首页 古诗词 赠妓云英 / 嘲钟陵妓云英

赠妓云英 / 嘲钟陵妓云英

清代 / 傅九万

"乔木万馀株,清流贯其中。前临大川口,豁达来长风。
"我家南渡头,惯习野人舟。日夕弄清浅,林湍逆上流。
今来艳阳月,好鸟鸣翩翩。同声既求友,不肖亦怀贤。
世阅空悲命,泉幽不返魂。惟馀汉臣史,继术赞韦门。"
别杖留青竹,行歌蹑紫烟。离心无远近,长在玉京悬。"
丽人纨素可怜色,安能点白还为黑。"
掩扇一言相谢去,如烟非烟不知处。
谁家懒妇惊残梦,何处愁人忆故园。伯劳飞过声跼促,
逐逐怀良驭,萧萧顾乐鸣。(《省试骐骥长鸣》诗,
时贞守全运,罢去游说客。予忝兰台人,幽寻免贻责。"
咫尺炎凉变四时,出门焦灼君讵知。肥羊甘醴心闷闷,
寄谢山中人,可与尔同调。"
圣智不失时,建功及良辰。丑虏安足纪,可贻帼与巾。
"星象移何处,旌麾独向东。劝耕沧海畔,听讼白云中。
孤烟向驿远,积雪去关长。秦地看春色,南枝不可忘。"
"河桥送客舟,河水正安流。远见轻桡动,遥怜故国游。


赠妓云英 / 嘲钟陵妓云英拼音解释:

.qiao mu wan yu zhu .qing liu guan qi zhong .qian lin da chuan kou .huo da lai chang feng .
.wo jia nan du tou .guan xi ye ren zhou .ri xi nong qing qian .lin tuan ni shang liu .
jin lai yan yang yue .hao niao ming pian pian .tong sheng ji qiu you .bu xiao yi huai xian .
shi yue kong bei ming .quan you bu fan hun .wei yu han chen shi .ji shu zan wei men ..
bie zhang liu qing zhu .xing ge nie zi yan .li xin wu yuan jin .chang zai yu jing xuan ..
li ren wan su ke lian se .an neng dian bai huan wei hei ..
yan shan yi yan xiang xie qu .ru yan fei yan bu zhi chu .
shui jia lan fu jing can meng .he chu chou ren yi gu yuan .bo lao fei guo sheng ju cu .
zhu zhu huai liang yu .xiao xiao gu le ming ...sheng shi qi ji chang ming .shi .
shi zhen shou quan yun .ba qu you shuo ke .yu tian lan tai ren .you xun mian yi ze ..
zhi chi yan liang bian si shi .chu men jiao zhuo jun ju zhi .fei yang gan li xin men men .
ji xie shan zhong ren .ke yu er tong diao ..
sheng zhi bu shi shi .jian gong ji liang chen .chou lu an zu ji .ke yi guo yu jin .
.xing xiang yi he chu .jing hui du xiang dong .quan geng cang hai pan .ting song bai yun zhong .
gu yan xiang yi yuan .ji xue qu guan chang .qin di kan chun se .nan zhi bu ke wang ..
.he qiao song ke zhou .he shui zheng an liu .yuan jian qing rao dong .yao lian gu guo you .

译文及注释

译文
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了(liao),但是却不加以学习,这是不效法圣人(ren)智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意(yi)避免,这样,汉朝廷又将(jiang)面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在(zai)这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使(shi)太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时(shi)就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经(jing)过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
君王宠幸她的姿态更加娇媚,君王怜爱从不计较她的是非。
朱亥是持刀宰杀牲口的屠夫,侯嬴是掌管魏国都城大梁东门锁匙的守门人。
杨柳飘拂的渡口行客疏疏稀稀,艄公摇荡着船桨一直驶向临圻。
  元和年间,他曾经与同案人一起奉召回到京师,又一起被遣出做刺史,子厚分在柳州。到任之后,他慨叹道:“这里难道不值得做出政绩吗?”于是按照当地的风俗,为柳州制订了教谕和禁令,全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱,约定如果不能按时赎回,等到利息与本金相等时,债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法,都让他们把子女赎了回来;那些特别穷困没有能力赎回的,就让债主记下子女当佣工的工钱,到应得的工钱足够抵消债务时,就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县,到一年后,免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人,就把子厚当做老师,那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章,全都可以看得出是合乎规范的。
湘君降落在北洲之上,极目远眺啊使我惆怅。
  楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战,大司马公孙于是劝阻说,“上天遗弃商朝已经很久了,君王要振兴它,不可,赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列,楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说:“对方人多,我方人少,趁着他们没有全部渡过泓水,请攻击他们。”宋襄公说:“不行。”楚军全部渡河,但尚未排好阵势,(子鱼)再次报告(宋襄公)。宋襄公说:“还不行。”(楚军)摆好阵势(宋军)才攻击楚军。宋军大败,宋襄公大腿受伤,国君的卫士被杀绝了。  国人都责备宋襄公。襄公说:“君子不再伤害已经受伤的人,不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理,不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代,(也)不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说:“主公不懂得作战。面对强大的敌人,(敌人)因地势险阻而未成阵势,这是上天帮助我们;阻碍并攻击他们,不也可以吗?还有什么害怕的呢?而且现在强大的,都是我们的敌人。即使是年纪很大的人,能俘虏就抓回来,还管什么头发斑白的敌人?教导士兵作战,使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气,教战士掌握战斗的方法,就是为了杀死敌人。(敌人)受伤却还没有死,为什么不能再杀伤他们?如果怜惜(他们,不愿)再去伤害受伤的敌人,不如一开始就不伤害他们;怜惜头发斑白的敌人,不如(对敌人)屈服。军队凭借有利的时机而行动,锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机,当(敌人)遇到险阻,(我们)可以进攻。声气充沛盛大,增强士兵的战斗意志,攻击未成列的敌人是可以的。”
美好的青春不为少年时停留,离别的苦恨,何时才到头?飘飞的柳絮,落花满地的时候我登上楼台。即使江水都化作泪水,也流不尽,依然有愁苦在心头。
但可以再次试着白天畅游落花之中,夜晚住宿于落花之间。
茅屋盖在僻巷边,远避仕途心甘愿。
别梦中隐约来到了谢家,徘徊在小回廊栏杆底下。
她们对我嫣然一笑,接着把一只璀璨的流霞酒杯赠送给我。

注释
15.希令颜:慕其美貌。
事我宵晨:谓料理日常生活。事:做。宵晨:早晚。
285. 选兵:经过挑选的精兵。
闻:听说。
15.些:语尾助词,读音“唆”(suo)疑同今民歌中"啰"音。
⑵墅:田庐、圃墅。杳:幽暗,深远,看不到踪影。
二州:指梁州(在今陕西省汉中地区)、益州(在今四川省)
②霁(jì)华:月光皎洁。

赏析

  这组诗充分体现了杨万里诗歌风格清新活泼,明朗通脱,语言浅近平易,无艰涩造作之态的特色。
  第三是双关隐语的运用。双关隐语,是南朝乐府民歌中一个显明的特征,它在诗经时代的民歌和汉魏乐府民歌中很少见。一说“莲”与“怜”字谐音双关,而“怜”又是“爱”的意思,隐语极言女子对情人的爱恋。同时,“莲子清如水”暗示感情的纯洁,而“莲心彻底红”是说感情的浓烈。这些双关隐语的运用使诗歌显得含蓄多情。
  在我国古典诗歌中,或将苍松(cang song)联想为飞龙,或赋贞松以比君子,这类诗篇数量不少。而李群玉的这首诗,却别开生面,是其中富于独创性而颇具情味的一首。
  第二句“媚眼惟看宿鹭窠”,紧承上句所写的禁门边月过树梢之景,引出了地面上仰首望景之人。“媚眼”两字,说明望景之人是一位女性,而且是一位美貌的少女,《诗经·卫风·硕人》就曾以“美目盼兮”四个字传神地点出了庄姜之美。但可怜这位美貌的少女,空有明媚的双目,却看不到禁门外的世界。此刻在月光掩映下,她正在看宿鹭的窠巢,不仅是看,而且是“惟看”。这是因为,在如同牢狱的宫禁中,环境单调得实在没有东西可看,她无可奈何地惟有把目光投向那高高在宫树之上的鹭窠;也可能因为,周围可看的景物虽多,而惟有树梢的鹭窠富有生活气息,所以吸引住了她的视线。这里,诗人没有进一步揭示她在“惟看宿鹭窠”时的内心活动,这是留待读者去想象的。不妨假设,此时月过宫树,飞鸟早已投林,她在凝望鹭窠时会想:飞鸟还有归宿,还有“家庭”,它们还可以飞出禁门,在广大的天地中游翔,而自己不知何时才能飞出牢笼,重回人间。一双媚眼所注,是充满了对自由的渴望,对幸福的憧憬的。
  一般想法,再写下去,该是根据“未得报恩不得归”而加以发挥了。然而,出乎意外,突然出现了一个年仅十五的“辽东小妇”,面貌身段不必写,人们从她的妙龄和“惯弹琵琶能歌舞”,自可想象得出。随着“辽东小妇”的出场,又给人们带来了动人的“羌笛出塞声”。前十句,有人物,有布景,有色彩,而没有声音:“今为羌笛出塞声”这一句,少妇吹出了笛声,于是乎全诗就有声有色。“羌笛”是边疆上的乐器,“出塞”又是边疆上的乐调,与上文的“幽燕”、“辽东”贯串在一起。这笛声是那样的哀怨、悲凉,勾起征人思乡的无限情思,听了这一曲,不由“使我三军泪如雨”了。这里,诗人实际上要写这一个少年男儿的落泪,可是这样一个硬汉,哪有一听少妇羌笛就会激动的道理?所以诗人不从正面写这个男儿的落泪,而写三军将士落泪,非但落,而且落得如雨一般多。在这样尽人都受感动的情况下,这一男儿自不在例外,这就不用明点了。这种烘云托月的手法,含蓄而精炼,功力极深,常人不易做到。此外这四句采用了上声的七麌韵,“五”、“舞”、“雨”三个字,收音都是向下咽的,因而收到了情韵并茂的艺术效果。
  李商隐一生经历坎坷,有难言之痛,至苦之情,郁结中怀,发为诗句,幽伤要眇,往复低徊,感染于人者至深。他的一首送别诗中说:“庾信生多感,杨朱死有情;弦危中妇瑟,甲冷想夫筝!”(《送千牛李将军赴阙五十韵》)则筝瑟为曲,常系乎生死哀怨之深情苦意,可想而知。如谓《锦瑟》李商隐 古诗之诗中有生离死别之恨,恐怕也不能说是全出臆断。
  李白从世俗的喧嚷中走出,来到山碧林翠的庐山屏风叠。“水舂云母碓,风扫石楠花”,就是一幅精美的山水画,将行程添上几番神秘,几番秀气。诗人情感由豪放变成和缓,表现出“万物皆出于机,皆入于机”的从自然而来,返归自然的艺术心态。所以他毫不晦隐地写道:“若恋幽居好,相邀弄紫霞。”
  次句“花柳帝王城”,是指“二兄”出发的地点——长安,繁华似锦,歌舞升华,一派繁华的景象。
  “景物关情,川途换目,顿来催老”——总括上阕近景、远景、天上地下之景,融会成为一个开阖自如、浑厚自然的整体境界。“关情”以后人情,透出心事;“川途”即水路。让人触景生情,“顿来催老”。正因为如此,一片萧瑟景物使词人忽然觉得变老了,油然而生迟暮之感。“顿来催老”直说破,暗含“关情”一语,激发词人岁月易逝、人生易老之感慨。
  总之,《《归田赋》张衡 古诗》已很不同于先前的汉大赋了,它已开始由叙事大赋转入抒情小赋,风格上也不再追求气势的铺排、辞藻的堆砌,而类似于四六句骈文,开了骈赋的先河。《《归田赋》张衡 古诗》在我国文学史上占有重要的地位,是千百年来为人们所传诵的优秀篇章。
  第二、三、四章,称颂周室版图广大,疆域辽阔,周王恩泽,遍于海内,周王膺受天命,既长且久,福禄安康,样样齐备,因而能够尽情娱游,闲暇自得。这些称颂归结到一点,便是那重复了三次的“俾尔弥尔性”,即祝周王长命百岁,以便继承祖宗功业,成为百神的祭主,永远享受天赐洪福。
  诗人李白写过许多反映妇女生活的作品,《长干行》就是其中杰出的诗篇。
  晚唐温庭筠不用动词,只选择若干名词加以适当的配合,写出了“鸡声茅店月,人迹板桥霜”两句诗,真切地表现了“商山早行”的情景,颇为后人所称道。欧阳修有意学习,在《送张至秘校归庄》诗里写了“鸟声梅店雨,柳色野桥春”一联,终觉其在范围之内,他自己也不满意(参看《诗话总龟》、《存余堂诗话》)。黄庭坚的这一联诗,吸取了温诗的句法,却创造了独特的意境。“桃李”、“春风”、“一杯酒”,“江湖”、“夜雨”、“十年灯”,这都是些名词或名词性词组,其中的每一个词或词组,都能使人想象出特定的景象、特定的情境,展现了耐人寻味的艺术天地。
  前两句:“松叶堪为酒,春来酿几多。”“松叶”清香,可以作为酿酒的作料,引出下文之“山路”。“春来”二字,点明时间。次句采用问句的形式,似问非问,略显诙谐,直接道来(dao lai),足见诗人与友人的浓浓真情。李商隐《和友人戏赠》之三曾云:“明珠可贵须为佩,白璧堪裁且作环。”酒最能代表人间的真情,饮酒时最容易沟通与别人的感情,作者开篇即选取这种极为平常却又极富深情的事物,随意而问,显得浓情依依,轻快自然。
  诗中不仅描写了射手身体强壮、仪表俊美,特别之处是用“美目扬兮”“美目清兮”“清扬婉兮”这样婉约的词汇来形容射手顾盼流动的目光,致使这个人物活生生地展现在读者面前,使此诗成为描写男性美的杰出之作。
  《诗经》里有一个很美(hen mei)的篇章,说:“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思?”这是讲一个村庄里的妇人,在黄昏的时候,看到家里的鸡跳上了鸡舍,羊牛也被赶着慢慢从田地里回来,整个村子都在准备着休息,一派安宁,她思念起远方服役的丈夫,不知道什么时候能够回家来。杜甫这首诗,也是写了黄昏时分村庄里的景象。这个村庄是他流寓不定时暂住的,他看到美好的、安详的村庄,心中也像那个遥远时代的妇人一样起了思念,他思念的是离开已久的故乡。正如眼前的暮色一样,他的人生也已走到了黄昏,白头明灯相对,人世的冷暖苍凉充盈于胸中,不愿、也不忍去仔细思量。

创作背景

  《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥,《诗经·卫风·有狐》毛传云:“绥绥,匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多,所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能;更有意义的是,也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰:“中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》:“玄鸟至,至之日,以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云:“以其(指女娲)载媒,是以后世有国,是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云:“女娲祷祠神,祈而为女媒,因置昏姻。”可见,高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合,因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。

  

傅九万( 清代 )

收录诗词 (8356)
简 介

傅九万 傅九万,生平未详。应月泉吟社徵诗(《月泉吟社诗》)。

终南别业 / 司空丙子

大造功何薄,长年气尚冤。空令数行泪,来往落湘沅。"
闲居养痾瘵,守素甘葵藿。颜鬓日衰耗,冠带亦寥落。
"手疏谢明主,腰章为长吏。方从会稽邸,更发汝南骑。
善听在知己,扬光唯达人。妙年弄柔翰,弱冠偶良晨。
"夜宿翠微半,高楼闻暗泉。渔舟带远火,山磬发孤烟。
"耿耿抱私戚,寥寥独掩扉。临觞自不饮,况与故人违。
秦皇既恃险,海内被吞食。及嗣同覆颠,咽喉莫能塞。
"真无御化来,借有乘化归。如彼双塔内,孰能知是非。


早冬 / 夏摄提格

咫尺传双鲤,吹嘘借一毛。故人皆得路,谁肯念同袍。"
于亭于里,君子游焉。于以宴喜,其乐亹亹。
绿阴生昼静,孤花表春馀。符竹方为累,形迹一来疏。"
故关无去客,春草独随君。淼淼长淮水,东西自此分。"
"汉求季布鲁朱家,楚逐伍胥去章华。万里南迁夜郎国,
戒得长天秋月明,心如世上青莲色。意清净,貌棱棱。
"湖广舟自轻,江天欲澄霁。是时清楚望,气色犹霾曀。
"昔贤怀一饭,兹事已千秋。古墓樵人识,前朝楚水流。


赠傅都曹别 / 承绫

"将置酒,思悲翁。使君去,出城东。麦渐渐,雉子斑。
口云七十馀,能救诸有苦。回指岩树花,如闻道场鼓。
于役劳往还,息徒暂攀跻。将穷绝迹处,偶得冥心理。
"心爱名山游,身随名山远。罗浮麻姑台,此去或未返。
"楚客西上书,十年不得意。平生相知者,晚节心各异。
闻道秦时避地人,至今不与人通问。
朱弦徐向烛,白发强临觞。归献西陵作,谁知此路长。"
"看君发原隰,驷牡志皇皇。始罢沧江令,还随粉署郎。


蒿里 / 剑戊午

"试览镜湖物,中流到底清。不知鲈鱼味,但识鸥鸟情。
老来懒赋诗,惟有老相随。宿世谬词客,前身应画师。
露顶据胡床,长叫三五声。兴来洒素壁,挥笔如流星。
"贾生未达犹窘迫,身驰匹马邯郸陌。片云郊外遥送人,
灭虏不言功,飘然陟蓬壶。惟有安期舄,留之沧海隅。"
鸾车速风电,龙骑无鞭策。一举上九天,相携同所适。"
轻舟去何疾,已到云林境。起坐鱼鸟间,动摇山水影。岩中响自答,溪里言弥静。事事令人幽,停桡向余景。
岭北回征帆,巴东问故人。桃源何处是,游子正迷津。"


木兰花令·次马中玉韵 / 斋自强

扁舟入五湖,发缆洞庭前。浩荡临海曲,迢遥济江壖。
云房寂寂夜钟后,吴音清切令人听。人听吴音歌一曲,
云景共澄霁,江山相吞吐。伟哉造化工,此事从终古。
日宴方云罢,人逸马萧萧。忽如京洛间,游子风尘飘。
"沧洲不复恋鱼竿,白发那堪戴铁冠。
"蒲叶日已长,杏花日已滋。老农要看此,贵不违天时。
朝耕上平田,暮耕上平田。借问问津者,宁知沮溺贤。
唯怕金丸随后来。"


折桂令·登姑苏台 / 皇甫松申

忆昨戎马地,别时心草草。烽火从北来,边城闭常早。
孤云飞不定,落叶去无踪。莫使沧浪叟,长歌笑尔容。"
"汉主离宫接露台,秦川一半夕阳开。青山尽是朱旗绕,
腊响惊云梦,渔歌激楚辞。渚宫何处是,川暝欲安之。"
"幞被蹉跎老江国,情人邂逅此相逢。
会合非我,关山坐违。离鸿晓引,别叶秋飞。
"巳日帝城春,倾都祓禊晨。停车须傍水,奏乐要惊尘。
褐衣东府召,执简南台先。雄义每特立,犯颜岂图全。


点绛唇·蹴罢秋千 / 壤驷文博

借问愚公谷,与君聊一寻。不寻翻到谷,此谷不离心。
几伴鸯鸳眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
舟中对舞邯郸曲,月下双弹卢女弦。
觏止欣眉睫,沉沦拔草莱。坐登徐孺榻,频接李膺杯。
仙穴茅山峰,彩云时一见。邀君共探此,异箓残几卷。"
纷吾家延州,结友在童孺。岑阳沐天德,邦邑持民务。
一钟信荣禄,可以展欢欣。昆弟俱时秀,长衢当自伸。
福善闻前录,歼良昧上玄。何辜铩鸾翮,底事碎龙泉。


踏莎行·初春 / 那拉执徐

"京邑叹离群,江楼喜遇君。开筵当九日,泛菊外浮云。
"摇落淮南叶,秋风想越吟。邹枚入梁苑,逸少在山阴。
邦牧新下车,德礼彼甿讴。干坤日交泰,吾亦遂优游。"
白玉换斗粟,黄金买尺薪。闭门木叶下,始觉秋非春。
稍觉出意尽,行看蓬鬓稀。如何千里外,伫立沾裳衣。"
内史既解绶,支公亦相亲。儒道匪远理,意胜聊自欣。
肃杀从此始,方知胡运穷。"
"游人愁岁晏,早起遵王畿。坠叶吹未晓,疏林月微微。


正月十五夜闻京有灯恨不得观 / 溥敦牂

庭闱新柏署,门馆旧桃蹊。春色长安道,相随入禁闺。"
吾师住其下,禅坐证无生。结庐就嵌窟,剪苕通往行。
二八谁家女,漂来倚岸芦。鸟窥眉上翠,鱼弄口旁珠。
饮此莹然何所思。当念阑干凿者苦,腊月深井汗如雨。"
城远登高并九日,茱萸凡作几年新。"
仙台适西步,蛮徼忽南浮。宇内皆安乐,天涯独远投。
"德业蕴时宗,幽符梦象通。台司计祈父,师律总元戎。
日望天朝近,时忧郢路长。情言间薖轴,惠念及沧浪。


夜泉 / 公叔喧丹

何须五月更南巡。昔时文武皆销铄,今日精灵常寂寞。
若用匹夫策,坐令军围溃。不费黄金资,宁求白璧赉。
"五年一巡狩,西幸过东畿。周国易居守,周人多怨思。
昨宵梦里还,云弄竹溪月。今晨鲁东门,帐饮与君别。
"沙界人王塔,金绳梵帝游。言从祇树赏,行玩菊丛秋。
近传天子尊武臣,强兵直欲静胡尘。安边自合有长策,
汉使开宾幕,胡笳送酒卮。风霜迎马首,雨雪事鱼丽。
"河桥送客舟,河水正安流。远见轻桡动,遥怜故国游。