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乞食

先秦 / 于慎行

徒令勾践霸,不信子胥贤。莫问长洲草,荒凉无限年。"
"落日驰车道,秋郊思不胜。水云遥断绪,山日半衔棱。
吾与尔披云拨水,环山绕野。二年蹋遍匡庐间,
夜灯分楚塞,秋角满湘船。郡邑多岩窦,何方便学仙。"
"佳人卧病动经秋,帘幕褴縿不挂钩。四体强扶藤夹膝,
境胜才思劣,诗成不称心。"
"鄂渚逢游客,瞿塘上去船。峡深明月夜,江静碧云天。
"楼压黄河山满坐,风清水凉谁忍卧。
"闭门常不出,惟觉长庭莎。朋友来看少,诗书卧读多。
白头老尹重来宿,十五年前旧月明。"
"粉壁通莲径,扁舟到不迷。苇声过枕上,湖色满窗西。
"萧条微雨绝,荒岸抱清源。入舫山侵塞,分泉道接村。


乞食拼音解释:

tu ling gou jian ba .bu xin zi xu xian .mo wen chang zhou cao .huang liang wu xian nian ..
.luo ri chi che dao .qiu jiao si bu sheng .shui yun yao duan xu .shan ri ban xian leng .
wu yu er pi yun bo shui .huan shan rao ye .er nian ta bian kuang lu jian .
ye deng fen chu sai .qiu jiao man xiang chuan .jun yi duo yan dou .he fang bian xue xian ..
.jia ren wo bing dong jing qiu .lian mu lan shan bu gua gou .si ti qiang fu teng jia xi .
jing sheng cai si lie .shi cheng bu cheng xin ..
.e zhu feng you ke .ju tang shang qu chuan .xia shen ming yue ye .jiang jing bi yun tian .
.lou ya huang he shan man zuo .feng qing shui liang shui ren wo .
.bi men chang bu chu .wei jue chang ting sha .peng you lai kan shao .shi shu wo du duo .
bai tou lao yin zhong lai su .shi wu nian qian jiu yue ming ..
.fen bi tong lian jing .bian zhou dao bu mi .wei sheng guo zhen shang .hu se man chuang xi .
.xiao tiao wei yu jue .huang an bao qing yuan .ru fang shan qin sai .fen quan dao jie cun .

译文及注释

译文
有一只南飞的(de)乌鹊,在月下盘旋良久,无枝可依,只好落在江边。
没有人知道道士的去向,
  环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰,树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛,又幽深又秀丽的,那是琅琊山。沿着山路走六七里,渐渐听到潺潺的水声,看到流水从两座山峰之间倾泻而出的,那是酿泉。泉水沿着山峰折绕,沿着山路拐弯,有一座亭子像飞鸟展翅似(si)地,飞架在泉上,那就(jiu)是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢?太(tai)守用自己的别号(醉翁)来命名。太守和他的宾(bin)客们来这儿饮酒,只喝一点儿就醉了;而且年纪又最大,所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒,而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣,领会在心(xin)里,寄托在酒上。  至于太阳的升起,山林里的雾气散了;烟云聚拢来,山谷就显得(de)昏暗了;朝则自暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,变化不一,这就是山中的朝暮。野花开了,有一股清幽的香味;好的树木枝繁叶茂,形成一片浓密的绿荫;风高霜洁,天高气爽,水落石出,这就是山中的四季。清晨前往,黄昏归来,四季的风光不同,乐趣也是无穷无尽的。  至于背着东西的人在路上欢唱,来去行路的人在树下休息,前面的招呼,后面的答应;老人弯着腰走,小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人,是滁州的游客。到溪边钓鱼,溪水深并且鱼肉肥美;用酿泉造酒,泉水清并且酒也清;野味野菜,横七竖八地摆在面前的,那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣,不在于音乐;投射的中了,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂;时起时坐大声喧闹的人,是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人,醉醺醺地坐在众人中间,是太守喝醉了。  不久,太阳下山了,人影散乱,宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林,鸟儿到处叫,是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐,却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐,却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这乐事的人,那就是太守啊。太守是谁呢?是庐陵欧阳修吧。
疏疏的树木漏下几点星光,月亮迎着行云匆匆前行。
昨夜萧瑟的秋风卷入驻守的关塞;极目四望,但见边月西沉,寒云滚滚。
尸骨曝露于野地里无人收埋,千里之间没有人烟,听不到鸡鸣。
姜太公九十岁才贵显啊,真没有君臣相得的好机遇。
  然而我住在这里,有许多值得高兴的事,也有许多值得悲伤的事。在这以前,庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家,在室内外设置了许多小门,墙壁到处都是。分家后,狗把原住同一庭院的人当作陌生人,客人得越过厨房去吃饭,鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开,然后又砌成了墙,一共变了两次。家中有个老婆婆,曾经在这里居住过。这个老婆婆,是我死去的祖母的婢女(nv),给两代人喂过奶,先母对她很好。房子的西边和内室相连,先母曾经常来。老婆婆常常对我说:”这个地方,你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说:”你姐姐在我怀中,呱呱地哭泣;你母亲用手指敲着房门说:‘孩子是冷呢,还是想吃东西呢?’我隔着门一一回答……”话还没有说完,我就哭起来,老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书,有一天,祖母来看我,说:”我的孩子,好久没有见到你的身影了,为什么整天默默地呆在这里,真像个女孩子呀?”等到离开时,用手关上门,自言自语地说:”我们家读书人很久没有得到功名了,(我)孩子的成功,就指日可待了啊!”不一会,拿着一个象笏过来,说:”这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的,以后你一定会用到它!”瞻仰回顾旧日遗物,就像在昨天一样,真让人忍不住放声大哭。
清晨我去耕作翻除带露杂草, 傍晚乘船沿着溪石哗哗前进。
胡人的命运岂能长久,皇朝的纲纪本不该断绝。
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见,鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
花开不败,月亮也会升起,我们的心思也会永远一样。这个时候,多希望我是杨柳的枝叶,这样就可以一直和春风相伴随了。

注释
④一何:何其,多么。
⑸闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边:这两句暗用典故:姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼,得遇周文王,助周灭商;伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过,后被商汤聘请,助商灭夏。这两句表示诗人自己对从政仍有所期待。碧:一作“坐”。忽复:忽然又。
⑥吴山:一说泛指吴地之山;一说为屏风上所绘的吴地山川风景。
②此:指此身。非常身:不是经久不变的身,即不再是盛年壮年之身。这句和上句是说生命随风飘转,此身历尽了艰难,已经不是原来的样子了。
“当淮阴破齐”三句:《史记·淮阴侯列传》:汉四年,韩信破齐,向刘邦请封“假王”,“当是时,楚方急围汉王于荣阳,韩信使者至,发书,汉王大怒,骂日:‘吾困于此,旦暮望若来佐我,乃欲自立为王!’”张良赶紧提醒他不能得罪韩信。刘邦醒悟,便封韩信为齐王以笼络他。韩信后降封为淮阴侯,故称为淮阴。
11.千门:指宫门。
8.天人:才能杰出者,谓永王璘。
⑹郭汾阳:即郭子仪,唐代名将,曾任朔方节度使,以功封汾阳郡王。

赏析

  颔联从诗人《登楼》杜甫 古诗所见的自然山水描述山河壮观,“锦江”、“玉垒”是《登楼》杜甫 古诗所见。诗人凭楼远望,锦江流水挟着蓬勃的春色从天地的边际汹涌而来,玉垒山上的浮云飘忽起灭,正像古今世(shi)势的风云变幻,诗人联想到国家动荡不安的局势。上句向空间开拓视野,下句就时间驰骋遐思,天高地迥,古往今来,形成一个阔大悠远、囊括宇宙的境界,饱含着诗人对祖国山河的赞美和对民族历史的追怀;而且,登高临远,视通八方,独向西北前线游目骋怀,也透露诗人忧国忧民的无限心事。
  这首诗在立意、结构和描写手法上,与《陌上桑》有异曲同工之妙。写女子之美,同样采用了铺陈夸张手法;写反抗强暴,同样采取了巧妙的斗争艺术;结尾同样是喜剧性的戛然而止。但《陌上桑》更多的是用侧面烘托,从虚处着笔;这首诗则侧重于正面描绘和语言铺排。前者描写使君的垂涎,主要通过人物语言,用第三者的叙述;这首诗刻画豪奴的调戏,则是用一连串的人物动作,即“过我”、“就我”、“贻我”、“结我”,妙在全从胡姬眼中写出。太守用语言调戏,豪奴用动作调戏,各自符合具体身份。罗敷反抗污辱是以盛赞自己的丈夫来压倒对方,所谓“道高一尺,魔高一丈”;胡姬反抗调戏则是强调新故不易,贵贱不逾,辞婉意严,所谓“绵里藏针”、“以柔克刚”。罗敷在使君眼中已是“专城居”的贵妇人;而胡姬在“金吾子”眼中始终都是“当垆”的“酒家胡”。因而这首诗更具有鲜明的颇具讽刺意味的对比:“家奴”本不过是条看家狗,却混充高贵的“金吾子”招摇撞骗,这本身就够卑鄙之极了;而“酒家胡”虽然地位低贱,但是终究不必仰人鼻息过生活,在“高贵者”面前又凛然坚持“贵贱不相逾”,这本身就够高贵的了。于是,尊者之卑,卑者之尊,“高贵”与“卑贱”在冲突中各自向相反的方向完成了戏剧性的转化,给读者以回味无穷的深思和启迪。
  作者于二十八日傍晚登上山顶,第二天即除夕(当年十二月小)五更时分,与子颖至日观峰之日观亭,坐候日出。他不惜浓笔泼墨,分三个步骤:一曰日将出,“云一线异色”;二曰日正出,“须臾成五彩”;三曰日已出,“日上,正赤如丹”。日出之景,变幻莫测,形诸文字,有些棘手,他却能穷形尽相地正面描摹旭日升腾时灿烂的光彩和跳跃的欢态,而且还把长天、云彩、大海作为背景,有力地烘托出日出的壮观。寥寥数语,气势磅礴的日出就宛然在目。诗仙李白也在此看过日出,“攀崖上日观,伏槛窥东溟。海色动远山,天鸡已先鸣。”虽有特色,却稍有逊色。杜甫途经泰山,赋有(fu you)《望岳》,“会当凌绝顶,一览众山小”成为千古绝唱。这和姚鼐的“ 稍见云中白若摴蒱数十立者,山也”有异曲同工之妙。之后,作者又欣然回视西峰,见雪后初晴,日光照射,颜色相杂。这一笔,似乎可削,但它却表现了日出的效果和影响,是绝不可缺少的。
  诗人为我们描绘了月夜泛舟的情形:明月皎皎,湖水悠悠。洞庭秋水澄澈(cheng che)无烟,水月相映,清辉怡人。
  李白成功地塑造这天才者遭受厄运的心象,还借助于他熔铸古诗的叙事、抒情、议论手法于一炉,运用得出神入化,挥洒自如,成为一个完整艺术表现体系,只见诗境美,而不见技法。这正是李白所追求的清真美。
  开头两句“吾家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕”直接描写《墨梅》王冕 古诗。画中小池边的梅树,花朵盛开,朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”,化用王羲之“临池学书,池水尽黑”的典故。
  孟浩然善于捕捉生活中的诗意感受。此诗不过写一种闲适自得的情趣,兼带点无知音的感慨,并无十分厚重的思想内容;然而写各种感觉细腻入微,诗味盎然。文字如行云流水,层递自然,由境及意而达于浑然一体,极富于韵味。诗的写法上又吸收了近体的音律、形式的长处,中六句似对非对,具有素朴的形式美;而诵读起来谐于唇吻,又“有金石宫商之声”(严羽《沧浪诗话》)。
  袁素文这位贤淑的才女,由于受封建礼教毒害太深,所以导致了这场催人下泪的婚姻悲剧。她从“淑女”到“贤妇”,结果却差一点成了被卖掉的“弃妇”,并因此过早离开人世,这是与她自幼深受封建礼教的教育是分不开的。袁枚作为她的兄长,也看出了这一点。他在《《祭妹文》袁枚 古诗》中说:“呜呼!使汝不识诗书,或未必艰贞若是!”这种无可奈何的叹息,正是一种既沉痛又委婉的控诉。 袁素文留在人间的,除了一个悲婉的故事,还有就是一本著作《素文女子遗稿》。
  “玉喉窱窱排空光,牵云曳雪留陆郎。”“陆郎”语出乐府《明下童曲》“陆郎乘班骓”,原指陈后主的狎客陆瑜,在此处可以理解为泛指那些时常光顾“曲陌”的纨绔子弟,或者理解为特指真珠的那位“花袍白马”亦无不可。这两句说:妓女们轻舒歌喉,歌声美妙,嘹亮入云,她们娇态毕露,拉扯着那班荡子的衣衫,殷勤地挽留他们。
  最后两句为第四层。这两句借农民之口,揭露了封建剥削的残酷。但这种揭露,不是出自声泪俱下的直接的声讨,而是通过平淡的甚至略带幽默的语言,让读者思而得之。农民说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。这种以不因横征暴敛而吃官司为幸福的幸福观,恰恰从另一个角度暴露了封建统治者的凶残。
  伯乐听了,只好哭笑不得地对这个好心而不聪明的独生子说;“你倒是找到了一匹好马,只是它太喜欢跳,你可驾驭不了啊!”
  作者生活时代,治平已久,文恬武嬉,积贫积弱,作者思治,故此论实为有感而发。起首议论雄深浑徽,有很强的针对性。全篇文章由虚而实,由实而气势滔滔,由气势滔滔而渐渐平缓,把舒缓与紧凑有机地融为一体。
  这首诗由天气写到山容湖景。“暮归”是所写景物的贯串线索。诗在写法上偏于实写刻画,与唐代绝句多空灵蕴籍不同。诗中用对起对结格式,一句一景。表面上各自独立,不相连属,实际上所写景物不但为春日所共有,而且带有岭南地区春天晴雨变幻以及“暮归”这个特定时间的特征。因此,尽管各个画面之间没有明显的过渡与联系,但这些图景给读者总的感受是统一的。读者不但可以从中看到岭南春归时烟腻水摇、草青山紫的美好春色,而且可以感受到诗人对此的喜悦之情。这种以刻画实境为主、一句一景、似离实合的写景手法,在杜甫入蜀后的不少绝句中可以遇到。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品(pin),诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  全诗写的孤静寂寥,忧然恻然,充满旅途的忧虑和烦闷。然而“树梢帆初落,峰头月正圆”,却勾勒出了一幅奇特的峡江晚泊图。帆落于树梢,月圆于峰头,风景优美。“荒烟几家聚,瘦野一刀田”,形象地描绘出了山区农村的苦瘠贫寒,表达了欧阳修对民生凋敝,百姓困苦的忧虑。
  尝见张远山(《齐人物论》作者之一)称李白将“愁”写得“欣喜若狂”,以为深得太白诗歌三昧。不妨也如此说,如龚自珍将“伤心”写得如此气象万千者,太白之后,亦不多觏。
  这首怀古绝句,具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象,而是语言生动形象,抒情色彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体,浑然不分,给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。

创作背景

  西汉司马迁在《史记·廉颇蔺相如列传》记载,蔺相如受命带宝玉去秦国换十五座城池,见秦王没有诚意,便凭着自己的聪明才智,终于使宝玉完好回归赵国。这就是家喻户晓的”完璧归赵”,直到后来,人们仍然对蔺相如的英勇行为赞赏有加。

  

于慎行( 先秦 )

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简 介

于慎行 (1545—1607)明山东东阿人,字可远,更字无垢。于慎思弟。隆庆二年进士。万历初历修撰、日讲官,以论张居正“夺情”,触其怒。以疾归。居正死后复起。时居正家被抄没,慎行劝任其事者应念居正母及诸子颠沛可伤。累迁礼部尚书。明习典制,诸大礼多所裁定。以请神宗早立太子,去官家居十余年。万历三十五年,廷推阁臣,以太子少保兼东阁大学士,入参机务,以病不能任职。旋卒,谥文定。学问贯穿百家,通晓掌故。与冯琦并为一时文学之冠。有《谷城山馆诗文集》。

四块玉·浔阳江 / 樊预

晓籁息尘响,天鸡叱幽声。碧树来户阴,丹霞照窗明。
"忽闻扣户醉吟声,不觉停杯倒屣迎。
钱塘郭里看潮人,直至白头看不足。"
春来点检闲游数,犹自多于年少人。"
远瀑穿经室,寒螀发定衣。无因寻道者,独坐对松扉。"
稍稍闻见稀,耳目得安静。"
日浮天堑洞千寻。众峰作限横空碧,一柱中维彻底金。
暮天还巢翼,明日陨叶柯。高谢岩谷人,鹿衣带女萝。


论诗三十首·十一 / 葛寅炎

晶晃浮轻露,裴回映薄帷。此时千里道,延望独依依。"
剑佩分班日,风霜独立时。名高住不得,非与九霄期。"
几度无聊倍惆怅,临风搔首独兴哀。"
手持纨扇独含情,秋风吹落横波血。"
"与君俱老也,自问老何如。眼涩夜先卧,头慵朝未梳。
骁将自惊今日无。青史文章争点笔,朱门歌舞笑捐躯。
从朝至暮闷时多。鹭临池立窥鱼笱,隼傍林飞拂雀罗。
"寂寥高室古松寒,松下仙人字委鸾。头垂白发朝鸣磬,


天净沙·冬 / 王安修

"诗家会诗客,池阁晓初晴。鸟尽山中语,琴多谱外声。
旧阴杨叶在,残雨槿花稀。无复南亭赏,高檐红烛辉。"
还往嫌诗僻,亲情怪酒颠。谋身须上计,终久是归田。
"禄俸优饶官不卑,就中闲适是分司。风光暖助游行处,
雁声风送急,萤影月流新。独为成名晚,多惭见友人。"
无端惹着潘郎鬓,惊杀绿窗红粉人。"
"羽毛似雪无瑕点,顾影秋池舞白云。闲整素仪三岛近,
"十地初心在此身,水能生月即离尘。


烛影摇红·赋德清县圃古红梅 / 莫健

野人早起无他事,贪绕沙泉看笋生。"
"西郭尘埃外,新亭制度奇。地形当要处,人力是闲时。
"精华在笔端,咫尺匠心难。日月中堂见,江湖满座看。
"贵是鸰原在紫微,荣逢知己领黄扉。人间盛事今全得,
老岂无谈笑,贫犹有酒浆。随时来伴侣,逐日用风光。
看水宁依路,登山欲到天。悠悠芳思起,多是晚风前。
大胜尘中走鞍马,与他军府判文书。"
园林萧洒可终身。留侯爵秩诚虚贵,疏受生涯未苦贫。


慈乌夜啼 / 述明

夜吟邻叟闻惆怅,七八年来无此声。"
凤管鹤声来未足,懒眠秋月忆萧郎。"
台亭留尽在,宾客散何之。唯有萧条雁,时来下故池。"
"猿声啾啾雁声苦,卷帘相对愁不语。几年客吴君在楚,
"见说为官处,烟霞思不穷。夜猿啼户外,瀑水落厨中。
道友怜蔬食,吏人嫌草书。须为长久事,归去自耕锄。
唯有新昌故园月,至今分照两乡人。"
外户凭云掩,中厨课水舂。搜泥时和面,拾橡半添穜.


宿甘露寺僧舍 / 游古意

"八十空门子,深山土木骸。片衣闲自衲,单食老长斋。
"天兵十万勇如貔,正是酬恩报国时。汴水波澜喧鼓角,
蟾光听处合,仙路望中分。坐惜千岩曙,遗香过汝坟。"
亦知春色人将去,犹胜狂风取次飘。
"低屏软褥卧藤床,舁向前轩就日阳。一足任他为外物,
"卿仕在关东,林居思不穷。朝衣挂壁上,厩马放田中。
山桥槲叶暗,水馆燕巢新。驿舫迎应远,京书寄自频。
曲突徙薪人不会,海边今作钓鱼翁。


奉和九日幸临渭亭登高应制得枝字 / 陈天锡

泛鹢春流阔,飞觞白日欹。闲花长在户,嫩藓乍缘墀。
今来却笑临邛客,入蜀空驰使者车。"
"世上名利牵,途中意惨然。到家能几日,为客便经年。
人间欢乐无过此,上界西方即不知。"
行当腊欲破,酒齐不可迟。且想春候暖,瓮间倾一卮。"
的皪终难掩,晶荧愿见收。蛇行无胫至,饮德已闻酬。"
行行驱马万里远,渐入烟岚危栈赊。林中有鸟飞出谷,
夜桥昏水气,秋竹静霜华。更想曾题壁,凋零可叹嗟。"


极相思·题陈藏一水月梅扇 / 罗孝芬

巴猿啼不住,谷水咽还流。送客泊舟入浦,思乡望月登楼。
"叶叶新春筠,下复清浅流。微风屡此来,决决复修修。
可惜亭台闲度日,欲偷风景暂游春。
虚教远岫列窗间。忽惊歌雪今朝至,必恐文星昨夜还。
瞪虚凝兮览回杨。语神欢兮酒云央,望吾侯兮遵赏事。
真非既巧饰,伪意乃深韬。去恶犹农夫,稂莠须耘耨。
"投迹清冰上,凝光动早春。兢兢愁陷履,步步怯移身。
夏尽滩声出,潮来日色微。郡斋师去后,寂寞夜吟稀。"


朝中措·清明时节 / 陶一鸣

一朝若遇有心人,出门便与妻儿别。"
"相如死后无词客,延寿亡来绝画工。
因怀京洛间,宦游何戚草。什伍持津梁,澒涌争追讨。
不作巴南天外意,何殊昭应望骊山。"
起来自擘纱窗破,恰漏清光落枕前。"
醉吟愁里月,羞对镜中秋。怅望频回首,西风忆故丘。"
劝君少干名,名为锢身锁。劝君少求利,利是焚身火。
尽日独卧秋风清。因游洞庭不出户,疑君如有长生路。


县令挽纤 / 程介

长松瀑布饶奇状,曾有仙人驻鹤看。"
鸟兽不曾看本草,谙知药性是谁教。
且复考诗书,无因见簪笏。古训屹如山,古风冷刮骨。
箭插雕翎阔,弓盘鹊角轻。闲看行近远,西去受降城。"
入门池色静,登阁雨声来。(见《三山志》)
一种共翁头似雪,翁无衣食自如何。"
"南行春已满,路半水茫然。楚望花当渡,湘阴橘满川。
"石家金谷旧歌人,起唱花筵泪满巾。