译文
在大半广阔的南方之地祀岳时,迅(xun)速吸取天地灵气。
梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥(ji)荒,就把(ba)那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一(yi)下邻国的政治,没有(you)像我这样用心的。邻国的百姓不(bu)见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?” 孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。 “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
身像飘浮的云,心像纷飞的柳絮,气像一缕缕游丝。
我以先圣行为节制性情(qing),愤懑心情至今不能平静。
昨天夜里风声雨声一直不断,那娇美的春花不知被吹落了多少?
希望天地神灵保佑国家社稷,北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。
水精帘在抖动微风拂起,满架蔷薇惹得一院芳香。
神女女岐并没有丈夫,为何会有九个儿子?
百川奔腾着东流到大海,何时才能重新返回西境?
层层白云,荡涤胸中沟壑;翩翩归鸟,飞入赏景眼圈。
在这苍茫的洞庭湖岸边,你我相傍分别系着小舟。
国人生命原本微贱,自卫力量为何牢固?
想来惭愧,因为只有我一人蒙受皇恩,皇上亲自下令允许我回家探亲。
名和姓既列上战士名册,早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身,看死亡就好像回归故里。
你又回寺院练习禅定,听那孤独的猿猴雪中长鸣。
将军的部下仍被派去守边,而他们悲愤,也只能仰天痛哭。
魂啊不要去南方!
锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关,旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。
想折一枝寄赠万里之外,无奈山重水复阻隔遥远。
试使夷齐饮此水,终当不改清廉心。
注释
[4]把做:当做。
⑹三边:指汉代幽、并、凉三州,其地皆在边疆。此处泛指边疆。
(32)静言思之:静下心来好好地想一想,言:音节助词,无实义。
18、顾:但是
248. 击:打死。
41.向隅:面对墙角(哭泣)。《说苑》:“今有满堂饮酒者,有一人独索然向隅哭泣……”后人用“向隅”,含有哭泣的意思。