译文
君子学(xue)习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行(xing)动上(shang)。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸(cun)而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教(jiao)你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
我在月下沉吟,久久不归,思念古人,而古人能与吾心自相接者,亦已稀也。
我从吴地独自前来,船桨在落日的余晖中归来向楚地。
走到家门(men)前看见野兔从狗洞里进(jin)出,野鸡在屋脊上飞来飞去,
一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?
一株无主的桃花开得正盛,我该爱那深红还是爱浅红?黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽,万千花朵压弯枝条离地低又低。
和老友难得见了面,痛快地畅饮一杯酒。
夜郎离这里万里之遥道,西去令人衰老。
一个小孩子说:“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近,而正午的时候距离人远。”
它平生不敢轻易鸣叫,它叫的时候,千家万户的门都打开。
在天愿为比翼双飞鸟,在地愿为并生连理枝。
水深桥断难前进,大军徘徊半路上。
叔向回答说:"从前栾武子没有一百顷田,家里穷的连祭祀的器具都备不齐全;可是他能够传播德行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"
注释
21.虬龙:指枝柯弯曲形似虬龙的树木。虬,龙的一种。登虬龙是说游于树林之间。
⑸捋(luō):顺着茎滑动成把地采取。
⑿青楼:油漆成青色的楼。唐朝以前的诗中一般用来指女子的住处。
46.屣(xǐ)履:拖着鞋。《后汉书·崔骃传》:“宪屣履迎门。”李贤注:“屣履,谓纳履曳之而行,言忽遽也。”这两句是说她们性急,鞋还未穿好,拖着就往外跑,不留神脚往往被垆钲碰破。
26、黜陟(chù zhì):官员的升降。黜,降职。陟,升职。不闻。
74.陵:侵凌,此指践踏。狡兽:强健的猛兽。按《广雅》:“狡,健也。”
④来日:指自己一生剩下的日子。