"金风万里思何尽，玉树一窗秋影寒。
孤城漏未残，徒侣拂征鞍。洛北去游远，淮南归梦阑。晓灯回壁暗，晴雪卷帘寒。强尽主人酒，出门行路难。
"一片宫墙当道危，行人为尔去迟迟。筚圭苑里秋风后，
寇盗缠三辅，莓苔滑百牢。圣朝推卫霍，归日动仙曹。"
"秋草河兰起阵云，凉州唯向管弦闻。豺狼毳幕三千帐，
漏响飘银箭，灯光照玉除。禁扉犹锁钥，宫妓已妆梳。
谁识无机养真性，醉眠松石枕空杯。"
半破前峰月。"
莫叹迢递分，何殊咫尺别。江楼到夜登，还见南台月。
珠卷迎归箔，雕笼晃醉纱。唯无难夜日，不得似仙家。"
"饮鸩非君命，兹身亦厚亡。江陵从种橘，交广合投香。
有貌虽桃李，单栖足是非。云輧载驭去，寒夜看裁衣。"
"琴尊诗思劳，更欲学龙韬。王粲暂投笔，吕虔初佩刀。
"碧烟秋寺泛潮来，水浸城根古堞摧。
.jin feng wan li si he jin .yu shu yi chuang qiu ying han .
gu cheng lou wei can .tu lv fu zheng an .luo bei qu you yuan .huai nan gui meng lan .xiao deng hui bi an .qing xue juan lian han .qiang jin zhu ren jiu .chu men xing lu nan .
.yi pian gong qiang dang dao wei .xing ren wei er qu chi chi .bi gui yuan li qiu feng hou .
kou dao chan san fu .mei tai hua bai lao .sheng chao tui wei huo .gui ri dong xian cao ..
.qiu cao he lan qi zhen yun .liang zhou wei xiang guan xian wen .chai lang cui mu san qian zhang .
lou xiang piao yin jian .deng guang zhao yu chu .jin fei you suo yue .gong ji yi zhuang shu .
shui shi wu ji yang zhen xing .zui mian song shi zhen kong bei ..
ban po qian feng yue ..
mo tan tiao di fen .he shu zhi chi bie .jiang lou dao ye deng .huan jian nan tai yue .
zhu juan ying gui bo .diao long huang zui sha .wei wu nan ye ri .bu de si xian jia ..
.yin zhen fei jun ming .zi shen yi hou wang .jiang ling cong zhong ju .jiao guang he tou xiang .
you mao sui tao li .dan qi zu shi fei .yun ping zai yu qu .han ye kan cai yi ..
.qin zun shi si lao .geng yu xue long tao .wang can zan tou bi .lv qian chu pei dao .
.bi yan qiu si fan chao lai .shui jin cheng gen gu die cui .
译文
岁月匆匆就将到头啊，恐怕我的寿命也难长久。
您(nin)先前要我的文章古书，我始终没有忘记，只是想等到有几十篇后再一起带给您而已。吴二十一（名武陵，排行二十一）来我这里，说您写有"醉赋"及"对问"，非常好，可要寄给我一本。我近来也喜欢写文章，与在京都时很不一样，想与您这样的人说说话，可受到很严的限制，无法实现，趁着有人南来，给您一封信打探一下您的生活情(qing)况(kuang)(死生，偏义复词，只指"生")，(信)不能详尽(地表达我的意思)。宗元向您问好。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使(shi)遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知(zhi)就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年(nian)，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏(gao)，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
发布政令进献良策，禁止苛政暴虐百姓。
当年的青山（江山）依然存在，太阳依然日升日落。
年年都见花开花谢，相思之情又有多少呢？就让我们高歌畅饮，不要谈论伤感之事。明年牡丹盛开的时候，不知我们会在哪里相逢？
蒸梨常用一个炉灶，
不多时，成名回来了，听了妻子的话，全身好像盖上冰雪一样。怒气冲冲地去找儿子，儿子无影无踪不知到哪里去了。后来在井里找到他的尸体，于是怒气立刻化为悲痛，呼天喊地，悲痛欲绝。夫妻二人对着墙角流泪哭泣，茅屋里没有炊烟，面对面坐着不说一句话，再也没有了依靠。直到傍晚时，才拿上草席准备把孩子埋葬。夫妻走近一摸，还有一丝微弱的气息。他们高兴地把他放在床上，半夜里孩子又苏醒过来。夫妻二人心里稍稍宽慰一些，但是孩子神气呆呆的，气息微弱，只想睡觉。成名回头看到蟋蟀笼空着，就急得气也吐不出，话也说不上来，也不再把儿子放在心上了，从晚上到天明，连眼睛也没合一下。东方的太阳已经升起来了，他还直挺挺地躺在床上发愁。他忽然听到门外有蟋蟀的叫声，吃惊地起来细看时，那只蟋蟀仿佛还在。他高兴得动手捉它，那蟋蟀叫了一声就跳走了，跳得非常快。他用手掌去罩住它，手心空荡荡地好像没有什么东西；手刚举起，却又远远地跳开了。成名急忙追它，转过墙角，又不知它的去向了。他东张西望，四下寻找，才看见蟋蟀趴在墙壁上。成名仔细看它，个儿短小，黑红色，立刻觉得它不像先前那只。成名因它个儿小，看不上它。（成名）仍不住地来回寻找，找他所追捕的那只。（这时）墙壁上的那只小蟋蟀，忽然跳到他的衣袖里去了。再仔细看它，形状像蝼蛄，梅花翅膀，方头长腿，觉得好像还不错。他高兴地收养了它，准备献给官府，但是心里还很不踏实，怕不合县官的心意，他想先试着让它斗一下，看它怎么样。
射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比，哪一样更急迫？假若所提的治世方法，需要耗费心血，摧残身体，影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣，可以不加采纳；我的治国方策，能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响，却可以带来封国诸侯各遵法规，战争不起，平民拥护首领，匈奴归顺，纯朴之风响彻边陲，百姓温良朴素，官司之类的事情停止不发。大的气数已定，那么，全国便会顺应而治理得好，四海之内，一派升平的气象，万物都符合事理，陛下在生时被称为明帝，死后成为明神，美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德，使您的顾成庙被尊称为大宗，得以与太祖共享盛名，与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势，造成永久太平的业绩，以此来承奉祖庙和六亲，这是最大的孝顺；以此来使老百姓得到幸福，使芸芸众生得到养育，这是最大的仁；创设准则，标立纪纲，使大小事物各得其所，对后代可以为万世子孙树立楷模，即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人，由于他继承了您的鸿业和福荫，还可以安享太平，这是最明智的办法。凭陛下的精明练达，再有稍微懂得治国之道的人辅佐，要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述，希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化，应验过往古的情况，核对过当今的事情，日夜思考而详细地知道了它的内容，即使是禹和舜再生，为陛下考虑，也不能加以改变。
池中水波平如镜子，映照着夜空中的一轮秋月，月光皎洁如雪。正是采莲的时节，那采莲的少女，红粉盛妆却只能空对着寒冷的水波，不由感到万分惆怅。她人在采莲，心中却思量着远方的情郎，愁思难解，黯然神伤。
君王不考察这盛大的美德，长期受难而愁苦不尽。
烧瓦工人成天挖呀挖，门前的土都挖光了，可自家的屋上却没有一片瓦。
鲁国以外的诸侯之间讲(jiang)和，《春秋》都不记载；这次楚宋两国讲和，为什么破例记载呢？这是因为赞扬这次讲和，出于两国大夫的主动。为什么要赞扬两国大夫的主动？楚庄王围攻宋国，军队只剩下七天的口粮。吃完军粮还不能取胜，就只好回去了。于是派司马子反登上土堙，窥探宋国都城的情况。宋国的华元也登上土堙，出来会见子反。子反说：“你们的情况如何？”华元说：“疲惫不堪啊！”子反说：“疲惫到什么程度？”华元说：“交换孩子杀了吃，拆下尸骨烧火做饭。”子反说：“呀，很厉害啦，疲惫！我听说，被围困的军队，总是让马儿衔着木棍，不让马儿吃饱，只牵出肥马给客人看，你怎么这样对我吐露真情？”华元说：“我听说：君子看见别人困难就怜悯他们，小人看见别人危难就幸灾乐祸。我看你是位君子，所以据实相告。”司马子反说：“嗯，努力防守吧！我们也只有七天的军粮，吃完军粮还不能取胜，就会撤军了。”说罢，向华元拱手告别。
注释
35.鸱（chī）龟曳衔：高亨（hēng）先生认为大概是古代神话，鲧（gǔn）治水的时候，有鸱龟引路，去偷息壤，鲧就听从他们。鸱，一种鸷（zhì）鸟，猫头鹰之类。曳，牵引。衔，马口铁。
(12)以免于难：因此避免了祸患。意思是没有遭到杀害或被迫逃亡。
冢（zhǒng）：坟墓。
支：支持，即相持、对峙
②温见：温，不满、愤怒的样子。见，同现。意思是表现出不满。
⑷直恁般：就这样。
(11)顾：想一想。蝼蚁辈：比喻那些钻营利禄的人。
《《周颂·赉》佚名 古诗》就是周武王在告庙仪式上对所封诸侯的训诫之辞。封建诸侯是西周初年巩固天子统治的重大政治举措。据《史记》记载，武王在朝歌已封商纣之子武庚和武王之弟管叔、蔡叔，即所谓“三监”，借以镇压殷国顽民，防止他们反叛。回到镐京以后，又大规模进行分封活动。封建分为三个系列：一为以前历代圣王的后嗣，如尧、舜、禹之后。二为功臣谋士，如吕尚。三为宗室同姓，如召公、周公。据晋代皇甫谧统计，当时分封诸侯国四百人，兄弟之国十五人，同姓之国四十人。《毛诗正义》曰：“《赉》诗者，大封于庙之乐歌也。谓武王既伐纣，于庙中大封有功之臣以为诸侯。周公、成王大平之时，诗人追述其事而为此歌焉。”
侯友彰 宋潭州衡山人，字梦符。仁宗庆历六年进士。一作皇祐进士。为临武尉，改桂林丞。廉谨俭约，取与不茍。居官十年，布衣蔬食，无异寒士。有同年生访之，舆从绮丽，友彰饭以蔬粝。客去，其子以贫约为羞，友彰以“寇准位兼将相，而宅无楼台”诲之，并作诗有“遗汝不如廉”之句，为人传诵。
"龙髯凤尾乱飕飕，带雾停风一亩秋。
"金英繁乱拂阑香，明府辞官酒满缸。
"桂树绿层层，风微烟露凝。檐楹衔落月，帏幌映残灯。
身是龙钟应是分，水曹芸阁枉来篇。"
吴市蠀蛦甲，巴賨翡翠翘。他时未知意，重叠赠娇饶。"
"五色如丝下碧空，片帆还绕楚王宫。文章已变南山雾，
上位先名实，中兴事宪章。起戎轻甲胄，馀地复河湟。
"寂寞吾庐贫，同来二阁人。所论唯野事，招作住云邻。
"清洛平分两岸沙，沙边水色近人家。隋朝古陌铜驼柳，
远树疑罗帐，孤云认粉囊。溪山侵两越，时节到重阳。
巫娥传意托悲丝，铎语琅琅理双鬓。湘烟刷翠湘山斜，
饰心无彩缋，到骨是风尘。自嫌如匹素，刀尺不由身。"
此境可长住，浮生自不能。一从林下别，瀑布几成冰。"
"露竹风蝉昨夜秋，百年心事付东流。明霜义分成虚话，
"买得龙媒越水濆，轻桃细杏色初分。秋归未过阳关日，
心被通人见，文叨大匠称。悲秋秦塞草，怀古汉家陵。
高咏已劳潘岳思，醉欢惭道自车公。"
"东府忧春尽，西溪许日曛。月澄新涨水，星见欲销云。
怨目明秋水，愁眉淡远峰。小阑花尽蝶，静院醉醒蛩。
贫居不问应知处，溪上闲船系绿萝。"
"乌鹊桥成上界通，千秋灵会此宵同。云收喜气星楼晓，
盛唐圣主解青萍，欲振新封济顺名。夜雨龙抛三尺匣，春云凤入九重城。剑门喜气随雷动，玉垒韶光待贼平。 惟报关东诸将相，柱天功业赖阴兵。
别后寂寥无限意，野花门路草虫吟。"
半夜雨声前计非。缭绕沟塍含绿晚，荒凉树石向川微。
秋期又涉潼关路，不得年年向此居。"
谢公台尚在，陶令柳潜衰。尘外难相许，人间贵迹遗。
雪来松更绿，霜降月弥辉。即日调殷鼎，朝分是与非。"
"半酣走马别，别后锁边城。日落月未上，鸟栖人独行。
云烧天中赤，山当日落秋。近郊经战后，处处骨成丘。"
步霜吟菊畔，待月坐林东。且莫孤此兴，勿论穷与通。"
白沙日暮愁云起，独感离乡万里人。
"泠泠寒水带霜风，更在天桥夜景中。
雁叫寒流上，萤飞薄雾中。坐来生白发，况复久从戎。"
鹤下紫阁云，沈沈翠微雨。独坐正无言，孤庄一声杵。
心期解印同君醉，九曲池西望月来。"
池光秋镜澈，山色晓屏寒。更恋陶彭泽，无心议去官。"
"十八年来堕世间，瑶池归梦碧桃闲。
"白鸟梳翎立岸莎，藻花菱刺泛微波。烟光似带侵垂柳，
远水长穿绿树来。云雨暗更歌舞伴，山川不尽别离杯。
圆魄将升兔，高空欲叫鸿。故山思不见，碣石泬寥东。"
秋泊雁初宿，夜吟猿乍啼。归时慎行李，莫到石城西。"
"春霖朝罢客西东，雨足泥声路未通。
"杨公休簿领，二木日坚牢。直甚彰吾节，清终庇尔曹。
行云不下朝元阁，一曲淋铃泪数行。"
如求神仙药，阶下亦种黍。但使长兀然，始见天地祖。"
今日见君嘉遁处，悔将名利役疏慵。"
沙色遥飞傍苑风。晴见树卑知岳大，晚闻车乱觉桥通。
春寻采药翁，归路宿禅宫。云起客眠处，月残僧定中。
山酒一卮歌一曲，汉家天子忌功臣。
他时纵有征书至，雪满空山不可寻。"
愁君路远销年月，莫滞三湘五岭中。"
"金殿销香闭绮栊，玉壶传点咽铜龙。狂飙不惜萝阴薄，
陶菊手自种，楚兰心有期。遥知渡江日，正是撷芳时。
极目郡城楼，浮云拂槛愁。政成多暇日，诗思动先秋。
燕地尊邹衍，西河重卜商。式闾真道在，拥彗信谦光。
还浮湓浦属秋新。早程猿叫云深极，宿馆禽惊叶动频。
"初来小苑中，稍与琐闱通。远恐芳尘断，轻忧艳雪融。
"月中时叫叶纷纷，不异洞庭霜夜闻。
"寒窗灯尽月斜晖，佩马朝天独掩扉。清露已凋秦塞柳，
人忆故乡山正秋。浩渺蒹葭连夕照，萧疏杨柳隔沙洲。
子熟河应变，根盘土已封。西王潜爱惜，东朔盗过从。
萧索风高洙泗上，秋山明月夜苍苍。"
蜡炬晨炊竟未休。顾我有怀同大梦，期君不至更沈忧。
翠眉红脸和回鹘，惆怅中原不用兵。"
尽日临风羡人醉，雪香空伴白髭须。"
重扬文德振寰瀛。伫为霖雨曾相贺，半在云霄觉更荣。
锦里差邻接，云台闭寂寥。一川虚月魄，万崦自芝苗。
怨如别鹤唿羁雌。玉奴琵琶龙香拨，倚歌促酒声娇悲。
俱是苍生留不得，鼎湖何异魏西陵。"
"赤墀高阁自从容，玉女窗扉报曙钟。日丽九门青锁闼，
"心知受恩地，到此亦裴回。上路移时立，中轩隔宿来。
透树垂红叶，沾尘带落花。潇湘无限思，闲看下蒹葭。"
"大白东西飞正狂，新刍石冻杂梅香。
独愁秦树老，孤梦楚山遥。有路应相念，风尘满黑貂。"
一顾傥怜持苦节，更令何处问升沉。"
"楼上春云水底天，五云章色破巴笺。诸生个个王恭柳，
"洞庭鱼可拾，不假更垂罾。闹若雨前蚁，多于秋后蝇。
"小苑华池烂熳通，后门前槛思无穷。宓妃腰细才胜露，
愁人白发自生早，我独少年能几何。"
"失意归三径，伤春别九门。薄烟杨柳路，微雨杏花村。