"非老亦非少，年过三纪馀。非贱亦非贵，朝登一命初。
尽日后厅无一事，白头老监枕书眠。"
生若不足恋，老亦何足悲。生若苟可恋，老即生多时。
杓直泉埋玉，虞平烛过风。唯残乐天在，头白向江东。"
疑乌报消息，望我归乡里。我归应待乌头白，
"平生欲得山中住，天与通州绕郡山。
晨游南坞上，夜息东庵下。人间千万事，无有关心者。"
"玉珮金章紫花绶，纻衫藤带白纶巾。晨兴拜表称朝士，
葺庐备阴雨，补褐防寒岁。病身知几时，且作明年计。"
"海内声华并在身，箧中文字绝无伦。遥知独对封章草，
传闻共甲子，衰隤尽枯藁。独有冰雪容，纤华夺鲜缟。
"柳闇长廊合，花深小院开。苍头铺锦褥，皓腕捧银杯。
别路环山雪，离章运寸珠。锋铓断犀兕，波浪没蓬壶。
"为问三丞相，如何秉国钧。那将最剧郡，付与苦慵人。
两片红旌数声鼓，使君艛艓上巴东。"
.fei lao yi fei shao .nian guo san ji yu .fei jian yi fei gui .chao deng yi ming chu .
jin ri hou ting wu yi shi .bai tou lao jian zhen shu mian ..
sheng ruo bu zu lian .lao yi he zu bei .sheng ruo gou ke lian .lao ji sheng duo shi .
biao zhi quan mai yu .yu ping zhu guo feng .wei can le tian zai .tou bai xiang jiang dong ..
yi wu bao xiao xi .wang wo gui xiang li .wo gui ying dai wu tou bai .
.ping sheng yu de shan zhong zhu .tian yu tong zhou rao jun shan .
chen you nan wu shang .ye xi dong an xia .ren jian qian wan shi .wu you guan xin zhe ..
.yu pei jin zhang zi hua shou .zhu shan teng dai bai lun jin .chen xing bai biao cheng chao shi .
qi lu bei yin yu .bu he fang han sui .bing shen zhi ji shi .qie zuo ming nian ji ..
.hai nei sheng hua bing zai shen .qie zhong wen zi jue wu lun .yao zhi du dui feng zhang cao .
chuan wen gong jia zi .shuai tui jin ku gao .du you bing xue rong .xian hua duo xian gao .
.liu an chang lang he .hua shen xiao yuan kai .cang tou pu jin ru .hao wan peng yin bei .
bie lu huan shan xue .li zhang yun cun zhu .feng mang duan xi si .bo lang mei peng hu .
.wei wen san cheng xiang .ru he bing guo jun .na jiang zui ju jun .fu yu ku yong ren .
liang pian hong jing shu sheng gu .shi jun lou die shang ba dong ..
译文
户部(bu)云南清吏司(si)主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大(da)。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言(yan)。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官(guan)的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强(qiang)得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严(yan)重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
我只希望天公可怜可怜小百姓，不要生这样的尤物，成为人民的祸害。
美丽的月亮大概在台湾故乡。
秋天的天空无云清爽，看到菊花知道重阳节快到了。披上粗衣，饮着没过滤的酒，每一阵秋风，一场秋雨，带来习习秋凉。
世上的大事、国家的大事，是很难从没有过错中成功的，就连高官达贵也不是天生得来。
在坡陀上遥望廊州，山岩山谷交相出没。
钟鼎彝器之制作，全赖生成是原力。铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。
登高极目，万里悠悠，旷然散我忧愁。
怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。
白鹭忽然飞到水稻田上来，在一片绿色的秧苗上点上了白点。
桂花它那金光灿烂的色彩和碧玉一般如刀裁似的层层绿叶，其“风度精神”就像晋代名士王衍和乐广一样风流飘逸，名重于时。
那忽急忽徐、时高时低的古筝声，就从这变化巧妙的指尖飞出来，传入耳中秦筝声声，使人联想到秦人的悲怨之声。筝声像柳条拂着春风絮絮话别，又像杜鹃鸟绕着落花，娟娟啼血。那低沉、幽咽的筝声，好像谁家的白发老母黑夜里独坐灯前，为游子不归而对影忧愁，又好像谁家的少妇独自守立空楼，为丈夫远出而望月长叹。筝声本来就苦，更何况又掺入了我的重重离别之恨，南北远离，相隔千里，两地相思。
荆溪水流量一天比一天少，河床上露出了白色的石头，天气慢慢地变凉了，枝头的红叶渐渐稀少。
清早就已打开层层的屋门，坐立不安地盼着友人，竖耳倾听有没有车子到来的声音；
注释
⒀目倦：谓看得厌倦了。川途异：指途中异乡的景物。一作“川途永”。
⑸安在哉：宾语前置句，“在安哉”的倒装，在哪里之意。
④“汉谣”两句：语出自《史记·淮南衡山列传》：“民有作歌歌淮南厉王曰：一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容。”讲的是汉文帝与淮南王之间的兄弟恩怨故事。
⑦思量：相思。
审：详细。
⑶山公：即山简。晋代人，字季伦。“竹林七贤”之一山涛之子，曾任征南将军，镇守襄阳。但他不理政务，只知饮酒游乐，故时人编了首《山公歌》。后成为流行在襄阳一带的一首儿歌。这首歌诙谐有趣，广为流传，常被游历襄阳的文人墨客所引用。
吴汉槎（chá）：名兆骞，江苏吴江人。顺治举人，工诗文，以科场事为人所陷，于顺治十六年谪戍宁古塔（今松江省宁安县）。
②倾城：使城池倾倒，形容女子貌美。
客情：旅客思乡之情。
据《新唐书·永王璘传》，永王李璘，年少失母，唐肃宗以自养视之。长大后，聪敏好学、才华横溢、文武双全。封永王后，兼任荆州大都督。安禄山反，唐玄宗至扶风，诏李璘即日赴荆州镇所。俄又兼任山南、江西、岭南、黔中四道节度使，以少府监窦昭为副。李璘至江陵，募士得数万，补署郎官、御史。玄宗委永王如此重任，其初衷是让他巩固后方。李璘生于宫中，不通事务。时江淮租赋巨亿万，堆积如山。李璘遂起占领江左之意。以薛鏐（liú）、李台卿、韦子春、刘巨麟、蔡駉（jiōng）为谋主。肃宗闻之，诏李璘赴蜀觐见上皇，李璘不从。李璘子襄城王李偒（dàng）刚烈少谋，劝李璘取金陵。于是引舟东下，甲士五千趋广陵（扬州）。然未敢明言。据《新唐书·李白传》，时白在庐山，被李璘召为僚佐。李璘的思想动向及皇族内部的政治斗争，李白当然不清楚。于是他从爱国热情出发，写下了这组热情洋溢地赞颂永王李璘“功绩”、抒发自己“远大抱负”的七言绝句。
"风竹散清韵，烟槐凝绿姿。日高人吏去，闲坐在茅茨。
有鸟有鸟名野鸡，天姿耿介行步齐。主人偏养怜整顿，
敛翠凝歌黛，流香动舞巾。裙翻绣鸂鶒，梳陷钿麒麟。
城柳方缀花，檐冰才结穗。须臾风日暖，处处皆飘坠。
文章辩慧皆如此，笼槛何年出得身。"
小榼二升酒，新簟六尺床。能来夜话否，池畔欲秋凉。
更无平地堪行处，虚受朱轮五马恩。"
若非疾病即悲忧。贫穷心苦多无兴，富贵身忙不自由。
行占蓬莱最高阁。弱羽长忧俊鹘拳，疽肠暗着鹓雏啄。
九华帐深夜悄悄，反魂香降夫人魂。夫人之魂在何许，
坐依桃叶枝，行呷地黄杯。强出非他意，东风落尽梅。"
春树花珠颗，春塘水麹尘。春娃无气力，春马有精神。
典钱将用买酒吃。"
肃宗血胤无官位。王无妃媵主无婿，阳亢阴淫结灾累。
永配深宫作宫婢。御马南奔胡马蹙，宫女三千合宫弃。
五弦倚其左，一杯置其右。洼樽酌未空，玉山颓已久。
"曲江有病客，寻常多掩关。又闻马死来，不出身更闲。
"后来变化三分贵，同辈凋零太半无。世上争先从尽汝，
欲去病未能，欲住心不安。有如波上舟，此缚而彼牵。
犬吠穿篱出，鸥眠起水惊。愁君明月夜，独自入山行。
暖檐移榻向阳眠。阶庭宽窄才容足，墙壁高低粗及肩。
心亦无所迫，身亦无所拘。何为肠中气，郁郁不得舒。
一一床头点，连连砌下泡。辱泥疑在绛，避雨想经崤。
"莫隐深山去，君应到自嫌。齿伤朝水冷，貌苦夜霜严。
冠珮何锵锵，将相及王公。蹈舞唿万岁，列贺明庭中。
心足即为富，身闲乃当贵。富贵在此中，何必居高位。
乍食菰蒋欲折腰。金络头衔光未灭，玉花衫色瘦来燋。
"步月怜清景，眠松爱绿阴。早年诗思苦，晚岁道情深。
忆昨工言语，怜初妙长成。撩风妒鹦舌，凌露触兰英。
"少年怪我问如何，何事朝朝醉复歌。
"上有万仞山，下有千丈水。苍苍两岸间，阔狭容一苇。
虎丘惭客问，娃馆妒人过。莫笑笼中鹤，相看去几何。"
望尘而拜者，朝夕走碌碌。王生独拂衣，遐举如云鹄。
古墓何代人，不知姓与名。化作路傍土，年年春草生。
复有双幼妹，笄年未结褵。昨日嫁娶毕，良人皆可依。
花阴莎草长，藉莎闲自酌。坐看莺斗枝，轻花满尊杓。
何故水边双白鹭，无愁头上亦垂丝。"
"白藕新花照水开，红窗小舫信风回。
"未面西川张校书，书来稠叠颇相于。我闻声价金应敌，
五千子弟守封疆。阖闾城碧铺秋草，乌鹊桥红带夕阳。
凭君一咏向周师。"
此生知负少年春，不展愁眉欲三十。"
"今日阶前红芍药，几花欲老几花新。开时不解比色相，
"卧听冬冬衙鼓声，起迟睡足长心情。华簪脱后头虽白，
草木坚强物，所禀固难夺。风候一参差，荣枯遂乖剌。
艳听竹枝曲，香传莲子杯。寒天殊未晓，归骑且迟回。"
携觞懒独酌，忽闻叩门声。闲人犹喜至，何况是陈兄。
坐有湖山趣，行无风浪忧。食宁妨解缆，寝不废乘流。
"罢草紫泥诏，起吟红药诗。词头封送后，花口拆开时。
卒使不仁者，不得秉国钧。元稹为御史，以直立其身。
闲将酒壶出，醉向人家歇。野食或烹鲜，寓眠多拥褐。
"奇果标南土，芳林对北堂。素华春漠漠，丹实夏煌煌。
寂寥无复递诗筒。"
寒展衾裯对枕眠。犹被分司官系绊，送君不得过甘泉。"
"正与刘梦得，醉笑大开口。适值此诗来，欢喜君知否。
凉风飘嘉树，日夜减芳华。下有感秋妇，攀条苦悲嗟。
绿鬟富去金钗多，皓腕肥来银钏窄。前唿苍头后叱婢，
何必悠悠人世上，劳心费目觅亲知。"
况随白日老，共负青山约。谁识相念心，鞲鹰与笼鹤。"
叶底枝头谩饶舌。"
若使至今黄绮在，闻吾此语亦分司。"
云队攒戈戟，风行卷旆旌。堠空烽火灭，气胜鼓鼙鸣。
不用更教诗过好，折君官职是声名。"
"谏垣几见迁遗补，宪府频闻转殿监。
缉缀瑕疵遣潜说。一朝诏下辞金屋，班姬自痛何仓卒。
三年随例未量移。马头觅角生何日，石火敲光住几时。
"陕州司马去何如，养静资贫两有馀。公事闲忙同少尹，
"既悟莲花藏，须遗贝叶书。菩提无处所，文字本空虚。
上思答天戒，下思致时邕。莫如率其身，慈和与俭恭。
不思朱雀街东鼓，不忆青龙寺后钟。
行携杖扶力，卧读书取睡。久养病形骸，深谙闲气味。
引手攀红樱，红樱落似霰。仰首看白日，白日走如箭。
经年不展缘身病，今日开看生蠹鱼。"
西院病孀妇，后床孤侄儿。黄昏一恸后，夜半十起时。
"何处难忘酒，长安喜气新。初登高第后，乍作好官人。
"掌珠一颗儿三岁，鬓雪千茎父六旬。岂料汝先为异物，
弦管声非实，花钿色是空。何人知此义，唯有净名翁。"
前事思如昨，中怀写向谁。北村寻古柏，南宅访辛夷。
"窗白星汉曙，窗暖灯火馀。坐卷朱里幕，看封紫泥书。
吴调吟时句句愁。洛下林园终共住，江南风月会重游。