送魏万之京
故园旧寺临湘水，斑竹烟深越鸟啼。"
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙，有神助兮人莫及。
邺卫松杉外，芝兰季孟间。尽希重诏出，只待六龙还。
"偶来中峰宿，闲坐见真境。寂寂孤月心，亭亭圆泉影。
陷兔埋平泽，和鱼冻合溪。入楼消酒力，当槛写诗题。
点化金常有，闲行影渐无。杳兮中便是，应不食菖蒲。"
洒石霜千片，喷崖泉万寻。何人传指法，携向海中岑。"
回瞻四面如看画，须信游人不欲还。"
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖，重重襦袴满樵渔。
"落日重城夕雾收，玳筵雕俎荐诸侯。
送魏万之京拼音解释:
gu yuan jiu si lin xiang shui .ban zhu yan shen yue niao ti ..
jin li wei yu cao shu xiu .dian kuang que kong shi shen xian .you shen zhu xi ren mo ji .
ye wei song shan wai .zhi lan ji meng jian .jin xi zhong zhao chu .zhi dai liu long huan .
.ou lai zhong feng su .xian zuo jian zhen jing .ji ji gu yue xin .ting ting yuan quan ying .
xian tu mai ping ze .he yu dong he xi .ru lou xiao jiu li .dang jian xie shi ti .
dian hua jin chang you .xian xing ying jian wu .yao xi zhong bian shi .ying bu shi chang pu ..
sa shi shuang qian pian .pen ya quan wan xun .he ren chuan zhi fa .xie xiang hai zhong cen ..
hui zhan si mian ru kan hua .xu xin you ren bu yu huan ..
qi nai gong huang zheng bu ru .hao hao ge yao wen jin ye .zhong zhong ru ku man qiao yu .
.luo ri zhong cheng xi wu shou .dai yan diao zu jian zhu hou .
译文及注释
译文
与伊人道别的场景历历在目，内心的情感也说不清楚。心甘情愿地到深夜，去数尽那绵长(chang)的相思雨。
但青山怎能把江水挡住？江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪，听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。
原以为(wei)岸边茭蒲之地，没什么人家，忽然传出了言语几声。碾好的月团用茶碗泡着，喝完后，让孩子背诵楚辞。
面额饱满耳朵匀称，弯弯的眉毛似用圆规描样。
苏秦将去游说楚王，路过(guo)洛阳，父母听到消(xiao)息，收拾房屋，打扫街道，设置音乐，准备酒席，到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他，侧着耳朵听他说话。嫂子像蛇一样在地上匍匐，再三再四地跪拜谢罪。苏秦问：“嫂子为什么过去那么趾高气扬，而现在又如此卑躬屈膝呢？”嫂子回答说：“因为你地位尊贵而且很有钱呀。”苏秦叹道：“唉！贫穷的时候(hou)父母不把我当儿子，富贵的时候连亲戚也畏惧，人活在世上，权势地位和荣华富贵，难道是可以忽视的吗？”
寒浞娶了羿妃纯狐氏女，又迷惑她合伙把羿谋杀。
遥想那世外桃源，更加想到自己生活的世界真是太差了。
暮色苍茫，更觉前行山路遥远。天寒地冻，倍觉投宿人家清贫。
富贫与长寿，本来就造化不同，各有天分。
我想晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母，无法达到今天的地位；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我不能废止侍养祖母而远离。
我似相如，君似文君。相如如今老了，常感精力不济，请问文君，我们现在如此穷困潦倒、疲惫(bei)不堪，今后的日子该如何打发呢？回顾当年我们一起赴京居住过的地方，恐怕至今还留着我们依红偎翠恩爱相处的痕迹吧。想想你我那时的情景，怎不让人魂销肠断地悲伤呢？那时，我们在充满凉意的客舍中同眠共枕，一起聆听秋天的绵绵细雨敲打窗外梧桐树叶的响声。眼前昏暗摇曳的烛火中，我们初见时的情景总浮现在我的脑海中。
注释
[6] 夔：尧舜时的乐官。
28. 鳖：biē，甲鱼或团鱼。
相参：相互交往。
曰：说。
⑴李世南：字唐臣，安肃（今河北徐水）人，工画山水。
（54）跖：春秋末鲁国人，相传他领导奴隶暴动，“从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯”（《庄子·盗跖》），被诬称为盗跖。
赏析
《《梅花落》鲍照 古诗》厉汉乐府“横吹曲。鲍照沿用乐府旧题，创作了这首前所未见的杂言诗。
北宋初期，薛居正编写《五代史》（《旧五代史》），认为王朝的更迭是由于(you yu)天命所致，欧阳修对此不以为然。他自己动手撰写成了七十四卷的《五代史记》（《新五代史》），以史为鉴，以期引起宋朝统治者的警惕。《新五代史》问世后，在相当长的一段时间内，薛史不再被世人重视。欧阳修发议论喜欢用“呜呼”。《东皋杂志》的作者说：“神宗问荆公（王安石）‘曾看五代史否?’公对曰‘臣不曾仔细看，但见每篇首必曰呜呼，则事事皆可叹也。’余为公真不曾仔细看；若仔细看，必以呜呼为是。”这正说明了欧阳修编写这部史书的用意。
这首诗的章法巧妙，很见匠心。诗歌在以较多的笔墨描写美酒丰膳、轻歌(qing ge)曼舞、主客相酬的情景之后，笔锋一转，吐露出欲求亲友忧患相济、共成大业的心愿，再转为对人生短促的喟叹，清醒地指出“盛时不再来”。至此，酒宴的欢乐气氛已扫荡一尽，乐极而悲来的心理历程完整地表达出来了，引人回忆起开(qi kai)篇的浓艳之笔、富贵之景，更添几分悲怆之情。如此立意谋篇，称得上是思健功圆了。
此诗一开头诗人就制造出一种环境和心情强烈反差的氛围。首句平直叙起，蕴藏着极深沉凄惋的感情。“春日”写时光之美妙可爱，“《天涯》李商隐 古诗”喻飘泊之遥远；两词并用，便将旖旎的春光与羁旅的愁思交织在一起。第二句使用“顶针”格，重复“《天涯》李商隐 古诗”二字，再点题意。春日越是美妙可爱，落魄江湖，远在《天涯》李商隐 古诗的诗人更感到惆怅。“春日在《天涯》李商隐 古诗”已经使人黯然伤神；而“《天涯》李商隐 古诗日又斜”递进一层，就更加渲染了在《天涯》李商隐 古诗海角，踽踽独行，穷愁飘泊的悲凉气氛。“日又斜”是说时间向晚，一天又将过去，这就给艳丽的春景笼罩了一层慵倦凄暗的阴影。繁花似锦的春光，与西沉的斜阳，纵然掩映多姿，但无多时，终将沉没于苍茫暮色之中。日复一日，春天也终将红英落尽，悄然归逝。韶光之易逝，繁花之必将凋零(ling)，与诗人人生道路上的失意蹉跎，正复泯然相合。著一“又”字，则日暮途穷，苶然疲役之慨，寂寥孤独，空漠无依之痛，尽在言外。两句既包含着对美好事物无限留恋珍惜之意，也包含着生命必将凋零之可悲。
三是出奇制胜，用暖色调表现悲凉的景况，很成功。末句“椒花坠红湿云间”，红不仅是暖色，且多用以渲染喜庆场面。这里把它和动词“坠”字、形容词“湿”字相缀连，惨红的颜色和凋残的态势令人触目伤怀，就象堕楼的绿珠引起后人广泛的同情、惋惜和哀伤那样，所有美好的、充满生命力的事物被毁弃，更加剧人们的伤感心情。
其二
接下去通过京畿所见所闻所感：皇家赫而天居兮，万方徂而星集。贵宠煽以弥炽兮，佥（皆）守利而不戢（止）。前车覆而未远兮，后乘趋而竞入。穷变巧于台榭兮，民露处而寝湿；消嘉谷于禽兽兮，下糠秕而无粒。弘宽裕于便辟（谄媚奸人），纠（查办）忠谏其骎急。……周道鞠（尽）为茂草兮，哀正路之日淴（没）。
《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处，在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后，总结说:“斯道也，何道也? 曰：斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公，文武周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说，《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”，也是士农工贾四民之外的佛老二民，这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活，这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税，不服徭役，所以逃丁避罪者，并集于寺观，“至武宗会昌灭佛时，官度僧尼已达二十六万多人”。
其次，诗作构思设计的艺术性。以十五夜之月为线索，从而勾引出征夫在边塞月下思妻，高楼上妻室念征夫的两个情景画面，这是在情景交融中抒发了两地相思情增和怨伤。而后四句则又转回到边塞的征夫心怀：战事犹酣，解甲归田恐是遥遥无期，忧虑无限，无形中也对应思妇在高楼遥望边疆而无眠，隐含了思妇伤心地牵挂，企盼早日相聚。这样一种构思巧妙地突出：对战争的怨恨；对夫妻别离思念之同情；对圆月美景却带来了更多离愁的怨伤。
“若夫松子古度”以下至“塞落桃林之下”为第三段。此段写了名目繁多的树木，如松子、古度，平仲、君迁，还有在人事上，秦始皇曾封松树为五大夫，后汉冯异有“大树将军”之号；传说中，有白木之庙，枯桑之社；地理图标出了杨叶、梅根的字样；文学领域更有淮南小山丛桂留人的深情、两晋之交刘琨长松系马的豪迈，以及由于战争而著称的细柳营、桃林塞。但它们的最终结局，终不免“苔埋菌压，鸟剥虫穿”，枯萎于霜露与风烟之中。惟有以树命名的庙、社、关、冶、塞、营，却能名存后世。这里隐寓着人的年寿有时而尽，荣华止乎其身，惟有名存青史，才可永垂不朽。在洞悉了嘉树与恶木都必然朽落的命运之后，庾信将眼光投向更辽远广阔之处，去书写树木的历史与空间。树木荫蔽着人类，所以人类的历史也留下了树的印痕。
庐山南邻九江，如登上庐山小天池等景点向南远眺，就可望见九江、长江一带的秀丽景色。而五老峰本身就在庐山的东南面，靠得更近(geng jin)，也就更容易看清楚。原本是九江风光全在山下，尽收眼底之意，却被诗人说成“可揽结”，似乎可以随手采取到一样。所以这“揽结”二字又显得出奇了。倘若五老峰离九江不近，被其它山峰所挡，如果它不陡直，而是平坡斜面，也就无所谓“揽结”了。因此，首句所交待的“东南”方向和地理位置，次句以“削”摹写五老峰的陡直山势，是为伏笔一样，与此句的“揽结”完全照应了起来。
全诗前两联写景，后两联扮清，景中寓情，情里含景，以人写花，以花写人，花、妖、作者三位一体，句句写花，而又无一处不在写人，堪称大手笔。尤其末联，自怜自爱，自伤身世，是花，是妖，也是诗人。形象感人，咀嚼无尽。
北宋初期，薛居正编写《五代史》（《旧五代史》），认为王朝的更迭是由于(you yu)天命所致，欧阳修对此不以为然。他自己动手撰写成了七十四卷的《五代史记》（《新五代史》），以史为鉴，以期引起宋朝统治者的警惕。《新五代史》问世后，在相当长的一段时间内，薛史不再被世人重视。欧阳修发议论喜欢用“呜呼”。《东皋杂志》的作者说：“神宗问荆公（王安石）‘曾看五代史否?’公对曰‘臣不曾仔细看，但见每篇首必曰呜呼，则事事皆可叹也。’余为公真不曾仔细看；若仔细看，必以呜呼为是。”这正说明了欧阳修编写这部史书的用意。
这首诗的章法巧妙，很见匠心。诗歌在以较多的笔墨描写美酒丰膳、轻歌(qing ge)曼舞、主客相酬的情景之后，笔锋一转，吐露出欲求亲友忧患相济、共成大业的心愿，再转为对人生短促的喟叹，清醒地指出“盛时不再来”。至此，酒宴的欢乐气氛已扫荡一尽，乐极而悲来的心理历程完整地表达出来了，引人回忆起开(qi kai)篇的浓艳之笔、富贵之景，更添几分悲怆之情。如此立意谋篇，称得上是思健功圆了。
此诗一开头诗人就制造出一种环境和心情强烈反差的氛围。首句平直叙起，蕴藏着极深沉凄惋的感情。“春日”写时光之美妙可爱，“《天涯》李商隐 古诗”喻飘泊之遥远；两词并用，便将旖旎的春光与羁旅的愁思交织在一起。第二句使用“顶针”格，重复“《天涯》李商隐 古诗”二字，再点题意。春日越是美妙可爱，落魄江湖，远在《天涯》李商隐 古诗的诗人更感到惆怅。“春日在《天涯》李商隐 古诗”已经使人黯然伤神；而“《天涯》李商隐 古诗日又斜”递进一层，就更加渲染了在《天涯》李商隐 古诗海角，踽踽独行，穷愁飘泊的悲凉气氛。“日又斜”是说时间向晚，一天又将过去，这就给艳丽的春景笼罩了一层慵倦凄暗的阴影。繁花似锦的春光，与西沉的斜阳，纵然掩映多姿，但无多时，终将沉没于苍茫暮色之中。日复一日，春天也终将红英落尽，悄然归逝。韶光之易逝，繁花之必将凋零(ling)，与诗人人生道路上的失意蹉跎，正复泯然相合。著一“又”字，则日暮途穷，苶然疲役之慨，寂寥孤独，空漠无依之痛，尽在言外。两句既包含着对美好事物无限留恋珍惜之意，也包含着生命必将凋零之可悲。
三是出奇制胜，用暖色调表现悲凉的景况，很成功。末句“椒花坠红湿云间”，红不仅是暖色，且多用以渲染喜庆场面。这里把它和动词“坠”字、形容词“湿”字相缀连，惨红的颜色和凋残的态势令人触目伤怀，就象堕楼的绿珠引起后人广泛的同情、惋惜和哀伤那样，所有美好的、充满生命力的事物被毁弃，更加剧人们的伤感心情。
其二
接下去通过京畿所见所闻所感：皇家赫而天居兮，万方徂而星集。贵宠煽以弥炽兮，佥（皆）守利而不戢（止）。前车覆而未远兮，后乘趋而竞入。穷变巧于台榭兮，民露处而寝湿；消嘉谷于禽兽兮，下糠秕而无粒。弘宽裕于便辟（谄媚奸人），纠（查办）忠谏其骎急。……周道鞠（尽）为茂草兮，哀正路之日淴（没）。
《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处，在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后，总结说:“斯道也，何道也? 曰：斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公，文武周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说，《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”，也是士农工贾四民之外的佛老二民，这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活，这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税，不服徭役，所以逃丁避罪者，并集于寺观，“至武宗会昌灭佛时，官度僧尼已达二十六万多人”。
其次，诗作构思设计的艺术性。以十五夜之月为线索，从而勾引出征夫在边塞月下思妻，高楼上妻室念征夫的两个情景画面，这是在情景交融中抒发了两地相思情增和怨伤。而后四句则又转回到边塞的征夫心怀：战事犹酣，解甲归田恐是遥遥无期，忧虑无限，无形中也对应思妇在高楼遥望边疆而无眠，隐含了思妇伤心地牵挂，企盼早日相聚。这样一种构思巧妙地突出：对战争的怨恨；对夫妻别离思念之同情；对圆月美景却带来了更多离愁的怨伤。
“若夫松子古度”以下至“塞落桃林之下”为第三段。此段写了名目繁多的树木，如松子、古度，平仲、君迁，还有在人事上，秦始皇曾封松树为五大夫，后汉冯异有“大树将军”之号；传说中，有白木之庙，枯桑之社；地理图标出了杨叶、梅根的字样；文学领域更有淮南小山丛桂留人的深情、两晋之交刘琨长松系马的豪迈，以及由于战争而著称的细柳营、桃林塞。但它们的最终结局，终不免“苔埋菌压，鸟剥虫穿”，枯萎于霜露与风烟之中。惟有以树命名的庙、社、关、冶、塞、营，却能名存后世。这里隐寓着人的年寿有时而尽，荣华止乎其身，惟有名存青史，才可永垂不朽。在洞悉了嘉树与恶木都必然朽落的命运之后，庾信将眼光投向更辽远广阔之处，去书写树木的历史与空间。树木荫蔽着人类，所以人类的历史也留下了树的印痕。
庐山南邻九江，如登上庐山小天池等景点向南远眺，就可望见九江、长江一带的秀丽景色。而五老峰本身就在庐山的东南面，靠得更近(geng jin)，也就更容易看清楚。原本是九江风光全在山下，尽收眼底之意，却被诗人说成“可揽结”，似乎可以随手采取到一样。所以这“揽结”二字又显得出奇了。倘若五老峰离九江不近，被其它山峰所挡，如果它不陡直，而是平坡斜面，也就无所谓“揽结”了。因此，首句所交待的“东南”方向和地理位置，次句以“削”摹写五老峰的陡直山势，是为伏笔一样，与此句的“揽结”完全照应了起来。
全诗前两联写景，后两联扮清，景中寓情，情里含景，以人写花，以花写人，花、妖、作者三位一体，句句写花，而又无一处不在写人，堪称大手笔。尤其末联，自怜自爱，自伤身世，是花，是妖，也是诗人。形象感人，咀嚼无尽。
创作背景
唐天宝年间，唐玄宗荒于朝政，李林甫、杨国忠擅权，李白忧之，故借古题以讽时事，意在著明人君失权之戒。此诗见于《河岳英灵集》，当作于天宝十二载（753年）以前。
周薰( 元代 )
收录诗词 (7629) 首
简 介
周薰 周薰，字勉斋，一字世南，宁州宁都（今属江西）人。真宗咸平三年（一○○○）进士。曾知衡州，有政声（《楚纪》卷五二）。仁宗天圣元年（一○二三）以尚书驾部员外郎知袁州。事见明正德《袁州府志》卷六。
残春旅舍
顿悟黄芽理，阴阳禀自然。干坤炉里炼，日月鼎中煎。
村烟晴莽苍，僧磬晚嵯峨。野醉题招隐，相思可寄么。"
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉，自拔船桩色无愧。
"瓦砾文章岂有媒，两三年只在金台。本师头白须归去，
菖蒲花不艳，鸲鹆性多灵。（《古今诗话》）
"三斤绿茗赐贻恭，一种颁沾事不同。
跂禅服宜坏，坐客冠可隳。夜倚月树影，昼倾风竹枝。
"峭形寒倚夕阳天，毛女莲花翠影连。云外自为高出手，
浣溪沙·荷花
"清辰卷珠帘，盥漱香满室。杉松经雪后，别有精彩出。
"檐上檐前燕语新，花开柳发自伤神。
此中一悟心，可与千载敌。故交徒好我，筐中无咫尺。
即应出将传家法，圣泽恩波浩浩然。"
若到人间扣玉壶，鸳鸯自解分明语。"
况逢寒节添乡思，叔夜佳醪莫独斟。"
郁郁山木荣，绵绵野花发。别后无限情，相逢一时说。"
岂虑咆虎逢，乍疑崩湍隔。前期或不顾，知尔隳常格。
游岳麓寺
群生莫相轻，已是蓬莱客。"
烟霞色拥墙，禾黍香侵郭。严霜与美雨，皆从二天落。
"登临聊一望，不觉意恞然。陶侃寒溪寺，如今何处边。
"君来乞诗别，聊与怆前程。九野未无事，少年何远行。
"长安冬欲尽，又送一遗贤。醉后情浑可，言休理不然。
海岛无邻里，盐居少物华。山中吟夜月，相送在天涯。"
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引，月中娇女执幡迎。
古人求禄以及亲，及亲如之何？忠孝为朱轮。
念奴娇·留别辛稼轩
"偶因狂疾成殊类，灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌，
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操，挺志铿然白璧姿。
如今柳巷通车马，唯恐他时立棘垣。"
"万事皆可了，有诗门最深。古人难得志，吾子苦留心。
霁雪舒长野，寒云半幽谷。严风振枯条，猿啼抱冰木。
韦生能诗兼好异，获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传，
卖却猫儿相报赏。"
"向为胡越犹怀想，况遇天仙隔锦屏。
经乱后将避地剡中留赠崔宣城
如非禅客见，即是猎人寻。北笑长安道，埃尘古到今。"
国门之西八九镇，高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收，
"庐岳东南秀，香花惠远踪。名齐松岭峻，气比沃州浓。
君不见汉王力尽得干坤，如何秋雨洒庙门。
"应龙迁南方，霪雨备江干。俯望失平陆，仰瞻隐崇峦。
儿童不识冲天物，漫把青泥污雪毫。（《临殁口吟》）
玄栖忘玄深，无得固无失。"
"君从淮海游，再过兰杜秋。归来未须臾，又欲向梁州。
小雅·巧言
恍惚之中见有物，状如日轮明突屼。自言便是丹砂精，
江国晴愁对，池塘晚见浮。虚窗萦笔雅，深院藉苔幽。
"平明匹马上村桥，花发梅溪雪未消。
嘉兹好松石，一言常累叹。勿谓余鬼神，忻君共幽赞。"
照镜自怜回雪影，来时好取洛川归。"
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收，棹四起兮悲风幽。
俯砌披水容，逼天扫峰翠。境新耳目换，物远风烟异。
"玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白，
山下泉
卫司无帟幕，供膳乏鲜肥。形容消瘦尽，空往复空归。"
愁人正在书窗下，一片飞来一片寒。"
画壁灯光暗，幡竿日影斜。殷勤重回首，墙外数枝花。"
感子初并粮，我心正氛氲。迟回驻征骑，不觉空林醺。"
春生万物妾不生，更恨香魂不相遇。"
经寒丛竹秀，人静片云闲。泛泛谁为侣，唯应共月还。"
困卧谁惊起，闲行自欲回。何时此携手，吾子本多才。"
太傅欲旌前古事，星郎属思久凭栏。"
题东谿公幽居
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩，红重知含雨露偏。
"箧中遗草是琅玕，对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在，
茫茫欲火欲烧人，惆怅无因为君说。"
近说游江寺，将谁话石梯。相思立高巘，山下草萋萋。"
寒山深，称我心。纯白石，勿黄金。
家在严陵钓渚旁，细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖，
"久思今忽来，双屦污青苔。拂雪从山起，过房礼塔回。
无雨不膏，有露皆滴。有叟有叟，无实行实。一瓶一衲，
送梓州李使君
梦休寻灞浐，迹已绝潇湘。远忆同吟石，新秋桧柏凉。"
"登望思虑积，长亭树连连。悠扬下楼日，杳映傍帆烟。
"高眠当圣代，云鸟未为孤。天子征不起，闲人亲得无。
"军书日日催，处处起尘埃。黎庶何由泰，銮舆早晚回。
秋径填黄叶，寒摧露草根。猿声一叫断，客泪数重痕。
明月堂前人不到，庭梧一夜老秋风。"
湾深曲岛间，淼淼水云云。借问松禅客，日轮何处暾。
不达目前今正是。大矣哉，甚奇特，空王要使群生得。
师旷撞晋平公
"剑佩已深扃，茅为岳面亭。诗犹少绮美，画肯爱丹青。
大月生峰角，残霞在树枝。只应刘越石，清啸正相宜。"
见《韵语阳秋》）"
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地，苔藓萦纡出世踪。
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊，字字皆是吾皇意。
"秋浦亚卿颜叔子，谯都中宪老桑门。
眺远凝清眄，吟高动白髭。风鹏心不小，蒿雀志徒卑。
（《山居百韵》，见《鉴戒录》）"