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水调歌头·送郑厚卿赴衡州

隋代 / 尹尚廉

春风若扫阶前地,便是山花带锦飞。"
好令沧海龙宫子,长护金人旧浴池。"
激曲萦飞箭,浮沟泛满卮。将来山太守,早向习家池。
凯歌应是新年唱,便逐春风浩浩声。"
"崖壁盘空天路回,白云行尽见琼台。
岁酒劝屠苏,楚声山鹧鸪。春风入君意,千日不须臾。"
"昨夜忽已过,冰轮始觉亏。孤光犹不定,浮世更堪疑。
"每日树边消一日,绕池行过又须行。异花多是非时有,
邪侮尝移润,忠贞几度冤。兴亡山兀兀,今古水浑浑。
几年白雪无人唱,今日唯君上雪楼。"
烦君爱我深,轻车忽载脂。塞门秋色老,霜气方凝姿。
商声辞玉笛,羽调入金钟。密叶翻霜彩,轻冰敛水容。
寿命天教过七旬。点检一生徼幸事,东都除我更无人。"


水调歌头·送郑厚卿赴衡州拼音解释:

chun feng ruo sao jie qian di .bian shi shan hua dai jin fei ..
hao ling cang hai long gong zi .chang hu jin ren jiu yu chi ..
ji qu ying fei jian .fu gou fan man zhi .jiang lai shan tai shou .zao xiang xi jia chi .
kai ge ying shi xin nian chang .bian zhu chun feng hao hao sheng ..
.ya bi pan kong tian lu hui .bai yun xing jin jian qiong tai .
sui jiu quan tu su .chu sheng shan zhe gu .chun feng ru jun yi .qian ri bu xu yu ..
.zuo ye hu yi guo .bing lun shi jue kui .gu guang you bu ding .fu shi geng kan yi .
.mei ri shu bian xiao yi ri .rao chi xing guo you xu xing .yi hua duo shi fei shi you .
xie wu chang yi run .zhong zhen ji du yuan .xing wang shan wu wu .jin gu shui hun hun .
ji nian bai xue wu ren chang .jin ri wei jun shang xue lou ..
fan jun ai wo shen .qing che hu zai zhi .sai men qiu se lao .shuang qi fang ning zi .
shang sheng ci yu di .yu diao ru jin zhong .mi ye fan shuang cai .qing bing lian shui rong .
shou ming tian jiao guo qi xun .dian jian yi sheng jiao xing shi .dong du chu wo geng wu ren ..

译文及注释

译文
  要是进献上,那就(jiu)成了贵国君王府库中的财物,不经过进献的丁式,是不敢进献的。如果把礼物放在露天里,又怕日晒雨淋而腐烂生虫,加重敝国的罪过。我听(ting)说文公从前做盟主时,宫室低小,没有门阙和台榭,”却把接待宾客的馆舍修得十分高大,宾馆像国君的寝宫一样。仓库和马棚也修得很好,司空按时平整道路,泥水工匠按时粉刷馆舍房间;诸侯的宾客来到,甸人点起庭院中的火把,仆人巡视客舍,存放车马有地方,宾客的随从有代劳的人员,管理车辆的官员给车轴加油,打扫房间的,伺养牲口的,各自照看自己份内的事;各部门的属官要检查招待宾客的物品;文公从不让宾客们多等,也没有被延误了的事;与宾客同忧共乐,出了事随即巡查,有不懂的地方就指教,有所要就加以接济。宾客到来就好像回到家里一样,哪(na)里会有灾患啊;不怕有人抢劫偷盗,也不用担心干燥潮湿。现在晋侯的缇别宫方圆数里,却让诸侯宾客住在像奴仆住的房子里,车辆进不了大门,又不能翻墙而入;盗贼公然横行,天灾难防。接见宾客没有定时,召见命令也不知何时发布。如果还不拆毁围墙,就没有地方存放礼品,我们的罪过就要加重。斗胆请教您,您对我们有什么指示?虽然贵国遇上鲁国丧事,可这也是敝国的忧伤啊。如果能让我们早献上礼物,我们会把围墙修好了再走,这是贵君的恩惠,我们哪敢害怕辛劳?”士文伯回去报告了。赵文子说:“的确是这样。我们实在不注重培养德行,用像奴仆住的房舍来招待诸侯,这是我们的过错啊;”于是,他派士文伯前去道歉,承认自己不明事理。
有幸陪天子銮驾东入鸿都之门,身骑官中之龙马,好不威风。
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事,但若想实现统一理想,只有死后才能盖棺定论。
他们都已经习惯,而你的魂一去必定消解无存。
在开国初年,有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛,曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭,多次地弹奏,使飞鸟凄凉,使鹘鸟寒冷,一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国,在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音,非常感动,不禁感叹惋惜。(曲子)已经弹奏完了,(乔山人)叹息道:“我弹琴大半辈子,没想到在这里遇见了知音!”(乔山人)敲门问她,老妇人说道:“我的丈夫活着的时候,是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声,极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
秋风刮起,白云飞。草木枯黄雁南归。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽,辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
愁绪缠绕,搔头思考,白发越搔越短,简直要不能插簪了。
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
梅花正含苞欲放,我不自觉地想起我洛阳的兄弟朋友。
高高的山顶上有一座茅屋,从山下走上去足有三十里。
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。才说要从《东山》佚名 古诗归,我心忧伤早西飞。家常衣服做一件,不再行军事衔枚。野蚕蜷蜷树上爬,田野桑林是它家。露宿将身缩一团,睡在哪儿车底下。
夜间在塔上仰观北斗七星好像在塔的北窗口,耳边仿佛听到银河的水声向西流动。白日登塔仰视天空,那羲和鞭赶太阳迅速西进,秋神少昊给人间带来了清(qing)秋。
看了如此美好的景色,在外作客的愁闷完全减消了,除了这儿还要往哪儿去呢?
求来了这一场雨,宝贵得如玉如金。
昨夜和人相约,时间缓缓流淌,已经深夜。一轮新月挂在天际,周围寥寥几颗孤星。夜色将近,人未眠(mian),在这三更时分,所有人都睡下,寂静无声的夜里,老鼠悉悉索索的声音令我焦虑不安。
她体态轻盈、语声娇软的形象,我分明又从好梦中见到了。我仿佛听到她在对我说:长夜多寂寞呀,你这薄情郎怎么会知道呢?春天才刚开头,却早已被我的相思情怀染遍了。
身闲处始觉得去名为是,心悟了方知道苦行为非。
如今认真打扮照照镜子啊,以后还能藏身将祸患躲开。

注释
(59)轮囷:屈曲的样子。
⑵今朝:今夜,一作“今宵”。郎边:一作“侬边”。
⒆“猿鸣”句:猿鸣钟响,不知不觉天已亮了。钟动:古代寺庙打钟报时,以便作息。
⑥缊:阴阳和同相互辅助的样子。
⑷蓦:超越,跨越。
15、则:就。
春酲(chéng):春日醉酒后的困倦。

赏析

  其二
  中国古代散文的特征很好地在他这篇《《蔺相如完璧归赵论》王世贞 古诗》里表现出来。散文特征在语言上是求简与求精相结合的。所谓“求简”,就是字数、篇幅简要;所谓“求精”,就是语言精当,语意精辟。例如首句“蔺相如之完璧,人皆称之,予未敢以为信也。”语言上求简与求精相结合,言简意赅地发表了作者的论点。该文是一篇翻案文章。翻案文章独执异议,贵在识见高远,令人信服。该文开篇对世所称誉的蔺相如完璧归赵这一史实,予以否定,先声夺人。接着,文章从三个方面阐述予以否定的理由。首先,文章分析秦以十五城之空名取璧的真实意图,指责蔺相如之所为是“既畏而复挑其怒”之举,是失于智。接着,文章重点分析了蔺相如的所谓曲直论,先明秦赵“两无所曲直”,后又代蔺相如策划,指出蔺相如“使舍人怀而逃之”是“归直于秦”,是失于信。最后,文章分析相如完璧的后果是族灭国破,是失于利。这样,文章层层递进,步步深入,从而逼出了全文的结论:“蔺相如之获全於璧也,天也。”这里的“天”,是指当时的客观形势。行文至此,文章已可作结,而作者又列出“劲渑池”“柔廉颇”两件事,表面上与上文关系不大,但在“愈出而愈妙于用”一句中,表现出了作者的写作意图。作者认为,蔺相如的所谓“智”“勇”,不是为了赵国,而是为了自己,他的所作所为,不过是纵横家的权谋机巧而已,这,其实是触摸到了纵横家的本质。因而,该文结论之后的余波,决非可有可无的续貂之笔,用意特深。章法上散聚结合,定主宾之序、掌均变之衡,征节奏之美,懂疏密散聚,知大小曲直,驭圆缺参差,见开合呼应,求从顺言自然。审美上是实用与审美相结合。
  此外,诗中对画面景物的再现,纯从实处着笔,但由于它是围绕诗人的审美心理感受及其变化为中心而展开的,因而既给人历历在目之感,又毫无呆板琐细之嫌,其中所隐含的美妙神话传说,不仅极大地丰富了画面的内涵,更能激起人们(ren men)美好的情感联想。
  对真珠的筝声何以如此哀怨的问题,第七句作了解答:“花袍白马不归来。”原来是她心上的人儿迟迟未归,故将满怀愁绪寄托在怨声之中。“花袍白马”,寥寥四字,活画出一个纨绔子弟的形象。第八句“浓蛾迭柳香唇醉”,言其蛾眉紧锁,有如柳叶之迭而不舒;香唇紧闭,有如醉酒之缄默不语。这句刻画了真珠若有所思的忧郁神态。
  颜钱塘,即钱塘县令颜某,生平不详。障楼,杭州城外一观潮处。这首诗可以分为观潮前与观潮两部分。前四句写观潮前,“百里闻雷震”,先声夺人。闻见雷声,全城人马,不论达官要人,还是百姓居民,“鸣弦暂辍弹”,“府中连骑出”,倾城出动,到“江上待潮观”。人们排列到江边,踮起脚尖,伸长脖子,等待着潮水的上涨。观潮盛况,于此可见。这些是对观潮壮观画面的烘托。诗的后四句直写观潮的景况。
  作者在文中是写春游,但一开头却写不能游;作者在文中要表现的是早春时节那将舒未舒的柳条和如浅鬣寸许的麦苗,但开头却大写气候恶劣,“余寒犹厉,冻风时作,作则飞砂走砾”。
  长沙是楚国首封之地,这里也是楚国先王的祖庙所在地。因此,楚怀王死后的灵魂,应当被引导到祖庙里。也就是说,为怀王《招魂》屈原 古诗的仪式是在长沙举行的,屈原所作《《招魂》屈原 古诗》也是在长沙脱稿的,而尾声中的睹物思情亦在情理之中。与此同时,楚怀王的遭遇、楚国的衰弱,也促使屈原对天命、对历史、对巫术产生了强烈的怀疑,《天问》的腹稿就是在这种情况下起草。
  这首诗在艺术上形象鲜明,意境幽远。全诗短短数句,即有简练明晰的印象,眼前就像展现一幅烟水垂钓图,甚至有如身历其境的感觉,将各种景象完全融化在一起。诗中并无激烈慷慨之语,但诗的后面汹涌着澎湃的激情,有不尽的想象,不尽的思索。全诗比喻都是明喻(如“烟水”、“钓徒”、“深宵”、“菰蒲”等),却又十分含蓄,“明”和“隐”,“含”和“露”,矛盾统一,紧密结合,反而相得益彰。
  “可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。”这是脍炙人口的名句。“身上衣正单”,自然希望天暖。然而这位《卖炭翁》白居易 古诗是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上的,所以他“心忧炭贱愿天寒”,在冻得发抖的时候,一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解《卖炭翁》白居易 古诗的艰难处境和复杂的内心活动,只用十多个字就如此真切地表现了出来,又用“可怜”两字倾注了无限同情,催人泪下。
  然而人去帆远,暮色苍苍,目不能及;但见江岸之树,栖身于雨幕之中,不乏空寂之意。无疑这海门、浦树蕴含着诗人怅惘凄戚的感情。诗中不写离舟而写来帆,也自有一番用意。李白的名句“孤帆远影碧空尽”是以离帆入诗的,写出了行人远去的过程,表达了诗人恋恋不舍的感情。此诗只写来帆,则暗示离舟已从视线中消失,而诗人仍久留不归,同时又以来帆的形象来衬托去帆的形象,而对来帆的关注,也就是对去帆的遥念。其间的离情别绪似更含蓄深沉。而那羽湿行迟的去鸟,不也是远去行人的写照吗?
  “一般说来,温庭筠的诗好用浓艳的词藻,缺乏深刻的思想内容,存在比较浓厚的形式主义倾向。这种倾向,在他的乐府诗中表现得最为明显。”
  第三段,诗人运用豫让、屈平、巢父、许由、伯夷、叔齐等古人以不同方式求得“身后名”,深入展开议论。屈平自投汨罗,博得“以身殉国”的美名。豫让,春秋时晋国人,为智伯多次行刺赵襄子未遂而自杀,成为历史上著名的“刺客”。巢父和许由为古代著名隐者,传说尧让天下于许由,许由听后,认为有污自己的耳朵,便逃到颖水边洗耳,当时,巢父正牵犊饮于下流,就责怪许由污其犊口,遂牵犊到上游。伯夷、叔齐为殷朝末年孤竹国君之子,武王伐纣之后,不食周粟而饿死,被孔子称为“古之仁人”。但是,诗人认为这些古人都是为“爱身后名”的奴役,不如“我爱眼前酒”。这个中的妙理在于“饮酒眼前乐”是实实在在的,“身后虚名”则不是。“男儿穷通”自有机遇,不必强求,即使求得“身后名”,死后人们弯腰向你礼拜,你也不知道了。这一“虚”一“实”的反差,正是李白的牢骚话。“自古圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。”(李白《将进酒》)诗人正是以这种惊世骇俗的牢骚话博得千古美名。诗人借用猛虎不屑一顾案头肉和洪炉不熔铸囊中小锥进行类比反衬,表现自己不汲汲于“身后名”的傲骨和大志(da zhi),嘲笑那些贪图靠“身后名”者不过是些心底狭窄之辈!
  诗的首句“天山雪后海风寒”,是这幅画的背景,只七个字,就把地域、季节、气候一一交代清楚,有力地烘托出了这次行军的环境气氛。这样,接下来不必直接描述行军的艰苦,只用“横笛遍吹”一句就折射出了征人的心情。《行路难》是一个声情哀怨的笛曲,这里用了“遍吹”两字,更点明这时传来的(lai de)不是孤孤单单、声音微弱的独奏,而是此吹彼和、响彻夜空的合鸣,从而把读者带进一个悲中见壮的境界。
  三是“卒章显其志”。诗的前三联基本上是冷静地客观地写景叙事,读者单看前三联几乎看不出作者的倾向所在。只是到了最后一联,才忽然笔锋一转,把对事件的评判,和诗人写诗的旨意,一下子袒露了出来。诗人“显志”的方式也很别致。他笔下的尾联不是前三联所创造的形象的自然延伸(yan shen),也不是对隋炀帝东游景象的直接批判,而是另起炉灶,凌空一跃,一下子跃到“义师”、“迷楼”上去,对隋炀帝游荡荒淫所招致的亡国后果作了严肃的评论和无情的嘲讽。但又不是直言指斥,而是把隋炀帝为了淫乐而修的“迷楼”与南朝陈后主的“景阳楼”相比,把读者的视线和思绪又拉回到眼前的《汴河亭》许浑 古诗,解景生情,发人深思,无限感慨都在意象之外,这样的结尾是很有韵味的。
  诗的次两句回顾行军途中经历。“地角”、“天倪”都极言边塞之远,而“雪中”、“火处”则形成鲜明对照,写出边远行军途中气候变化的悬殊,从而用概括的笔墨为上文行军提供了一个特征十分突出的广阔背景。一“行”,一“宿”,概括了行军途中单调而又艰苦的生活,联系“朝驰几万蹄”一句,可知“宿”是多么的短暂,而“行”又是怎样的长久。如果说首句写的是次句的一个细节,那么首联所写的就不过是次联所泻的长途行军的一个极为普通的剪影了。至此鞍马风尘,餐风宿露的长途行军图景已写得十分突出。
  全诗以淡彩绘景,以重笔写情,结尾点题,天然朴实,率直真诚,毫无妆束之态。以情景交融之妙笔,实虚转化,将临别之际内心的复杂感情描摹得愁杀苦闷。

创作背景

  中唐以后,几任昏君都宠幸宦官,以致他们的权势很大,败坏朝政,排斥朝官,正直人士对此都极为愤慨。有意见认为此诗正是因此而发。

  

尹尚廉( 隋代 )

收录诗词 (2872)
简 介

尹尚廉 尹尚廉,号退谷,昆明人。嘉庆癸酉举人。有《玉案山房诗钞》。

清平乐·检校山园书所见 / 傅平治

更就微虫借光影。欲放时,泪沾裳。冲篱落,千点光。"
"曾持麈尾引金根,万乘前头草五言。疏讲青龙归禁苑,
倾心曾向日,在手幸摇风。羡尔逢提握,知名自谢公。
凡材难度世,神物自归空。惆怅流年速,看成白首翁。"
堂后池开洛水流。高下三层盘野径,沿洄十里泛渔舟。
细氎胡衫双袖小。手中抛下蒲萄盏,西顾忽思乡路远。
蝉噪入云树,风开无主花。(《崔谏议林亭》)"
万古长恨端,萧萧泰陵陌。"


关河令·秋阴时晴渐向暝 / 魏夫人

"长爱谢家能咏雪,今朝见雪亦狂歌。
"枕上惊新岁,花前念旧欢。是身老所逼,非意病相干。
宝月独照琉璃宫。解空长老莲花手,曾以佛书亲指授。
今春始病免,缨组初摆落。蜩甲有何知,云心无所着。
纵病心中不与愁。自笑灵光岿然在,春来游得且须游。"
攀清明兮叩仿佛。我民清兮期吉日,愿听诚兮陈所当。
深院客来人未起,黄鹂枝上啄樱桃。
妍姿无点辱,芳意托幽深。愿以鲜葩色,凌霜照碧浔。"


红林擒近·寿词·满路花 / 耿秉

塞雁冲寒过,山云傍槛飘。此身何所似,天地一渔樵。"
"乘春方启闭,羞献有常程。洁朗寒光彻,辉华素彩明。
"龙楼寄引簪裾客,凤阙陪趋朔望朝。疏受杜门期脱屣,
横笛琵琶遍头促。乱腾新毯雪朱毛,傍拂轻花下红烛。
惟有素风身未坠,世间开口不言钱。"
"江上西风一棹归,故人此别会应稀。清朝尽道无遗逸,
"小宅非全陋,中堂不甚卑。聊堪会亲族,足以贮妻儿。
凌乱波纹异,萦回水性柔。似风摇浅濑,疑月落清流。


眼儿媚·迟迟春日弄轻柔 / 胡圭

知君不用磻溪石,乞取终年独钓鱼。"
好是中朝绝亲友,九华山下诏来征。
怜君成苦调,感我独长吟。岂料清秋日,星星共映簪。"
乘高惨人魂,寒日易黄昏。枯骨贯朽铁,砂中如有言。
老自无多兴,春应不拣人。陶窗与弘阁,风景一时新。"
晚景桑榆乐旧游。吟对清尊江上月,笑谈华发镜中秋。
树拥溪边阁,山浮雨后岚。白头归未得,梦里望江南。"
怀中不舍孙吴略。次兄一生能苦节,夏聚流萤冬映雪。


小雅·何人斯 / 鉴堂

不及瑶wG燕,寄身金宫楹。"
"一叶飘然下弋阳,残霞昏日树苍苍。
生离抱多恨,方寸安可受。咫尺岐路分,苍烟蔽回首。"
道侣怜栽药,高人笑养鱼。优游随本性,甘被弃慵疏。
"去岁买琴不与价,今年沽酒未还钱。
"两头纤纤八字眉,半白半黑灯影帷。
寒食青青草,春风瑟瑟波。逢人共杯酒,随马有笙歌。
未胜无丹嘴,何劳事绿衣。雕笼终不恋,会向故山归。"


临江仙·点滴芭蕉心欲碎 / 袁宗道

睡雨高梧密,棋灯小阁虚。冻醪元亮秫,寒鲙季鹰鱼。
待送妻儿下山了,便随云水一生休。"
"萍岸新淘见碧霄,中流相去忽成遥。空馀孤屿来诗景,
"万国见清道,一身成白头。(《上令狐相公》。
今日满栏开似雪,一生辜负看花心。"
"伤见路边杨柳春,一重折尽一重新。
"舞停歌罢鼓连催,软骨仙蛾暂起来。红罨画衫缠腕出,
春风玉女开宫院。紫笔亲教书姓名,玉皇诏刻青金简。


上行杯·落梅着雨消残粉 / 林起鳌

杳异人间曲,遥分鹤上情。孤鸾惊欲舞,万籁寂无声。
"秋溪南岸菊霏霏,急管烦弦对落晖。红叶树深山径断,
朗陵莫讶来何晚,不忍听君话别杯。"
盘筵何啻三千客。邻家儒者方下帷,夜诵古书朝忍饥。
庭晚开红药,门闲荫绿杨。经过悉同巷,居处尽连墙。
晴日偷将睡,秋山乞与诗。纵然眉得展,不似见君时。"
轻烟浮草色,微雨濯年华。乞假非关病,朝衣在酒家。"
"平沙漫漫马悠悠,弓箭闲抛郊水头。


九歌·少司命 / 龚日章

花开半山晓,竹动数村寒。斗雀翻衣袂,惊鱼触钓竿。
新声指上怀中纸,莫怪潜偷数曲归。"
"咫尺云山便出尘,我生长日自因循。
逮我守东郡,凄然怀所钦。虽非识君面,自谓知君心。
共相唿唤醉归来。
对酒吟难尽,思山梦稍长。王言生彩笔,朝服惹炉香。
莫言罗带春无主,自置楼来属白家。
"湘江舞罢忽成悲,便脱蛮靴出绛帷。


读山海经十三首·其九 / 海瑞

每见桃花逐流水,无回不忆武陵人。"
"今朝造化使春风,开折西施面上红。
使汝未老,形枯如柴。万感递至,火汝心怀。使汝未死,
"献赋论兵命未通,却乘羸马出关东。
"位逾三品日,年过六旬时。不道官班下,其如筋力衰。
"偶因冷节会嘉宾,况是平生心所亲。迎接须矜疏傅老,
拜兄何暇更论年。嵩山晴色来城里,洛水寒光出岸边。
"陶云爱吾庐,吾亦爱吾屋。屋中有琴书,聊以慰幽独。


小松 / 高道宽

"病来知少客,谁可以为娱。日晏开门未,秋寒有酒无。
青衫脱下便狂歌,种薤栽莎劚古坡。野客相逢添酒病,
白头纵作花园主,醉折花枝是别人。"
薄彩临溪散,轻阴带雨浓。空馀负樵者,岭上自相逢。"
"骨峭情高彼岸人,一杯长泛海为津。
置之书房前,晓雾常纷罗。碧光入四邻,墙壁难蔽遮。
雕锦帆幢使乱风。长夜应怜桀何罪,告成合笑禹无功。
神化万灵集,心期一朝契。不见金板书,谁知阮家裔。