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吊屈原赋

先秦 / 蒋捷

见《韵语阳秋》)"
忆昔故园杨柳岸,全家送上渡头船。"
莫恋此时好风景,磻溪不是钓渔人。"
"冈扉聊自启,信步出波边。野火风吹阔,春冰鹤啄穿。
"春暖江南景气新,子鹅炙美就中珍。
"国风千载务重华,须逐浮云背若耶。无地可归堪种玉,
"今年春已到京华,天与吾曹雪怨嗟。甲乙中时公道复,
风摇瓶影碎,沙陷履痕端。爽极青崖树,平流绿峡滩。
万树春声细雨中。覆石云闲丹灶冷,采芝人去洞门空。
每与芝兰近,常惭雨露均。幸因逢顾盼,生植及兹辰。"
石沈辽海阔,剑别楚山长。会合知无日,离心满夕阳。
洗沐恣兰芷,割烹厌腗臄。喜颜非忸怩,达志无陨获。 ——李正封
月陂孤客望谁怜。税房兼得调猿石,租地仍分浴鹤泉。


吊屈原赋拼音解释:

jian .yun yu yang qiu ...
yi xi gu yuan yang liu an .quan jia song shang du tou chuan ..
mo lian ci shi hao feng jing .bo xi bu shi diao yu ren ..
.gang fei liao zi qi .xin bu chu bo bian .ye huo feng chui kuo .chun bing he zhuo chuan .
.chun nuan jiang nan jing qi xin .zi e zhi mei jiu zhong zhen .
.guo feng qian zai wu zhong hua .xu zhu fu yun bei ruo ye .wu di ke gui kan zhong yu .
.jin nian chun yi dao jing hua .tian yu wu cao xue yuan jie .jia yi zhong shi gong dao fu .
feng yao ping ying sui .sha xian lv hen duan .shuang ji qing ya shu .ping liu lv xia tan .
wan shu chun sheng xi yu zhong .fu shi yun xian dan zao leng .cai zhi ren qu dong men kong .
mei yu zhi lan jin .chang can yu lu jun .xing yin feng gu pan .sheng zhi ji zi chen ..
shi shen liao hai kuo .jian bie chu shan chang .hui he zhi wu ri .li xin man xi yang .
xi mu zi lan zhi .ge peng yan pi jue .xi yan fei niu ni .da zhi wu yun huo . ..li zheng feng
yue bei gu ke wang shui lian .shui fang jian de diao yuan shi .zu di reng fen yu he quan .

译文及注释

译文
好似龙吟虎啸同时都爆发,又如万籁齐响秋天百泉汇。
经过千里跋涉到了家门,目睹萧瑟的(de)柴门和鸟雀的聒噪,好生萧条啊!
想此刻空山(shan)中正掉落松子,幽居的友人一定还未安眠。
  望诸君乐毅便派人进献书信,回答惠王说:
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说:“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快(kuai)乐啊。”惠子说:“你又不是鱼,哪里知道鱼是快乐的呢?”庄子说:“你又不是我,怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢?”惠子说:“我不是你,固然就不知道你(的想法);你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,这是可以完全确定的。”庄子说:“让我们回到最初的话题,你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话,就说明你很清楚我知道,所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你,我是在濠水的桥上知道的。”
齐王韩信遭受五刑而死,那可是鸟尽弓藏的下场;能够功成身退远祸全名,只有那汉代的名臣张良。
公侯伯子男诸位大臣,听察精审有如天神明鉴。
酣饮香醇美酒尽情欢笑,也让先祖故旧心旷神怡。
  墨子对他的门生耕柱子感到生气,耕柱子说:“我没有比别人好的地方吗?”墨子说:“假如我要上太行山去,用一匹好马或一头牛来驾车,你将鞭打哪个?”耕柱子说:“那我当然鞭打好马了。”墨子说:“为什么要鞭打好马呢?”耕柱子说:“好马值得我去鞭打。”墨子说:“我也认为你值得我鞭策,所以生气。”耕柱子醒悟了。
  “臣不才,不能奉承先王的遗命,顺从大王左右的心意,恐怕回来受到刀斧之刑,以致损害先王知人之明,又使您亏于君臣之义,只得投奔赵国,承担了不贤的罪名,也不愿表(biao)白。现在大王派人来数说臣的罪过,恐怕大王左右不能体会先王重用臣的理由,也不明白臣所以事奉先王的心意,才敢写信答复大王。
  梁(liang)惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽(dan)误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满(man)了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
时间慢慢地流逝,各家各户的欢声笑语从四面八方隐隐传来。
饮酒娱乐不肯停歇,沉湎其中日夜相继。
  夏、商、周三王朝之所以能长期维持统治,其原因就在于它们创设了教育、辅导太子的这套制度。到秦朝却不是这样。秦朝的风俗本来就不崇尚谦让,它崇尚的是奸诈;本来就不崇尚礼义,它崇尚的是刑罚。秦始皇派赵高做胡亥的老师,教他学习断案判刑。胡亥所学的,不是斩首级、割鼻子,就是灭人家的三族。所以,胡亥头天当上皇帝,第二天就用箭射人,把忠心进谏的人说成诽谤朝廷,把有远见卓识的人说成妖言惑众,他把杀人看做割草一样。难道说这仅仅是胡亥天性凶残恶毒吗?主要是赵高诱导胡亥学习的内容不符合正道的缘故。
水天相接空中一片明净,一座孤城呈现云雾深深。

注释
42.师襄:春秋时鲁国的乐官,名襄,相传孔子曾向他学琴。
⑷两岸青山:分别指东梁山和西梁山。出:突出,出现。
(7)黩(dú)刑:滥用刑法。黩,轻率。
96、备体:具备至人之德。
⑽平原君:赵胜,战国时赵国贵族,惠文王之弟,善养士,门下有食客数千人,任赵相。赵孝成王七年(公元前259年),秦军围赵都邯郸,平原君指挥抗秦,坚守三年,后楚、魏联合,击败秦军。
④曷:同“盍”,何不。饮食(yìn sì 印四):喝酒吃饭。一说满足情爱之欲。
“生怕见”两句:言怕见花开花落,转眼春逝,而朝来塞雁却已先我还北。生怕:最怕,只怕。塞雁:去年由塞北飞来的大雁。

赏析

  俗话说:“上供神吃,心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪,却蕴积着人们的寄托和希冀,因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重,正如《左传·隐公三年》所说:“苟有明信,涧溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王公。”因此,诗人不厌其烦,不惜笔墨,层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人,将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
  第三部分写琵琶女自述身世(shen shi)。从“沉吟放拨插弦中”至“梦啼妆泪红阑干”:诗人代商妇诉说身世,由少女到商妇的经历,亦如琵琶声的激扬幽抑。正象在“邀相见”之后,省掉了请弹琵琶的细节一样;在曲终之后,也略去了关于身世的询问,而用两个描写肖像的句子向“自言”过渡:“沉吟”的神态,显然与询问有关,这反映了她欲说还休的内心矛盾;“放拨”“插弦中”,“整顿衣裳”“起”“敛容”等一系列动作和表情,则表现了她克服矛盾、一吐为快的心理活动。“自言”以下,用如怨如慕、如泣如诉的抒情笔调,为琵琶女的半生遭遇谱写了一曲扣人心弦的悲歌,与“说尽心中无限事”的乐曲互相补充,完成了女主人公的形象塑造。女主人公的形象塑造得异常生动真实,并具有高度的典型性。通过这个形象,深刻地反映了封建社会中被侮辱、被损害的乐伎们、艺人们的悲惨命运。
  这首诗头两章是写实,采用重叠形式,只换了四个字,表达的意思完全相同:首两句直赋其事,意在引出下两句。因丈夫去了远方,家中没有劳力,耕作粗放,本来长着绿油油庄稼的大田(da tian),如今全长着深深的野草,见不着一棵小苗,诗人面对如此荒芜的大田,忧心忡忡,感慨万千,不觉脱口说出“无田《甫田》佚名 古诗,维莠骄骄(桀桀)”。目有所见,心有所感,自伤自怜,自怨自艾,引出一腔怨气,不禁讲出了气话:“无思远人,劳心忉忉(怛怛)!”实际这不过是思极的反语、伤心语,说“无思”,恰是刻骨相思。正因为她无法摆脱相思的痛苦,第三章出现了幻觉,由实转虚,诗人似乎觉得丈夫突然归来,想像他见到离家时还是扎着丫角的小儿子,忽然间已经长大成人了,他惊喜不已:“婉兮娈兮,总角丱兮。未几见兮,突而弁兮。”这一自我构造的虚幻境界,既是对丈夫早日平安归来的渴望,又是对孩子快快长大的期盼。此诗的含蓄美尽在这一虚境之中。清陈震《读诗识小录》评末章前两句云:“换笔顿挫,与上二章形不接而神接”,评后两句云:“奇文妙义,与上四‘无’字神回气合。”
  此诗叙写尹吉甫北伐玁狁的战争全程。全诗六章,前四章主要叙述这次战争的起因、时间,以及周军在主帅指(shuai zhi)挥下所做的迅速勇猛的应急反应。诗一开首,作者就以追述的口吻,铺写在忙于农事的《六月》佚名 古诗里战报传来时,刀出鞘、箭上弦、人喊马嘶的紧急气氛(“柄栖”、“孔炽”、“用急”)。二、三章作者转向对周军训练有素、应变迅速的赞叹。以“四骊”之“维则”、“修广”、“其大有颙”的强健,以“我服既成”的及时,“有严有翼,共武之服”的严明及“以奏肤功”的雄心,从侧面烘托出主将的治军有方。第四章作者以对比之法,先写“玁狁匪茹,整居焦获。侵镐及方,至于泾阳”的凶猛来势;次写车坚马快、旌旗招展的周军先头部队“元戎十乘,以先启行”的军威。一场恶战即将开始,至此,紧张的气氛达到了顶峰。第五章作者并没有被时空逻辑的局限所束缚,凌空纵笔,接连使用了三个“既”字(“戎车既安,如轾如轩。四牡既佶,既佶且闲”),描写己方军队以无坚不克之凛然气势将来犯之敌击退至靠近边界的太原。很自然地从战果辉煌的喜悦之中流露出对主帅的赞美和叹服。从紧张的战斗过渡到享受胜利的平和喜悦,文势为之一变,如飞瀑落山,又如河过险滩,浩荡而雄阔。最末一章,作者由对记忆的描绘转向眼前共庆凯旋的欢宴。“来归自镐”是将记忆与眼前之事联系起来,而“我行永久”说明作者也曾随军远征,定国安邦,与有荣焉。然而自己的光荣之获得,又与主帅的领导有关,可谓自豪与赞扬俱在其中。
  此诗在立意上有两点需注意:一是所送者为僧人,诗中用了一些佛教术语,如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等,切合人物身分。二是僧人来自日本,又欲归日本,必经大海,故极言海路航行之苦。中间两联前人多谓其写来途,实嫌拘滞。其实是往返兼写,而以返途为主,这样才能与“归日本”的诗题相合。此诗因送人过海,因而从对禅机的抒发,把这惜别之情委婉地表达了出来。海趣禅机,深情厚谊,融为一体,为一首送(shou song)别的好诗。
  倘若仅从诗面上看,《《鸱鸮》佚名 古诗》也堪称一首代鸟写悲的杰作:它写鸟像鸟,通篇用了母鸟的“语言”,逼真地传写出了既丧爱雏、复遭巢破的鸟禽之伤痛,塑造了一头虽经灾变仍不折不挠重建“家室”的可敬母鸟的形象。如果鸟禽有知,亦当为诗人对它们生活情状描摹之精妙、心理情感体味之真切,而“啾啾”叹惋。然而这毕竟是一首“寓言诗”,与其说是代鸟写悲,不如说是借鸟写人,那母鸟所受恶鸮的欺凌而丧子破巢的遭遇,以及在艰辛生存中面对不能把握自身命运的深深恐惧,正是下层人民悲惨情状的形象写照。由此反观全诗,则凶恶的“《鸱鸮》佚名 古诗”、无情的“风雨”,便全可在人世中显现其所象征的真实身份。而在母鸟那惨怛的呼号和凄怆的哀诉中,正传达着久远以来受欺凌、受压迫人们的不尽痛愤。
  这首诗大半都用对偶句组成,却无板滞迂缓之弊。原因是诗人的精心结撰之处,并不限于区区一联,而是将之置于全篇的结构之中,注意彼此之间的承接呼应关系。如首四句从字面看分为上下两联,而在用事上则以一三、二四各说一事,显得错落有致。五、六两句虽自成一联,而它们又分别和前四句勾连相承。“莫辨”以下连用六个偶句,而以句首的不同用词又可分为三组,这又是与内容的虚实转换互为表里的。沈德潜说:“陶诗胜人在不排,谢诗胜人正在排。”(《说诗晬语》卷上)由此诗亦可见一斑。
  再说,当初秦国曾与晋国一起企图消灭郑国,后来又与郑国订立盟约。此时不仅置盟约不顾,就连从前的同伙也成了觊觎的 对象。言而无信,自食其言,不讲(bu jiang)任何道义、仁德,这同样应当遭天谴,遭惩罚。当人心目中没有权威之时,便没有了戒惧;没有了戒惧,就会私欲急剧膨胀;私欲急剧膨胀便会为所欲为,无法无天。春秋的诸侯混战,的确最充分地使人们争权夺利的心理。手法、技巧发挥到了极致,也使命运成了最不可捉模和把握的东西。弱肉强食是普遍流行的无情法则,一朝天子一朝臣,泱泱大国可能在一夜之间倾覆,区区小国也可能在一夜之间暴发起来。由此可见,“先知”是没有的;而充满睿智并富有经验者,往往被人们认为是“先知”。
  然往来视之,觉无异能者。益习其声,又近出前后,终不敢搏。
  “炉火照天地,红星乱紫烟”,诗一开头,便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景:炉火熊熊燃烧,红星四溅,紫烟蒸腾,广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼,但一经炼入诗句,便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象,不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。
  依据周朝的规矩,“胙”是不应赐给异姓诸侯的,并且诸侯受赐必须“下拜”。周襄王却破例赐给齐侯“胙”并传令免去“下拜”之礼。这是为什么?齐桓公虽已年迈功高,且当着众诸侯的面,坚持要“下拜”受赐,绝不违礼法,又是为什么?文章围绕“下拜”二字,一波三折,既反映了周王室的衰微,也反映了当时还普遍存在尊周意识。

创作背景

  关于这首诗的创作背景历代存有争议。《毛诗序》说:“《假乐》,嘉成王也。”《鲁诗》则认为是美宣王。明末清初何楷《诗经世本古义》认为美武王。晚清王闿运《诗经补笺》说:“假,嘉,嘉礼也,盖冠词。”

  

蒋捷( 先秦 )

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简 介

蒋捷 蒋捷(生卒年不详),字胜欲,号竹山,宋末元初阳羡(今江苏宜兴)人。先世为宜兴巨族,咸淳十年(1274)进士。南宋亡,深怀亡国之痛,隐居不仕,人称“竹山先生”、“樱桃进士”,其气节为时人所重。长于词,与周密、王沂孙、张炎并称“宋末四大家”。其词多抒发故国之思、山河之恸 、风格多样,而以悲凉清俊、萧寥疏爽为主。尤以造语奇巧之作,在宋季词坛上独标一格,有《竹山词》1卷,收入毛晋《宋六十名家词》本、《疆村丛书》本;又《竹山词》2卷,收入涉园景宋元明词续刊本。

明月皎夜光 / 林积

洞房重扉无隙罅, ——严伯均
跨池左右,足以建亭。斯亭何名,化洽而成。"
虽知殊款段,莫敢比骅骝。若遇追风便,当轩一举头。"
人异发常绿,草灵秋不干。无由此栖息,魂梦在长安。"
"杳杳复霏霏,应缘有所依。不言天路远,终望帝乡归。
君前愿报新颜色,团扇须防白露秋。"
呀鹰甚饥虻。算蹄记功赏, ——孟郊
矫诏必能疏昉译,直臣诚合重颜仪。"


论诗三十首·二十四 / 戴衍

炎湖度氛氲,热石行荦硞。痟肌夏尤甚,疟渴秋更数。 ——韩愈
征行浑与求名背,九月中旬往夏州。"
"屈指平阳别社莲,蟾光一百度曾圆。孤云自在知何处,
扬州帝京多名贤,其间贤者殷德川。德川初秉纶闱笔,
那知殊出处,还得同笑谑。雅韵虽暂欢,禅心肯抛却。 ——皎然
"四百馀峰海上排,根连蓬岛荫天台。
水晶宫殿琉璃瓦。彩仗时驱狒cf装,金鞭频策骐驎马。
酒香倾坐侧,帆影驻江边。 ——李之芳


金陵晚望 / 徐悱

"天坛云似雪,玉洞水如琴。白云与流水,千载清人心。
空怀别时惠,长读消魔经。"
夜来霜坠梧桐叶,诸殿平明进御衣。
樵唱回深岭,牛歌下远川。垒柴为屋木,和土作盘筵。
"自古东西路,舟车此地分。河声梁苑夜,草色楚田曛。
归思若随文字在,路傍空为感千秋。"
家在江南梦去迷。发白每惭清鉴启,心孤长怯子规啼。
"寒风萧瑟楚江南,记室戎装挂锦帆。倚马未曾妨笑傲,


鹧鸪天·十里楼台倚翠微 / 朱昌颐

念此堪泪流,悠悠颍川绿。"
青岚帚亚思吾祖,绿润偏多忆蔡邕。
"维舟芦荻岸,离恨若为宽。烟火人家远,汀洲暮雨寒。
"鹿门山上寺,突兀尽无尘。到此修行者,应非取次人。
病来看欲懒朝参。离肠似线常忧断,世态如汤不可探。
宿片攀檐取,凝花就砌窥。气凌禽翅束,冻入马蹄危。
"仙驭期难改,坤仪道自光。閟宫新表德,沙麓旧膺祥。
五云处处可怜许,明朝道向褒中去。须臾宴罢各东西,


蜀相 / 郑畋

"剑门南面树,移向会仙亭。锦水饶花艳,岷山带叶青。
洞三榜,裴贽第二榜。策夜,帘前献诗云云。寻卒蜀中。
"未知军法忌偏颇,徒解于思腹漫皤。
颇容樵与隐,岂闻禅兼律。栏竹不求疏,网藤从更密。 ——陆士修
莲峰朵下几窥棋。游归笋长齐童子,病起巢成露鹤儿。
赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒,悉服四袄衣,
远汀排晚树,深浦漾寒鸿。吟罢慵回首,此情谁与同。"
顷襄还信子兰语,忍使江鱼葬屈原。"


浣溪沙·麻叶层层苘叶光 / 万象春

真珠帘外静无尘,耿耿凉天景象新。
"十载衣裘尽,临寒隐薜萝。心闲缘事少,身老爱山多。
"萝挂青松是所依,松凋萝更改何枝。
绣额朱门插艾人,羞将角黍近香唇。
"琪木扶疏系辟邪,麻姑夜宴紫皇家。银河旌节摇波影,
"朝见亦光彩,暮见亦光彩。一旦风雨飘,十分无一在。
"纷纷忽降当元会,着物轻明似月华。狂洒玉墀初散絮,
小山压大山,大山全无力。羞见故乡人,从此投外国。


滕王阁序 / 刘潜

学语莺儿飞未稳,放身斜坠绿杨枝。"
"嵇叔夜,鼓琴饮酒无闲暇。若使当时闻此歌,
"缅惟汉宣帝,初谓皇曾孙。虽在襁褓中,亦遭巫蛊冤。
泛去星槎远,澄来月练浮。滔滔对离酌,入洛称仙舟。"
礼佛灯前夜照碑。贺雪已成金殿梦,看涛终负石桥期。
"轻帆下阔流,便泊此沙洲。湖影撼山朵,日阳烧野愁。
"曾步金莲宠绝伦,岂甘今日委埃尘。
"吴起南奔魏国荒,必听公叔失贤良。


送沈子归江东 / 送沈子福之江东 / 吴琼仙

此处金门远,何时玉辇回。早平关右贼,莫待诏书催。"
不随寒令同时放,倍种双松与辟邪。
昨日方髽髻,如今满颔髯。紫阁无心恋,青山有意潜。
俾姒惟何远,休皇复在诸。东都主人意,歌颂望乘舆。"
"十月荒郊雪气催,依稀愁色认阳台。游秦分系三条烛,
天花辟膻腥,野云无边陬。蚌蛤乘大运,含珠相对酬。
静宜幽鹭立,远称碧波连。送别王孙处,萋萋南浦边。"
行客谩陈三酎酒,大夫元是独醒人。"


春居杂兴·两株桃杏映篱斜 / 林宋伟

"奉诏向军前,朱袍映雪鲜。河桥吹角冻,岳月卷旗圆。
筇携过竹寺,琴典在花村。饥拾山松子,谁知贾傅孙。"
岂独销繁暑,偏能入迥楼。 ——乔(失姓)
倦客经秋夜共归,情多语尽明相顾。 ——皎然
"十年蓬转金陵道,长哭青云身不早。
两蜀词人多载后,同君讳却马相如。"
"身闲赢得出,天气渐暄和。蜀马登山稳,南朝古寺多。
"只影翩翩下碧湘,傍池鸳鹭宿银塘。虽逢夜雨迷深浦,


咏蕙诗 / 李纯甫

"执板狂歌乞个钱,尘中流浪且随缘。
"未向漆园为傲吏,定应明代作征君。传家奕世无金玉,
"老能劝学照馀生,似夜随灯到处明。
"伏羲初画卦,苍氏乃制字。点画有偏旁,阴阳贵协比。
锦书多寄穷荒骨。百战金疮体沙碛,乡心一片悬秋碧。
孤光远近满,练色往来轻。 ——颜真卿
须信孤云似孤宦,莫将乡思附归艎。"
今日帝王亲出狩,白云岩下好藏形。"