月夜江行 / 旅次江亭
恭闻吾皇似尧禹，搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯，
"大唐开鸿业，巍巍皇猷昌。止戈戎衣定，修文继百王。
统天崇雨施，理物体含章。深仁谐日月，抚运迈时康。
不知摘月秋潭畔，曾对何人啼断肠。"
"风舞槐花落御沟，终南山色入城秋。
令我家不分，令我马成群，令我稻满囷，陆使君。"
酒之肠，饭之腑，长者扬声唤不回。何异聋，何异瞽，
北帝南辰掌内观，潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅，
"维舟若许暂从容，送过重江不厌重。
只此功成三岛外，稳乘鸾凤谒诸仙。
"花笺制叶寄郎边，的的寻鱼为妾传。
月夜江行 / 旅次江亭拼音解释:
gong wen wu huang si yao yu .sou suo xian liang jie mian du .du hou du hou .
.da tang kai hong ye .wei wei huang you chang .zhi ge rong yi ding .xiu wen ji bai wang .
tong tian chong yu shi .li wu ti han zhang .shen ren xie ri yue .fu yun mai shi kang .
bu zhi zhai yue qiu tan pan .zeng dui he ren ti duan chang ..
.feng wu huai hua luo yu gou .zhong nan shan se ru cheng qiu .
ling wo jia bu fen .ling wo ma cheng qun .ling wo dao man qun .lu shi jun ..
jiu zhi chang .fan zhi fu .chang zhe yang sheng huan bu hui .he yi long .he yi gu .
bei di nan chen zhang nei guan .qian tong zao hua an xiang chuan .jin chui xiu li ju yuan zhai .
.wei zhou ruo xu zan cong rong .song guo zhong jiang bu yan zhong .
zhi ci gong cheng san dao wai .wen cheng luan feng ye zhu xian .
.hua jian zhi ye ji lang bian .de de xun yu wei qie chuan .
译文及注释
译文
平坦的(de)(de)沙滩下，小河的渡口旁，有一个芳草鲜美的村庄，春天的绿色早已覆盖了冬季曾经带来(lai)的荒凉。游丝在微风中上下飘拂，流莺在天上飞来飞去，一派大好风光，却让人无限惆怅。雕花窗外已是深深的夜晚，可心上的人儿还不(bu)见归还。鸭形(xing)铜香炉上袅袅青烟，炉中的沉香已快燃完，你可知道，在斜阳拉长的海棠树的影子里，耳听着杜鹃声声悲啼，整个黄昏我都站在那里等你。
峄山上的石刻文垂示了典范，千载书法传承者是李氏阳冰。
夜雨一点点淋在梧桐树叶上，秋声难禁，打在芭蕉上，惹人愁思不断。半夜时分梦里回到了故乡。醒来只见灯花垂落，一盘残棋还未收拾，可叹啊，我孤单地留滞在新丰的旅馆里。靠在枕边，十年的经历，远在江南的双亲，都浮上心头。
纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
本来就多情，多感，多病，偏偏又置身于多景楼中。同在他乡同举杯，故友又重逢。回首当年相知，惺惺相惜成一笑，功业无成转头空。
有背着盐的和背着柴的人，两个人同时放下重担在树阴下休息。一会儿，将要走了，争一张羊皮，都说是自己垫肩的东西。久久没得出结果，就去报了官。李惠让他们出去，回头看州府的主簿说：“凭借这张羊皮能够查出它的主人吗?”下属官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面，用棒子敲打，看见（发现）有少许盐末，就说：“得到实情了!”再让争吵的双方进来看，背柴的人于是伏在地上承认了罪过。
深秋的清晨，黄菊枝头显露出了阵阵寒意，人生短促，今朝有酒今朝醉。冒着斜风细雨吹笛取乐，酒醉里倒戴帽子、摘下菊花簪在头上。
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应，蒲和小麦在一处相依生长着。
连绵的高山改变了原来的幽晦，碧绿的流水把温暖的气息包含。
月儿依傍着苑楼灯影暗淡，风中传来阁道上来回的马蹄声。
云雾蒙蒙却把它遮却。
注释
82.嵞（tú）：即“涂”。涂山，地名，其所在有数说，皆有文献依据。
⑷尽日：整天，整日。
慢：怠慢，疏忽，指不尽职。
(26)其家半三军：他家里的佣人抵得过三军的一半。当时的兵制，诸侯大国三军，合三万七千五百人。一说郤家人占据了晋国三军中一半的职位。晋国有三军，三军主将与将佐，合称为“六卿”。
13.合：投契，融洽
③高秋：八九月份。宋子侯诗：“高秋八九月。”
⑷箫——是一种乐器。
赏析
在这个不眠之夜里，诗中人忧思如潮，愁肠似结，她的满腔怨情该是倾吐不尽的。这首诗只有四句，总共二十八个字，照说，即令字字句句都写怨情，恐怕还不能写出她的怨情于万一。可是，作者竟然不惜把前三句都用在写景上，只留下最后一句写到人物，而且就在这最后一句中也没有明写怨情。这样写，乍看像是离开了这首诗所要表现的主题(ti)，其实却在艺术效果上更显得有力，更深刻地表现了主题。这是因为：前三句虽是写景，却并非为写景而写景，它们是为最后人物的出场服务的。就通首诗而言，四句诗是融合为一的整体，不论写景与写人，都是为托出怨情服务的。
这首诗形式上为乐府民歌，语言自然朴素，寓意也十分(shi fen)(shi fen)浅显明白。以种瓜摘瓜作比喻，讽谏生母武则天切勿为了政治上的需要而伤残骨肉，伤害亲子。
中联四句，从物态人情方面，写足了《江村》杜甫 古诗(gu shi)幽事，然后，在结句上，用“此外更何求”一句，关合“事事幽”，收足了一篇主题，最为简净，最为稳当。
这首诗通篇写砚：砚质，砚色，砚型，砚体，砚品，砚德。而砚的使用，又离不开墨、笔、纸，尤其是墨，所以写的时候也会涉及。它们虽然是作陪衬的，却衬托出了青花紫石砚的美。全诗一句接一句，一路不停，络绎而下，如同缨络垂下；字句精炼，语言跳跃，没有一处浪费笔墨，也没有一处用语晦涩的地方。如果不是十分熟悉砚中的学问，极难写出这种酣畅淋漓、妥切中肯的诗歌。
接下来两句侧重写荒津野渡之景。景物虽异，但仍然循此情愫作展衍：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”。这两句是说：到傍晚时分，春潮上涨，春雨淅沥，西涧水势顿见湍急。郊野渡口，本来就荒凉冷漠，此刻愈发难觅人踪。只有空舟随波纵横。“春潮”与“雨”之间用“带”字，好像雨是随着潮水而来，把本不相属的两种事物紧紧连在了一起，而且用一“急”字写出了潮和雨的动态。结尾句。用“无人”一说明渡口的‘“野”。二句诗所描绘的情境，未免有些荒凉，但用一“自”字，却体现着悠闲和自得。韦应物为诗好用“自”字，“自”字皆可释为“自在”“自然”之意，含有“自我欣赏”、“自我怜爱”的意蕴。“野渡”句当作如是解。舍此，便与一二句相悖谬了。这两句以飞转流动之势，衬托闲淡宁静之景，可谓诗中有画，景中寓情。
尾联笔势一转，忽然宕进，由现在渡到将来，拨开现实，露出理想，如此结语，有如撞钟，清音绕梁。全诗格调，顿然一变，由沉郁转为开拓、豪放、洒脱。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”让赤诚的心如一团火，照耀史册，照亮世界，照暖人生。用一照字，显示光芒四射，英气逼人。据说张弘范看到文天祥这首诗，尤其是尾联这两句，连称：“好人，好诗！”诚然文天祥把做诗与做人，诗格与人格，浑然一体。千秋绝唱，情调高昂，激励和感召古往今来无数志士仁人为正义事业英勇献身。
第二首
在前四句描写千里行军的基础上，后四句转写远赴边塞的乡思。“塞迥”和“乡遥”承上文“地角”和“天倪”而来，是触动诗人情思的客观因索，“心”和“梦”都写诗人情怀，转得极为自然。而一“怯”、一“迷”又细致入微地写出了初出边塞的诗人对环境的陌生和畏惧，对故乡的梦绕魂牵而又难以归去。诗的最后两句写《宿铁关西馆》岑参 古诗时的怀乡之馆：“哪知故园月，也到铁关西”，照应题目点出月夜和铁关。诗人宿于边塞，唯以望月寄托怀乡之情，而又不写自己望月，却反写明月有情伴随自己，从而使自己更添乡思，望的是“故园月”，想的是故乡情，把思乡之情写得很含蓄，很深切。
蔡确于嘉祐四年（1059年）中进士。积极支持王安石变法，元丰五年（1082年），拜尚书右仆射兼中书侍郎（右丞相）。神宗死，哲宗继位。元祐元年（1086年），罢知陈州。元祐二年（1087年）因为“军器监之狱”受其(shou qi)弟蔡硕牵连，被贬知安州（湖北安陆），[2]《夏日登车盖亭》蔡确 古诗，作了十首诗，此其第二首。《尧山堂外记》载：“时吴处厚笺注以闻，其略云：五篇涉讥讽。‘何处机心惊白马，谁人怒剑逐青蝇’——以讥谗谮之人；‘叶底出巢黄口闹，波间逐队小鱼忙’——讥新进用事之臣；‘睡起莞然成独笑’——方今朝廷清明，不知确笑何事。”
思欲济世，则意中愤然，文采铺发，遂叙妙思，托配仙人，与俱游戏，周历天地，无所不到。然犹怀念楚国，思慕旧故，忠信之笃，仁义之厚也。是以君子珍重其志，而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原均无异议，直到近代，始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难，其《楚辞讲义》云：“《《远游》屈原 古诗篇》之与《大人赋》，如出一手，大同小异。”现代学者，陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》，都认为《《远游》屈原 古诗》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变)，郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《《远游》屈原 古诗》为屈原所作。归纳起来，说《《远游》屈原 古诗》非屈原所作，大致有三点理由：第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同；第二是其中充满神仙真人思想；第三是词句多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《《远游》屈原 古诗》结构语句与《大人赋》多相同之处，只能说明《大人赋》抄袭《《远游》屈原 古诗》；描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合，而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在；一人先后之作，中有因袭，自古而然，不足为奇。他们的观点，应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《《远游》屈原 古诗》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<《远游》屈原 古诗>真伪辨》，载《楚辞研究论文选》)。《《远游》屈原 古诗》为屈原所作，似乎应该成为定论，正如姜亮夫所说，“从整个屈子作品综合论之，《《远游》屈原 古诗》一篇正是不能缺少的篇章”，“《《远游》屈原 古诗》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。
这首短诗写的是诗人到江边游玩，享受了美好的踏青节日之后，正欲赋归，却遇上吐蕃军队入侵四川，成都戒严，一时间旌旗鼓角，弥漫春郊。和平与战争，在一天内都逢上了，感情自是复杂得很，诗人以「见旌旗」、「春城暮」、「鼓角悲」来表达自己伤时忧国的感受，而其中的「暮」、「悲」，则可感知(gan zhi)调子颇带灰暗。
答：这句话用了比喻的修辞手法，十分生动形象地写出了雪景之杂乱，美丽，表达出作者心中凄凉的情感，显得十分真实形象。
这首诗形式上为乐府民歌，语言自然朴素，寓意也十分(shi fen)(shi fen)浅显明白。以种瓜摘瓜作比喻，讽谏生母武则天切勿为了政治上的需要而伤残骨肉，伤害亲子。
中联四句，从物态人情方面，写足了《江村》杜甫 古诗(gu shi)幽事，然后，在结句上，用“此外更何求”一句，关合“事事幽”，收足了一篇主题，最为简净，最为稳当。
这首诗通篇写砚：砚质，砚色，砚型，砚体，砚品，砚德。而砚的使用，又离不开墨、笔、纸，尤其是墨，所以写的时候也会涉及。它们虽然是作陪衬的，却衬托出了青花紫石砚的美。全诗一句接一句，一路不停，络绎而下，如同缨络垂下；字句精炼，语言跳跃，没有一处浪费笔墨，也没有一处用语晦涩的地方。如果不是十分熟悉砚中的学问，极难写出这种酣畅淋漓、妥切中肯的诗歌。
接下来两句侧重写荒津野渡之景。景物虽异，但仍然循此情愫作展衍：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”。这两句是说：到傍晚时分，春潮上涨，春雨淅沥，西涧水势顿见湍急。郊野渡口，本来就荒凉冷漠，此刻愈发难觅人踪。只有空舟随波纵横。“春潮”与“雨”之间用“带”字，好像雨是随着潮水而来，把本不相属的两种事物紧紧连在了一起，而且用一“急”字写出了潮和雨的动态。结尾句。用“无人”一说明渡口的‘“野”。二句诗所描绘的情境，未免有些荒凉，但用一“自”字，却体现着悠闲和自得。韦应物为诗好用“自”字，“自”字皆可释为“自在”“自然”之意，含有“自我欣赏”、“自我怜爱”的意蕴。“野渡”句当作如是解。舍此，便与一二句相悖谬了。这两句以飞转流动之势，衬托闲淡宁静之景，可谓诗中有画，景中寓情。
尾联笔势一转，忽然宕进，由现在渡到将来，拨开现实，露出理想，如此结语，有如撞钟，清音绕梁。全诗格调，顿然一变，由沉郁转为开拓、豪放、洒脱。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”让赤诚的心如一团火，照耀史册，照亮世界，照暖人生。用一照字，显示光芒四射，英气逼人。据说张弘范看到文天祥这首诗，尤其是尾联这两句，连称：“好人，好诗！”诚然文天祥把做诗与做人，诗格与人格，浑然一体。千秋绝唱，情调高昂，激励和感召古往今来无数志士仁人为正义事业英勇献身。
第二首
在前四句描写千里行军的基础上，后四句转写远赴边塞的乡思。“塞迥”和“乡遥”承上文“地角”和“天倪”而来，是触动诗人情思的客观因索，“心”和“梦”都写诗人情怀，转得极为自然。而一“怯”、一“迷”又细致入微地写出了初出边塞的诗人对环境的陌生和畏惧，对故乡的梦绕魂牵而又难以归去。诗的最后两句写《宿铁关西馆》岑参 古诗时的怀乡之馆：“哪知故园月，也到铁关西”，照应题目点出月夜和铁关。诗人宿于边塞，唯以望月寄托怀乡之情，而又不写自己望月，却反写明月有情伴随自己，从而使自己更添乡思，望的是“故园月”，想的是故乡情，把思乡之情写得很含蓄，很深切。
蔡确于嘉祐四年（1059年）中进士。积极支持王安石变法，元丰五年（1082年），拜尚书右仆射兼中书侍郎（右丞相）。神宗死，哲宗继位。元祐元年（1086年），罢知陈州。元祐二年（1087年）因为“军器监之狱”受其(shou qi)弟蔡硕牵连，被贬知安州（湖北安陆），[2]《夏日登车盖亭》蔡确 古诗，作了十首诗，此其第二首。《尧山堂外记》载：“时吴处厚笺注以闻，其略云：五篇涉讥讽。‘何处机心惊白马，谁人怒剑逐青蝇’——以讥谗谮之人；‘叶底出巢黄口闹，波间逐队小鱼忙’——讥新进用事之臣；‘睡起莞然成独笑’——方今朝廷清明，不知确笑何事。”
思欲济世，则意中愤然，文采铺发，遂叙妙思，托配仙人，与俱游戏，周历天地，无所不到。然犹怀念楚国，思慕旧故，忠信之笃，仁义之厚也。是以君子珍重其志，而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原均无异议，直到近代，始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难，其《楚辞讲义》云：“《《远游》屈原 古诗篇》之与《大人赋》，如出一手，大同小异。”现代学者，陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》，都认为《《远游》屈原 古诗》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变)，郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《《远游》屈原 古诗》为屈原所作。归纳起来，说《《远游》屈原 古诗》非屈原所作，大致有三点理由：第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同；第二是其中充满神仙真人思想；第三是词句多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《《远游》屈原 古诗》结构语句与《大人赋》多相同之处，只能说明《大人赋》抄袭《《远游》屈原 古诗》；描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合，而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在；一人先后之作，中有因袭，自古而然，不足为奇。他们的观点，应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《《远游》屈原 古诗》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<《远游》屈原 古诗>真伪辨》，载《楚辞研究论文选》)。《《远游》屈原 古诗》为屈原所作，似乎应该成为定论，正如姜亮夫所说，“从整个屈子作品综合论之，《《远游》屈原 古诗》一篇正是不能缺少的篇章”，“《《远游》屈原 古诗》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。
这首短诗写的是诗人到江边游玩，享受了美好的踏青节日之后，正欲赋归，却遇上吐蕃军队入侵四川，成都戒严，一时间旌旗鼓角，弥漫春郊。和平与战争，在一天内都逢上了，感情自是复杂得很，诗人以「见旌旗」、「春城暮」、「鼓角悲」来表达自己伤时忧国的感受，而其中的「暮」、「悲」，则可感知(gan zhi)调子颇带灰暗。
答：这句话用了比喻的修辞手法，十分生动形象地写出了雪景之杂乱，美丽，表达出作者心中凄凉的情感，显得十分真实形象。
创作背景
两汉以来，由于汉武帝对儒家文艺思想的“专尊”，使得儒家思想在整个社会中占主导地位。儒家学派论诗，十分讲究、重视诗的教化作用，他们着重指出“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”《毛诗序》说：“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”曹丕也在《典论》中把文章看作“经国之大业”。
胡元功( 唐代 )
收录诗词 (8385) 首
简 介
胡元功 玉莺，少年胡元功，字国敏（《八琼室金石补正》卷一一六），长洲（今江苏苏州）人。元质弟。孝宗隆兴元年（一一六三）进士（《吴郡志》卷二七、二八）。守制，词最悽惋。
李夫人赋
两兽相逢战一场，波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵，
（穆讽县主就礼）
鸟外尘中四十秋，亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙，
使不苏者苏，不足者足。情通上玄，如膏绵绵。有叟有叟，
高座登莲叶，麈尾振霜松。尘飞扬雅梵，风度引疏钟。
通宵必醉尊罍。强说天堂难到，又言地狱长开。
由来惯采无近远，阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生，
剑光既陆离，琼彩何璘玢。夙驾别情远，商弦秋意新。
送东阳马生序(节选)
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得，使我踯躅成狂颠。
家在严陵钓渚旁，细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖，
知君欲问人间事，始与浮云共一过。"
神女得张硕，文君遇长卿。逢时两相得，聊足慰多情。
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜，武陵溪畔每烧丹。
胜儿若向边塞弹，征人泪血应阑干。"
"西江东注急，孤棹若流星。风浪相随白，云中独过青。
吞入腹，自知道。药苗新，先天兆。审眉间，行逆道。
鹧鸪
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠，一言道合死即休。
灵丹产太虚，九转入重炉。浴就红莲颗，烧成白玉珠。
真镜里，实堪论，叆叆红霞晓寂门。"
"无况来江岛，逢君话滞留。生缘同一国，相识共他州。
愿满事圆归去路，便风相送片帆轻。"
君行试到山前问，山鸟只今相忆无。"
春残相忆荆江岸，一只杜鹃头上啼。
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕，兔走乌飞九转成。
九歌·湘君
"喧静各有路，偶随心所安。纵然在朝市，终不忘林峦。
露滴红兰玉满畦，闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁，
风骚时有静中来。天真自得生难舍，世幻谁惊死不回。
雪里曾迷我，笼中旧养君。忽从红蓼岸，飞出白鸥群。
铁牛耕地种金钱，刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界，
句得孤舟月，心飞九陌尘。明年相贺日，应到曲江滨。"
楚月船中没，秦星马上残。明年有公道，更以命推看。"
战马龁腥草，乌鸢识阵云。征人心力尽，枯骨更遭焚。
青玉案·庭下石榴花乱吐
古墓石棱棱，寒云晚景凝。空悲虎溪月，不见雁门僧。
"新河得通舟楫利，直达沧海鱼盐至。
"运本还元于此寻，周流金鼎虎龙吟。
"灊人思尔法，楚信有回船。估客亲宵语，闲鸥偶昼禅。
"古庙积烟萝，威灵及物多。因知曹孟德，争奈此公何。
下叶黎甿望，高袪旱暵光。幽斋飘卧簟，极浦洒归樯。
"喧静各有路，偶随心所安。纵然在朝市，终不忘林峦。
楫棹无所假，超然信萍查。朝浮旭日辉，夕荫清月华。
送豆卢膺秀才南游序
愿揭金笼放归去，却随沙鹤斗轻丝。"
厌树遮山色，怜窗向月明。他时随范蠡，一棹五湖清。"
"诸葛子作者，诗曾我细看。出山因觅孟，踏雪去寻韩。
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向，侯门刚有薄因缘。
金镜悬千古，彤云起四维。盛行唐典法，再睹舜雍熙。
"绵绵芳草绿，何处动深思。金谷人亡后，沙场日暖时。
明月易亏轮，好花难恋春。 ——杨女
心苦味不苦，世衰吾道微。清如吞雪雹，谁把比珠玑。
越人歌
水府寻铅合火铅，黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换，
何止乎居九流五常兮理家理国。
我已多衰病，君犹尽黑髭。皇天安罪得，解语便吟诗。"
"荆楚腊将残，江湖苍莽间。孤舟载高兴，千里向名山。
死也何忧恼，生而有咏歌。侯门终谢去，却扫旧松萝。"
牙根舌根水滴寒，珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折，
瘴昏铜柱黑，草赤火山秋。应想尧阴下，当时獬豸头。"
猿鹤同枝宿，兰蕉夹道生。云垂前骑失，山豁去帆轻。
端午三首
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地，晚宿湾深有钓村。
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水，竹穿深色夜房灯。
大泽云寂寂，长亭雨凄凄。君还到湘水，寒夜满猿啼。"
"物象远濛濛，周回极望中。带烟千井树，和磬一楼风。
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速，静论须惭世论长。
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地，晚宿湾深有钓村。
两坛诗客何年去，去后门关更不开。"
"寒食家家尽禁烟，野棠风坠小花钿。
春日西湖寄谢法曹歌
回首便归天上去，愿将甘雨救焦氓。
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣，能行诗句便参同。
昵谀方自圣，不悟祸灭身。箕子作周辅，孙通为汉臣。
"旧寄炉峰下，杉松绕石房。年年五六月，江上忆清凉。
绣帘斜卷千条入。
"灯引飞蛾拂焰迷，露淋栖鹤压枝低。
愁鬓行看白，童颜学未成。无过天竺国，依止古先生。"
好更因人寄消息，沃州归去已蹉跎。
送东阳马生序
"为子歌行乐，西南入武陵。风烟无战士，宾榻有吟僧。
四皓将拂衣，二疏能挂冠。窗前隐逸传，每日三时看。
"一盂兼一锡，只此度流沙。野性虽为客，禅心即是家。
"牡丹未及开时节，况是秋风莫近前。
"何事能销旅馆愁，红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小，
眇绵云官世，梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜，九原谁家宅。
"左右香童不识君，担簦访我领鸥群。
待鹤移阴过，听风落子频。青青寒木外，自与九霄邻。"