"正当天下待雍熙，丹诏征来早为迟。倚马才高犹爱艺，
回首浮生真幻梦，何如斯地傍幽栖。"
绿水夹时龙影来。风触有声含六律，露沾如洗绝浮埃。
作穴蛇分蛰，依冈鹿绕行。唯应风雨夕，鬼火出林明。"
"宣唿昼入蕊珠宫，玉女窗扉薄雾笼。
"故国看看远，前程计在谁。五更听角后，一叶渡江时。
一声初触梦，半白已侵头。旅馆移欹枕，江城起倚楼。
"师言结夏入巴峰，云水回头几万重。
正是如今江上好，白鳞红稻紫莼羹。"
瀑流垂石室，萝蔓盖铜梁。却后何年会，西方有上房。"
"伊余尽少女，一种饰螓首。徒能事机杼，与之作歌舞。
无事始知春日长。一亩落花围隙地，半竿浓日界空墙。
.zheng dang tian xia dai yong xi .dan zhao zheng lai zao wei chi .yi ma cai gao you ai yi .
hui shou fu sheng zhen huan meng .he ru si di bang you qi ..
lv shui jia shi long ying lai .feng chu you sheng han liu lv .lu zhan ru xi jue fu ai .
zuo xue she fen zhe .yi gang lu rao xing .wei ying feng yu xi .gui huo chu lin ming ..
.xuan hu zhou ru rui zhu gong .yu nv chuang fei bao wu long .
.gu guo kan kan yuan .qian cheng ji zai shui .wu geng ting jiao hou .yi ye du jiang shi .
yi sheng chu chu meng .ban bai yi qin tou .lv guan yi yi zhen .jiang cheng qi yi lou .
.shi yan jie xia ru ba feng .yun shui hui tou ji wan zhong .
zheng shi ru jin jiang shang hao .bai lin hong dao zi chun geng ..
pu liu chui shi shi .luo man gai tong liang .que hou he nian hui .xi fang you shang fang ..
.yi yu jin shao nv .yi zhong shi qin shou .tu neng shi ji zhu .yu zhi zuo ge wu .
wu shi shi zhi chun ri chang .yi mu luo hua wei xi di .ban gan nong ri jie kong qiang .
译文
为此她夜夜在枕上暗自垂泪感伤，为此她经过花丛间也不免有了断肠的思量。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉(han)文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点(dian)我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语(yu)不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙(sun)膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
当中有一人字太真，肌肤如雪貌似花，好像就是君王要找的杨贵妃。
汉代名将李陵身经百战，兵败归降匈奴而身败名裂。到河边轿头送别苏武，回头遥望故国远隔万里，与故友永远诀别。还有荆轲冒着萧瑟秋风，慷慨悲歌无尽无歇。啼鸟若知人间有如此多的悲恨痛切，料想它不再悲啼清泪，而总是悲啼着鲜血。如今茂嘉弟远别，还有谁与我饮酒共醉赏明月？
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人，俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
太寂寞了啊，想着远方的亲人、她的织梭就不由得停了下来。独宿空房的滋味，真是太令人难以忍受了，珠泪点点滚下了她的香腮。
国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。
春游中全国裁制的绫罗锦缎，
咱们一起拂衣而去，管他个臭主人，咱们一起万里翱翔去！
那天听到这个噩耗的时候，心伤随着冬日的风，久久盘旋，无法散去。泪水迷离，更是难以停止。当沾上衣襟的不再是泪水，而是鲜血的时候，我们又能品味到其中多少的酸楚呢？
注释
【始】才
⑦修道：指修炼道家之术。此处阐明的是修道之人讲究清心寡欲。
189. 哉：与“岂”配合，表反问，可译为“吗”。
⑴娉娉袅袅：形容女子体态轻盈美好。十三余：言其年龄。
4.菰（gū）蒲：植物名。菰，禾本科，多年生水生宿根草本。蒲，水草，嫩芽可食，蒲叶可编席。菰蒲，代指最低饮食所需。
23.奉：通“捧”，捧着。
唐宣宗大中五年（851年）夏秋之交，王氏突然病逝，李商隐万分悲痛。这年冬天，他应柳仲郢之辟，从军赴东川（治所梓州，今四川三台县）。痛楚未定，又要离家远行，凄戚的情怀是可想而知的。这首诗，就写于赴蜀途中。
刘诜 （1268—1350）吉安庐陵人，字桂翁，号桂隐。性颖悟，幼失父。年十二，能文章。成年后以师道自居，教学有法。江南行御史台屡以遗逸荐，皆不报。为文根柢《六经》，躏跞诸子百家，融液今古，四方求文者日至于门。卒私谥文敏。有《桂隐集》。
"黄藤山下驻归程，一夜号猿吊旅情。入耳便能生百恨，
"怀师不可攀，师往杳冥间。林下谁闻法，尘中只见山。
"竹林啼鸟不知休，罗列飞桥水乱流。触散柳丝回玉勒，
劳生多故疾，渐老少新知。惆怅都堂内，无门雪滞遗。"
"漳水醉中别，今来犹未醒。半生因酒废，大国几时宁。
我拜师门更南去，荔枝春熟向渝泸。"
一夜雨声多少事，不思量尽到心头。"
"虽言嵩岳秀崔嵬，少降连枝命世才。南史两荣唯百揆，
水光迷得武陵春。薜萝烟里高低路，杨柳风前去住人。
持谢君王寄幽怨，可能从此住人间。
洗砚鱼儿触手来。但欲进贤求上赏，唯将拯溺作良媒。
怨已惊秦凤，灵应识汉鸡。数声烟漠漠，馀思草萋萋。
"翠簟初清暑半销，撇帘松韵送轻飙。莎庭露永琴书润，
漏滴铜龙夜已深，柳梢斜月弄疏阴。
从此几迁为计相，蓬莱三刻奏东巡。"
"睦州江上水门西，荡桨扬帆各解携。
峰顶高眠灵药熟，自无霜雪上人头。"
"金阙争权竞献功，独逃征诏卧三峰。鸡群未必容于鹤，
"阴阳家有书，卜筑多禁忌。土中若有神，穴处何无祟。
朱实相辉玉碗红。俱有乱离终日恨，贵将滋味片时同。
闭门尽日无人到，翠羽春禽满树喧。"
"丹霄桂有枝，未折未为迟。况是孤寒士，兼行苦涩诗。
"诗道将仙分，求之不可求。非关从小学，应是数生修。
"春云薄薄日辉辉，宫树烟深隔水飞。
白日枭鸣无意问，唯将芥羽害同群。"
自离京国久，应已故人稀。好与孤云住，孤云无是非。"
应不知天地造化是何物，亦不知荣辱是何主。
斗日只忧烧密叶，映阶疑欲让双旌。含烟散缬佳人惜，
"阡陌悬云壤，阑畦隔艾芝。路遥行雨懒，河阔过桥迟。
"任道骄奢必败亡，且将繁盛悦嫔嫱。几千奁镜成楼柱，
无家寄泊南安县，六月门前也似冰。
清风岸乌纱，长揖谢君去。世事如浮云，东西渺烟水。"
自拂青萍知有地，斋诚旦夕望为霖。"
"紫霄宫阙五云芝，九级坛前再拜时。鹤舞鹿眠春草远，
"自小即南北，未如今日离。封疆初尽处，人使却回时。
"金徽玉轸肯躇蹰，偶滞良途半月馀。楼上酒阑梅拆后，
"犹子在天末，念渠怀渭阳。巴山偶会遇，江浦共悲凉。
"怀君何计更留连，忍送文星上碧天。杜预注通三十卷，
故巢因雨却闻腥。几时翔集来华表，每日沈吟看画屏。
"仙境闲寻采药翁，草堂留话一宵同。若看山下云深处，
涤砚松香起，擎茶岳影来。任官当此境，更莫梦天台。"
"漠漠沈沈向夕晖，苍梧巫峡两相依。天心白日休空蔽，
"一樯悬五两，此日动归风。客路抛湓口，家林入镜中。
此时不敢分明道，风月应知暗断肠。"
鱼网徐徐襞，螺卮浅浅倾。芙蓉褥已展，豆蔻水休更。
千枝万枝红艳新。帘间笑语自相问，何人占得长安春？
"异乡丹旐已飘扬，一顾深知实未亡。
闲与先生话身事，浮名薄宦总悠悠。"
初坼秋千人寂寞，后园青草任他长。"
甸麦深藏雉，淮苔浅露鱼。相思不我会，明月几盈虚。"
远处帘栊半夜灯。抱柱立时风细细，绕廊行处思腾腾。
水涉山行二年客，就中偏怕雨船声。"
山光晴逗苇花村。吟时胜概题诗板，静处繁华付酒尊。
猿啼梨岭路，月白建溪船。莫恋家乡住，酬身在少年。"
金銮岁岁长宣赐，忍泪看天忆帝都。"
"驱驰曾在五侯家，见说初生自渥洼。鬃白似披梁苑雪，
五色呈祥须得处，戛云仙掌有金盘。"
"远谷呈材干，何由入栋梁。岁寒虚胜竹，功绩不如桑。
长闲应未得，暂赏亦难同。不及禅栖者，相看老此中。"
礼部郎官人所重，省中别占好窠名。"
"桃花日日觅新奇，有镜何曾及画眉。只恐轻梭难作匹，
今日登临须下泪，行人无个草萋萋。"
改贯永留乡党额，减租重感郡侯恩。（洪景卢《野处集》
"成王有过伯禽笞，圣惠能新日自奇。
"庵前古折碑，夜静念经时。月皎海霞散，露浓山草垂。
犹闻江上带征鞞.鲲为鱼队潜鳞困，鹤处鸡群病翅低。
惆怅引人还到夜，鞭鞘风冷柳烟轻。"
"章华台下草如烟，故郢城头月似弦。
九华残雪露峰头。醉沈北海千尊酒，吟上南荆百尺楼。
远钟当半夜，明月入千家。不作故乡梦，始知京洛赊。"
"金管多情恨解携，一声歌罢客如泥。江亭系马绿杨短，
阳升既非佑，阴伏若为佐。焉冻群生腹，将止天下祸。
"在我成何事，逢君更劝吟。纵饶不得力，犹胜别劳心。
"两板船头浊酒壶，七丝琴畔白髭须。三春日日黄梅雨，
发白未知章甫贤。有耳不闻经国事，拜官方买谢恩笺。
"旅夕那禁雨，梅天已思秋。未明孤枕倦，相吊一灯愁。
"一夜清风动扇愁，背时容色入新秋。
席春欢促膝，檐日暖梳头。道畅应为蝶，时来必问牛。
凝光宜对蚌胎前。朝垂苑草烟犹重，夜滴宫槐月正圆。
驱车先五漏，把菊后重阳。惆怅天边桂，谁教岁岁香。"