首页 古诗词 鹧鸪天·九日悲秋不到心

鹧鸪天·九日悲秋不到心

明代 / 阎禹锡

"出入朱门未忍抛,主人常爱语交交。
寄言之子心,可以归无形。"
"雨暗眉山江水流,离人掩袂立高楼。
千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠,倚风兼雨宿流莺。
公乎公乎施之掾,江上春风喜相见。畏天之命复行行,
彩云一去无消息,潘岳多情欲白头。
法服应华夏,金言流海岱。西方浮云间,更陪龙华会。"
大郊远阔空无边,凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限,
"独持巾栉掩玄关,小帐无人烛影残。
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
"松烧寺破是刀兵,谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主,
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,
见《三山老人语录》)"
素从盐海积,绿带柳城分。日落天边望,逶迤入塞云。
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒,酒醒忠谏多不听。
明朝欲向翅头山,问取禅公此义还。"
西逾昆岳东连海,谁不梯山贺圣明。


鹧鸪天·九日悲秋不到心拼音解释:

.chu ru zhu men wei ren pao .zhu ren chang ai yu jiao jiao .
ji yan zhi zi xin .ke yi gui wu xing ..
.yu an mei shan jiang shui liu .li ren yan mei li gao lou .
qian shu di chui tai wei ying .lin shui dai yan cang fei cui .yi feng jian yu su liu ying .
gong hu gong hu shi zhi yuan .jiang shang chun feng xi xiang jian .wei tian zhi ming fu xing xing .
cai yun yi qu wu xiao xi .pan yue duo qing yu bai tou .
fa fu ying hua xia .jin yan liu hai dai .xi fang fu yun jian .geng pei long hua hui ..
da jiao yuan kuo kong wu bian .ning ming dan lv shou yu yan .kuang huai xiang dui jing he xian .
.du chi jin zhi yan xuan guan .xiao zhang wu ren zhu ying can .
sheng ren chui da xun .ao yi bu gou she .tian dao yang wan xiong .shen ming you yi zhe .
.song shao si po shi dao bing .gu bian ling qian shi ke jing .yun li zha feng xin zhu zhu .
ji shang huo zhai xuan zhong men .huan jie bao zhu mi chang ban .bu zhi ping jiao wang .
jian .san shan lao ren yu lu ...
su cong yan hai ji .lv dai liu cheng fen .ri luo tian bian wang .wei yi ru sai yun .
shan hu chuang zhong hai ri beng .da chen lai chao jiu wei xing .jiu xing zhong jian duo bu ting .
ming chao yu xiang chi tou shan .wen qu chan gong ci yi huan ..
xi yu kun yue dong lian hai .shui bu ti shan he sheng ming .

译文及注释

译文
惟有(you)能写出(chu)“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖,方令人长忆不已。
孟子回答说:“孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人,因此后世没有流传。我没有听说过这事。(如果)不能不说,那么还是说说行王道的事吧!”
  战士骑着青黑色的战马行走在去城南的路上,欲往那里(li)参加战争。他十分英勇,曾经五次参加作战,多次突入敌军多层的包围。他的声名可比秦国名将白起,他曾经跟随秦王作战立下了不世的功勋。为了君王,他十分注重报国立功的意气,发誓如果自己没有建立功勋一定不会归(gui)来。
你平生多有使人感激不尽的行为,素有忠义的褒奖。
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
检验玉真假还需要烧满三天,辨别木材还要等七年以后。
另有个一身九头的妖怪,能连根拔起大树九千。
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
笙箫鼓乐缠绵宛转感动鬼神,宾客随从满座都是达官贵人。
锦官城虽然说是个快乐的所在;如此险恶还不如早早地把家还。
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂(mao)盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑(lv)而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游(you),喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
  屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国,齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国,用厚礼和信物呈献给楚王,对怀王说:“秦国非常憎恨齐国,齐国与楚国却合纵相亲,如果楚国确实能和齐国绝交,秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心,信任了张仪,就和齐国绝交,然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说:“我和楚王约定的只是六里,没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国,回去报告怀王。怀王发怒,大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击,在丹水和淅水一带大破楚军,杀了八万人,俘虏了楚国的大将屈匄,于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力,深入秦地攻打秦国,交战于蓝田。魏国听到这一情况,袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧,从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国,不来援救,楚国处境极端困窘。第二年,秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说:“我不愿得到土地,只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后,就说:“用一个张仪来抵当汉中地方,我请求到楚国去。”到了楚国,他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚,通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖,又放走了张仪。这时屈原已被疏远,不在朝中任职,出使在齐国,回来后,劝谏怀王说:“为什么不杀张仪?”怀王很后悔,派人追张仪,已经来不及了。

注释
⑸这两句再承三四句极力形容咏叹柏树之高大。赵次公云:“巫峡在夔之下(按当言东),巫峡之云来而柏之气与接;雪山在夔之西,雪山之月出而柏之寒与通,皆言其高大也。”宋人刘须溪认为云来二句当在君臣二句前,君臣二句当在云来二句后(仇兆鳌把这四句倒置,就是依据刘说的),实太生观大胆。因为这样一来,似乎是通顺些,但文章却显得乎庸没有气势,所以黄生斥为“小儿之见”。——以上是第一段,是咏古柏的正文。
⑴五松山:在今安徽省铜陵市南。媪(ǎo):老妇人。
(8)荒榛:指灌木丛生。断梗:草木的断枝。
④胸次:胸中,心里。尘:杂念。这句说作者专心读书,胸无杂念,
④萦新带:形容绿草繁生,漫延郊野,一片春色。
⑼援玉枹(fú)兮击鸣鼓:手持镶嵌着玉的鼓槌,击打着声音响亮的战鼓。先秦作战,主将击鼓督战,以旗鼓指挥进退。枹:鼓槌。鸣鼓:很响亮的鼓。
⒃蒂:瓜蒂。俗话“瓜把儿”。

赏析

  2、意境含蓄
  颔联“功名万里外,心事一杯中”,紧承上联送别之意。友人远征“万里”,是为求取“功名”,自当鼓励,因此不得挽留。临别之际,万千“心事”,一言难尽,全寄托在“一杯”别酒之中。此联极尽纵横捭阖之能事。先从“万里外”一笔推开,展现出巨大的空间,表现李侍御豪迈的激情、飞动的气势。但紧接着一笔收勒,又回到别筵。这“一杯”中包含了哪些“心事”,诗人没有(mei you)明写,但不难推测,它包含着深挚的惜别,“万里”征途的担心;前程珍重的祝愿;“功名”早立的期望等等,感情极为深沉厚重。一开一阖之际,极富抑扬顿挫之力。
  也有人否定红颜对吴三桂决策的意义,总觉得红颜的分量与国家民族的命运比起来似乎太轻了。可惜历史并不永远都在追求重大价值的平衡。历史是不可改变的,但不等于历史总是必然的,重大历史事件在演成结局之前,隐含着多种可能性,历史只能实现一种可能性,从这个意义上说,历史也是偶然的。否则,人就失去了任何主动性和创造性,包括恶的主动性,这就是吴三桂必须为沉痛的历史结局负责的原因。“冲冠一怒为红颜”在人类历史上也并非绝无仅有,吴王夫差与西施的故事与此也有相似性,本诗多处用以比拟。尤其是本诗创作时,满清的凶残使汉民族经历了空前的浩劫,吴三桂为虎作伥,罪责难逃。
  尾联承接上联,说庾信长期羁留北朝,常有萧条凄凉之感,到了暮年一改诗风,由原来的绮靡变为沉郁苍劲,常发乡关之思,其忧愤之情感动“江关”,为人们所称赞。
  “思念故乡,郁郁累累”,这是承接“远望”写远望所见,见到了故乡吗?没有。郁郁,是写草木郁郁葱葱。累累是写山岗累累。“岭树重遮千里目”,茫茫的草木,重重的山岗遮住了望眼,故乡何在?亲人何在?
  有人认为,《《古歌》佚名 古诗》所抒写的,是“游子天涯之感”,恐怕不确。从上文的分析可知,它应该就是“胡地”戍卒的思乡怀归之作。东汉曾多次对羌人用兵,战争均延续十数年之久。朝廷之将贪功而无能,至使离乡征戍之卒“进不得力战,退不得温饱”,大批丧生于“胡地”、边境。这正是《《古歌》佚名 古诗》之类思乡之作产生的背景。这首歌熔抒情、写景于一炉,在“秋风萧萧”中抒写困扰戍卒的愁思;又将它融于异乡的修树、荒漠的飚风之中,变得更加蓬勃、纷扬;最后忽设奇喻,将其化为辘辘车轮,在肠中滚转不已。如此形象的情感抒写,显示出汉乐府民歌在抒情艺术上已有怎样长足的进步。能够与它比美(bi mei)的,在汉代,恐怕只有“长于抒情”的《古诗十九首》了。
  女主人公一边牵着郎衣,一边娇憨地问:“郎今到何处”?在一般情况下,千言万语都该在临行之前说过了,至少也不会等到“欲别”之际才问“到何处”,这似乎不合常规。但是,联系第四句来看,便可知道使她忐忑不安的并不是不知“到何处”的问题,而是担心他去 “临邛”,那才是她真正急于要说而又一直难于启齿的话。“郎今到何处”,问得多余,却又问得巧妙。
  全诗以白描的手法,采用平易的家常话语,抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说:“常语易,奇语难,此诗之初关也。奇语易,常语难,此诗之重关也。香山常得奇,此境良非易到。”白居易的这首诗不用典故,不事藻绘,语言浅白平实而又意蕴精深,情韵动人,堪称“用常得奇”的佳作。
  分水岭下的流水,潺湲流淌,千古如斯。由于温庭筠对羁旅行役生活深有体验,对朋友间的情谊分外珍重,他才能发现溪水这样的伴侣,并赋予它一种动人的人情美。与其说是(shuo shi)客观事物的诗意美触发了诗人的感情,不如说是诗人把自己美好的感情移注到了客观事物身上。
  作者并不是开门见山地把自己的论点摆出来,而是巧妙地运用对话的方式,在谈话中自然地转换话题,借题发挥,从齐王好乐切入,归结到与民同乐的主旨上。在与庄暴的谈话中,孟子只有一句话“王之好乐甚,则齐国其庶几乎”,点出了齐王好乐与齐国政治的关系这个论题,但未加论述。在与齐王谈话中,孟子又从好乐切入,巧妙地重提论题,然后与齐王两问两答,从谈话气氛和思想感情上把齐王引导到自己的论题上后,孟子才进入自己的谈话主题。
  《《村居》高鼎 古诗》这首诗写的是诗人居住农村亲眼看到的景象,诗人勾画出一幅生机勃勃,色彩缤纷的“乐春图”。全诗充满了生活情趣,诗情画意。诗人采用了动静结合的手法,将早春二月的勃勃生机展露无遗。本诗落笔明朗,用词洗练。全诗洋溢着欢快的情绪,字里行间透出了诗人对春天来临的喜悦和赞美。
  诗一开始就着力写幼女之“幼”,先就年龄说,“才六岁”,说“才”不说“已”,意谓还小着呢。再就智力说,尚“未知巧与拙”。这话除表明“幼”外,更有多重意味。表面是说她分不清什么是“巧”、什么是“拙”这类较为抽象的概念;其实,也意味着因幼稚不免常常弄“巧”成“拙”,比方说,会干出“浓朱衍丹唇,黄吻烂漫赤”(左思),“移时施朱铅,狼藉画眉阔”(杜甫)一类令人哭笑不得的事。此外,这里提“巧拙”实偏义于“巧”,暗关末句“拜新月”事。读者一当把二者联系起来,就意会这是在七夕,如同目睹如此动人的“乞巧”场面:“七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。”(林杰《乞巧》)诗中并没有对人物往事及活动场景作任何叙写,由于巧下一字,就令人想象无穷,收到含蓄之效。
  “玉漏银壶且莫催,铁关金锁彻明开。”“玉漏银壶”,计时的器具,古代以漏刻之法计时,具体方法是用铜壶盛水,壶底打通一小孔,壶中立刻度箭,壶中的水逐渐减少,箭上的度数就依次显露,就可按度计时,击鼓报更。元宵夜尽管解除了宵禁,但长安城的钟鼓楼上,仍旧按时报更;人们听了,都嫌时间过得太快,怕不能玩得尽兴,于是说:滴漏箭壶,你不要这样一声比一声紧地催促呀,也不要过得那么快,今夜的城门要一直开到天亮呢!上句写出了人们“欢娱苦日短”的感慨,下句是说在此太平盛世,应该通宵尽兴。吃过晚饭,打扮一新的人们,按捺不住心中的喜悦,迫不及待地早早走出家门,三五成群相邀着、呼唤着、嬉笑着,涌出巷口,融入大街,汇进似潮喧闹欢腾的人流。人们兴高采烈地燃放烟花爆竹,挥舞狮子龙灯,观赏绚丽多彩的灯火,评论着、嬉戏着、赞叹(zan tan)着。越看越高兴,越玩越兴奋,“莫相催”衬托出气氛之热烈,景色之迷人、“彻明开”既写出了元宵节通宵达旦闹花灯时间和程度,又写出了人们高涨而持续的勃勃兴致。

创作背景

  程梦星《李义山诗集笺注》:“此诗当作于会昌四、五年(844、845)间,时义山去河阳退居太原,往来京师,过乐游原而作是诗,盖为武宗忧也。武宗英敏特达,略似汉宣,其任德裕为相,克泽潞,取太原,在唐季世可谓有为,故曰‘夕阳无限好’也。而内宠王才人,外筑望仙台,封道士刘玄静为学士,用其术以致身病不复自惜。识者知其不永,故义山忧之,以为‘近黄昏'也。”

  

阎禹锡( 明代 )

收录诗词 (1917)
简 介

阎禹锡 阎禹锡,高宗绍兴中东陵(今贵州镇远县西北)人(《宋诗纪事补遗》卷四九)。

七律·咏贾谊 / 吴文柔

好更因人寄消息,沃州归去已蹉跎。
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟,处处笙歌乳燕飞。
吏愁清白甚,民乐赋输忘。闻说巴山县,今来尚忆张。"
雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨濛濛。(雁荡山今有经行台、
上客分明记开处,明年开更胜今年。"
砚满尘埃点,衣多坐卧棱。如斯自消息,合是个闲僧。"
早随銮辂转,莫恋蜀山多。必贡安时策,忠言奈尔何。"
"天骥头似鸟,倏忽四天下。南金色如椹,入火不见火。


月夜忆乐天兼寄微 / 卢尧典

虎将龙军气宇雄,佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电,
珠履三千侍玉除,宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似,
何如飞入汉宫里,留与兴亡作典经。"
"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。
至今漳河俗,犹受仁人赐。公初镇惟邢,决胜无精兵。
"六出奇花已住开,郡城相次见楼台。
遽为千里别,南风思越绝。爱君随海鸥,倚棹宿沙月。
紫诏随鸾下玉京,元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵,


经乱后将避地剡中留赠崔宣城 / 马清枢

学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。
回首池塘更无语,手弹珠泪与春风。"
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草,踪迹闲思绕岳莲。
伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。
不是龚黄覆育才,即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去,
"凌晨拥弊裘,径上古原头。雪霁山疑近,天高思若浮。
"伯英死后生伯高,朝看手把山中毫。先贤草律我草狂,


如梦令·满院落花春寂 / 吴熙

不意入前溪,爱溪从错落。清清鉴不足,非是深难度。
"巨鳌转侧长鰌翻,狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本,
平稳承天泽,依微泛曙烟。何须照菱镜,即此鉴媸妍。"
草木润不凋,烟霞覆不散。野人到山下,仰视星辰畔。
"五气云龙下泰清,三天真客已功成。人间回首山川小,
岂惟限天堑,所忌在有人。惜哉归命侯,淫虐败前勋。
"白云飘飘星汉斜,独行窈窕浮云车。
丹诚空有梦,肠断不禁春。愿作梁间燕,无由变此身。"


四块玉·别情 / 谢天民

永夜出禅吟,清猿自相应。"
事迩智莫及,愿乖情不任。迟君忘言侣,一笑开吾襟。"
"飞尘不敢下相干,闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠,
百行既无点,三黜道弥真。信谓德超古,岂惟言中伦。"
"岂敢言招隐,归休喜自安。一溪云卧稳,四海路行难。
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊,字字皆是吾皇意。
"郡楼东面寺墙西,颜子生涯竹屋低。书案飞飏风落絮,
排难知臣节,攻疑定国章。一言明大义,千载揖休光。


花犯·苔梅 / 汪俊

"雨霁湘楚晚,水凉天亦澄。山中应解夏,渡口有行僧。
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭,带鹤驱成涧底孤。
唯陪北楚三千客,多话东林十八贤。
贳酒儿穿雪,寻僧月照云。何时再相见,兵寇尚纷纷。
彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。
樱桃子,半赤半已黄。一半与怀王,一半与周至。
烧地生芚蕨,人家煮伪蚕。翻如归旧隐,步步入烟岚。"
上头行去是神仙。千寻有影沧江底,万里无踪碧落边。


鱼藻 / 余弼

"带经锄陇者,何止手胼胝。觅句句句好,惭予筋力衰。
可怜三五月当阶。清光满院恩情见,寒色临门笑语谐。
别路残云湿,离情晚桂丛。明年石渠署,应继叔孙通。"
所以祥风不来,和气不复。蝗乎蠈乎,东西南北。"
"尝览高逸传,山僧有遗踪。佐游继雅篇,嘉会何由逢。
留滞焉足愤,感怀殄生涯。吾叹龚夫子,秉义确不移。
一性研已远,五言功更精。从君汗漫游,莫废学无生。
"越人僧体古,清虑洗尘劳。一国诗名远,多生律行高。


奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀 / 刘凤诰

独泛短舟何限景,波涛西接洞庭秋。"
"童子出家无第行,随师乞食遣称名。
除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿。"
驻履闻莺语,开笼放鹤飞。高堂春睡觉,暮雨正霏霏。"
前阳复后杨,后杨年年强,七月之节归玄乡。
圣两归丹禁,承干动四夷。因知纳谏诤,始是太平基。"
奥乎其义。人谁以辨,其东平子。"
空庭朗月闲复闲,夜长路远山复山。"


封燕然山铭 / 大铃

但得他时人放去,水中长作一双飞。"
"人生百年我过半,天生才定不可换。
"爱此飘飖六出公,轻琼冷絮舞长空。
一丸萝卜火吾宫。"
"归客指吴国,风帆几日程。新诗陶雪字,玄发有霜茎。
无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。
"高碑说尔孝应难,弹指端思白浪间。
伊昔柳太守,曾赏汀洲苹.如何五百年,重见江南春。


论诗三十首·三十 / 胡森

空劳万卷是无端。清虚可保升云易,嗜欲终知入圣难。
"旦夕醉吟身,相思又此春。雨中寄书使,窗下断肠人。
"禅外求诗妙,年来鬓已秋。未尝将一字,容易谒诸侯。
有心只恋琵琶坂,无意更登山上山。"
柳色变又遍,莺声闻亦频。赖逢宜春守,共赏南湖春。
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人间历万春。
"箬溪朝雨散,云色似天台。应是东风便,吹从海上来。
玉像珠龛香阵横,锦霞多傍石墙生。