又向江南别才子，却将风景过扬州。"
"二日立春人七日，盘蔬饼饵逐时新。年方吉郑犹为少，
馀雾沉斜月，孤灯照落泉。何当闲事尽，相伴老溪边。"
"短亭分袂后，倚槛思偏孤。雨雪落残腊，轮蹄在远涂。
"风光引步酒开颜，送老消春嵩洛间。朝蹋落花相伴出，
"野客行无定，全家在浦东。寄眠僧阁静，赠别橐金空。
石脂稀胜乳，玉粉细于尘。骨换肌肤腻，心灵气色真。
茶为涤烦子，酒为忘忧君。（见《说郛》）。
巩树秋阴遍，伊原霁色微。此生看白首，良愿已应违。"
水国信污下，霖霪即成川。苗稼尽淹没，兹乡独丰年。
"但愁封寄去，魔物或惊禅。（《赠白乐天筝》）
绿醅蚁滑晚慵斟。眼窥薄雾行殊倦，身怯寒风坐未禁。
宫槐花落西风起，鹦鹉惊寒夜唤人。"
所嗟回棹晚，倍结离情密。无贪合浦珠，念守江陵橘。"
you xiang jiang nan bie cai zi .que jiang feng jing guo yang zhou ..
.er ri li chun ren qi ri .pan shu bing er zhu shi xin .nian fang ji zheng you wei shao .
yu wu chen xie yue .gu deng zhao luo quan .he dang xian shi jin .xiang ban lao xi bian ..
.duan ting fen mei hou .yi jian si pian gu .yu xue luo can la .lun ti zai yuan tu .
.feng guang yin bu jiu kai yan .song lao xiao chun song luo jian .chao ta luo hua xiang ban chu .
.ye ke xing wu ding .quan jia zai pu dong .ji mian seng ge jing .zeng bie tuo jin kong .
shi zhi xi sheng ru .yu fen xi yu chen .gu huan ji fu ni .xin ling qi se zhen .
cha wei di fan zi .jiu wei wang you jun ..jian .shuo fu ...
gong shu qiu yin bian .yi yuan ji se wei .ci sheng kan bai shou .liang yuan yi ying wei ..
shui guo xin wu xia .lin yin ji cheng chuan .miao jia jin yan mei .zi xiang du feng nian .
.dan chou feng ji qu .mo wu huo jing chan ...zeng bai le tian zheng ..
lv pei yi hua wan yong zhen .yan kui bao wu xing shu juan .shen qie han feng zuo wei jin .
gong huai hua luo xi feng qi .ying wu jing han ye huan ren ..
suo jie hui zhao wan .bei jie li qing mi .wu tan he pu zhu .nian shou jiang ling ju ..
译文
或许有朋友会问到我的境遇，请转告他们，我这个一介书生，命途多舛，已被“青袍”所误。
寂静孤单的春天将进入晚春，然而我却悲伤忧愁，万物兴盛，显出万物的自私。
云旗飘战马嘶尘头滚滚，大军浩荡直奔长安古城。
离别跟这样的情景(jing)最为(wei)(wei)相同，二水分流，一个向西，一个朝东，但最终还能再度相逢。即使情感浅薄，好象是(shi)飘飘不定，白云行空，但仍可相逢在梦中。
新柳的形态娇柔瘦弱，柔嫩的柳丝像娇弱的女子一样无力垂下，怎么能经受住春风的舞动。二月的春风年年多事，将柳枝吹成鹅黄的颜色。
鸟儿不进，我却行程未止远涉岭南，
古台破败草木已经凋落，秋天景色引起我的乡思。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片(pian)刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居(ju)在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审(shen)讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
红窗内她睡得甜不闻莺声。
陈轸不愧是个贤良的人，既忠心耿耿又富于谋略；楚怀王不听从他的劝告，终于国破家亡不可救药。
思念的时候，大家就披衣相访，谈谈笑笑永不厌烦。
注释
乡之先达：当地在道德学问上有名望的前辈。这里指浦江的柳贯、义乌的黄溍等古文家。执经叩问：携带经书去请教。
石湖：在苏州西南，与太湖通。范成大居此，因号石湖居士。
⑤桃李蹊：桃李树下的路。
（42）补缀才过膝：女儿们的衣服既破又短，补了又补，刚刚盖过膝盖。唐代时妇女的衣服一般要垂到地面，才过膝是很不得体的。缀，有多个版本作“绽”。清代仇兆鳌的注本作“缀”。
新年：指农历正月初一。
1.红树：开红花的树，或落日反照的树，非指秋天的红叶。
⒄空驰驱：白白奔走。
[26]雁行：大雁飞行的行列，比喻尊卑排列次序。
中进士虽然荣耀，但是只是进入仕途的初始，日后的路还长得很。进士的名次也不能决定日后成就的高低，要取得朝廷的重视，就必须有得力的人推荐，这样，新科进士逐一拜见朝中显要，展示才华，而朝中显要也是十分愿意与这些新科进士结交，提携后进。这本是惯例，不足为奇。某些人认为苏辙这是刻意奉承讨好韩琦，却是小人之心度君子之腹！
"孤馆萧条槐叶稀，暮蝉声隔水声微。年年为客路无尽，
青城方眷恋，黄阁竟从容。计日归台席，还听长乐钟。"
只恐相公看未足，便随风雨上青霄。"
迥依江月半婵娟。怀芳不作翻风艳，别萼犹含泣露妍。
夜深秋洞里，风雨报龙归。何事触人睡，不教胡蝶飞。
"一派吴兴水，西来此驿分。路遥经几日，身去是孤云。
伴宿双栖鹤，扶行一侍儿。绿醅量醆饮，红稻约升炊。
"西台御史重难言，落木疏篱绕病魂。
春风驿路归何处，紫阁山边是草堂。"
万年枝叶表皇图。芟夷不及知无患，雨露曾沾自不枯。
常恐山岳游，不反鸾凤群。无厌坐迟人，风雨惊斯文。"
倒打钱塘郭，长驱白浪花。吞吴休得也，输却五千家。"
密竹无蹊径，高松有四五。飞泉鸣树间，飒飒如度雨。
漏滴秋风路，笳吟灞水桥。微臣空感咽，踊绝觉天遥。"
"错落复崔嵬，苍然玉一堆。峰骈仙掌出，罅坼剑门开。
"万国见清道，一身成白头。（《上令狐相公》。
"碑折松枯山火烧，夜台从闭不曾朝。
愁肠方九回，寂寂夜未央。"
劳者不觉歌，歌其劳苦事。逸者不觉歌，歌其逸乐意。
"奇峰百仞悬，清眺出岚烟。迥若戈回日，高疑剑倚天。
诗人月下吟，月堕吟不休。"
"冬日诚可爱，不如夜漏多。幸君霜露里，车马犯寒过。
一从山下来，天地再炎凉。此中会难得，梦君马玄黄。"
久慕餐霞客，常悲习蓼虫。青囊如可授，从此访鸿蒙。"
名早缘才大，官迟为寿长。时来知病已，莫叹步趋妨。"
陋巷谁为俗，寒窗不染尘。石斋盟四友，年下顿生春。"
为觅潇湘幽隐处，夜深载月听鸣泉。"
药圃无凡草，松庭有素风。朝昏吟步处，琴酒与谁同。"
远作受恩身不易，莫抛书剑近笙歌。"
道友怜蔬食，吏人嫌草书。须为长久事，归去自耕锄。
时物既老大，众山何枯空。青冥见古柏，寥朗闻疏鸿。
"惆怅云陵事不回，万金重更筑仙台。
"弱岁弄词翰，遂叨明主恩。怀章过越邸，建旆守吴门。
玷灭随心正，瑕消夺眼明。琢磨虹气在，拂拭水容生。
尽日南风似遗意，九疑猿鸟满山吟。"
"云木疏黄秋满川，茱萸风里一尊前。几回为客逢佳节，
周鼎列瓶罂，荆璧横抛摋。力尽不可取，忽忽狂歌发。
今来却笑临邛客，入蜀空驰使者车。"
"万里关山冢，明妃旧死心。恨为秋色晚，愁结暮云阴。
渐觉风飘轻似雪，能令醉者乱如麻。"
铜镜万古羞为灵。海边老翁怨狂子，抱珠哭向无底水。
"西园到日栽桃李，红白低枝拂酒杯。繁艳只愁风处落，
月里犹烧煮药铛。数树异花皆敕赐，并竿修竹自天生。
"碧落高高云万重，当时孤鹤去无踪。
野亭晴带雾，竹寺夏多风。溉稻长洲白，烧林远岫红。
"鄱阳胜事闻难比，千里连连是稻畦。山寺去时通水路，
醉筵多就月中开。劝人莫折怜芳早，把烛频看畏晓催。
独有天地长悠悠。我乘驿骑到中部，古闻此地为渠搜。
西行却过流沙日，枕上寥寥心独知。"
醉傅狂言人尽笑，独知我者是尚书。"
寻人多是为闲行。轩车无路通门巷，亲友因诗道姓名。
月明处处舂黄粱。乡里儿，东家父老为尔言，
城柳宫槐谩摇落，悲愁不到贵人心。"
独出村舍门，吟剧微风起。萧萧芦荻丛，叫啸如山鬼。
深树黄鹂晓一声，林西江上月犹明。
玉漏报来过半夜，可怜潘岳立踟蹰。"
"论文意有违，寒雨洒行衣。南渡久谁语，后吟今独归。
昆玉楼台珠树密，夜来谁向月中归。"
"五十年天子，离宫旧粉墙。登封时正泰，御宇日初长。
春惜芳华好，秋怜颜色衰。取来歌里唱，胜向笛中吹。
"日日风吹虏骑尘，年年饮马汉营人。千堆战骨那知主，
海涛生处辨云齐。夕岚明灭江帆小，烟树苍茫客思迷。
昔因封泰岳，今伫蹑维嵩。天地心无异，神祇理亦同。
即今异鸟声不断，闻道看花春更繁。从容一衲分若有，
在处若逢山水住，到时应不及秋前。"
"商颜重命伊川叟，时事知非入洛人。连野碧流通御苑，
铺却双缯直道难，掉首空归不成画。"
"春来眠不得，谁复念生涯。夜听四邻乐，朝寻九陌花。
今日犹逢七老翁。但愿醁醽常满酌，烟霞万里会应同。"
有客新从赵地回，自言曾上古丛台。云遮襄国天边去，树绕漳河地里来。弦管变成山鸟咔，绮罗留作野花开。金舆玉辇无行迹，风雨惟知长绿苔。
白云向我头上过，我更羡他云路人。"
怀中不舍孙吴略。次兄一生能苦节，夏聚流萤冬映雪。
"去住迹虽异，爱憎情不同。因君向帝里，使我厌山中。
旅中病客谙尧曲，身贱何由奏九重。"
青山石妇千年望，雷雨曾知来不来。"
将家难立是威声，不见多传卫霍名。
"吟背春城出草迟，天晴紫阁赴僧期。
长恐抱辕留不住，九天鸳鹭待成群。"
今日南方惆怅尽，乐游原上见长安。"
"宝镜磨来寒水清，青衣把就绿窗明。