang .sui ping zhu geng jian chun guang .xing le deng tai dou zai pang .
bu jian yuan hua jian xiang liu .ma tou wei you yue tuan tuan ..
wo ju ju xi qi yu yu .shu chan chan xi ling hui hui .dao zai qi zhong ke zhong sui .
.ying nian lu bang qiao cui yi .xi nian qiao mu xing tong qian ...ji shi .yun .tong fang
shen shi yin bing lai zhu zhan .yao qi sao jin he shui qing .ri guan gao gao qing yun jian .
fu ren chu men sui luan bing .fu si yan qian bu gan ku .jiu zhou zhu hou zi gu tu .
.gu shu zhi ke shao .ku lai fu ji chun .lu gen kan xi ma .kong fu ding cang ren .
.su e ying han xiu .jin ying dai lu xiang .fan hua zhao mao yue .rong sheng dui yin huang .
dong jin hai pu .nan zhi xu cai .qu wai za lu .da wei nan de .cu ji dao wu .
shui yan shou zu jin you chuang .shan meng rao shen fei yang yang .sang lin shen hei can zai mian .
wen zhi chao ting shi .lue bu zhi dong xi .kuang yu jing ji shen .qi jiu duan yu ni .
fang shuo wen bu xi .chi shen luo jiao she .zhan xiang bei dou bing .liang shou zi xiang ruo .
ji xing ye zuo she fang lue .long tong fu gu shou suo cao .qi chuang ding gu zhuang ru jian .
.jiu chi xing xian sheng ming yuan .hao shi zhong chao zheng zhi chen .chi xian shang lai ying zu shi .
.dong yue zhen ren zhang lian shi .gao qing ya dan shi jian xi .kan wei lie nv shu qing jian .
bai nian tu yi zou .wan shi jin sui hua ..
.shi zai bai yun xiang .ming deng shan fa tang .shi fang chuan ju ji .ba bu hui tan chang .
du ping teng shu an .kong xuan zhu jiu gou .chun feng shi weng si .zuo yi gong jun you ..
ye ze he xiao tiao .bei feng zhen kong shan .ju tou shi xing chen .nian wo he shi huan .

译文及注释

译文
新竹无情但却愁恨满怀谁人能够看见?露珠滴落似雾里悲啼压得千枝万枝低。自(zi)家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子,早晨在郊野间大路上见到时有竹根露出地面并有不少新笋刚刚露头。
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。(暗指诗人对当时社会局势的不满。)
  鸟儿们呀,游玩千万不能到炎洲的翡翠堆里追逐玩耍,栖息千万不能接近吴宫的燕子窝。吴宫筑巢虽好,可经常会因为燕子引起大火烧毁你们的巢穴,炎洲翡翠虽然无比华丽,可经常会有人设下网罗捕捉你们。可怜的鸟儿只有拍动着两只疲惫的翅膀,在野外荒凉的蓬蒿乱草中找到一处容身之所。就(jiu)算你是只雄鹰又能如何?还不是一样的命运。
这一天正是端午,人们沐浴更衣,想祛除身上的污垢和秽气,举杯饮下雄黄酒以(yi)驱邪避害。不时的,窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱(chang)声,打破闺(gui)中的宁静,打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。
灾民们受不了时才离乡背井。
独自闲坐幽静竹林,时而弹琴时而长啸。
你生得是那样的美丽,清澈透明的水波,却要把你的明眸妒忌,那苍翠葱茏的远山,见到你那弯弯的秀眉也要含羞躲避。
四野茫茫,转眼又有秋风在大地上激荡而起。空旷地方自下而上吹起的旋风,犹如动地般的吹起。
  在器物上雕镂花纹图形,是损害农业生产的事;编织精致华丽的丝带,是伤害女工的事。农业生产受到损害,就是饥饿的根原;女工受到伤害,就是受冻产生的根原。饥寒同时出现,而能不做坏事的人是很少的。我亲自耕种田地,皇后亲自种桑养蚕,为的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服,为天下人民作个先导。我不接受进献的物品,减少膳食,减少老百姓的徭役赋税,是要天下人民努力种田和养蚕,平时就有积蓄,用来防备灾害。要使强大的不要侵犯弱小的,人多的不要欺凌人少的;使老人能长寿而终其天年,小孩和孤儿们能顺利地成长。
三公和睦互相尊重,上上下下进出朝廷(ting)。
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
时光迅速逝去不能久留,四季更相代谢变化有常。
茅屋盖在僻巷边,远避仕途心甘愿。
大地如此广阔,你我都是胸怀大志的英雄豪杰,现在虽然如同蛟龙被困禁在池中,但是蛟龙终当脱离小池,飞腾于广阔天地。秋风秋雨煞人,再加上牢房的蟋蟀叫个不停,我心烦意乱愁肠百结,你我像曹操、槊题诗那样的英雄气概,王粲登楼作岍那样的名士风流,都成了空中花一般的往事,眼前长江滚滚,后浪推前浪,将来肯定还有英雄豪杰起来完成未竞的事业。现在,你我在落叶随风飘雪,又来到秦淮河畔,正是凉风吹来的那一刻,镜中的你我已两鬓白发,只是我们的英雄之心不会改变。我就要离开故都,放逐到沙漠之地,回望故国的江山一片青色,谦逊我越来越远,去只有一死,希望老朋友以后怀念我的时候,就听听树枝上杜鹃的悲啼吧!那是我的灵魂归来看望我的祖国。
牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚,可是我与妻子团聚之时却不知在何日。
你到河阳去作战,离家虽然不远,可已经是边防前线;
沅水芷草绿啊澧水兰花香,思念湘夫人啊却不敢明讲。
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了,就马上停止唱歌,一声不响地站立在树旁。
两岸猿猴的啼声不断,回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时,轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。翻译二
除夕守岁一直坐到三更尽,回乡之路远隔万里长路狭。
  秦王长跪着说:“先生不肯赐教寡人吗?”

注释
⑨鸟路:鸟道,高山小径。
6.稠:密。畏(wēi):通“隈”,山水弯曲处。一作“里”。
以:来。
2.憭栗(liao3 li4潦利):凄凉。
⑧风流:高尚的品格和气节。
醉:醉饮。

赏析

  对比徐惠这首《《赋得北方有佳人》徐惠 古诗》和李延年的原诗,虽同写北方之佳人,但李诗篇幅短,通过描写观者被佳人“一顾”,“二顾”后的反应来衬托佳人容貌舞姿之美,简洁朴素、接近口语;徐诗则篇幅稍长,华美流畅,注重藻饰;李诗侧面描写含蓄,给人以充分的想象空间;徐诗正面描写铺陈扬厉,细腻真实,形象性更强。明朝文学评论家钟惺虽然认为“脸上生”三字“落恶道矣”,却又认为“‘眉间发’尚雅,‘摇’字、‘转’字妙在有风度,‘宜’字,‘艳’字则有衿惜意矣”。可见徐惠此诗虽带有六朝诗雕琢藻饰,浮艳绮丽的痕迹,却已有所雅正,正如清朝人陆昶所评论的那样:“其词风度端雅,善自矜惜,不失为宫妃体制。”
  这首诗的特点是寓情于景,在描绘优美动人的景色的同时,也透过“独”、“苦”、“难”、“唯堪”等字,向读者展示了自己的内心独白。
  颈联首句“桥回行欲断”意在描绘诗人寻柳的场景。诗人目光被这一春柳色深深吸引,这柳色一路牵引着他来到桥边,堤畔的柳树烟雾笼罩,朦胧动人,一眼寻去,却见这柳色快被隔断。诗人跨过桥去,转身回行,再次沿着这河堤寻着美色,乃至终于不见这柳色。“堤远意相随”则是在说诗人眼中虽已望不见柳,但仿佛还是能见那如烟似梦的柳色向远方延伸。
  首联感慨多年未得有做官的机会,到了三十多才好不容易有个官做,感慨这么多年做官的心情已经多半消退了。“三十始一命”,“一命”是官秩最低等,从八品,负责看守兵甲器杖、管理门禁(men jin)锁钥,工作刻板琐碎。这对隐居耕读十载的岑参来说太失望了。于是感到“宦情多欲阑”,做官的念头消磨殆尽。
  《《渡汉江》宋之问 古诗》诗意在写思乡情切,真实地刻画了诗人久别还乡,即将到家时的激动而又复杂的心情。语极浅近,意颇深邃;描摹心理,熨贴入微;不矫揉造作,自然至美。
  李白在欣赏荆门一带风光的时候,面对那流经故乡的滔滔江水,不禁起了思乡之情:
  这是一个斜风细雨天气,光景别饶情趣:翠竹轻摇,带着水光的枝枝叶叶明净悦目;细雨出落得荷花格外娇艳,而微风吹送,清香可闻。颔联结撰极为精心,写微风细雨全从境界见出。“含”“裛”两个动词运用极细腻生动。“含”比通常写微风的“拂”字感情色彩更浓,有小心爱护意味,则风之微不言而喻。“裛”通“浥”,比洗、洒一类字更轻柔,有“润物细无声”的意味,则雨之细也不言而喻。两句分咏风雨,而第三句风中有雨,这从“净”字可以体味(雨后翠筿如洗,方“净”);第四句雨中有风,这从“香”字可以会心(没有微风,是嗅不到细香的)。这也就是通常使诗句更为凝炼精警的“互文”之妙了。两句中各有三个形容词:翠、娟娟(美好貌)、净;红、冉冉(娇柔貌)、香,却安置妥贴,无堆砌之感;而“冉冉”、“娟娟”的叠词,又平添音韵之美。要之,此联意蕴(yi yun)丰富,形式精工,充分体现作者的“晚节渐于诗律细”。
  文公知道后派人去请,而介之推执意不肯出来。传说来人纵火烧山,想将母子逼下山,介之推和母亲合抱一棵大树,就这样被烧死在山上。烧山的那一天正是清明节的前一天,为了悼念介之推,从此人们便定每年清明前一天为寒食清明,“寒食”是断火冷食的意思。这一天举国都不许生火,只能吃冷食。据说这就是寒食节的来历。
  “万国笙歌醉太平”,此言唐玄宗整日与杨贵妃在骊山游乐,不理朝政,举国上下也沉浸在一片歌舞升平之中。“倚天楼殿月分明”,此言骊山上宫殿楼阁高耸挺拔,在月光下显得格外分明。“云中乱拍禄山舞”,此句语带讥刺地说:想当年安禄山在骊山上觐见唐玄宗和杨贵妃时,在大殿中拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞,竟引发了杨贵妃爽朗的笑声。“风过重峦下笑声”,此言那笑声随风飘扬越过层层峰峦,在山间久久回荡。
  “杏园岂敢妨君去,未有花时且看来。”杏园,据说那里是“花卉环周,烟水明媚”。唐代每年科举放榜后,新登进士多游宴于此(见《松窗杂录》)。这是个众芳斗撼 热闹非凡之处。然而迎春花(chun hua)却自有佳处,它先于群芳,应春傲然怒放。迎春花热情地邀请刘禹锡在桃、李、杏等花未开时,不妨来看一看。其超群拔俗的品格,得到了进一步的表现。两句紧扣诗题“招”,极为贴切。“岂敢”二字下得遒劲、有力,“且”字用得玩皮、冷峻。联系刘禹锡的生平事迹看,这两句显然是借花喻人。贞元二十一年(805年)政治革新失败后,刘禹锡、柳宗元等革新派人物一一遭贬。十年后,刘、柳等应召人京,待起用。谁知刘禹锡不肯改悔,游玄都观时作《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》,讥刺权贵,因之刘、柳等又再度被谗毁、出贬。十四年后,刘禹锡仍然不易初衷,从洛阳一回到长安就旧地重游,并以诙谐、嘲笑的笔调作了《再游玄都观》。诗云:“百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。”这不像是渡尽劫波人的口气,倒是有一种坚持立场、九死不悔的战斗精神和胜利后的豪放风度。这正(zhe zheng)是诗人笔下迎春花的气派。
  刘禹锡说:“八音与政通,文章与时高下。”《《与山巨源绝交书》嵇康 古诗》正是魏晋之际政治、思想潮流的一面镜子。《绝交书》直观地看,是嵇康一份全面的自我表白,既写出了他“越名教而任自然”,放纵情性、不受拘羁的生活方式,又表现出他傲岸、倔强的个性。然而,《绝交书》的认识意义并不止于此。一方面,我们可以从嵇康愤激的言词中体会到当时黑暗、险恶的政治氛围;另一方面,嵇康是“竹林七贤”的领袖,在士人中有着很高的威望和相当大的影响,因此,《绝交书》中描写的生活旨趣和精神状态都有一定的代表性,部分反映出当时社会风貌和思想潮流。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为(zhi wei)?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。

创作背景

  陆游一生的政治生涯:早年参加考试被荐送第一,为秦桧所嫉;孝宗时又为龙大渊、曾觌一群小人所排挤;在四川王炎幕府时要经略中原,又见扼于统治集团,不得遂其志;晚年赞成韩侂胄北伐,韩侂胄失败后被诬陷。我们读他这首词,联系他的政治遭遇,可以看出它是他的身世的缩影。词中所写的梅花是他高洁的品格的化身。

  

王天性( 先秦 )

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简 介

王天性 王天性(一五二六—一六○九),字则衷,号槐轩,晚年别号半憨。汕头外砂镇林厝村人。明世宗嘉靖三十一年(一五五二)举人。官盱眙县教谕、丰城县令、上高县令、南昌府通判。穆宗隆庆二年(一五六八),以忤上司早赋归田,肆志于山水诗酒间,尝作《半憨先生传》以自况。着有《半憨集》。清冯奉初《潮州耆旧集》卷一六、吴道镕《广东文徵作者考》卷四有传。王天性诗,以清宣宗道光二十六年(一八四六)成式堂藏版《半憨集》卷上所收《澄海金砂王槐轩先生遗草》为底本。

眼儿媚·萧萧江上荻花秋 / 章康

竹外天空晓,谿头雨自晴。居人宜寂寞,深院益凄清。
自我与君游,平生益自负。况擎宝剑出,重以雄心扣。
堤艳菊花露,岛凉松叶风。高情限清禁,寒漏滴深宫。"
"飒飒微雨收,翻翻橡叶鸣。月沉乱峰西,寥落三四星。
"偕隐有贤亲,岷南四十春。栖云自匪石,观国暂同尘。
"闻有白太守,抛官归旧谿.苏州十万户,尽作婴儿啼。
内诲于家,外刑于邦。孰是蔡人,而不率从。
庙深荆棘厚,但见狐兔蹲。巫言小神变,可验牛马蕃。


陇头吟 / 珠亮

乃二公之禄。二公行矣,弗敢忧纵。是获忧共,
"石根百尺杉,山眼一片泉。倚之道气高,饮之诗思鲜。
念昔未知子,孟君自南方。自矜有所得,言子有文章。
会结弥天网,尽取一无遗。常令阿阁上,宛宛宿长离。"
"奉子一杯酒,为子照颜色。但愿腮上红,莫管颏下白。
狂童面缚登槛车,太白夭矫垂捷书。相公从容来镇抚,
霜兔应知狡不成。飞鞚拥尘寒草尽,弯弓开月朔风生。
劲色不改旧,芳心与谁荣。喧卑岂所安,任物非我情。


从岐王过杨氏别业应教 / 邓文宪

天令设四时,荣衰有常期。荣合随时荣,衰合随时衰。
"宁体即云构,方前恒玉食。贫居岂及此,要自怀归忆。
禁山开秘宇,复户洁灵宅。蕊检香氛氲,醮坛烟幂幂。
道路悠悠不知处,山高海阔谁辛苦。远游不定难寄书,
手持南曹叙,字重青瑶镌。古气参彖系,高标摧太玄。
压砌锦地铺,当霞日轮映。蝶舞香暂飘,蜂牵蕊难正。
"毛衣似锦语如弦,日暖争高绮陌天。
屈为大厦栋,庇荫侯与公。不肯作行伍,俱在尘土中。"


东风齐着力·电急流光 / 崔华

"人间春荡荡,帐暖香扬扬。飞光染幽红,夸娇来洞房。
"窜逐三年海上归,逢公复此着征衣。
平生不平事,尽向毛孔散。五碗肌骨清,六碗通仙灵。
对领专征寄,遥持造物权。斗牛添气色,井络静氛烟。
"万类皆有性,各各禀天和。蚕身与汝身,汝身何太讹。
何处深春好,春深刺史家。夜阑犹命乐,雨甚亦寻花。
岭泉呜咽南云断。来自长陵小市东,蕣华零落瘴江风。
我今与子非一身,安得死生不相弃。"


九月十日即事 / 法常

"水禽渡残月,飞雨洒高城。华堂对嘉树,帘庑含晓清。
家中多吴语,教尔遥可知。山怪夜动门,水妖时弄池。
"回雁高飞太液池,新花低发上林枝。
仙山不属分符客,一任凌空锡杖飞。"
此夜独归还乞梦,老人无睡到天明。"
"年过五十到南宫,章句无名荷至公。黄纸开呈相府后,
弹汝枝叶间,汝翅不觉摧。或言由黄鹄,黄鹄岂有之。
细绿及团红,当路杂啼笑。香风下高广,鞍马正华耀。


夏夜追凉 / 周明仲

圣道本自我,凡情徒颙然。小臣感玄化,一望青冥天。"
"清歌不是世间音,玉殿尝闻称主心。
"又见帝城里,东风天气和。官闲人事少,年长道情多。
"相印暂离临远镇,掖垣出守复同时。一行已作三年别,
从此他山千古重,殷勤曾是奉徽音。"
海水非爱广,邓林非爱枝。风波亦常事,鳞鱼自不宜。
烛骑啼乌上天去。帝家玉龙开九关,帝前动笏移南山。
恐是眶睫间,掩塞所化成。黄帝有二目,帝舜重瞳明。


青楼曲二首 / 赵文昌

莫但宝剑头,剑头非此比。"
君言养既薄,何以荣我门。披诚再三请,天子怜俭贫。
白日临尔躯,胡为丧丹诚。岂无感激士,以致天下平。
全家解说养生方。特承恩诏新开戟,每见公卿不下床。
"黔娄住何处,仁邑无馁寒。岂悟旧羁旅,变为新闲安。
"老人行人事,百一不及周。冻马四蹄吃,陟卓难自收。
旧闻南方多长老,次第来入荆门道。荆州本自重弥天,
绵绵若存有深致。种玉不耕山外非内粹。凿儒关决文泉彰,


董娇饶 / 罗诱

公谓其党言,汝材甚骁雄。为我帐下士,出入卫我躬。
因思人间世,前路何狭窄。瞥然此生中,善祝期满百。
听众狎恰排浮萍。黄衣道士亦讲说,座下寥落如明星。
斗水正回斡,倒流安可禁。空愁江海信,惊浪隔相寻。"
从兹富裘马,宁复茹藜蕨。余期报恩后,谢病老耕垡。
公云不有尔,安得此嘉猷。施馀尽酤酒,客来相献酬。
我闻音响异,疑是干将偶。为君再拜言,神物可见不。
自是岂无竞,琐细不复言。其次有龙竞,竞渡龙之门。


瞻彼洛矣 / 饶廷直

"二室峰峰昔愿游,从云从鹤思悠悠。
饮馔开华幄,笙歌出钿车。兴酣樽易罄,连泻酒瓶斜。
更攻窗下绝编书。朱门达者谁能识,绛帐书生尽不如。
名浮犹有耻,味薄真自幸。庶几遗悔尤,即此是幽屏。
北渚不堪愁,南音谁复听。离忧若去水,浩漾无时停。
"洪垆作高山,元气鼓其橐。俄然神功就,峻拔在寥廓。
寻常行处皆逢见,世上多疑是谪仙。"
"京城在处闲人少,唯共君行并马蹄。更和诗篇名最出,


秋蕊香·帘幕疏疏风透 / 沈春泽

阴碛茫茫塞草肥,桔槔烽上暮云飞。
堑峭出蒙笼,墟险临滉漾。稍疑地脉断,悠若天梯往。
母从子走者为谁,大夫夫人留后儿。昨日乘车骑大马,
铸剑佩玦惟将军。玉坛设醮思冲天,一世二世当万年。
鸟为居停主人不觉察,贪向何人家。行赤口毒舌,
享国十五载,升天千万年。龙镳仙路远,骑吹礼容全。
我鳞日已大,我羽日已修。风波无所苦,还作鲸鹏游。"
虽忿大伤,忍杀孩稚。还汝月明,安行于次。尽释众罪,