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陋室铭

先秦 / 况周颐

"饱霜孤竹声偏切,带火焦桐韵本悲。
第一林亭迎好客,殷勤莫惜玉山颓。"
万古至今同此恨,无如一醉尽忘机。"
逢神多所祝,岂忘灵即验。依依梦归路,历历想行店。
知弟虚心亦待客,此客何以共报之。"
不知马骨伤寒水,唯见龙城起暮云。"
玉帐观渝舞,虹旌猎楚田。步嫌双绶重,梦入九城偏。
"二九即重阳,天清野菊黄。近来逢此日,多是在他乡。
校量功力相千万,好去从空白玉台。"
威仪备吉凶,文物杂军容。配地行新祭,因山托故封。
将明文在身,亦尔道所存。朔雪凝别句,朔风飘征魂。
鸣蝉聒暮景,跳蛙集幽阑。尘土复昼夜,梢云良独难。


陋室铭拼音解释:

.bao shuang gu zhu sheng pian qie .dai huo jiao tong yun ben bei .
di yi lin ting ying hao ke .yin qin mo xi yu shan tui ..
wan gu zhi jin tong ci hen .wu ru yi zui jin wang ji ..
feng shen duo suo zhu .qi wang ling ji yan .yi yi meng gui lu .li li xiang xing dian .
zhi di xu xin yi dai ke .ci ke he yi gong bao zhi ..
bu zhi ma gu shang han shui .wei jian long cheng qi mu yun ..
yu zhang guan yu wu .hong jing lie chu tian .bu xian shuang shou zhong .meng ru jiu cheng pian .
.er jiu ji zhong yang .tian qing ye ju huang .jin lai feng ci ri .duo shi zai ta xiang .
xiao liang gong li xiang qian wan .hao qu cong kong bai yu tai ..
wei yi bei ji xiong .wen wu za jun rong .pei di xing xin ji .yin shan tuo gu feng .
jiang ming wen zai shen .yi er dao suo cun .shuo xue ning bie ju .shuo feng piao zheng hun .
ming chan guo mu jing .tiao wa ji you lan .chen tu fu zhou ye .shao yun liang du nan .

译文及注释

译文
北方有位美丽姑娘,独立世俗之外,她对守城的将士瞧一眼,将士弃械,墙垣失守;
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他(ta)战胜!
  怀王的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因(yin)为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋着楚国,心里挂念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中(zhong),都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
离别山川湖泽已久,纵情山林荒野心舒。
  君子学习,是听(ting)在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了(liao)炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄(nong)和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
  鲁国以外的诸侯之间讲和,《春秋》都不记载;这次楚宋两国讲和,为什么破例记载呢?这是因为赞扬这次讲和,出于两国大夫的主动。为什么要赞扬两国大夫的主动?楚庄王围攻宋国,军队只剩下七天的口粮。吃完军粮还不能取胜,就只好回去了。于是派司马子反登上土堙,窥探宋国都城的情况。宋国的华元也登上土堙,出来会见子反。子反说:“你们的情况如何?”华元说:“疲惫不堪啊!”子反说:“疲惫到什么程度?”华元说:“交换孩子杀了吃,拆下尸骨烧火做饭。”子反说:“呀,很厉害啦,疲惫!我听说,被围困的军队,总是让马儿衔着木棍,不让马儿吃饱,只牵出肥马给客人看,你怎么这样对我吐露真情?”华元说:“我听说:君子看见别人困难就怜悯他们,小人看见别人危难就幸灾乐祸。我看你是位君子,所以据实相告。”司马子反说:“嗯,努力防守吧!我们也只有七天的军粮,吃完军粮还不能取胜,就会撤军了。”说罢,向华元拱手告别。
春日里遥望荒郊,看着泾水曲(qu)折地流去,环绕着远处的村落,无限愁绪从胸中升起。
学他母亲没有什么摆弄,清早梳妆随手往脸上涂抹。
  上下通(tong)气就泰,上下阻隔就否,自古以来都是这样。但上下不通气的弊病,没有象近代这样厉害的了。君臣互相见面,只在皇上临朝的短时间内。上下之间,只不过靠奏章、批答互相关联,用名分、法度彼此维持罢了。这不单是遵循老规矩,也是地位权势使他们这样。为什么呢?皇上常常在奉天门上朝,没有一天间断,可说是勤于政事了;但是朝堂和台阶相距很远,皇帝的威仪显耀盛大,御史纠察朝见的礼仪,鸿胪检举不合规矩的行动,通政使代为呈上奏章,皇上只是随意看看,臣子就谢恩拜辞,心神不安地退了下来。皇上何尝处理过一件事,臣子又何尝说过一句话呢!这没有其他原因,地位权势悬殊,所谓有天子堂上比万天还远,虽然想进言,却无从说起啊。
明知这不是在梦中,可我的心仍在摇摆不踏实。
只有古代圣王德行高尚,才能够享有天下的土地。
里面装着一双白羽箭,一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网,沾满了尘埃。

注释
⑵恶少:品行很坏,行凶作恶的少年。出名字:著名。
⑽六朝:指东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代,均在南京一带建都。
(28)宫掖(yè):皇帝后宫。
间隔:隔断,隔绝。
好事:喜悦的事情。
好恶:好钱和恶钱,即官钱和私钱。不合:不应当。是说应当及时禁绝私铸恶钱,不使好钱和恶钱长相欺骗,同时通用。
⑹枌梓:指代乡里。
⑴业师:法名业的僧人。一作“来公”。山房:僧人居所。期:一作“待”。

赏析

  第二部分即后十八句,写修竹被制成洞箫之后的功用及愿望。相传黄帝派乐官伶伦从昆仑山北的峡谷选取了优的竹子,砍做十二竹筒,按照雌雄凤凰的鸣叫声,为人类创制了十二音律。“不意伶伦子,吹之学凤鸣”,就是诗(shi shi)人大胆想象,对这一传说的化用。“不意”,相对前面的“始愿”这两字使全诗顿起波折,全篇的歌赞对象由修竹转向了洞箫。由于得到黄帝乐官的雕琢,修竹的制成品——管乐洞箫,得到了配合弦乐“云和瑟”在朝廷演奏的机遇。诗人用“遂偶”、“张乐”修饰这一机遇,意态恣肆,语调轻松,暗示洞箫得到赏识器重甚为欣快。“妙曲方千(fang qian)变,箫韶亦九成”,生动地再现了它在朝廷的表演。能演奏“妙曲”和虞舜制作的《韶》乐,说明其音色优美动听。“方千变”、“亦九成”,形容演奏的乐曲甚多。“方”(刚才)和“亦”(又)两个副词的使用透露出了演奏的频繁忙碌。但是,洞箫并没有满足于此。“信蒙雕琢美,常愿事仙灵”,抒发了它报答知遇之恩,追求美好理想的心愿。从这两句开始到全诗结束,一变前面的第三人称,改用洞箫的口吻,绘声绘色地阐述了它“事仙灵”的心愿:伴随仙人驾翠虬,与仙女弄玉吟赏着美妙的乐曲《升天行》,携手登白日,戏赤城,入三山,游玉京,玄鹤在身边忽高忽低展翅起舞,彩云也在四周时断时续飘来飞去。在这里,诗人融合想象、拟人、夸张等多种手法,描绘了一个自由欢乐、光明美好的理想境界。这个境界虽然是虚幻的,却生动地表现了洞箫对美好理想的热切追求和昂扬向上的精神。
  “巴童荡浆欹侧过”在《杜诗镜铨》中被刘须溪评价为“景少”;“水鸡衔鱼来去飞”又被刘须溪评价为“语长”。这里的前句,虽然只描写了有巴人小儿划着小船从杜甫的身边穿过去这一较为单调的景色,但是在此却体现了杜诗之中的人民性——“巴童”,这是在《阆山(lang shan)歌》与《《阆水歌》杜甫 古诗》里面第一次、也是唯一一次直接出现在诗中(shi zhong)的人物代表;这里的后句隐约寓指杜甫在写此首诗时他所处的位置——大约就是在阆中的南津渡或正处在南楼(华光楼)一带。这后句看似写景的诗,却被刘须溪评价为“语长”而之所长的地方,既是在为后人辨别杜甫写此诗的环境而告诉人们有关诗圣当时的位置,又能为此诗重点内容即最后一句的现出,铺展其必要的文化意境;所以,“语长”。这两句用了情景交融的抒情诗句表现法。
  以上三句均为写景,可以说画出了一幅“楚宫暮雨图”。暮色凄迷,凄风苦雨洒落江上,楚宫一片荒废,一切都牵动人的愁怀。所以结句说,当年宋玉对此情景,即使无愁,也会悲愁不已,点出全诗主旨。“无愁”和“亦自愁”对比成文,故为跌宕,更见出悲愁之深。
  此诗颇见出岑参写景绘物的不俗功力。诗人艺术嗅觉的灵敏及善于捕捉平凡景物中独特的意蕴,于此诗中得到很好的展现,同时也表现出诗人好新奇巧妙的想象的审美意趣。如三、四句“然”、“暖”二字,即构思巧妙,新人耳目,沈德潜评其“工于烹炼”(见《唐诗别裁》卷十),甚是。全诗优美清幽的环境刻画,渗透着诗人对田园野趣、隐逸生活的追慕和神往,而这种情感又不露声色地隐含在诗人对自然风光细致独特的描写中,这又是岑参诗歌的特色之一。
  第一首诗赞美了宣城物产的丰饶、景色的清嘉,并特别将土产的紫毫笔冠以“风流”的名号,暗指历代文人曾用此写下名诗佳篇,流传不朽。诗中又以调侃的口吻,说诗人舅氏往任太守,如以牛刀割鸡,一则叹其大材小用,一则赞其理政游刃有余。全诗多用借语、典故,显示其“无一字无来处”的特点。
  "诗称国手徒为尔,命压人头不奈何。"这句是抱怨刘禹锡的怀才不遇。虽然写诗才华横溢,但命运始终让人无可奈何。表达的应该是乐天对刘禹锡悲惨遭遇的同情和愤恨。虽然说命运不可逆转,但实际上是把矛头指向满朝的官吏和当权者的,抱怨他们不珍惜人才。
  吴乔《围炉诗话》说:“诗贵有含蓄不尽之意,尤以不著意见声色故事议论者为最上。”杜牧这首诗的艺术魅力就在于含蓄、精深,诗不明白说出玄宗的荒淫好色,贵妃的恃宠而骄,而形象地用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明的对比,就收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果。“妃子笑”三字颇有深意。春秋时周幽王为博妃子一笑,点燃烽火(feng huo),导致国破身亡。读到这里时,读者是很容易联想到这个尽人皆知的故事。“无人知”三字也发人深思。其实“荔枝来”并非绝无人知,至少“妃子”知,“一骑”知,还有一个诗中没有点出的皇帝更是知道的。这样写,意在说明此事重大紧急,外人无由得知,这就不仅揭露了皇帝为讨宠妃欢心无所不为的荒唐,也与前面渲染的不寻常的气氛相呼应。全诗不用难字,不使典故,不事雕琢,朴素自然,寓意精深,含蓄有力,是唐人咏史绝句中的佳作。
  前四(qian si)句可看作第一段。首句“暮投石壕村”,单刀直入,直叙其事。“暮”字、“投”字、“村”字都需玩味,读者不能轻易放过。在封建社会里,由于社会秩序混乱和旅途荒凉等原因,旅客们都“未晚先投宿”,更何况在兵祸连接的时代。而杜甫,却于暮色苍茫之时才匆匆忙忙地投奔到一个小村庄里借宿,这种异乎寻常的情景就富于暗示性。他或者是压根儿不敢走大路;或者是附近的城镇已荡然一空,无处歇脚。总之,寥寥五字,不仅点明了投宿的时间和地点,而且和盘托出了兵荒马乱、鸡犬不宁、一切脱出常轨的景象,为悲剧的演出提供了典型环境。浦起龙指出这首诗“起有猛虎攫人之势”(《读杜心解》),这不仅是就“有吏夜捉人”说的,而且是就头一句的环境烘托说的。“有吏夜捉人”一句,是全篇的提纲,以下情节,都从这里生发出来。不说“征兵”、“点兵”、“招兵”而说“捉人”,已于如实描绘之中寓揭露、批判之意。再加上一个“夜”字,含意更丰富。第一、表明官府“捉人”之事时常发生,人民白天躲藏或者反抗,无法“捉”到;第二、表明县吏“捉人”的手段狠毒,于人民已经入睡的黑夜,来个突然袭击。同时,诗人是“暮”投石壕村的,从“暮”到“夜”,已过了几个小时,这时当然已经睡下了;所以下面的事件发展,他没有参与其间,而是隔门听出来的。“老翁逾墙走,老妇出门看”两句,表现了人民长期以来深受抓丁之苦,昼夜不安;即使到了深夜,仍然寝不安席,一听到门外有了响动,就知道县吏又来“捉人”,老翁立刻“逾墙”逃走,由老妇开门周旋。
  按照诗意发展,尾联似应写诗人走进山村了。但是不然,“行逢卖药归来客,不惜相随入岛云。”当诗人走着走着,邂逅卖药材回来的老者,便随同这位年老的药农一道进入那烟霭茫茫的深山岛云中去。这一收笔,意味深长,是诗旨所在。“不惜”二字隐隐透露了诗人不投身热气腾腾的制茶抽丝的山村,而遁迹空寂的云山的苦衷。他在另一首诗里写道:“献赋才何拙,经时不耻归”(《归家《山行》项斯 古诗》),这里说的“不耻归”,同样表现了诗人不惜谢绝仕途而甘隐山林的心情。“不惜相随入岛云”,作为末句似收而未收,余韵绕梁。
  小令前四句写大雪漫天飞舞的迷离景色,说明野外的扑朔迷离,依稀难辨,远景的衬托,同时透视出作者赞叹之情,境界开阔,层次分明。后三句,精心摄取几个近景:“晚鸦”、“黄芦”、“钓鱼艖”一目了然,同时层次清楚:岸上、岸边、水中,三层由高及低,层次清晰,形色鲜明。前四句朦胧,后三句明晰,把朦胧的远景和明晰的近景紧密配合,使得整个画面的空间层次鲜明,而近景中又分三层,富有空间层次感和画面的立体感;白中有寒鸦,一分荒凉;黄芦掩映,色彩富有质量感,给人温馨;渔舟斜缆,安详静谧,给人以想象:雪过天霁,照样下江捕鱼,表达了作者对安闲稳定的生活的向往和赞美之情。整个画面给人种寒而不冽、淡而有味之感,正是件雅俗共赏的好作品。
  白居易主张诗文“为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文而作”(《新乐府序》);又说,“文章合为时而著,歌诗合为事而作”(《与元九书》)。这首诗完全体现了他的这种理论主张,既不为艺术而艺术,又不为自我而艺术。诗中反映出他能跨越自我、“兼济”天下的博大胸襟,表现了诗人推己及人、爱民“如我”的人道主义精神,以及封建社会开明官吏乐施“仁政”、惠及百姓的进步思想,激动人心。
  “然五人之当刑也,意气扬扬,呼中丞之名而詈之,谈笑以死。断头置城上,颜色不少变。”大义凛然,惊天地,泣鬼神!语言简练生动,铿锵有力。
  “独夜”以下六句,由写景转入集中抒情,写诗人夜不能眠忧思难忍的情状。“独夜不能寐,摄衣起抚琴。”羁旅之客难以返归,愁思不绝,夜不能眠。由“不能寐”而“摄衣起抚琴”,暗示着一种烦忧的过程。接下两句,诗人以拟人手法赋物以人的情感,借以衬托、强化思归感伤之情。琴也通晓人的心情,为诗人的不幸而哀鸣。这“悲音”体现了诗人无处寄托又无从宣泄的哀愁。通过物之情表现人之情,这是传统诗歌中常用而又精巧的描写手法。最后两句悲愤低沉,哀怨不绝。寄居他乡永无尽头,沉重忧伤难以承担。这悲愤的结句同扣篇首诗句,哀怨之情直露,毫不掩饰愁思深重的离人形象,令人黯然神伤。

创作背景

  这首诗作于宋英宗治平二年(1065年)秋天的一次宴请后,当时诗人正在京中任右仆射。在北宋,韩琦与范仲淹齐名,人称韩、范,他官至中书门下平章事,权位极重,也是一代领袖。然而,身居高位,诗人却颇注重晚节之保重,这是很难得的。

  

况周颐( 先秦 )

收录诗词 (7559)
简 介

况周颐 况周颐(1859~1926)晚清官员、词人。原名周仪,因避宣统帝溥仪讳,改名周颐。字夔笙,一字揆孙,别号玉梅词人、玉梅词隐,晚号蕙风词隐,人称况古,况古人,室名兰云梦楼,西庐等。广西临桂(今桂林)人,原籍湖南宝庆。光绪五年举人,曾官内阁中书,后入张之洞、端方幕府。一生致力于词,凡五十年,尤精于词论。与王鹏运、朱孝臧、郑文焯合称“清末四大家”。着有《蕙风词》、《蕙风词话》。

行苇 / 费莫文瑾

崩腾相排拶,龙凤交横飞。波涛何飘扬,天风吹幡旂。
"少年气真狂,有意与春竞。行逢二三月,九州花相映。
兴酣更抵掌,乐极同启齿。笔锋不能休,藻思一何绮。
城中无贼天气和。朝廷侍郎来慰抚,耕夫满野行人歌。
歌淫淫,管愔愔,横波好送雕题金。人生得意且如此,
车无轮扁斫,辔无王良把。虽有万骏来,谁是敢骑者。"
"邑邑何邑邑,长沙地卑湿。楼上见春多,花前恨风急。
家住洞庭多钓伴,因来相贺话相思。"


怨情 / 张廖新红

直当中兮动天地。白玉璞里斫出相思心,
"好雪动高情,心期在玉京。人披鹤氅出,马踏象筵行。
上天不识察,仰我为辽天失所,将吾剑兮切淤泥,
朔客骑白马,剑弝悬兰缨。俊健如生猱,肯拾蓬中萤。"
注口樱桃小,添眉桂叶浓。晓奁妆秀靥,夜帐减香筒。
竹弟谢石兄,清风非所任。随分有萧瑟,实无坚重心。
"客愁无次第,川路重辛勤。藻密行舟涩,湾多转楫频。
闹装辔头觼,静拭腰带斑。鹞子绣线oT,狗儿金油环。


春江花月夜 / 羊蔚蓝

顾我倦行者,息阴何不早。少壮尘事多,那言壮年好。"
太行险阻高,挽粟输连营。奈何操弧者,不使枭巢倾。
岂知羸卧穷荒外,日满深山犹闭门。"
野花无时节,水鸟自来去。若问知境人,人间第一处。"
怳怳若有失,悄悄良不怡。忽闻晨起吟,宛是同所思。
不知玉塞沙中路,苜蓿残花几处开。
车骑方休汝,归来欲效陶。南台资謇谔,内署选风骚。
泾灞徒络绎,漆沮虚会同。东流滔滔去,沃野飞秋蓬。


渔歌子·柳如眉 / 南门洋洋

泣凝不可消,恨壮难自降。空遗旧日影,怨彼小书窗。"
寒衣草木皮,饥饭葵藿根。不为孟夫子,岂识市井门。
信美非所安,羁心屡逡巡。纠结良可解,纡郁亦已伸。
独赴异域穿蓬蒿。炎烟六月咽口鼻,胸鸣肩举不可逃。
太守不韵俗,诸生皆变风。郡斋敞西清,楚瑟惊南鸿。
再期嵩少游,一访蓬萝村。春草步步绿,春山日日暄。
高斋有谪仙,坐啸清风起。"
"山禽毛如白练带,栖我庭前栗树枝。


孔子世家赞 / 镜雪

唯恐坏情性,安能惧谤讪。还招辛庾李,静处杯巡环。
一屦不出门,一车无停轮。流萍与系匏,早晚期相亲。"
"新年何事最堪悲,病客遥听百舌儿。
宜各从所务,未用相贤愚。"
子夜吟诗向松桂,心中万事喜君知。"
郡楼何处望,陇笛此时听。右掖连台座,重门限禁扃。
独从书阁归时晚,春水渠边看柳条。"
白马花竿前孑孑。蜀江风澹水如罗,堕兰谁泛相经过。


书扇示门人 / 查美偲

有画维摩变,为俗讲僧文淑装之,笔迹尽矣,故兴元
偃仰卷芳褥,顾步爱新阴。谋春未及竟,夏初遽见侵。"
性情渐浩浩,谐笑方云云。此诚得酒意,馀外徒缤纷。
头白监门掌来去,问频多是最承恩。
先生受屈未曾语,忽此来告良有以。嗟我身为赤县令,
焉用汩其泥,岂在清如冰。非白又非黑,谁能点青蝇。
寺秩虽贵家,浊醪良可哺。
低头受侮笑,隐忍硉兀冤。泥雨城东路,夏槐作云屯。


和张仆射塞下曲六首 / 乌丁

书秘漆文字,匣藏金蛟龙。闲为气候肃,开作云雨浓。
初如遗宦情,终乃最郡课。人生诚无几,事往悲岂奈。
"织素缝衣独苦辛,远因回使寄征人。官家亦自寄衣去,
中有阜财语,勿受来献賝.北里当绝听,祸莫大于淫。
何处翳附郭,几人思郈成。云天望乔木,风水悲流萍。
有人买得研神记。纸上香多蠹不成,昭容题处犹分明,
贞幽夙有慕,持以延清风。
南方山水生时兴,教有新诗得寄余。


河满子·秋怨 / 公良雨玉

"姑苏城畔千年木,刻作夫差庙里神。
古木半空天火痕。星使双飞出禁垣,元侯饯之游石门。
鄂渚濛濛烟雨微,女郎魂逐暮云归。
君王夜从云梦归。霓旌凤盖到双阙,台上重重歌吹发。
戏蝶香中起,流莺暗处喧。徒闻施锦帐,此地拥行轩。"
"台室名曾继,旌门节暂过。欢情老去少,苦事别离多。
龙种无凡性,龙行无暂舍。朝辞扶桑底,暮宿昆仑下。
采江官渡晚,搴木古祠空。愿得勤来看,无令便逐风。"


范雎说秦王 / 乌雅易梦

长思岁旦沙堤上,得从鸣珂傍火城。"
清气润竹林,白光连虚空。浪簇霄汉羽,岸芳金碧丛。
昨来得京官,照壁喜见蝎。况逢旧亲识,无不比鹣蟩.
新青排故叶,馀纷笼疏理。犹复隔墙藩,何因出尘滓。
虽然两股长,其奈嵴皴疱。跳踯虽云高,意不离泞淖。
"古寺临坛久,松间别起堂。看添浴佛水,自合读经香。
迁满一已异,乖离坐难凭。行行事结束,人马何蹻腾。
闻道今年寒食日,东山旧路独行迟。"


菩萨蛮·春来春去催人老 / 梁骏

山晴因月甚,诗语入秋高。身外无馀事,唯应笔砚劳。
寂寞旅魂招不归。秦嘉镜有前时结,韩寿香销故箧衣。
"雕弓封旧国,黑弰继前功。十年镇南雍,九命作司空。
"清淮南岸家山树,黑水东边第一栽。影近画梁迎晓日,
船头大铜镮,摩挲光阵阵。早早使风来,沙头一眼认。
文字已久废,循良非所任。期君碧云上,千里一扬音。"
善幻迷冰火,齐谐笑柏涂。东门牛屡饭,中散虱空爬。
坐疲都忘起,冠侧懒复正。幸蒙东都官,获离机与阱。