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渔家傲·花底忽闻敲两桨

魏晋 / 张道介

君辱敢爱死,赫怒幸无伤。圣哲体仁恕,宇县复小康。
映筱多幽趣,临轩得野情。独思作霖雨,流润及生灵。"
杖藜复恣意,免值公与侯。晚定崔李交,会心真罕俦。
虏骑瞻山哭,王师拓地飞。不应须宠战,当遂勒金徽。"
向卿将命寸心赤,青山落日江潮白。卿到朝廷说老翁,
"得归茅屋赴成都,直为文翁再剖符。但使闾阎还揖让,
"胶漆常投分,荆蛮各倦游。帝乡今独往,沟水便分流。
恐有无母雏,饥寒日啾啾。我能剖心出,饮啄慰孤愁。
终然备外饰,驾驭何所益。我有平肩舆,前途犹准的。
孤舟乱春华,暮齿依蒲柳。冥冥九疑葬,圣者骨亦朽。
草色田家迥,槐阴府吏迎。还将海沂咏,籍甚汉公卿。"


渔家傲·花底忽闻敲两桨拼音解释:

jun ru gan ai si .he nu xing wu shang .sheng zhe ti ren shu .yu xian fu xiao kang .
ying xiao duo you qu .lin xuan de ye qing .du si zuo lin yu .liu run ji sheng ling ..
zhang li fu zi yi .mian zhi gong yu hou .wan ding cui li jiao .hui xin zhen han chou .
lu qi zhan shan ku .wang shi tuo di fei .bu ying xu chong zhan .dang sui le jin hui ..
xiang qing jiang ming cun xin chi .qing shan luo ri jiang chao bai .qing dao chao ting shuo lao weng .
.de gui mao wu fu cheng du .zhi wei wen weng zai po fu .dan shi lv yan huan yi rang .
.jiao qi chang tou fen .jing man ge juan you .di xiang jin du wang .gou shui bian fen liu .
kong you wu mu chu .ji han ri jiu jiu .wo neng po xin chu .yin zhuo wei gu chou .
zhong ran bei wai shi .jia yu he suo yi .wo you ping jian yu .qian tu you zhun de .
gu zhou luan chun hua .mu chi yi pu liu .ming ming jiu yi zang .sheng zhe gu yi xiu .
cao se tian jia jiong .huai yin fu li ying .huan jiang hai yi yong .ji shen han gong qing ..

译文及注释

译文
盛开的花丛深处,耸立着高楼,东风从半卷的画帘吹入,令人觉得分外柔软。春天已经回来,苍翠镀上阡陌,平莎长得娇嫩,垂杨轻轻地飘荡着金线。春日迟迟地催开百花,云烟淡淡地搁住新雨,刚刚感到微寒,忽又稍微和暖。可恨这繁华似锦的世界,游人还未欣赏,却全都交给了黄莺和飞燕。
  庭院中有一(yi)株枇杷树,是我妻(qi)子去世那年她亲手种植的,如今已经高高挺立着,枝叶繁茂像伞一样了。
  我私下里考察从前的事件,大体上是势力强大的先反:淮阴侯韩信统治着楚,势力最强,就最先反叛;韩王信依靠了匈奴的力量,就又反叛了;贯高借助了赵国的条件,就又反叛了;陈 部队精锐,也反叛了;彭越凭借梁国,也反叛了;黥布凭借淮南,也反叛了;卢绾势力最弱,最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户,功劳很少,却保全了下来,权势最小而对汉朝最忠顺;这不只是由(you)于性情和别人不同,也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王,那现在他们由于作恶而亡国,也是可能的。假使让韩信、彭越之流,只居于彻侯的地位,即便今天也还能保全,也是可能的。既然如此,那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝,那最好让他们都像长沙王一样;要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉,那最好让他们像樊哙、郦商那徉;要想使天下安定,最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们,国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势,如同身体使唤手臂,手臂使唤手指似的,没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法(fa),如同辐条聚向车轮一样,都归顺天子,即使是老百姓,也会知道他们都很安稳。这样,天下就都知道陛(bi)下的英明。分割土地,定出制度:把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国,让齐王、赵王、楚王的子孙,全都依次受封先人的那份封地,一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的,也都分成若干侯国,暂时空着搁置起来,等着他们的子孙出生以后,再封他当候。诸侯王的封地,有不少已被削除收归汉朝所有的,那就替他们调整侯国所在的地区,等到要封他的子孙到别的地方去的时候,按候国的应有户数,给以补偿。一寸土、一口人,皇帝也不沾他们的,确实只是为了安定太平罢了。这样,天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定,宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头,皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了,没有人触犯;政令推行了,没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现,柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善,大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样,即使让幼儿当皇帝,天下也很安定;即使立一个遗腹子作天子,让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍,天下也不致于混乱。这样,就可以使天下安定无(wu)事,后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施,上述五个方面的业绩也就随之而来了,而陛下又怕什么而久久不这样办呢?
乌骓马不前进啊,我该怎么办?虞姬啊!虞姬啊!我又该把你怎么办?
陶渊明自谓自己是上古时代的人,但并未妨碍他仍然是个晋人。
  在大明正德四年秋季某月初三日,有一名吏目从北京来到这里,不知他姓甚名谁。身边带着一个儿子、一个仆人,将要上任,路过龙场,投宿在一户苗族人家。我从篱笆中间望见他,当时阴雨昏黑,想靠近他打听北方的情况,没有实现。第二天早晨,派人去探视,他已经走了。
隔着座位送钩春酒多温暖,分开小组射覆蜡灯分外红。
不要轻易将成仙的愿望许诺,那是独对青灯自我折磨。湘(xiang)灵鼓瑟演奏情投意合,秦台吹箫享不尽人间欢乐。
雾露团团凝聚寒气侵人,夕阳已落下楚地的山丘。
作者现在是四处漂泊随行处且行乐,一年一年的过去了也不见。
  蒙嘉替他事先向秦王进言,说:“燕王确实非常惧怕大王的威势,不敢出兵来抗拒,愿意全国上下都做秦国的臣民,排在诸侯的行列里(意为:燕国愿意同别的诸侯一起尊秦王为天子)像秦国的郡县那样贡纳赋税,俾能守住祖先的宗庙。他们诚惶诚恐,不敢自己来陈述,恭谨地砍下樊於期的头颅和献上燕国督亢一带的地图,用盒(he)子封好,燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来,派使者来禀告大王。一切听凭大王吩咐。”
一连四五杯,酒酣高歌一首《猛虎词》。

注释
并:都。
⑼胡姬:泛指当时西域及外国的少女。当时长安多有胡人开酒肆者,店中多胡姬歌舞侍酒。
⑧《六艺》:指六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
[39]霜露所均:霜露所及之处,即天地之间。
〔11〕掠削:稍稍理一下,旋装束:马上就装束停当。
⑥和梦也新来不做:和,连。新来,一作“有时”。

赏析

  诗写得十分精炼。四句写出四个各自独立的画面,如同电影镜头的连接那样,合起来使人感到高而深的山中是那么清幽,甚至冷寂。烟、日、鸟、云都在动,但给人的印象却是无限的静。由这一片寂静,又使人感到诗人心中是那么清静。他没有一点儿杂念,只是静静地观赏着这一切。如果细细吟味,还可感到三、四句隐隐流露出诗人的几分新奇感。高飞的鸟与屋檐齐高,白云由窗间流出,这种景象在平地上见不到,因而使诗人感到有趣。
  三、四两句分别从听觉与视觉方面下笔。前句写傍晚秋声万壑起,这是耳闻;后句写数峰默默伫立在夕阳里,这是目睹。这里,“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣,越发显示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是:“数峰”句写数峰宁静,不从正面着墨,而从反面出之,读来饶有情趣。这正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说的“山峰本来是不能语而‘无语’的,王禹偁说它们‘无语’或如龚自珍《己亥杂诗》说‘送我摇鞭竟东去,此山不语看中原’,并不违反事实;但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然‘无语’。这样,‘数峰无语’、‘此山不语’才不是一句不消说得的废话······”
  【叨叨令】这段曲词,先是说莺莺看见送行的车马,心中非常难过、闷气;进而又说无心梳妆打扮,从今后只能用昏睡和哭泣来熬度(ao du)时光。紧接着,是无可奈何的悲叹:“兀的不闷杀人也么哥?兀的不闷杀人也么哥?”“兀的不”,就是怎么不的意思;“也么哥”是曲词中的衬字,没有实在的含义。这两句叠句是说:怎么不烦闷死人啊?怎么不烦闷死人啊?然而烦闷和悲叹也无法挽回她和张生的离别,所以最后只好叮嘱张生:“久已后书儿、信儿,索与我惶惶的寄。”这里的“索”,是必须、应该的意思;“惶惶”,匆忙、赶紧的意思。这两句是嘱咐张生分别后赶紧寄书信回来。
  可以说这是一篇简短而精美的骈文,是一篇很有情致的抒情小说。诗人在这段序文中叙说了自己作诗的缘起,叙说了蝉的形态、习性及美德,抒发了自己“失路艰虞,遭时徽纆”的哀怨之情。诗人首先从禁所的古槐写起,运用晋代殷仲文仕途失意及西周时召公明察狱讼的典故,表达了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有司明察的心愿。然后,写闻蝉鸣生悲感,“岂人心异于曩时,将虫响悲乎前听”,以反问的语句把蝉与己、心与物联系在一起。以拟人的笔法铺叙蝉的美德、从蝉的形态习性写起,写蝉适应季节的变化,随季节、气候的变化而出现;写蝉翼甚薄,蝉目常开,“不以道昏而昧其视,不以俗厚而易其真”。诗人谓之具有“君子达人之高行”。因为蝉有这样的美德,所以诗人才引蝉自喻,以蝉为自己的人格化身。刘勰《文心雕龙·物色》云:“情以物迁,辞以情发。一叶且或迎意,虫声有足引心。”骆宾王以蝉喻己,顾影自怜,正是感物联类,情以物迁。从骆宾王作于同时期的《萤火赋序》中也可印证此论断:“物有感而情动,迹或均而心异。响必应之于同声,道固从之于同类。”诗人的体验说明了感物生情的道理,人的审美心理结构与自然之物的某种同构对应。诗人咏蝉之妙,不仅在于符合同构对应的原理,而且还在于蝉意象所包涵的丰富的文化内蕴。
  至此,诗人通过不同的角度展示出禅智寺的幽静,似乎文章已经做完。然而,忽又别开生面,把热闹的扬州拉出来作陪衬:“谁知竹西路,歌吹是扬州。”禅智寺在扬州的东北,静坐寺中,秋风传来远处扬州的歌吹之声,诗人感慨系之:身处如此歌舞喧闹(xuan nao)、市井繁华的扬州,却只能在静寂的禅智寺中凄凉度日,“冠盖满京华,斯人独憔悴”的伤感油然而生,不可遏止,写景中暗含着诗人身世感受、凄凉情怀。
  “怪石森然,周于四隅。或列或跪,或立或仆,窍穴逶邃,堆阜突怒。乃作栋宇,以为观游。凡其物类,无不合形辅势,效伎于堂庑之下。外之连山高原,林麓之崖,间厕隐显,迩延野绿,远混天碧,咸会于谯门之外。”全段的叙写,恰当地运用拟人、比喻的写景手法,先由内及外,再由近及远,把一处风光佳景的新意表达得恰成气象。文字短促而有力,概括了柳宗元的语言风格。
  其曲折之处表现为层次递进的分明。全诗四句可分为三层,首二句写愁怨,第二句比第一句所表达的感情更深一层。因为,「雁尽书难寄」,信使难托(nan tuo),固然令人遗恨,而求之于梦幻聊以自慰亦复不可得,就不免反令人可悲了!三四句则在感情上又进了一层,进一步由「愁」而转为写「解愁」,当然,这种幻想,显然是不能成为事实的。这三十层次的安排,就把思妇的内心活动表现得十分细腻、真实。
  秋月是分外光明的,然而它又是清冷的。对孤身远客来说,最容易触动旅思秋怀,使人感到客况萧条,年华易逝。凝望着月亮,也最容易使人产生遐想,想到故乡的一切,想到家里的亲人。想着,想着,头渐渐地低了下去,完全浸入于沉思之中。
  “可惜当年,顿乖雨迹云踪。”顿乖,突然离开。“雨迹云踪”是暗中化用宋玉《高唐畎》典故,“云雨”指男女幽会。雨迹云踪,雨散云消,突然匆匆离别,各奔东西,互不见踪迹。这里柳永是指自己和“佳丽”的欢会。大概他俩情意相投,是客观环境迫使他们不得不分离。
  最后要说的是此诗的点题作用。坦率地说,如果没有末尾“维是褊心,是以为刺”两句,仅以前面的描写和对比论,很难说出它有多少讽刺意义;只有当读者读至末二句,方知这诗具有讽刺意味,是一首讽刺诗。这便是点题的妙用。有此两句,全诗的题意便立刻加深;无此二句,全诗便显得平淡。当然,讽刺诗在末尾才进行点题,跌出真意,这是常有的,但读者不得不承认这实际上已成了此诗在艺术表现上的第三个重要特征。
  诗人以饱蘸同情之泪的笔触,写出了思妇的一片痴情。
  “揖君去,长相思。云游雨散从此辞。”,“云游”一句,郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别,而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”(《李白与杜甫》第98页)这样解释虽可以拔高李白的思想境界,但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去,从此他们就像云飞雨散一样,天各一方,彼此只有两地长相思了。仅此而已,并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里,儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分,流动在每个中国文人的血脉里,只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期,各种思想在他心中的地位,发生了此涨彼落或彼涨此落的变化,但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思,绵绵不绝,如同春天的柳丝一样坚韧,不易折断。我们也可以借此解释,说他对道教的感情,就如绵软的柳丝一样的细长坚韧,是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟,但他对道教仍还是一往而情深。
  以“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”自嘲的杜牧,其实是位颇富同情心的诗人。公元833年(唐文宗大和七年),杜牧路过金陵,曾为“穷且老”的昔日歌女杜秋,写了悲慨的《杜秋娘诗》;两年后,诗人任东都监察御史,在洛阳重逢豫章(治所在今江西南昌)乐妓张好好,又为她沦为“当垆”卖酒之女,而“洒尽满襟”清泪——这就是此诗的由来。
  首二句“桂树丛生兮山之幽,偃蹇连蜷兮枝相缭”,以描写南方珍贵名木桂树蟠曲交柯之姿和色泽芬芳象征的君子懿德为起,而与下王孙“攀援桂枝兮聊淹留”相呼应,写法与《山鬼》首二句“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”类似,均首句出现贞洁芬芳的抒情形象,次句进一步修饰。其中树生“山之幽”,与人在“山之阿”句式亦相同。王孙滞留山中的原因是“攀援桂树”(追慕圣贤之德),与《涉江》中屈原“董道而不豫兮,固将重昏而终身”的表白相近。不同的是,《《招隐士》淮南小山 古诗》改变了《山鬼》中的抒情气氛和《涉江》环境描写中的愁苦色彩,亟写山中景象之险恶。《山鬼》的环境描写,是为了表现山中女神“怨公子兮怅忘归”的情愫,《涉江》的环境描写,是为了抒发屈原“济乎江湘”的悲戚;而《《招隐士》淮南小山 古诗》中的王孙,仅仅是一个被召唤的对象,并没有《山鬼》和《涉江》中主人公的哀怨抒发和内心独白。这种描写,只在篇末对王孙归来的呼唤声中才化成一种感情因素,成为一种缠绵、悲凉的情绪充塞读者心间而驱之不去。

创作背景

  此一子鱼,而万千子鱼皆无逢于燕昭之黄金台。

  

张道介( 魏晋 )

收录诗词 (2544)
简 介

张道介 字椒岑,长洲人,太学顾筠千室,有《好云楼词》。

虞美人·赋虞美人草 / 章诩

"荒村建子月,独树老夫家。雾里江船渡,风前径竹斜。
常苦沙崩损药栏,也从江槛落风湍。新松恨不高千尺,
暝色无人独归客。马惊不忧深谷坠,草动只怕长弓射。
危梁虑足跌,峻坂忧车覆。问我何以然,前日爱微禄。
纷吾好贞逸,不远来相访。已接方外游,仍陪郢中唱。
只益丹心苦,能添白发明。干戈知满地,休照国西营。"
千秋一拭泪,梦觉有微馨。人生相感动,金石两青荧。
宴筵曾语苏季子,后来杰出云孙比。茅斋定王城郭门,


阳春曲·春思 / 游九言

天津桥上多胡尘,洛阳道上愁杀人。"
"三径何寂寂,主人山上山。亭空檐月在,水落钓矶闲。
"翠羽虽成梦,迁莺尚后群。名逃郄诜策,兴发谢玄文。
且欲寻方士,无心恋使君。异乡何可住,况复久离群。"
君莫爱南山松树枝,竹色四时也不移。寒天草木黄落尽,
"功成方自得,何事学干求。果以浮名误,深贻达士羞。
数奇谪关塞,道广存箕颍。何知戎马间,复接尘事屏。
牵裾恨不死,漏网荷殊恩。永负汉庭哭,遥怜湘水魂。


癸未八月十四日至十六夜月色皆佳 / 邹卿森

葛衣行柳翠,花簟宿荷香。别有心期处,湖光满讼堂。"
老去一杯足,谁怜屡舞长。何须把官烛,似恼鬓毛苍。"
东柯好崖谷,不与众峰群。落日邀双鸟,晴天养片云。
持以比佳士,及此慰扬舲.清文动哀玉,见道发新硎。
箫鼓荡四溟,异香泱漭浮。鲛人献微绡,曾祝沈豪牛。
阏伯去已久,高丘临道傍。人皆有兄弟,尔独为参商。
蠹枯及矣,不可救乎?嗟伤王!自为人君,变为人奴!
未息豺狼斗,空催犬马年。归朝多便道,搏击望秋天。"


秋夕 / 童宗说

居人莽牢落,游子方迢递。裴回悲生离,局促老一世。
经过乘雨露,潇洒出鸳鸿。官署名台下,云山旧苑中。
江上日回首,琴中劳别思。春鸿刷归翼,一寄杜蘅枝。"
落落出岫云,浑浑倚天石。日假何道行,雨含长江白。
仙游终一閟,女乐久无香。寂寞骊山道,清秋草木黄。"
"尝读唐实录,国家草昧初。刘裴建首义,龙见尚踌躇。
六翮曾经剪,孤飞卒未高。且无鹰隼虑,留滞莫辞劳。"
敢决岂不与之齐。荆南芮公得将军,亦如角鹰下翔云。


三人成虎 / 褚人获

闻道延年如玉液,欲将调鼎献明光。"
"斗鸡初赐锦,舞马既登床。帘下宫人出,楼前御柳长。
前有毒蛇后勐虎,溪行尽日无村坞。江风萧萧云拂地,山木惨惨天欲雨。女病妻忧归意速,秋花锦石谁复数?别家三月一得书,避地何时免愁苦?
"君不见官渡河两岸,三月杨柳枝。千条万条色,
"谷口好泉石,居人能陆沈。牛羊下山小,烟火隔云深。
"岁正朱明,礼布玄制。惟乐能感,与神合契。
"唯有贫兼病,能令亲爱疏。岁时供放逐,身世付空虚。
歌舞常无对,幽明忽此分。阳台千万里,何处作朝云。"


初秋夜坐赠吴武陵 / 黄梦得

幸沐千年圣,何辞一尉休。折腰知宠辱,回首见沉浮。
挂壁移筐果,唿儿问煮鱼。时闻系舟楫,及此问吾庐。"
雨气醒别酒,城阴低暮曛。遥知出关后,更有一终军。"
"晴景应重阳,高台怆远乡。水澄千室倒,雾卷四山长。
永欲卧丘壑,息心依梵筵。誓将历劫愿,无以外物牵。"
"结客平陵下,当年倚侠游。传看辘轳剑,醉脱骕骦裘。
过雁归鸦错回首。紧脑雄姿迷所向,疏翮稀毛不可状。
窄转深啼狖,虚随乱浴凫。石苔凌几杖,空翠扑肌肤。


九日寄岑参 / 李宪乔

纵猎旗风卷,听笳帐月生。新鸿引寒色,回日满京城。"
十五男儿志,三千弟子行。曾参与游夏,达者得升堂。"
北驱汉阳传,南泛上泷舠.家声肯坠地,利器当秋毫。
高楼临远水,复道出繁花。唯见相如宅,蓬门度岁华。"
"论齿弟兄列,为邦前后差。十年方一见,此别复何嗟。
"今日相逢落叶前,洞庭秋水远连天。
男儿行处是,客子斗身强。羁旅推贤圣,沈绵抵咎殃。
农月须知课,田家敢忘勤。浮生难去食,良会惜清晨。


锦帐春·席上和叔高韵 / 徐文心

日日青松成古木,只应来者为心伤。"
故人是邑尉,过客驻征轩。不惮烟波阔,思君一笑言。"
"山观海头雨,悬沫动烟树。只疑苍茫里,郁岛欲飞去。
英雄有时亦如此,邂逅岂即非良图。
柳接滹沱暗,莺连渤海春。谁谓行路难,猥当希代珍。
径摩穹苍蟠,石与厚地裂。修纤无垠竹,嵌空太始雪。
衰颜更觅藜床坐,缓步仍须竹杖扶。散骑未知云阁处,
"何地堪相饯,南楼出万家。可怜高处送,远见故人车。


东城 / 王绳曾

别后心期如在眼,猿声烟色树苍苍。"
到家不觉换春衣。高斋清昼卷帷幕,纱帽接z5慵不着。
秋山眼冷魂未归,仙赏心违泪交堕。弟子谁依白茅室,
举家依鹿门,刘表焉得取。
"西向轮台万里馀,也知乡信日应疏。
道大容无能,永怀侍芳茵。好学尚贞烈,义形必沾巾。
风送出山钟,云霞度水浅。欲知声尽处,鸟灭寥天远。
竹宫时望拜,桂馆或求仙。姹女临波日,神光照夜年。


清明二首 / 吴邦桢

寇盗尚凭陵,当君减膳时。汝病是天意,吾谂罪有司。
此堂不易升,庸蜀日已宁。吾徒且加餐,休适蛮与荆。"
中外贵贱殊,余亦忝诸孙。丈人嗣三叶,之子白玉温。
惠连群从总能诗。檐前花落春深后,谷里莺啼日暮时。
腰垂青绶领咸阳。花间五马迎君日,雨霁烟开玉女冈。"
"问吉转征鞍,安仁道姓潘。归期明主赐,别酒故人欢。
上云天下乱,宜与英俊厚。向窃窥数公,经纶亦俱有。
忽逢暴兵起,闾巷见军阵。将家瀛海滨,自弃同刍粪。