奥位匪虚校，贪天竟速亡。魂神吁社稷，豺虎斗岩廊。
蒿里谁家地，松门何代丘。百年三万日，一别几千秋。
忽若琼林曙，俄同李径春。姑峰映仙质，郢路杂歌尘。
旅魂惊塞北，归望断河西。春风若可寄，暂为绕兰闺。
力浑欺却玉衔头。生狞弄影风随起，躞蹀冲尘汗满沟。
棠梨宫中燕初至，葡萄馆里花正开。念此使人归更早，
"日月似有事，一夜行一周。草木犹须老，人生得无愁。
榆叶初落，杀气昼赤，枯骨夜哭。将军既立殊勋，
汗血流离赴月营。肌肤销远道，膂力尽长城。
登山不愁峻，涉海不愁深。中擘庭前枣，教郎见赤心。"
饯涂飞御藻，阖境自生光。明主征循吏，何年下凤凰。"
ao wei fei xu xiao .tan tian jing su wang .hun shen yu she ji .chai hu dou yan lang .
hao li shui jia di .song men he dai qiu .bai nian san wan ri .yi bie ji qian qiu .
hu ruo qiong lin shu .e tong li jing chun .gu feng ying xian zhi .ying lu za ge chen .
lv hun jing sai bei .gui wang duan he xi .chun feng ruo ke ji .zan wei rao lan gui .
li hun qi que yu xian tou .sheng ning nong ying feng sui qi .xie die chong chen han man gou .
tang li gong zhong yan chu zhi .pu tao guan li hua zheng kai .nian ci shi ren gui geng zao .
.ri yue si you shi .yi ye xing yi zhou .cao mu you xu lao .ren sheng de wu chou .
yu ye chu luo .sha qi zhou chi .ku gu ye ku .jiang jun ji li shu xun .
han xue liu li fu yue ying .ji fu xiao yuan dao .lv li jin chang cheng .
deng shan bu chou jun .she hai bu chou shen .zhong bo ting qian zao .jiao lang jian chi xin ..
jian tu fei yu zao .he jing zi sheng guang .ming zhu zheng xun li .he nian xia feng huang ..
译文
明暗不分混沌一片，谁能够探究其中原因？
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞，走在护江堤上踏着松软的白沙。
不要说从山岭上下来就没有(you)困难，这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言(yan)，献出诚实的心意，而有出谋划策的称(cheng)誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头(tou)上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻(qi)室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满裳！
夜深时，我走过战场，寒冷的月光映照着白骨。
阴风从西北吹来，惨淡地随着回纥。
清爽无云的皖公山，巉峻陡峭的山岭，特别中我心意！
潮水涨平了沙路，远处的青山连绵不断，偶尔听到几声鸟鸣，好像是在哀怨时光流逝。又是凄凉冷漠的秋天了，我远在海角天涯。
榜徨怅惘没有依靠，广漠荒凉没有终极之处。
注释
其，指示代词，这里指潭。加高潭边的台沿。
“谓言”：这两句意为：本说渡海，而今返回，当是无长风之故。
（11）华实蔽野：（放眼望去）花和果实覆盖着原野。华：同“花”。
87.引车避匿：将车子调转躲避。
（46）吉甫：尹吉甫，周宣王大臣。诵：同“颂”，颂赞之诗。
⑶合欢：并蒂而开的莲花。
①《浣溪沙》原唐教坊曲名，本为舞曲。“沙”又写作“纱”。又称《小庭花》、《满院春》。另有一体五十六字。
《肥城光绪县志》卷一《方域》载有瀑布山，云：“在城南四十里。”此下录有李白《送王山人归布山》及元好问《送天倪子归布山》诗。另《肥城县乡土志》载：“瀑布山在城南四十里，唐李白送王山人归布山即此。”李白于开元（唐玄宗年号，公元713～741年）后期，曾隐于徂徕山。
英图多霸迹，历选有名臣。连骑簪缨满，含章词赋新。
已切长年悲，谁堪岐路促。遥林征马迅，别馆嘶骖跼.
天子千年万岁，未央明月清风。"
"兽之穷，奔大麓。天厚黄德，狙犷服。
花带残阳落远波。台上少年吹白雪，楼中思妇敛青蛾。
高出军营远映桥，贼兵曾斫火曾烧。
天洛宸襟有馀兴，裴回周矖驻归銮。"
叶扫东南日，枝捎西北云。谁知湘水上，流泪独思君。"
雷阗阗兮雨冥。气呜唅以会雅，态欻翕以横生。
独歌还太息，幽感见馀声。江近鹤时叫，山深猿屡鸣。
落日更萧条，北方动枯草。将军追虏骑，夜失阴山道。
"严寒动八荒，藾藾无休时。阳乌不自暖，雪压扶桑枝。
将共两骖争舞，来随八骏齐歌。
"游人自卫返，背客隔淮来。倾盖金兰合，忘筌玉叶开。
岂如武安凿，自若茅山通。造物良有寄，嬉游乃惬衷。
雷雨苏虫蛰，春阳放学鸠。洄沿炎海畔，登降闽山陬。
钿装模六律，柱列配三才。莫听西秦奏，筝筝有剩哀。"
悬危悉可惊，大小都不类。乍将云岛极，还与星河次。
"铁骑几时回，金闺怨早梅。雪中花已落，风暖叶应开。
碧潭秀初月，素林惊夕栖。褰幌纳蟾影，理琴听猿啼。
弃杖枯还植，穷鳞涸更浮。道消黄鹤去，运启白驹留。
宾序尝柔德，刑孚已霁威。巨源林下契，不速自同归。"
分从珠露滴，愁见隙风牵。妾意何聊赖，看看剧断弦。"
"屣步寻芳草，忘忧自结丛。黄英开养性，绿叶正依笼。
"一年三百六十日，赏心那似春中物。
摇漾越江春，相将看白苹.归时不觉夜，出浦月随人。
空山朱戟影，寒碛铁衣声。逢着降胡说，阴山有伏兵。"
霞文埋落照，风物澹归烟。翰墨三馀隙，关山四望悬。
乘骑云气吸日精。吸日精，长不归，遗庙今在而人非。
"暮春嘉月，上巳芳辰。群公禊饮，于洛之滨。
尝爱陶渊明，酌醴焚枯鱼。尝学公孙弘，策杖牧群猪。
贺客犹扶路，哀人遂上堂。歌筵长寂寂，哭位自苍苍。
但能不出空城里，秋时百草皆有子。黄口黄口莫啾啾，
雾浓金灶静，云暗玉坛空。野花常捧露，山叶自吟风。
盛明今在运，吾道竟如何。"
"高天净秋色，长汉转曦车。玉树阴初正，桐圭影未斜。
"迢迢芳园树，列映清池曲。对此伤人心，还如故时绿。
春碛沙连海，秋城月对关。和戎因赏魏，定远莫辞班。"
缀兆疾舒皆应节，明明我祖乐无穷。"
劝尔出门行，行难莫行易。易得还易失，难同亦难离。
犀皮拥青橐，象齿饰雕弓。决胜三河勇，长驱六郡雄。
莺声催曲急，春色讶归迟。不以闻街鼓，华筵待月移。
"二月虹初见，三春蚁正浮。青苹含吹转，紫蒂带波流。
绿渚传歌榜，红桥度舞旂。和风偏应律，细雨不沾衣。
日授休门法，星教置阵名。龙泉恩已着，燕颔相终成。
丁口传父口，莫问城坚不。平城被虏围，汉劚城墙走。
春来日渐长，醉客喜年光。稍觉池亭好，偏宜酒瓮香。
绮罗君不见，歌舞妾空来。恩共漳河水，东流无重回。"
"回銮下蒲坂，飞旆指秦京。洛上黄云送，关中紫气迎。
"危楼泻洞湖，积水照城隅。命驾邀渔火，通家引凤雏。
"胡天夜清迥，孤云独飘飏.遥裔出雁关，逶迤含晶光。
"去年寒食洞庭波，今年寒食襄阳路。
拜恩前后人，从宦差池起。今尔归汉东，明珠报知己。"
"春阳如昨日，碧树鸣黄鹂。芜然蕙草暮，飒尔凉风吹。
落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。
清风何不至，赤日方煎烁。石露山木焦，鳞穷水泉涸。
纵横意不一，然诺心无二。白璧赠穰苴，黄金奉毛遂。
"一树依依在永丰，两枝飞去杳无踪。
"天启神龙生碧泉，泉水灵源浸迤延。飞龙已向珠潭出，
"独幽默以三月兮，深林潜居。时岁忽兮，孤愤遐吟。
幸得不锄去，孤苗守旧根。无心羡旨蓄，岂欲近名园。
积水仍将银汉连。岸傍花柳看胜画，浦上楼台问是仙。
折芳瑶华向曲台。曲台自有千万行，重花累叶间垂杨。
城狐尾独束，山鬼面参覃。（《诗式》）
可怜少壮日，适在穷贱时。丈夫老且病，焉用富贵为。
虮虱生介胄，将卒多苦辛。爪牙驱信越，腹心谋张陈。
小腰丽女夺人奇，金鞍少年曾不顾。（有逸句）
日交当户树，泉漾满池花。圆顶图嵩石，方流拥魏沙。
硕人久沦谢，乔木自森罗。故事昔尝览，遗风今岂讹。
外睦九族，内光一庭。克生睿哲，祚我休明。钦若徽范，
千金岂不赠，五马空踯躅。何以变真性，幽篁雪中绿。"
美人醉起无次第，堕钗遗佩满中庭。此时但愿可君意，
"荷叶生幽渚，芳华信在兹。朝朝空此地，采采欲因谁。
西山秘此凤凰柯。死去死去今如此，生兮生兮奈汝何。
"若有人兮山之曲，驾青虬兮乘白鹿，往从之游愿心足。
谁惮三边征战苦。行路难，行路难，岐路几千端。
"草绿长门掩，苔青永巷幽。宠移新爱夺，泪落故情留。
人生在世共如此，何异浮云与流水。
我后光天德，垂衣文教成。黩兵非帝念，劳物岂皇情。
"广溪三峡首，旷望兼川陆。山路绕羊肠，江城镇鱼腹。