译文
欣闻洞庭春色好,水天浩淼伴前程。
荷花塘外的那边,传来了声声轻雷。
晃动的烛焰点燃了短柄的灯台,牵动了愁怨和离别的情绪。
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。
我曾经一天到晚地冥思苦想,(却)比不上片刻学到的知识(收获大);我曾经踮起脚向远处望,(却)不如登到高处见得广。登到高处招手,手臂并没有加长,可是远处的人却能看见;顺着风喊,声音并没有加大,可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人,并不是脚走得快,却可以(yi)达到千里之外,借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。
我的心无法逃避爱神射来的神箭,我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
勇往直前行程超过万里,曲折行进(jin)所经何止千城。
多么希望大唐能像舜一样修德以召远人,手舞干戚,跳一个象征性的舞蹈(dao),便能使有苗臣服。
人追攀明月永远不能做到,月亮行走却与人紧紧相随。
神奇自然汇聚了千种美景,山南山北分隔出清晨和黄昏。
溪云突起红日落在寺阁之外,山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
这清幽境地很合(he)我的雅兴,足可以把身心和耳目荡涤。
少(shao)年时尚不知为生计而忧虑,到老来谁还痛惜这几个酒钱?
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。
天的东方生有神树,下置神龙衔烛环游。
注释
7.置: 放,搁在。(动词)
吾何患焉:我还怕什么呢。中国古代的许多思想家都认为浩然正气对于人身有无所不能的巨大力量。
⑵不见居人只见城:取自唐·欧阳詹《初发太原途中寄太原所思》中的“驱马觉渐远,回头长路尘。高城已不见,况复城中人”,谓城、人皆不可见。此谓见城不见人(指述古),稍作变化。
(3)及至:表示等到某种情况出现;直至。霁(jì):雨雪之止也。
⑩渭北:渭水以北。渭水在袂西省。江南、渭北,用来表达对远方亲人的思念之情。
⑿四纪:四十八年。岁星十二年一周天为一纪,玄宗在位四十五年,约为四纪。
(36)庚戌:庚戌年,前文有“术者谓我岁行在戌年将死”。
206.褒姒:周幽王的王后。《史记·周本纪》载:“昔自夏后氏之衰也,有二神龙止于夏帝庭而言曰:‘余,褒之二君。’夏帝卜,杀之与去之与止之,莫吉。卜请其漦(chí)而藏之,乃吉。于是布币而策告之,龙亡而漦在,椟而去之。夏亡,传此器殷。殷亡,又传此器周。比三代,莫敢发之。至厉王之末,发而观之。漦流于庭,不可除。厉王使妇人裸而噪之,漦化为玄鼋,以入王后宫。后宫之童妾既龀(chèn)而遭之,既笈而孕,无夫而生子,惧而弃之。宣王之时童女谣曰:‘檿(yǎn)弧箕服,实亡周国。’于是宣王闻之,有夫妇卖是器者,宣王使执而戮之。逃于道,而见乡者后宫童妾所弃妖子出于路者,闻其夜啼,哀而救之,夫妇遂亡,奔于褒。褒人有罪,请入童妾所弃女子者于王以赎罪。弃女子出于褒,是为褒姒。”