行香子·过七里濑
"病起见苔钱，规模遍地圆。儿童扫不破，子母自相连。
谁是后来修史者，言君力死正颓纲。"
风吹花片使我迷，时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇，
"周邵吁嘘气，结为祯祥云。客从远方来，持此将赠君。
"锦浦归舟巫峡云，绿波迢递雨纷纷。
不见腾云驾，徒临洗药泉。如今成逝水，翻使恨流年。"
"檐壁层层映水天，半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画，
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊，字字皆是吾皇意。
明日院公应问我，闲云长在石门多。"
闲来屈指从头数，得见清平有几人。"
行香子·过七里濑拼音解释:
.bing qi jian tai qian .gui mo bian di yuan .er tong sao bu po .zi mu zi xiang lian .
shui shi hou lai xiu shi zhe .yan jun li si zheng tui gang ..
feng chui hua pian shi wo mi .shi shi wen shan jing ta xue .shi liang dan zao yi geng qi .
.zhou shao yu xu qi .jie wei zhen xiang yun .ke cong yuan fang lai .chi ci jiang zeng jun .
.jin pu gui zhou wu xia yun .lv bo tiao di yu fen fen .
bu jian teng yun jia .tu lin xi yao quan .ru jin cheng shi shui .fan shi hen liu nian ..
.yan bi ceng ceng ying shui tian .ban cheng gang long ban min tian .wang wei ai shen nan pao hua .
gua yu wu wei he tian di .sui li zhen bei yu zhong shu .zi zi jie shi wu huang yi .
ming ri yuan gong ying wen wo .xian yun chang zai shi men duo ..
xian lai qu zhi cong tou shu .de jian qing ping you ji ren ..
译文及注释
译文
泉水从岩石上飞泻而下越远越觉响亮，山中的鸟儿不时地叫一声(sheng)实在惊人心魂。
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
羊祜碑如今依然巍峨矗立，读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
白日真黑夜假谁去分辨，从古到今的事无尽无休。
快刀剪去猪尾巴，随身牛肉当干粮。
但即使这样它的每(mei)一弦、每一音节，足以表达对那美好(hao)年华的思念。（此句为转折句。）
炎凉几(ji)度变化，九州几乎崩溃。
贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花(hua)坠入井中，竟在井底睡着了。
月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠寸断。
黑夜中的它突然受到惊吓，骤然飞起，并频频回头，却总是无人理解它内心的无限幽恨。它不断于寒冷的树枝间逡巡，然而不肯栖息于任何一棵树上，最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。
越石父是个贤才，正在囚禁之中。晏子外出，在路上遇到他，就解开乘车左边的马，把他赎出来，用车拉回家。晏子没有向越石父告辞，就走进内室，过了好久没出来，越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊，匆忙整理好衣帽道歉说：“我即使说不上善良宽厚，也总算帮助您从困境中解脱出来，您为什么这么快就要求绝交呢？”越石父说：“不是这样的，我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中，那些人不了解我。你既然已经受到感动而醒悟，把我赎买出来，这就是了解我；了解我却不能以礼相待，还不如在囚禁之中”于是晏子就请他进屋待为贵宾。
回头看一次就肝肠寸断，好好离去吧，不要再回头了。
口衔低枝，飞跃艰难；
梅客生曾经写信给我说：徐文长是我的老朋友，他的怪病比他这个怪人更要怪，而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特，正因为没有一处不怪异奇特，所以也就注定他一生命运没有一处不艰难，不坎坷。令人悲哀呀！
注释
4.慧空禅院：寺院名。庐冢（zhǒng）：古时为了表示孝敬父母或尊敬师长，在他们死后的服丧期间，为守护坟墓而盖的屋舍，也称“庐墓”。这里指慧褒弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。庐：屋舍。（一说指慧褒生前的屋舍。)冢：坟墓。禅院：佛寺。
②王谢诸人：泛指当时有声望地位的士大夫。
（1）三门津：即三门峡，原在今河南省三门峡市东北黄河中，因峡中有三门山而得名。据《陕州志》记载：“三门，中神门，南鬼门，北人门，惟人门修广可行舟。鬼门尤险，舟筏入者罕得脱。三门之广，约三十丈。”
②暗雨：夜雨。
1、岑鼎：鲁国名鼎的名称。古代把鼎作为立国的重器。
⑻锦字：又称织绵回文。事见《晋书·窦滔妻苏氏传》，云“窦滔妻苏氏，始平人也。名蕙，字若兰。善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙。苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔，宛转循环以读之，词甚凄惋，凡八百四十字”。后用以指妻寄夫之书信。难偶：难以相遇。
赏析
首两句从隐者的居所和处境着笔，称扬隐者的德行。“无媒”语出《韩诗外传》：“士不中道相见，女无媒而嫁者，君子不行也。”原意女子因无人为媒难以出嫁，这里指士子因无人推荐、引见而无法用于世。正因为无汲引者问津，隐者门可罗雀，屋前小路长满了荒草，一片萧索冷落。“草萧萧”暗用汉代张仲蔚事。据《高士传》载，张仲蔚“善属文，好诗赋，闭门养性，不治荣名”。透过萧萧荒草，一个安于索居的隐者形象呼之欲出。“云林”，高入云中的山林，这里指隐者隐之处。市朝，指交易买卖场所和官府治事所在。自古以来，隐者乐于洁身自好，有意避开这些争权夺利的尘嚣地(di)，“退不丘壑，进不市朝，怡然自守，荣辱不及”（《周书·薛端传》）。清心寡欲，恬淡自适，诗人对隐者的洁行高志，流溢出钦(chu qin)羡、称颂之情。
二，是全诗前后啮合，照应紧凑。“梁上燕”属“村”，“水中鸥”属“江”：“棋局”正顶“长夏”，“钓钩”又暗寓“清江”。颔联“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥”，两“自”字，两“相”字，当句自对：“去”“来”与“亲”“近”又上下句为对。自对而又互对，读起来轻快流荡。颈联的“画”字、“敲”字，字皆现成。且两句皆用朴直的语气，最能表达夫妻投老，相敬弥笃，稚子痴顽，不隔贤愚的意境。
作者以欣羡的笔调描绘蜀地山水景物之后，诗的后半首转写蜀中民情和使君政事。梓州是少数民族聚居之地，那里的妇女，按时向官府交(fu jiao)纳用橦木花织成的布匹；蜀地产芋，那里的人们又常常会为芋田发生诉讼。“汉女”“巴人”“橦布”“芋田”，处处紧扣蜀地特点，而征收赋税，处理讼案，又都是李使君就任梓州刺史以后所掌管的职事，写在诗里，非常贴切。最后两句，运用有关治蜀的典故。“文翁”是汉景帝时的蜀郡太守，他曾兴办学校，教育人才，使蜀郡“由是大化”（《汉书·循吏传》。王维以此勉励李使君，希望他效法文翁，翻新教化，而不要倚仗文翁等先贤原有的政绩，泰然无为。联系上文来看，既然蜀地环境如此之美，民情风土又如此之淳，到那里去当刺史，自然更应当克尽职事，有所作为。寓劝勉于用典之中，寄厚望于送别之时，委婉而得体。
此时，诗人是多么希望有朋友在身边，闲话清谈，共度良宵。可人期不来，自然会生出惆怅。“怀故人”的情绪一直带到睡下以后，进入梦乡，居然会见了亲爱的朋友。诗以有情的梦境结束，极有余味。
首联自叹为“碌碌无奇”的“腐儒”，只喜有古人的遗书可读，是夜读的缘起，诗笔平平；联系陆游的生平抱负和志越，内涵却不简单。陆游早年即饱报国壮志，不甘以‘腐儒”自居，又顾以“奇才”自负；自称“腐儒”与“叹无奇”，都含有“世不我许，我不世与”——即当道不明，才不见赏之慨。“独喜遗编不我欺”，则含有不屑与世浮沉，而要坚持得自“通编”的“济世”理想之意；与五十二岁时作的《读书》的“读书本意在元元(指人民)”，六十七岁时作的《五更读书示子》的“暮年于书更多味，眼底明明见莘渭(指伊尹、吕尚的进身济世)”，“万钟一品不足贵，时来出手苏元元”，七十三岁时作的《读书》的“两眼欲读天下书，力虽不逮志有余。千载欲追圣人徒，慷慨自信宁兔愚”，七十五岁时作的《冬夜读书示子聿》的“圣师虽远有遗经，万世犹存旧典型。白首自怜心未死，夜窗风雷一灯青”，八十一岁时作的《读书示于局郁郁遹》的“忍饥讲虞唐(指尧舜治国之道)”，“古言(指儒家的“济世”理论与思想)不吾欺”，八十五岁时作的《读书》的“少从师友讲唐虞，白首襟环不少舒。旧谓皆当付之酒，今知莫若信吾书”等句参看，其事自明。
这首诗用拟物法，以繁霜比喻自己的鲜血，形象生动，在艺术表现上极富感染力，读其诗，如闻其声，如见其人，不愧为千古传颂的名作。
“沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛”，夏夜凉风，春酒，竹林，这是一个有足够的条件放松自己的肢体、情感和思维的夜晚。“相携”“就”二词就十分明显的表现着这种竹林聚会，纵情畅饮的放松举止，给人一种随夏夜凉风自在飘荡的感觉。——这似乎是魏晋名士的文字。
刘禹锡说：“八音与政通，文章与时高下。”《《与山巨源绝交书》嵇康 古诗》正是魏晋之际政治、思想潮流的一面镜子。《绝交书》直观地看，是嵇康一份全面的自我表白，既写出了他“越名教而任自然”，放纵情性、不受拘羁的生活方式，又表现出他傲岸、倔强的个性。然而，《绝交书》的认识意义并不止于此。一方面，我们可以从嵇康愤激的言词中体会到当时黑暗、险恶的政治氛围；另一方面，嵇康是“竹林七贤”的领袖，在士人中有着很高的威望和相当大的影响，因此，《绝交书》中描写的生活旨趣和精神状态都有一定的代表性，部分反映出当时社会风貌和思想潮流。
晋惠公死晋怀公继位。秦穆公发兵送重耳归晋，晋国的大臣多欢迎重耳，只有(zhi you)晋惠公的宠臣吕甥、郤芮不附。秦军渡过黄河，围困令狐，晋军屯于庐柳对恃。后来由咎犯出面，与秦晋大夫会盟，重耳入晋师、入曲沃、入武宫，逃亡在外十九年，即位为晋文公已六十二岁了。怀公圉逃亡到高粱，被晋文公派人刺杀。
该诗只有短短的四句，从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把“山高地深，时节绝晚” 、“与平地聚落不同”的景物节候，做了一番纪述和描写。但细读之，就会发现这首平淡自然的小诗，却写得意境深邃，富于情趣。
第二首诗描写了阳光照耀下东山积雪消融的景象。随着时间推移，东山上的雪渐渐消融，多是变成了湿润的泥土而少许成冰，而这时还没到新晴之时。这就是前两句所写，不仅很好承接上一首点出雪后消融的景象，而且为下面“宜看不宜登”讲明原因。
后两句以拟人的手法来写了杜鹃鸟，塑造了一个执着的形象，借此表现自己留恋春天的情怀，字里行间充满凄凉的美感。
第三联，诗人抬眼望去，只有灰色的浮云，寒冷的月光，诗人的目光由远及近，月光更是令作者想起了远方的亲人。“月晖”既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。目之所到，体之所感，只有深深的愁思。
二，是全诗前后啮合，照应紧凑。“梁上燕”属“村”，“水中鸥”属“江”：“棋局”正顶“长夏”，“钓钩”又暗寓“清江”。颔联“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥”，两“自”字，两“相”字，当句自对：“去”“来”与“亲”“近”又上下句为对。自对而又互对，读起来轻快流荡。颈联的“画”字、“敲”字，字皆现成。且两句皆用朴直的语气，最能表达夫妻投老，相敬弥笃，稚子痴顽，不隔贤愚的意境。
作者以欣羡的笔调描绘蜀地山水景物之后，诗的后半首转写蜀中民情和使君政事。梓州是少数民族聚居之地，那里的妇女，按时向官府交(fu jiao)纳用橦木花织成的布匹；蜀地产芋，那里的人们又常常会为芋田发生诉讼。“汉女”“巴人”“橦布”“芋田”，处处紧扣蜀地特点，而征收赋税，处理讼案，又都是李使君就任梓州刺史以后所掌管的职事，写在诗里，非常贴切。最后两句，运用有关治蜀的典故。“文翁”是汉景帝时的蜀郡太守，他曾兴办学校，教育人才，使蜀郡“由是大化”（《汉书·循吏传》。王维以此勉励李使君，希望他效法文翁，翻新教化，而不要倚仗文翁等先贤原有的政绩，泰然无为。联系上文来看，既然蜀地环境如此之美，民情风土又如此之淳，到那里去当刺史，自然更应当克尽职事，有所作为。寓劝勉于用典之中，寄厚望于送别之时，委婉而得体。
此时，诗人是多么希望有朋友在身边，闲话清谈，共度良宵。可人期不来，自然会生出惆怅。“怀故人”的情绪一直带到睡下以后，进入梦乡，居然会见了亲爱的朋友。诗以有情的梦境结束，极有余味。
首联自叹为“碌碌无奇”的“腐儒”，只喜有古人的遗书可读，是夜读的缘起，诗笔平平；联系陆游的生平抱负和志越，内涵却不简单。陆游早年即饱报国壮志，不甘以‘腐儒”自居，又顾以“奇才”自负；自称“腐儒”与“叹无奇”，都含有“世不我许，我不世与”——即当道不明，才不见赏之慨。“独喜遗编不我欺”，则含有不屑与世浮沉，而要坚持得自“通编”的“济世”理想之意；与五十二岁时作的《读书》的“读书本意在元元(指人民)”，六十七岁时作的《五更读书示子》的“暮年于书更多味，眼底明明见莘渭(指伊尹、吕尚的进身济世)”，“万钟一品不足贵，时来出手苏元元”，七十三岁时作的《读书》的“两眼欲读天下书，力虽不逮志有余。千载欲追圣人徒，慷慨自信宁兔愚”，七十五岁时作的《冬夜读书示子聿》的“圣师虽远有遗经，万世犹存旧典型。白首自怜心未死，夜窗风雷一灯青”，八十一岁时作的《读书示于局郁郁遹》的“忍饥讲虞唐(指尧舜治国之道)”，“古言(指儒家的“济世”理论与思想)不吾欺”，八十五岁时作的《读书》的“少从师友讲唐虞，白首襟环不少舒。旧谓皆当付之酒，今知莫若信吾书”等句参看，其事自明。
这首诗用拟物法，以繁霜比喻自己的鲜血，形象生动，在艺术表现上极富感染力，读其诗，如闻其声，如见其人，不愧为千古传颂的名作。
“沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛”，夏夜凉风，春酒，竹林，这是一个有足够的条件放松自己的肢体、情感和思维的夜晚。“相携”“就”二词就十分明显的表现着这种竹林聚会，纵情畅饮的放松举止，给人一种随夏夜凉风自在飘荡的感觉。——这似乎是魏晋名士的文字。
刘禹锡说：“八音与政通，文章与时高下。”《《与山巨源绝交书》嵇康 古诗》正是魏晋之际政治、思想潮流的一面镜子。《绝交书》直观地看，是嵇康一份全面的自我表白，既写出了他“越名教而任自然”，放纵情性、不受拘羁的生活方式，又表现出他傲岸、倔强的个性。然而，《绝交书》的认识意义并不止于此。一方面，我们可以从嵇康愤激的言词中体会到当时黑暗、险恶的政治氛围；另一方面，嵇康是“竹林七贤”的领袖，在士人中有着很高的威望和相当大的影响，因此，《绝交书》中描写的生活旨趣和精神状态都有一定的代表性，部分反映出当时社会风貌和思想潮流。
晋惠公死晋怀公继位。秦穆公发兵送重耳归晋，晋国的大臣多欢迎重耳，只有(zhi you)晋惠公的宠臣吕甥、郤芮不附。秦军渡过黄河，围困令狐，晋军屯于庐柳对恃。后来由咎犯出面，与秦晋大夫会盟，重耳入晋师、入曲沃、入武宫，逃亡在外十九年，即位为晋文公已六十二岁了。怀公圉逃亡到高粱，被晋文公派人刺杀。
该诗只有短短的四句，从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把“山高地深，时节绝晚” 、“与平地聚落不同”的景物节候，做了一番纪述和描写。但细读之，就会发现这首平淡自然的小诗，却写得意境深邃，富于情趣。
第二首诗描写了阳光照耀下东山积雪消融的景象。随着时间推移，东山上的雪渐渐消融，多是变成了湿润的泥土而少许成冰，而这时还没到新晴之时。这就是前两句所写，不仅很好承接上一首点出雪后消融的景象，而且为下面“宜看不宜登”讲明原因。
后两句以拟人的手法来写了杜鹃鸟，塑造了一个执着的形象，借此表现自己留恋春天的情怀，字里行间充满凄凉的美感。
第三联，诗人抬眼望去，只有灰色的浮云，寒冷的月光，诗人的目光由远及近，月光更是令作者想起了远方的亲人。“月晖”既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。目之所到，体之所感，只有深深的愁思。
创作背景
《出塞》是王昌龄早年赴西域时所做，《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代，正值盛唐，这一时期，唐在对外战争中屡屡取胜，全民族的自信心极强，边塞诗人的作品中，多能体现一种慷慨激昂的向上精神，和克敌制胜的强烈自信。 同时，频繁的边塞战争，也使人民不堪重负，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。
范咸( 先秦 )
收录诗词 (7191) 首
简 介
范咸 清浙江钱塘人，字贞吉，号九池。雍正元年进士。官至御史，曾巡视台湾。有《周易原始》、《读经小识》、《碧山楼古今文稿》、《柱下奏议》、《台湾府志》、《浣浦诗钞》等。
穷边词二首
伟哉桐江守，雌黄出金口。为文能废兴，谈道弭空有。
"佛寺孤庄千嶂间，我来诗境强相关。岩边树动猿下涧，
因思往事真堪笑，鹤背渔竿未是归。"
红炉迸溅炼金英，一点灵珠透室明。摆动干坤知道力，
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫，御炉香每夜来焚。
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求，
须知化石心难定，却是为云分易甘。 ——威
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒，春意空惊故柳条。
记承天寺夜游 / 记承天夜游
"心魂役役不曾归，万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃，
锦机花正合，棕蕈火初干。知己相思否，如何借羽翰。"
酒色之中无拘束。只因花酒误长生，饮酒带花神鬼哭。
黄昏见客合家喜，月下取鱼戽塘水。"
"吾有玄中极玄语，周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳，
"捏土为香事有因，世间宜假不宜真。
目断魂销正惘然，九疑山际路漫漫。
此身未别江边寺，犹看星郎奉诏回。"
小寒食舟中作
岸绕春残树，江浮晓霁天。应过虎溪社，伫立想诸贤。"
"我见世间人，个个争意气。一朝忽然死，只得一片地。
龙潭古仙府，灵药今不凋。莹为沧海镜，烟霞作荒标。
"闻说凌云寺里苔，风高日近绝纤埃。
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设，遍地杉松是自生。
清净遥城外，萧疏古塔前。应随北山子，高顶枕云眠。"
"泉源新涌出，洞澈映纤云。稍落芙蓉沼，初淹苔藓文。
"讲终斋磬罢，何处称真心。古寺高杉下，炎天独院深。
小车行
须向坎中求赤血。取来离位制阴精，配合调和有时节。
项容藏古翠，张藻卷寒烟。蓝淀图花鸟，时人不惜钱。"
密理方通理，栖真始见真。沃洲匡阜客，几劫不迷人。"
"写得长松意，千寻数尺中。翠阴疑背日，寒色欲生风。
非色非空非不空，空中真色不玲珑。
因思往事却成憨，曾读仙经第十三。武氏死时应室女，
"风雨如尧代，何心欲退藏。诸侯行教化，下国自耕桑。
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永，云卷长天圣日高。
谒金门·双喜鹊
捣药昼林静，汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿，远谢求羊知。"
"团圆今夕色光辉，结了同心翠带垂。
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
天生不散自然心，成败从来古与今。得路应知能出世，
春容含众岫，雨气泛平芜。落日停舟望，王维未有图。
"有叟有叟，居岳之室。忽振金汤，下彼巉崒。闻蜀风景，
曾随刘阮醉桃源，未省人间欠酒钱。一领布裘权且当，
"上方精舍远，共宿白云端。寂寞千峰夜，萧条万木寒。
登泰山记
"澹荡光中翡翠飞，田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤，
亦知休明代，谅无经济术。门前九个峰，终拟为文乞。"
必能使尔为润泽，洗埃氛。而又变之成五色，捧日轮，
吴头东面楚西边，云接苍梧水浸天。两地别离身已老，
园林坐清影，梅杏嚼红香。谁住原西寺，钟声送夕阳。"
春来犹赖邻僧树，时引流莺送好声。"
不堪回首沧江上，万仞庐峰在杳冥。"
近闻新拜命，鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝，且养冥冥翼。
侧犯·咏芍药
碧底红鳞鬣，澄边白羽翰。南山众木叶，飘着竹声干。"
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听，声洒梁园客共闻。
白莲难问久修心。山围四面才容寺，月到中宵始满林。
何处同声情最异，临川太守谢家郎。"
"龙钟多病后，日望遇升平。远念穿嵩雪，前林啭早莺。
号唿复号唿，画师图得无。"
"午夜君山玩月回，西邻小圃碧莲开。
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙，烟波晴阔钓师船。
金陵晚望
"愤愤呕谗书，无人诵子虚。伤心天祐末，搔首懿宗初。
"路自中峰上，盘回出薜萝。到江吴地尽，隔岸越山多。
看见风光零落尽，弦声犹逐望江南。 ——裒"
楚木寒连寺，修江碧入云。相思喜相见，庭叶正纷纷。"
高门傥无隔，向与析龙津。"
"爷娘送我青枫根，不记青枫几回落。
辞金义何远，让禄心益清。处世功已立，拂衣蹈沧溟。"
赖明公兮引素书，令骨肉兮家如初，永言珍重兮无时无。
忆秦娥·与君别
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯，苦吟曾许断猿闻。
顿悟黄芽理，阴阳禀自然。干坤炉里炼，日月鼎中煎。
"别后闻餐饵，相逢讶道情。肌肤红色透，髭发黑光生。
七七白虎双双养，八八青龙总一斤。真父母，送元宫，
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢，僻巷深居谬学颜。
"闻道瞿塘滟滪堆，青山流水近阳台。
"炎精既失御，宇内为三分。吴王霸荆越，建都长江滨。
不为傍人羞不起，为郎憔悴却羞郎。"
绣鸾凤花犯·赋水仙
荷竿寻水钓，背局上岩棋。祭庙人来说，中原正乱离。"
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定，归云萧散会无因。
"鹫岭光前选，祇园表昔恭。哲人崇踵武，弘道会群龙。
彩云捧足归何处，直入三清谢圣颜。
焰水无鱼下底钩，觅鱼无处笑君愁。
"醉别千卮不浣愁，离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃，
静坐云生衲，空山月照真。后徒游礼者，犹认指迷津。"
"道朗居太山，达磨住熊耳。手擎清凉月，灵光溢天地。