月落湘潭棹不喧，玉杯瑶瑟奠苹蘩。谁能力制乘时鹤，
"矗竹为篱松作门，石楠阴底藉芳荪。
"年少因何有旅愁，欲为东下更西游。一条雪浪吼巫峡，
"白阁他年别，朱门此夜过。疏帘留月魄，珍簟接烟波。
"蜀相阶前柏，龙蛇捧閟宫。阴成外江畔，老向惠陵东。
"万山晴雪九衢尘，何处风光寄梦频。花盛庾园携酒客，
池塘鼎沸林欲燃。合家恸哭出门送，独驱匹马陵山巅。
幽景临溪寺，秋蝉织杼家。行程须过越，先醉镜湖花。"
兹民获祐.齯童相庆，室以完富。贻于襄人，愿保厥寿。
波月欺华烛，汀云润故琴。镜清花并蒂，床冷簟连心。
yue luo xiang tan zhao bu xuan .yu bei yao se dian ping fan .shui neng li zhi cheng shi he .
.chu zhu wei li song zuo men .shi nan yin di jie fang sun .
.nian shao yin he you lv chou .yu wei dong xia geng xi you .yi tiao xue lang hou wu xia .
.bai ge ta nian bie .zhu men ci ye guo .shu lian liu yue po .zhen dian jie yan bo .
.shu xiang jie qian bai .long she peng bi gong .yin cheng wai jiang pan .lao xiang hui ling dong .
.wan shan qing xue jiu qu chen .he chu feng guang ji meng pin .hua sheng yu yuan xie jiu ke .
chi tang ding fei lin yu ran .he jia tong ku chu men song .du qu pi ma ling shan dian .
you jing lin xi si .qiu chan zhi zhu jia .xing cheng xu guo yue .xian zui jing hu hua ..
zi min huo you .ni tong xiang qing .shi yi wan fu .yi yu xiang ren .yuan bao jue shou .
bo yue qi hua zhu .ting yun run gu qin .jing qing hua bing di .chuang leng dian lian xin .
译文
十五的(de)月亮映照在关山，征人思乡怀念秦川。
她们心中正直温和，动作优美举止端庄。
夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。
惟有芳草连碧空。楼外夕阳晚烟笼。粉香四溢淡眉峰。记得去年，与你相见画屏中。今夜关山万千重，千里外，素光明月与君共。
马后垂着伞盖，马蹄踩着黄沙，沙沙，沙沙。山遥遥，水茫茫，沿路见到(dao)那么多的野花。
新柳的形态娇柔瘦弱，柔嫩的柳丝像娇弱的女子一样无力垂下，怎么能经受住春风的舞动。二月的春风年年多事，将柳枝吹成鹅黄的颜色。
你是孤傲高洁的检察官，身姿潇洒，有仙道之气。
悠悠不尽的江水什么时候枯竭，别离的苦恨，什么时候消止。只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。翻译二
有布被(bei)不要担心睡觉冻僵，多一点耐心总会等到天明。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智(zhi)慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家(jia)的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌(di)人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
11、阳台：隐指男女欢会之地。用宋玉《高唐赋》中楚襄王梦会神女故事。
⑤翠钿狼藉：此指歌妓身上杂乱地穿戴一些首饰。狼藉，杂乱的样子。
⑵碧玉流：形容江水澄明深湛，如碧玉之色。
蹇：句首语助辞。
④省郎：中书省的郎官（郎中或员外郎）。
①《竹石》郑燮 古诗：扎根在石缝中的竹子。诗人是著名画家，他画的竹子特别有名，这是他题写在《竹石》郑燮 古诗画上的一首诗。
乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关。它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外，还担负采集民歌的任务。汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。此诗是汉乐府诗的一首。《长歌行》佚名 古诗是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。
圆月时堪惜，沧波路可求。沙寻龙窟远，泥访蚌津幽。
晓程侵岭雪，远栈入谿云。莫滞趋庭恋，荣亲只待君。"
"囊中书是居山写，海畔家贫乞食还。吾子莫愁登第晚，
"甘罗昔作秦丞相，子政曾为汉辇郎。
南山泉入宫中去，先向诗人门外流。"
经过此地千年恨，荏苒东风露色清。"
众知圣主搜贤相，朝夕欲征黄霸还。
"山屐经过满径踪，隔溪遥见夕阳舂。
"君梦涔阳月，中秋忆棹歌。（见《岳州府志》）。
翠桐犹入爨，清镜未辞尘。逸足思奔骥，随群且退鳞。
"古迹是何王，平身入石房。远村通后径，一郡隔前冈。
千竿竹里花枝动，只道无人似有人。"
"金谷歌传第一流，鹧鸪清怨碧烟愁。
游人莫觅杯盘分，此地才应聚德星。"
"池馆饶嘉致，幽人惬所闲。筱风能动浪，岸树不遮山。
双阙胡尘起，千门宿露阴。出宫迷国步，回驾轸皇心。
"阳和未解逐民忧，雪满群山对白头。
子牟衰鬓暗惊秋。西邻月色何时见，南国春光岂再游。
"别地萧条极，如何更独来。秋应为黄叶，雨不厌青苔。
荔枝卢橘沾恩幸，鸾鹊天书湿紫泥。"
"始发碧江口，旷然谐远心。风清舟在鉴，日落水浮金。
井邑常多弊，江山岂有神。犍为何处在，一拟吊埋轮。"
"无事称无才，柴门亦罕开。脱巾吟永日，着屐步荒台。
江上长思狎钓翁，此心难与昨心同。自承丘壑新恩重，
"春海镜长天，青郊丽上年。林光虚霁晓，山翠薄晴烟。
蕊杏含春欲鸟啼。高树月生沧海外，远郊山在夕阳西。
阶前细月铺花影。绣屏银鸭香蓊蒙，天上梦归花绕丛。
"我思何所在，乃在阳台侧。良宵相望时，空此明月色。
"闲居谁厌僻，门掩汉祠前。山色夏云映，树阴幽草连。
还有玉楼轻薄女，笑他寒燕一双双。"
"江行春欲半，孤枕弋阳堤。云暗犹飘雪，潮寒未应溪。
"路岐长不尽，客恨杳难通。芦荻晚汀雨，柳花南浦风。
此地曾经翠辇过，浮云流水竟如何？香销南国美人尽，怨入东风芳草多。残柳宫前空露叶，夕阳川上浩烟波。行人遥起广陵思，古渡月明闻棹歌。
及时立功德，身后犹光明。仲尼亦为土，鲁人焉敢耕。"
秋色池馆静，雨声云木凉。无因展交道，日暮倍心伤。"
天爵竟为人爵误，谁能高叫问苍苍。
耿介非持禄，优游是养贤。冰清临百粤，风靡化三川。
"三十六旬盈复缺，百年堪喜又堪伤。
涧谷冬深静，烟岚日午开。修身知得地，京寺未言回。"
"湖山翠欲结蒙笼，汗漫谁游夕照中。初语燕雏知社日，
"昔属时霖滞，今逢腊雪多。南猜飘桂渚，北讶雨交河。
班姬入后宫，飞燕舞东风。青娥中夜起，长叹月明里。"
"漠漠故宫地，月凉风露幽。鸡鸣荒戍晓，雁过古城秋。
解薜龙凤署，怀铅兰桂丛。声名仰闻见，烟汉陪高踪。
白露黄花岁时晚，不堪霜鬓镜前愁。"
身居飞鸟上，口咏玄元籍。飘如出尘笼，想望吹箫客。
"地近轻数见，地远重一面。一面如何重，重甚珍宝片。
"莫但取河湟，河湟非边疆。愿今日入处，亦似天中央。
内明非有物，上善本无鱼。澹泊随高下，波澜逐卷舒。
澧浦一遗佩，郢南再悲秋。叫阍路既阻，浩荡怀灵修。
岸遥生白发，波尽露青山。隔水相思在，无书也是闲。"
"孤策迟回洛水湄，孤禽嘹唳幸人知。嵩岳望中常待我，
旧友几人在，故乡何处归。秦原向西路，云晚雪霏霏。"
缥缈宜闻子晋笙。天接海门秋水色，烟笼隋苑暮钟声。
若到长平战场地，为求遗镞辟魔邪。"
楚宫云影薄，台城心赏违。从来千里恨，边色满戎衣。"
争得巨灵从野性，旧乡无此擘将归。
"刖足岂更长，良工隔千里。故山彭蠡上，归梦向汾水。
"鬼疟朝朝避，春寒夜夜添。未惊雷破柱，不报水齐檐。
为报湘川神女道，莫教云雨湿旌旗。"
"诗成一夜月中题，便卧松风到曙鸡。
"吴僧诵经罢，败衲倚蒲团。钟韵花犹敛，楼阴月向残。
"如闻长啸春风里，荆棘丛边访旧踪。
知君旧隐嵩云下，岩桂从今几更攀。"
棹倚三川越相归。不拟优游同陆贾，已回清白遗胡威。
江上已闻齐和声。使君出时皆有引，马前已被红旗阵。
锡挂天涯树，房开岳顶扉。下看千里晓，霜海日生微。"
"跃蹄归鲁日，带漏别秦星。易折芳条桂，难穷邃义经。
落帆秋水寺，驱马夕阳山。明日南昌尉，空斋又掩关。"
水华千里抱城来。东岩月在僧初定，南浦花残客未回。
贞隐谅无迹，激时犹拣名。幽丛霭绿畹，岂必怀归耕。"
白向庚辛受，朱从造化研。众开成伴侣，相笑极神仙。
萦歌怜画扇，敞景弄柔条。更奈天南位，牛渚宿残宵。"
"心慕知音命自拘，画堂闻欲试吹竽。茂陵罢酒惭中圣，
荀令熏炉更换香。何处拂胸资蝶粉，几时涂额藉蜂黄。
联句逢秋尽，尝茶见月生。新衣裁白苎，思从曲江行。"
"省事却因多事力，无心翻似有心来。
筋体半痿痺，肘腋生臊膻。列圣蒙此耻，含怀不能宣。
不逐万物化，但贻知己羞。方穷立命说，战胜心悠悠。
露重蝉鸣急，风多鸟宿难。何如西禁柳，晴舞玉阑干。"