首页 古诗词 答王十二寒夜独酌有怀

答王十二寒夜独酌有怀

两汉 / 朱中楣

剑舞当年识大娘,花奴羯鼓漫悲伤。贞元朝士仍多在,应笑青衫泣白郎。
闲门永巷新秋里,幸不伤廉莫怕多。
锦帆张¤
斋心晓坐众星稀,行到桥西宫漏微。广宇风高摇佩玉,虚檐雪积晃朝衣。一元紫极阳初动,万汇瑶寰春欲归。太史共占云物瑞,叩玄童子已忘机。
懒烧金,慵篆玉,流水桃花空断续。"
荣启先生挟琴去,厌寻灵胜忆岩栖。白猿垂树窗边月,红鲤惊钩竹外溪。惯采药苗供野馔,曾书蕉叶寄新题。古贤犹怆河梁别,未可匆匆便解携。
"登楼遥望秦宫殿,茫茫只见双飞燕。渭水一条流,
负当年。
乌犀白纻最相宜,精神出、御陌袖鞭垂¤
潇湘深夜月明时。"
应在倡楼酩酊¤
镂鼎名应大,生金字不传。风飙吹白日,罗绮拭黄泉。
不知明日,波波劫劫,有甚来由?人世风灯,草头珠露,
不是和风为抬举,可能开眼向行人。


答王十二寒夜独酌有怀拼音解释:

jian wu dang nian shi da niang .hua nu jie gu man bei shang .zhen yuan chao shi reng duo zai .ying xiao qing shan qi bai lang .
xian men yong xiang xin qiu li .xing bu shang lian mo pa duo .
jin fan zhang .
zhai xin xiao zuo zhong xing xi .xing dao qiao xi gong lou wei .guang yu feng gao yao pei yu .xu yan xue ji huang chao yi .yi yuan zi ji yang chu dong .wan hui yao huan chun yu gui .tai shi gong zhan yun wu rui .kou xuan tong zi yi wang ji .
lan shao jin .yong zhuan yu .liu shui tao hua kong duan xu ..
rong qi xian sheng xie qin qu .yan xun ling sheng yi yan qi .bai yuan chui shu chuang bian yue .hong li jing gou zhu wai xi .guan cai yao miao gong ye zhuan .zeng shu jiao ye ji xin ti .gu xian you chuang he liang bie .wei ke cong cong bian jie xie .
.deng lou yao wang qin gong dian .mang mang zhi jian shuang fei yan .wei shui yi tiao liu .
fu dang nian .
wu xi bai zhu zui xiang yi .jing shen chu .yu mo xiu bian chui .
xiao xiang shen ye yue ming shi ..
ying zai chang lou ming ding .
lou ding ming ying da .sheng jin zi bu chuan .feng biao chui bai ri .luo qi shi huang quan .
bu zhi ming ri .bo bo jie jie .you shen lai you .ren shi feng deng .cao tou zhu lu .
bu shi he feng wei tai ju .ke neng kai yan xiang xing ren .

译文及注释

译文
  靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人,他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都前来慰问他。那个老人说:“这怎么就不能是一件好事呢?”过了几个月,那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他们一家。那个老人说:“这怎么就不能是一件坏事呢?”他家中有很多好马,他的儿子喜欢骑马,结果从马上掉下来摔得大腿骨折。人们都前来安慰他们一家。那个老人说:“这怎么就不能是一件好事呢?”过了一年,胡人大举入侵边境一带,壮年男子都拿起(qi)弓箭去作战。靠近边境一带的人,绝大部分都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战,父子得以保全生命。
如今我已年老,时有垂暮之感。春游嬉戏的地方,旅舍酒(jiu)店烟火不举,正巧是全城禁火过寒食节。酒楼上呼唤美酒的兴致一扫而光,姑且把这段豪情都交付酒徒料理。回想起故乡园中的桃李,必是迎春怒放,那如同美人嘴唇酒窝般的花朵,不知今天是否还挂在树枝?待到我归乡之时,一定还会有残存的花儿,等待着我与宾客举杯痛饮,一洗烦襟。
明早我将挂起船帆离开牛渚,这里只有满天枫叶飘落纷纷。
我要斩断神龙的足,咀嚼神龙的肉,使它白天不能巡回,夜晚不能潜伏。
那些梨园子弟,一个个地烟消云散,只留李氏的舞姿,掩映冬日的寒光。
  韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书而心愿不能够表达,三次登门,却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽,不知道逃隐山林,所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察!古代的读书人,只要有三个月不作官任职,相互之间就要慰问,所以他们只要走出本国疆界,车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动(dong)要求作官的原因,是因为他们在周不被任用,就可以离开到鲁国去;在鲁不被任用,就离开到齐国去;在齐国不被任用,就离开到宋国去,到郑国去,到秦国去,到楚国去。现在天下只有一个君主,四海之内统一为一个国家,舍弃这里,那就是夷狄了,就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人,不被朝(chao)廷用,就只有入山林当隐士了。隐居山林,只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居,如果他有忧天下的心思,就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧,频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已,心里经常惶恐不安,唯恐不能够出在您这样的大贤人门下,也望您稍加体察。冒犯了您的威严,内心惶恐不已。韩愈再拜。
如此寒冷的霜天,本是众人相聚推杯换盏的时候,可现在,这双手却闲下来了。你知道吗?宦(huan)海中的“乱鸦”叫人痛恨,我思归的念头比霜天思酒还要浓厚。
不能在流传千年的史册上留名,我感到羞耻;但一颗丹心始终想消灭胡虏,报效天子。
我们夜里在梁园饮酒起舞,春季则在泗水纵情吟唱。
不管是微微细影还是满《月》薛涛 古诗团栾,人世间又有哪儿的人在凝望呢?
先师孔子留遗训:“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及,转思立志长耕耘。
  多么奇妙啊,龙所凭借依靠的,正是它自己造成的云。《周易》说:“云跟随着龙。那么既然叫做龙,就应该有云跟随着它啊!”
谋划的事情没有着落,沦落在旅途的沙尘之中。
哪里有长达万里的大袍,把四方全都覆盖,无边无垠。

注释
[54]桂旗:以桂木做旗竿的旗,形容旗的华美。
(19)就见:意思是到诸葛亮那里去拜访。就,接近、趋向。
⒅凭:任凭,听任。化迁:自然造化的变迁。
9.化:化生。
(7)豫:欢乐。
(1)客心:客居者之心。
133、覆车继轨:紧跟着又翻车。

赏析

  白雁是深秋的象征。宋彭乘《墨客挥犀》:“北方有白雁,似雁而小,色白,秋深到来。白雁至则霜降,河北人谓之霜信。”入夜了如何会“白雁乱飞”,曲作者没有讲,但同下半句的“秋似雪”必有关系。这里说“似雪”,是因为秋天满布着白霜;张继《枫桥夜泊》:“月落乌啼霜满天”,足见白雁也会同乌鸦那样受到“霜满天”的惊扰。次句续写凉夜露水增重的秋景,依然是清凄的笔调,视点却从天空转移到地面。这样就为人物的出现腾出了环境。
  这首诗构思新颖精巧,特别是中间四句,在“情”、“意”二字上着力,翻出新意,更为前人所未道。诗中所抒之情与所传之意彼此关联,由情生意,由意足情,势若转圜,极为自然。从文气上看,一二联都是十字句,自然浑成,一气贯通,语势较和缓;第三联是对偶工巧的两个短句,有如急管繁弦,显得气势促迫;末联采用散行的句子,文气重新变得和缓起来。
  五六七八句写昏镜使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足:“瑕疵既不见”,隐瞒其陋,不见真容;于是“妍态随意生”,自以为美貌无瑕,称心如意;于是“一日四五照”,自我欣赏,自我陶醉;于是“自言美倾城”,自诩天下第一美人舍我莫属。这四句极尽幽默讽刺之能事,言词尖刻,意境生动,把陋容之人面对昏镜的“自欺”表演和得意心理描写得维妙维肖,讽刺得淋漓尽致。“随意生”三字新奇而意味深长,是诗人刻意所为的篇中传神之笔。
  全文分两大层面,第一层(前三段)是咏赞“鸟之形质美”,即从多个侧面用多种手法描绘赞美鹦鹉鸟的超凡不俗。先写其丽容丽姿,再写鸟的聪明辩慧和情趣之高洁。如此便收得一箭双雕:既显扬出鹦鹉鸟之奇美,又暗示自己志向的高超和才智的出众。而其中第二段所写虞人们奉命布下天罗地网捕捉鹦鹉而献全鸟者受赏的细节,则更巧妙(qiao miao)地影射出东汉末年权贵压迫忠正控制贤才的行径以及他自己被人几经转送的尴尬苦楚。第二层(后三段)则进一步抒写“鸟之神苦(困境与悲情)”。即美丽高洁的鹦鹉身陷笼槛却时时“想昆山之高岳,思邓林之扶疏”,又暗衬出他自己有志难酬有才无时的愤懑情怀。   以上所说便是该篇的“主脉”。此外,考虑到命题之需和扣题之宜,祢衡先生还于字里行间一石三鸟地满足了在场主客们各自的审美需求。它不仅给予了众宾客以“荣观”之乐,又点透出献鸟者的殷切之意。而面对着美鸟佳篇,宾客们得其欢乐之态和献鸟者自得之色等等,宴会主人也会油然而生得一番幸慰。所以该作真可谓是一石三鸟的神来之笔了。   鉴此,《《鹦鹉赋》祢衡 古诗》堪称汉以来顶尖级的赋体佳作,鹦鹉洲也因此享有盛名。比如唐代诗人崔颢那首绝妙的《黄鹤楼》里就有“晴川历历汉阳树,芳草凄凄鹦鹉洲”的名句。大诗人李白流放夜郎途中被赦返回时,眼望鹦鹉洲而触景生情便也吟得《望鹦鹉洲悲祢衡》,对作者祢衡的钦慕怜惜之情尽染笔端:“吴江赋《鹦鹉》,落笔超群英。锵锵振金玉,句句欲飞鸣。鸷鹗啄孤凤,千春伤我情。”
  《咏史》诗,并不始于左思。东汉初年,班固已有《咏史》诗,但是,这首诗的写法只是“概括本传,不加藻饰”,而左思的《咏史》诗,并不是概括某些历史事件和人物,而是借以咏怀。所以何焯说:“题云《咏史》,其实乃咏怀也。”又说:“咏史者,不过美其事而咏叹之,概括本传,不加藻饰,此正体也。太冲多摅胸臆,此又其变。”(《义门读书记》卷四十六)何氏认为左思《咏史》是“咏史”类诗歌的变体,其实这是“咏史”诗的新发展。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  “隔江风雨晴影空,五月深山护微雪。”故都临安与埋骨的会稽,隔了一条钱塘江。那里已经沦为元军之手,所以说风雨如晦,连一点晴的影子都没有。五月是《冬青花》林景熙 古诗盛开的时候,花小色白,故以“微雪”代之。这两句所描写的景色,有黑暗和光明之分,从而寄托了作者憎爱的感情。
  诗的形象写得险怪寒瘦,境界幽深奇异,在中唐诗歌中确实别具一格。明胡应麟推崇“浪仙之幽奇”为“五言独造”(《诗薮·内编》卷四)。从风格这一角度上看,这一评语也说得中肯。
  此诗另一显著特色在于修辞上的别致新颖。一般情况下 ,旧诗中比兴手法往往合一,用在诗的发端; 而绝句往往先景语后情语。此诗一反惯例,它赋中有兴,先赋后比 ,先情语后景语,殊属别致。“劝君莫惜《金缕衣》佚名 古诗”一句是赋 ,而以物起情,又有兴的作用。 诗的下联是比喻,也是对上句“须惜少年时”诗意的继续生发 。不用“人生几何 ”式直截的感慨,用花来比少年好时光,用折花来比莫负大好青春,既形象又优美,创造出一个意象世界。
  前两句就时记事,说的是:年复一年,东西奔波,往来边城;日复一日,跃马横刀,征战不休。金河在东而玉门关在西,相距很远,但都是边陲前线。马策、刀环虽小而微,然而对于表现军中生活来说却有典型性,足以引起对征戍之事的一系列的联想。这两句“岁岁”“朝朝”相对,“金河”“玉关”,“马策”“刀环”并举,又加以“复”字、“与” 字,给人以单调困苦、不尽无穷之感,怨情自然透出。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中(shu zhong)真意(zhen yi)不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才(rong cai)算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。

创作背景

  这三首诗约作于公元811年(元和六年),时元稹在监察御史分务东台任上;一说这组诗作于公元822年(长庆二年)。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿,于公元802年(唐德宗贞元十八年)和元稹结婚,当时她二十岁,元稹二十五岁。婚后生活比较贫困,但韦丛很贤惠,毫无怨言,夫妻感情很好。过了七年,即公元809年(元和四年),元稹任监察御史时,韦丛就病死了,年仅二十七岁。元稹悲痛万分,陆续写了不少情真意切的悼亡诗,其中最有名的就是《遣悲怀三首》。

  

朱中楣( 两汉 )

收录诗词 (9265)
简 介

朱中楣 朱中楣,字远山,庐陵人。明宗室议汶女,吉水兵部侍郎李元鼎室,礼部尚书振裕母。有《石园随草》。

周颂·清庙 / 褚琇

荻花秋,潇湘夜,橘洲佳景如屏画。碧烟中,明月下,
今夜期,来日别,相对只堪愁绝。偎粉面,捻瑶簪,
"王道荡荡。不偏不党。
象移寅卯紫河车。子午结朝霞。
春雾茫茫入小楼,谁知楼上有人愁。夷人不解唐人语,传译何从免滞留。
肠断人间白发人。"
"方塘清晓镜,独照玉容秋。蠹芰不相采,敛苹空自愁。
山床折足琴暗徽,种菊不种西山薇。愿从汉士碑有道,梦逢秦鬼歌无衣。闲园不入烟火境,巨浸尽漂桃上梗。老伴惟馀卧陇云,抱晦含光体常静。


望庐山瀑布水二首 / 程颢

"暂游大庾,白鹤飞来谁共语?岭畔人家,曾见寒梅几度花¤
酒浮金屑。征云雨,调丝竹,此时难辍。欢极、
寇盗纷纷寔可哀,新倭复报泊船来。此身羁绊春将半,遥忆故园花自开。
园蔬任遣奴人摘。野狐泉头银叶方,一别十年今再觌。
雪色骅骝窈窕骑,宫罗窄袖袂能垂。驻向山前折杨柳,戏捻柔条作笛吹。
泪沾红袖黦."
宿心尚葛许,弥愿栖蓬瀛。太息宦名路,迟回忠孝情。
渐渐园林明媚。便好安排欢计。论槛买花,盈车载酒,百琲千金邀妓。何妨沈醉。有人伴、日高春睡。"


马诗二十三首·其二十三 / 顾璜

霜天似暖春。
野鹤望长远,庭花笑不群。须知摇落后,众木始能分。"
拄杖欲似乃,播笏还似及。逆风荡雨行,面干顶额湿。着衣床上坐,肚缓嵴皮急。城门尔许高,故自匍匐入。
"睅其目。皤其腹。
"帐中草草军情变,月下旌旗乱。褫衣推枕怆离情,
不亲富贵,不疏贫贱,只要心坚。不在劳神,不须苦行,
羁旅。渐入三吴风景,水村渔市,闲思更远神京,抛掷幽会小欢何处。不堪独倚危樯,凝情西望日边,繁华地、归程阻。空自叹当时,言约无据。伤心最苦。伫立对、碧云将暮。关河远,怎奈向、此时情绪。"
"春去几时还。问桃李无言。燕子归栖风紧,梨雪乱西园。


七日夜女歌·其二 / 富明安

天际云鸟引情远,春已晚。烟霭渡南苑。雪梅香,
大府朝天升穆老,尚书倒地落刘郎。
"月落星沉,楼上美人春睡。绿云欹,金枕腻,画屏深。
"芍药承春宠,何曾羡牡丹。麦秋能几日,谷雨只微寒。
凉烟发炉峤,秋日明帝台。绝巅凌大漠,悬流泻昭回。
三战破郢王奔发。留兵纵骑虏京阙。
八极神乡,十州异境。翠阜丹丘,潜伏灵圣。惟彼武夷,
好而一之神以诚。精神相反。


河中之水歌 / 王禹锡

信浮沉,无管束,钓回乘月归湾曲。酒盈尊,云满屋,
乌犀白纻最相宜,精神出、御陌袖鞭垂¤
黄筌画鹤,薛稷减价。
似带如丝柳,团酥握雪花。帘卷玉钩斜,九衢尘欲暮,
雁去音徽断绝,有恨欲凭谁说?无事伤心犹不彻,
喜遂投闲意,开轩出竹林。高空苍雪堕,永夏绿云深。缥帙涵晴色,湘帘驻晚阴。须知子猷兴,千载一虚心。
子云好饮酒,家在成都县。制赋已百篇,弹琴复千转。敬通不富豪,相如本贫贱。共作失职人,包山一相见。
"珠阙昆山远,银宫涨海悬。送君从此路,城郭几千年。


凄凉犯·绿杨巷陌秋风起 / 刘孝仪

更有风流歙奴子,能将盘帕来欺尔。白马青袍豁眼明,
春满院,叠损罗衣金线。睡觉水精帘未卷,檐前双语燕。斜掩金铺一扇,满地落花千片。早是相思肠欲断,忍j教频梦见!(教 一作:交)
蛟涎渍顽石,磴道何崎岖。深潭湛古色,兴云只须臾。
玉钗斜篸云鬟重,裙上金缕凤。八行书,千里梦,雁南飞。
野鹤望长远,庭花笑不群。须知摇落后,众木始能分。"
"香靥融春雪,翠鬓亸秋烟。楚腰纤细正笄年。凤帏夜短,偏爱日高眠。起来贪颠耍,只恁残却黛眉,不整花钿。
黛眉长,檀口小。耳畔向人轻道。柳阴曲,是儿家。门前红杏花。"
一水泛秋光,千山共夕阳。江乡无限好,都属钓鱼郎。


代迎春花招刘郎中 / 陶弘景

厉疾怜王。强者善。
宿醉离愁慢髻鬟,六铢衣薄惹轻寒,慵红闷翠掩青鸾¤
"绛阙登真子。飘飘御彩鸾。碧虚风雨佩光寒,敛袂下云端¤
丛头鞋子红编细,裙窣金丝。无事嚬眉,春思翻教阿母疑。"
"绵境经耳目,未尝旷跻登。一窥石门险,再涤心神懵。
乌帽斜欹倒佩鱼,静街偷步访仙居,隔墙应认打门初¤
"金丝帐暖牙床稳,怀香方寸,轻颦轻笑,汗珠微透,
红袖摇曳逐风软,垂玉腕。肠向柳丝断。浦南归,


姑孰十咏 / 钱彻

九流参广宴,万宇抃恩隆。"
酒阑歌罢两沉沉,一笑动君心。永愿作鸳鸯伴,恋情深。"
"严妆才罢怨春风,粉墙画壁宋家东。蕙兰有恨枝尤绿,
紫薇擎艳出林来。闻香不称从僧舍,见影尤思在酒杯。
身让卞随举牟光。□□□□道古贤圣基必张。
妖君倾国,犹自至今传。
阎罗大伯曾教来,道人生、但不须烦恼。遇良辰,当美景,追欢买笑。剩活取百十年,只恁厮好。若限满、鬼使来追,待倩个、掩通着到。"
苦泉羊,洛水浆。


吁嗟篇 / 周长庚

惆怅晓莺残月,相别,从此隔音尘。如今俱是异乡人,
莺啼芳树暖,燕拂回塘满。寂寞对屏山,相思醉梦间。"
蝉吟人静,残日傍,小窗明。
邮亭一回望,风尘千里昏。青袍异春草,白马即吴门。獯戎鲠伊洛,杂种乱轘辕。辇道同关塞,王城似太原。休明鼎尚重,秉礼国犹存。殷牖爻虽赜,尧城吏转尊。泣血悲东走,横戈念北奔。方凭七庙略,誓雪五陵冤。人事今如此,天道共谁论。
今强取出丧国庐。"
"瑟瑟罗裙金线缕,轻透鹅黄香画袴.垂交带,盘鹦鹉,
尘事常多雅会稀。忍不开眉。画堂歌管深深处,难忘酒盏花枝。醉乡风景好,携手同归。"
鸱枭为凤凰。比干见刳。


穆陵关北逢人归渔阳 / 高本

"蓬莱岛边采珠客,西望人寰星汉隔。千重叠浪耸云高,
满眼利名浑信运,一生狂荡恐难休,且陪烟月醉红楼。"
罗衣特地春寒。
陌上莺啼蝶舞,柳花飞。柳花飞,愿得郎心,
因君贰邑蓝溪上,遣我维舟红叶时。共向乡中非半面,俱惊鬓里有新丝。伫看孤洁成三考,应笑愚疏舍一枝。貌似故人心尚喜,相逢况是旧相知。
为人上者。奈何不敬。
上林松竹映空明,漫兴相看晚翠荣。即与名园春色似,干坤何处不怡情。
玉皇亲看来。"