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水夫谣

魏晋 / 李骞

前轩一望无他处,从此西川只在心。"
"九转丹成最上仙,青天暖日踏云轩。
"玉榼酒频倾,论功笑李陵。红缰跑骏马,金镞掣秋鹰。
"稍怜公事退,复遇夕阳时。北朔霜凝竹,南山水入篱。
"鲁儒相悟欲成空,学尽文章不见功。官自掖垣飘海上,
唯留古迹寒原在,碧水苍苍空寂寥。"
"出去归来旅食人,麻衣长带几坊尘。开门草色朝无客,
"衰散相逢洛水边,却思同在紫薇天。
雁门春色外,四月雁未归。主人拂金台,延客夜开扉。
"帘外辛夷定已开,开时莫放艳阳回。
化成应有瑞,位重转闻贫。用作盐梅日,争回卧辙人。"
且欲凭神算,无因计力争。幽囚苏武节,弃市仲由缨。
苒苒迹始去,悠悠心所期。秋山念君别,惆怅桂花时。"
"累代功勋照世光,奚胡闻道死心降。书功笔秃三千管,
平明一封书,寄向东北舟。翩翩春归鸟,会自为匹俦。"


水夫谣拼音解释:

qian xuan yi wang wu ta chu .cong ci xi chuan zhi zai xin ..
.jiu zhuan dan cheng zui shang xian .qing tian nuan ri ta yun xuan .
.yu ke jiu pin qing .lun gong xiao li ling .hong jiang pao jun ma .jin zu che qiu ying .
.shao lian gong shi tui .fu yu xi yang shi .bei shuo shuang ning zhu .nan shan shui ru li .
.lu ru xiang wu yu cheng kong .xue jin wen zhang bu jian gong .guan zi ye yuan piao hai shang .
wei liu gu ji han yuan zai .bi shui cang cang kong ji liao ..
.chu qu gui lai lv shi ren .ma yi chang dai ji fang chen .kai men cao se chao wu ke .
.shuai san xiang feng luo shui bian .que si tong zai zi wei tian .
yan men chun se wai .si yue yan wei gui .zhu ren fu jin tai .yan ke ye kai fei .
.lian wai xin yi ding yi kai .kai shi mo fang yan yang hui .
hua cheng ying you rui .wei zhong zhuan wen pin .yong zuo yan mei ri .zheng hui wo zhe ren ..
qie yu ping shen suan .wu yin ji li zheng .you qiu su wu jie .qi shi zhong you ying .
ran ran ji shi qu .you you xin suo qi .qiu shan nian jun bie .chou chang gui hua shi ..
.lei dai gong xun zhao shi guang .xi hu wen dao si xin jiang .shu gong bi tu san qian guan .
ping ming yi feng shu .ji xiang dong bei zhou .pian pian chun gui niao .hui zi wei pi chou ..

译文及注释

译文
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的黍!多年辛勤伺候你,你却对我不照顾。发誓定要摆脱你,去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土,才是我的好去处!
她在溪边浣纱的时候拨动绿水,自在的像清波一样悠闲。
黄叶已经衰枯,《风雨》李商隐 古诗仍在摧毁,豪门贵族的高楼里,阔人们正在轻歌曼舞,演奏着急管繁弦。
  豫让曾经侍奉中行(xing)君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音(yin),一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑(lv)。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束(shu)臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
一年年过去,白头发不断添新,
  龙吐出的气形成云,云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气,可以在茫茫的太空中四处遨游,接近日月,遮蔽它的光芒,震撼起雷电,变化神奇莫测,雨水降落在大地,使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢!
慈母用手中的针(zhen)线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。
涧水吞没了采樵的小路,美丽的山花醉倚在药栏。
人生贵在相知,何必谈什么金钱?轻慢时世,鄙视功业,并非是我胸无谋略。
汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微(wei)寒,白头发了仍不被重用。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻,因为她是一个五食无儿的老妇人。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
凿井就要深到泉水,扬帆就要帮助人渡河(he),我就希望(wang)能辅佐帝王。

注释
未就,没有成功。丹砂,即朱砂。道教认为炼砂成药,服之可以延年益寿。葛洪,东晋道士,自号抱朴子,入罗浮山炼丹。李白好神仙,曾自炼丹药,并在齐州从道士高如贵受“道箓”(一种入教仪式)。杜甫也渡黄河登王屋山访道士华盖君,因华盖君已死,惆怅而归。两人在学道方面都无所成就,所以说“愧葛洪”。
泪眼:闪着泪的眼。
245.流:传布。严:原作“庄”,汉时避明帝讳改。据古代谥法,胜敌志强曰庄,好勇致力曰庄。阖庐曾大败楚国,武功足可称道。闻一多曰:“言阖庐少时流亡在外,何以及壮而勇武猛厉,威名大播于世也。”
15、等:同样。
(29)虽放流:以下关于屈原流放的记叙,时间上有矛盾,文意也不连贯,可能有脱误。

赏析

  中(zhong)间四句是《野望》杜甫 古诗时触发的有关国家和个人的感怀。三四句由战乱推出怀念诸弟,自伤流落的情思。海内外处处烽火,诸弟流散,此时“一身遥”客西蜀,如在天之一涯。诗人怀念家国,不禁“涕泪”横流。真情实感尽皆吐露不由人不感动。
  竹的生存环境,总是猗猗静谧幽雅,醉心在竹的世界里,可以弥补人的心理缺陷和远离凡尘的愉悦、超脱!可以获得暂时的心理平衡。
  以上两段,先是喟叹自然美的鬼斧神工,又对自然美的不合谐产生疑问,由物及世,由物及人,可见下笔之前成竹在胸,先扬而后抑,复而别开洞天,表达了柳宗元写景的真实寓意。
  在唐人诗中,登览诗在写法上一般多先写登览所见之景,然后抒情。这首诗恰恰相反,它是先抒情,后写登览所见之景。以景作结,含不尽之意见于言外,自有其高妙之处。
  “江桥掩映──暮帆迟”。极目远眺,但见江桥掩映于枫林之中;日已垂暮,而不见那人乘船归来。“掩映”二字写出枫叶遮住望眼,对于传达诗中人焦灼的表情是有帮助的。词属双声,念来上口。有此二字,形成句中排比,声调便曼长而较(jiao)“江桥暮帆迟”为好听。
  词的上片以感慨起调,言天涯流落,愁思茫茫,无穷无尽。“天涯流落”,深寓词人的身世之感。苏轼外任多年,类同飘萍,自视亦天涯流落之人。他在徐州(xu zhou)仅两年,又调往湖州,南北辗转,这就更增加了他的天涯流落之感。这一句同时也饱含着词人对猝然调离徐州的感慨。“既相逢,却匆匆”两句,转写自己与徐州人士的交往,对邂逅相逢的喜悦,对骤然分别的(bie de)痛惜,得而复失的哀怨,溢于言表。“携手”两句,写他永远不能忘记自己最后离开此地时依依惜别的动人一幕。“携手佳人”,借与佳人乍逢又别的感触言离愁。“和泪折残红”,写作者面对落花,睹物伤怀,情思绵绵,辗转不忍离去,同时也是写离徐的时间,启过拍“为问”三句。末三句由残红而想到残春,因问东风尚余几许,感叹纵使春光仍在,而身离徐州,与谁同春。此三句通过写离徐后的孤单,写对徐州的依恋,且笔触一波三折,婉转抑郁。
  于是,三、四两句“我客戾止,亦有斯容”,周人将朝周助祭的微子与被商人珍视的白(de bai)鹭相比,对他(dui ta)大加赞美。据《史记·殷本纪》记载,商纣淫乱不止,“微子数谏不昕,乃与大师、少师谋,遂去”,因此孔子称赞他是殷“三仁”之一。在他被周王朝封到宋国后,对外尊周天子为天下共主,对内广施仁德,得到殷商遗民的拥戴,他的德行堪受称扬,自属当然。至于微子的风度仪容,虽说史无明文说他怎样潇洒俊美,但肯定是十分出色的,否则“亦有斯容”之句便有落空之嫌。
  此篇之所以有不同的解释,分歧主要源于对“《驺虞》佚名 古诗”一词的理解。坚持“诗教”的学者们视《驺虞》佚名 古诗为仁兽,认为此诗是描写春蒐之礼的,人们驱除害兽,但又猎不尽杀,推仁政及于禽兽,但是将《驺虞》佚名 古诗解释为兽名最大的缺点是与诗意不能贯通。有人说,“《驺虞》佚名 古诗”是一种义兽,它不食活物,只食死物,有着慈悲心怀;还有人说,诗中的“《驺虞》佚名 古诗”所指并非义兽,而是管鸟兽的官职,指代专门管鸟兽的官吏。《鲁诗》就已将“驺”释为天子之囿,将“虞”释为司兽之官,今人鲍昌《释〈《驺虞》佚名 古诗〉》一文,解“驺”为饲养牲畜的人,解“虞”为披着虎皮大声呼叫的人,将《驺虞》佚名 古诗合训为猎人。
  在唐诗中,写儿(xie er)童的题材比较少,因而显得可贵。这首七绝写《小儿垂钓》胡令能 古诗别有情趣。诗中没有绚丽的色彩,没有刻意的雕饰,就似一枝清丽的出水芙蓉,在平淡浅易的叙述中透露出几分纯真、无限童趣和一些专注。 此诗不失为一篇情景交融、形神兼备的描写儿童的佳作。
  曹操伐刘表时,表已卒,刘备屯兵樊城,闻讯赴襄阳,曹操即派精锐紧紧追击,刘备兵溃于当阳、长坂;诸葛受命于危难之间,东结孙吴,共御曹魏。赤壁之战,奠定鼎足之势,功盖三分,名成八阵,登临岘山,俯见襄樊,不能不缅怀以南阳布衣而名垂环宇的诸葛武侯。
  关于这首诗的主旨,长期以来即有美刺两种观点相对立。旧说是“赞美”,现代研究者则多判为是对贵族“丑态”的“讽刺”。持美诗说者或径取前人成说,不予发挥;持刺诗说者大都以“狼固非喻圣人之物”为据;或言狼喻管蔡小人之流,曲意弥缝,二者均未对《豳风·《狼跋》佚名 古诗》一诗之比兴特点作深入体察。主赞美者,着眼在“赤舄几几”“德音不瑕”,这只能是颂赞;但“《狼跋》佚名 古诗其胡,载疐其尾”的比喻,却分明带着揶揄的口吻,与“赞美”并不协调。主讽刺者,着眼在喻比公孙的“狼”,既凶残、又狼狈,若非讽刺,不会以此为喻。此诗以狼之进退形容公孙之态,亦非必含有憎恶、挖苦之意。闻一多指出,《豳风·《狼跋》佚名 古诗》“对于公孙,是取着一种善意的调弄的态度”。还有一种观点,把“《狼跋》佚名 古诗其胡”解释为天狼星停滞在尾宿,认为这是一首讽刺的山歌,讽刺公孙贵族不懂、不关心天象的变化而只关心自己的鞋子。
  颈联写衡阳一带美好的景色,对偶工整,色泽明丽,起承上启下的过渡作用。
  从这首诗的创作状态分析,此诗是在一种醉态中写成。诗中“墨池飞出北溟鱼,笔锋杀尽中山兔”,正是诗人醉态狂幻气质的表露。小小的墨池在诗人的醉眼里被幻化成苍茫的北海,书家狂书疾书的情景,似乎连中山兔都要杀完了。这种狂幻式的语言描写,与李白一生好酒、嗜酒、常在醉态之中“斗酒诗百篇”的状态有关。因此,这首诗的创作状况和李白大量写有酒的诗歌风格极其一致。
  这首诗牡甫深情地歌颂了古代帝王大禹的功绩,出表达了他对唐代帝王的希望,希望他们能够励精图治,进而创造光辉业绩。
  诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活,究竟是站在什么立场上来写的呢?这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”,则可如此解说:诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦,每天辛辛苦苦地打了柴,远远地挑到市上去卖,卖了钱只够一天的开销;回到家中,又忙着磨快斧头,为明天的生活考虑。再进一步扩大思维,如果《樵夫》萧德藻 古诗病了,或者刮风下雪,他的“明日谋”岂不是要落空,家中便要挨饿了。因此,诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情,“颇优(po you)游”三字是有意调侃,发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论,结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度,认为他们远离扰乱红尘,友麋鹿,伴烟霞,是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时,有一大段渔樵问答,对各自的逍遥自在,大肆夸耀,就很能说明问题。萧德藻正是从此出发,说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山,远离人间是非;他每天打了柴,行歌古渡,易米市菜,只要够了当天的用费,便不再烦心。回到家中,面对青山绿水,悠闲地磨着斧子。这样的生活,大有“日出而耕,日入而息,帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态,也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此,诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗,正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”,人们可以根据自己的理解去解诗,只要不离题太远,或带着偏见去钻牛角尖。
  此诗叙《入都》李鸿章 古诗之目的为出群,为图新;《入都》李鸿章 古诗之首要当交结求益。
  诗人的一位老友在守卫月支的战役中,因全军覆没而生死未卜,下落不明。故以“没蕃”为题写诗表达伤怀。

创作背景

  宋神宗元丰七年(1084年)六月,苏轼由黄州团练副使调任汝州(现河南临汝)团练副使时,顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉,途径湖州,游览了石钟山,进行实地考察,为辨明石钟山命名的由来,写了这篇文章。

  

李骞( 魏晋 )

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简 介

李骞 北魏赵郡平棘人,字希义。国子学生。累官中书舍人、散骑常侍、尚书左丞,坐事免。后官给事黄门侍郎,死于晋阳。有《释情赋》等。

梦天 / 司空申

"紫府空歌碧落寒,晓星寥亮月光残。
添得五湖多少恨,柳花飘荡似寒梅。"
家园几向梦中迷。霏微远树荒郊外,牢落空城夕照西。
意气倾歌舞,阑珊走钿车。袖障云缥缈,钗转凤欹斜。
惊杀东邻绣床女,错将黄晕压檀花。"
林静寒光远,天阴曙色迟。今夕复何夕,人谒去难追。"
筋体半痿痺,肘腋生臊膻。列圣蒙此耻,含怀不能宣。
桑浓蚕卧晚,麦秀雉声春。莫作东篱兴,青云有故人。"


夏夜苦热登西楼 / 微生河春

平生无解亦无操,永日书生坐独劳。唯觉宦情如水薄,
"水精如意玉连环,下蔡城危莫破颜。
"信来淮上郡,楚岫入秦云。自顾为儒者,何由答使君。
云栱承跗逦,羽葆背花重。所嗟莲社客,轻荡不相从。"
几向秦城见月明。高柳断烟侵岳影,古堤斜日背滩声。
目极云霄思浩然,风帆一片水连天。
"正怀何谢俯长流,更览馀封识嵊州。树色老依官舍晚,
"高楼王与谢,逸韵比南金。不遇销忧日,埃尘谁复寻。


地震 / 珊柔

井邑常多弊,江山岂有神。犍为何处在,一拟吊埋轮。"
此语诚不谬,敌君三万秋。"
久别长须鬓,相思书姓名。忽然消息绝,频梦却还京。"
曾城自有三青鸟,不要莲东双鲤鱼。
去时肠断岭头花。陶诗尽写行过县,张赋初成卧到家。
归来吹尽岩城角,路转横塘乱水东。"
"高僧夜滴芙蓉漏,远客窗含杨柳风。
耿介非持禄,优游是养贤。冰清临百粤,风靡化三川。


西阁曝日 / 巫马培军

便无魂梦去华亭。春飞见境乘桴切,夜唳闻时醉枕醒。
枕边云起剡溪山。吴江水色连堤阔,越俗舂声隔岸还。
"剃发鬓无雪,去年三十三。山过春草寺,磬度落花潭。
"何事明时泣玉频,长安不见杏园春。凤凰诏下虽沾命,
九日惟添鬓畔霜。霞泛水文沈暮色,树凌金气发秋光。
"嵩高降德为时生,洪笔三题造化名。凤诏伫归专北极,
"世上苍龙种,人间武帝孙。小来惟射猎,兴罢得干坤。
男儿事业知公有,卖与明君直几钱。"


淮阳感秋 / 邱癸酉

未肯睽良愿,空期嗣好音。他时因咏作,犹得比南金。"
行客见来无去意,解帆烟浦为题诗。"
"萧寺暂相逢,离忧满病容。寒斋秋少燕,阴壁夜多蛩。
"闻说萧郎逐逝川,伯牙因此绝清弦。柳边犹忆青骢影,
振锡摇汀月,持瓶接瀑流。赤城何日上,鄙愿从师游。"
"忆昔开元日,承平事胜游。贵妃专宠幸,天子富春秋。
"俱识孙公与谢公,二年歌哭处还同。已叨邹马声华末,
碧落寒光霜月空。华表鹤声天外迥,蓬莱仙界海门通。


赵威后问齐使 / 树绮晴

"岩嶂随高步,琴尊奉胜游。金风吹绿簟,湘水入朱楼。
"凭轩望秋雨,凉入暑衣清。极目鸟频没,片时云复轻。
如线如丝正牵恨,王孙归路一何遥。"
早升清禁共垂名。莲峰对处朱轮贵,金榜传时玉韵成。
携琴就玉阶,调悲声未谐。将心寄明月,流影入君怀。"
"牵马街中哭送君,灵车辗雪隔城闻。
"诚足不顾得,妄矜徒有言。语斯谅未尽,隐显何悠然。
林晚鸟争树,园春蝶护花。东门有闲地,谁种邵平瓜。"


苏幕遮·送春 / 单于培培

频时苦风雪,就景理巾栉。树暖高鸟来,窗闲曙云出。
开门新树绿,登阁旧山青。遥想论禅处,松阴水一瓶。"
世人犹作牵情梦。"
朱瑀空偷御沟水,锦鳞红尾属严光。"
角悲临海郡,月到渡淮船。唯以一杯酒,相思高楚天。"
"衡门掩绿苔,树下绝尘埃。偶赴高僧约,旋知长者来。
"小苑华池烂熳通,后门前槛思无穷。宓妃腰细才胜露,
多少四年遗爱事,乡闾生子李为名。"


和答钱穆父咏猩猩毛笔 / 乐正晓燕

方袍近日少平叔,注得逍遥无处论。"
所餐类病马,动影似移岳。欲驻迫逃衰,岂殊辞绠缚。
不知机务时多暇,还许诗家属和无。"
不见华胥梦,空闻下蔡迷。宸襟他日泪,薄暮望贤西。"
"延陵留表墓,岘首送沈碑。敢伐不加点,犹当无愧辞。
"秋尽郊原情自哀,菊花寂寞晚仍开。高风疏叶带霜落,
"驴骏胜羸马,东川路匪赊。一缄论贾谊,三蜀寄严家。
雪风吹面立船中。家园枣熟归圭窦,会府槐疏试射弓。


金盏子·赋秋壑西湖小筑 / 悟酉

晨光山影相参差。其年十月移禁仗,山下栉比罗百司。
"中岩多少隐,提榼抱琴游。潭冷薜萝晚,山香松桂秋。
"江南为客正悲秋,更送吾师古渡头。
琐窗朱槛同仙界,半夜缑山有鹤声。"
"琴剑事行装,河关出北方。秦音尽河内,魏画自黎阳。
如何地近东西路,马足车轮不暂留。"
白发多因离别生。楚岸帆开云树映,吴门月上水烟清。
"门前不改旧山河,破虏曾轻马伏波。


五美吟·西施 / 区如香

不须长结风波愿,锁向金笼始两全。"
西儿笑东东又笑。西云养志与荣名,彼此相非不同调。
野鹤栖飞无远近,稻粱多处是恩深。"
别起青楼作几层,斜阳幔卷鹿卢绳。
吾今细观竞渡儿,何殊当路权相持。不思得所各休去,
我亦无心似海槎。春服照尘连草色,夜船闻雨滴芦花。
"云里幽僧不置房,橡花藤叶盖禅床。
"野客从来不解愁,等闲乘月海西头。