首页 古诗词 酹江月·驿中言别

酹江月·驿中言别

清代 / 胡祗遹

肠断腹非苦,书传写岂能。泪添江水远,心剧海云蒸。
不论秋菊与春花,个个能噇空腹茶。
绿绶藏云帔,乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼,今夜待君来。"
"二子无消息,多应各自耕。巴江思杜甫,漳水忆刘桢。
"繁于桃李盛于梅,寒食旬前社后开。半月暄和留艳态,
沈吟未终卷,变态纷难数。曜耳代明珰,袭衣同芳杜。
可能更忆相寻夜,雪满诸峰火一炉。"
今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。"
侵窗红树老,荫砌雪花残。莫效齐僚属,东归剪钓竿。"
不知别后相见期,君意何如此潮水。"
"寺阁高连黄鹤楼,檐前槛底大江流。几因秋霁澄空外,
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。
烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。
"欲赏芳菲肯待辰,忘情人访有情人。
猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉,草侵公署雨修修。


酹江月·驿中言别拼音解释:

chang duan fu fei ku .shu chuan xie qi neng .lei tian jiang shui yuan .xin ju hai yun zheng .
bu lun qiu ju yu chun hua .ge ge neng chuang kong fu cha .
lv shou cang yun pei .wu jin huan lu tai .huang quan liu ge gui .jin ye dai jun lai ..
.er zi wu xiao xi .duo ying ge zi geng .ba jiang si du fu .zhang shui yi liu zhen .
.fan yu tao li sheng yu mei .han shi xun qian she hou kai .ban yue xuan he liu yan tai .
shen yin wei zhong juan .bian tai fen nan shu .yao er dai ming dang .xi yi tong fang du .
ke neng geng yi xiang xun ye .xue man zhu feng huo yi lu ..
jin chao xing peng qiong yao zeng .shi jian xuan zhong geng you xuan ..
qin chuang hong shu lao .yin qi xue hua can .mo xiao qi liao shu .dong gui jian diao gan ..
bu zhi bie hou xiang jian qi .jun yi he ru ci chao shui ..
.si ge gao lian huang he lou .yan qian jian di da jiang liu .ji yin qiu ji cheng kong wai .
ai song liu de ai ren zhi .fen xiang kai juan xia sheng qi .juan bo ming xin yue zai chi .
.mian mian fang cao lv .he chu dong shen si .jin gu ren wang hou .sha chang ri nuan shi .
shao yan lian ye bai .shan yao za jie ku .xiang de zheng huang zhao .ru jin yi zai tu .
.yu shang fang fei ken dai chen .wang qing ren fang you qing ren .
yuan dao san sheng bu yong chou .hua luo bian zhou xiang ran ran .cao qin gong shu yu xiu xiu .

译文及注释

译文
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出(chu)来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办(ban)到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法(fa)犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
  魏国公在至和年间,曾经以武康节度使的身份来治理过相州,便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗,赠送给相州百姓。诗中认为,那种以计较恩仇为快事,以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣,却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的,而他的志向难道能轻易地衡量吗?因此能够出将入相,辛勤劳苦地为皇家办事,而不论平安艰险气节始终如一。至于面临重大事件,决定重大问题,都能衣带齐整,执笏端正,不动声色,把天下国家置放得如泰山般的安稳,真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩,因此而被铭刻在鼎彝之上,流传于弦歌之中,这是国家的光荣,而不是一乡一里的光荣啊。
我相信,家中的亲人今天会相聚到深夜,还应该谈论着我这个远行人。
百姓那辛勤劳作啊,噫!
暮色苍茫,更觉前行山路遥远。天寒地冻,倍觉投宿人家清贫。
一会儿在这儿,一会儿又忽然游到了那儿,说不清究竟是在东边,还是在西边,还是在南边,还是在北边。
经过了几千里江上扬帆,竟然都没遇到一座名山。
对月亮有什么好处,而有玉兔在其(qi)腹中?
黄云城边的乌鸦将要归巢了,归飞回来时候在树枝上哑哑地啼叫。
床前两个小女孩,补缀的旧衣裳刚过两膝(女儿长高了裙子太短了)。
请嘱咐守关诸将领,千万别蹈哥舒翰仓促应战的覆辙。”
我又似是孤栖寒枝的乌鹊,
怎么能忘记那时,我们两情缱绻,双双携手在回廊里流连。那时百花争艳,月亮明又圆。如今只见暮雨连绵,蜜蜂感到忧愁,蝴蝶感到恨怨。芭蕉对着我的小窗,蕉心正在悠闲地伸展(zhan)。却又有谁来拘管?我久久地沉默无言,无聊地摆弄着筝弦,弦柱斜行排列如同飞行的大雁都被我的泪水湿遍。我的腰肢一天天瘦削细小,我的心随同那些柳絮,飘飘悠悠飞向很远很远。
散尽万金,两袖清风潇洒自在而去,高歌吟赋还故乡。
  吴县东面没有山,只在城西,山峰联在一起,山岭相叠,数量诸多;山势有起有伏,而灵岩就在其中,拔奇挺秀,像是不肯和其他山峰混为一伍。远望过去,都知道灵岩与众不同。

注释
坐:坐在高位的意思,指那些在高位上却不干正事。
⑶一日程:指一天的水路。
⑸竹声:竹制管乐器发出的声音。竹,古乐八晋之一,指竹制管乐器,箫、管、笙、笛之类。一说“竹声”为风吹竹叶之声。
(3)霰(xiàn):天空中降落的白色不透明的小冰粒。形容月光下春花晶莹洁白。
欣然:高兴的样子。

赏析

  诗一开始就接触主题。首句用略带夸张的语言揭示矛盾:竹帛化为灰烟消失了,秦始皇的帝业也就跟着灭亡了,好像当初在《焚书坑》章碣 古诗里焚烧的就是他的嬴氏天下。这一句夹叙夹议,明叙暗议,有实有虚。“竹帛烟销”是实写,有形象可见。“竹帛”是古代写书的材料,这里指书。“帝业虚”是虚写。这种虚实相间的表现手法极富韵致。
  由此推想,这首诗创作的时代背景,或是战乱,或是饥荒。《小雅·常棣》说:“丧乱既平,既安且宁。虽有兄弟,不如友生。”(死丧祸乱既平清,一家生活也安宁。那时虽有亲兄弟,反觉不如朋友亲)可作反证。是战争使骨肉离散,沦为难民。又《大雅·召旻》:“瘨我饥馑,民卒流亡。”(饥馑遍地灾情重,十室九空尽流亡)是灾荒使百姓失所,乞食四方。不管哪种情况,这首抒写心灵感受的流浪者之歌,通过一个人的命运,向后世真实展示了一幅古代难民的流亡图,其艺术视角很独特,给人启迪。
  全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解,各家基本上无(shang wu)甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”,对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字,所谓“恭人”即恭谨之人,具体何指,诸家见仁见智,各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰:“‘共人’谓温恭之人,隐居不仕者也。贤者久不得归,于是悔仕,进退既难,恐不免于祸,念彼不仕之友闲居自乐,欲似之而不得,故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云:“当时必有温共静退之人劝大夫以不仕者,不从其言,故悔恨至涕泣,睠(按,即眷)睠怀顾,欲出宿而从之也。”朱熹则释为:“共人,僚友之处者也……大夫以二月西征,至于岁莫而未得归,故呼天而诉之,复念其僚友之处者,且自言其畏罪而不敢归也。”(《诗集传》)朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”,既可理解为同僚中的朋友,也可看作是同僚与友人并提;而所谓“处”,既可解作隐居不仕,也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人,此指作者的妻”(《诗经今注》)。吴闿生则解为“‘念彼共人’者,念古之劳臣贤士,以自证而自慰也”(《诗义会通》)。
  这一段前二句形容高山绝壁上有倒挂的枯松,下二句形容山泉奔瀑,冲击崖石的猛势,如万壑雷声(sheng)。最后结束一句“其险也如此”。这个“如此”,并不单指上面二句,而是总结“上有六龙回日之高标”以下的一切描写。在山水形势方面的蜀道之险,到此结束。此下就又接一个问句:你这个远路客人为什么到这里来呢?这又是出人意外的句子。如果从蜀中人的立场来讲,就是说:我们这地方,路不好走,你何必来呢?如果站在送行人的立场来讲,就是说:如此危险的旅途,你有什么必要到那里去呢?
  全诗分三段,开头十句为第一段,是写老将青壮年时代的智勇、功绩和不平遭遇。先说他少时就有李广之智勇,“步行”夺得过敌人的战马,引弓射杀过山中最凶猛的“白额虎”。接着改用曹操的次子曹彰故事,彰绰号黄须儿,奋勇破敌,却功归诸将。诗人借用这两个典故,描绘老将的智勇才德。接下去,以“一身转战三千里”,见其征战劳苦;“一剑曾当百万师”,见其功勋卓著;“汉兵奋迅如霹雳”,见其用兵神速,如迅雷之势;“虏骑崩腾畏蒺藜”见其巧布铁蒺藜阵,克敌制胜。但这样难得的良将,却无寸功之赏,所以诗人又借用历史故事抒发自己的感慨。汉武帝的贵戚卫青所以屡战不败,立功受赏,官至大将军,实由“天幸”;而与他同时的著名战将李广,不但未得封侯授爵,反而得罪、受罚,最后落得个刎颈自尽的下场,是因“数奇”。这里的“天幸”,既指幸运之“幸”,又指皇帝宠幸;“数奇”,既指运气不好,又指皇恩疏远,都是语意双关的。诗人借李广与卫青的典故,暗示统治者用人唯亲,赏罚失据,写出了老将的不平遭遇。
  该诗是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。诗前有作者一篇小序。其文云:“余贞元二十一年为屯田员外郎时,此观未有花。是岁出牧连州(今广东省连县),寻贬朗州司马。居十年,召至京师。人人皆言,有道士手植仙桃满观,如红霞,遂有前篇,以志一时之事。旋又出牧。今十有四年,复为主客郎中,重游玄都观,荡然无复一树,惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字,以俟后游。时大和二年三月。”
  “祖帐连河阙,军麾动洛城”以写景的方式,紧接上文,描绘出一幅饯别的帐蓬连绵不断、从宫(cong gong)阙直伸延到河边的景致。诗人以热烈的感情,丰富的想象,夸张的语言,使得结构显得严谨,写出征时热烈隆重的饯别场面和威严雄壮的军容。“连”、“动”两个动词,用得贴切自然,可谓一字传神,觥筹交错中,使得出征和送行的场面声势浩大、气势强劲。
  俗话说:“上供神吃,心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪,却蕴积着人们的寄托和希冀,因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重,正如《左传·隐公三年》所说:“苟有明信,涧溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王公。”因此,诗人不厌其烦,不惜笔墨,层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人,将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
  诗作开篇言牡丹之贵,“名价别”三字直接道出牡丹的尊贵凌驾于诸花之上。随后作者用一个益字,生动的描写了长安城内牡丹花开的盛况,诺大的长安城处处是牡丹盛开,那繁盛的景象就好似要溢出来一般。此“益”引申为“满”,如同韩昌黎“绝色烟柳满皇都”,两诗皆非单讲数量之多,而是从更深层的去讲,韩诗更多的是写春满长安,而王建此句是讲牡丹的气质风采风靡了长安。用笔夸张大胆,用字生动准确,令人深切感受到牡丹之盛。
  关于此篇诗旨,历来看法不一,今将几种主要的说法列举如下:一、刺荒说(《毛诗序》:“《《卢令》佚名 古诗》,刺荒也。襄公好田猎,毕弋而不修民事,百姓苦之,好陈古以风焉。”)二、刺以色取人说(牟庭《诗切》)。三、女恋男、女赞男之说(朱东润《诗三百篇探故》、袁梅《诗经译注》)。四、猎歌说(周蒙、冯宇《诗经百首译释》)。五、赞美猎者说(王质《诗总闻》、朱熹《诗集传》)。今人多从第五说,当以此说为是。
  下片见景动情,想念佳人,思绪无限。流露出作者怀念风尘女子真挚的情怀。
  昏庸腐朽的明王朝的覆灭,是历史发展的必然,根本不值得为它唱挽歌;可是,诗人为之倡导的大敌当前,敢于英勇赴死的荆轲式英雄主义精神非常值得后来者珍视。
  理解这首诗,一上来就碰到一个颇费斟酌的问题:题面上是“还远馆”,而开头第一句即是“高馆临荒途”,那末两个“馆”字所指是一,抑或是二?若此“高馆”即题中之“远馆”,则所写为悬想之词;若否,则是实写送别之地的景色。揣摩全诗,细绎词意,毋宁作后一解为是。
  第二、三两章初看只是对首章的重复,其实却是(que shi)情意抒写上的层层递进。从女主人公呼告的“无逾我里”,到“无逾我墙”、“无逾我园”,可推测她那热恋中的“仲子”,已怎样不顾一切地翻墙逾园、越来越近。但男子可以鲁莽行动,女子却受不了为人轻贱的闲话。所以女主人公的畏惧也随之扩展,由“畏我父母”至于“畏我诸兄”,最后“畏”到左邻右舍的“人之多言”。让人觉得那似乎是一张无形的大网,从家庭一直布向社会,谁也无法挣得脱它。这就是不准青年男女恋爱、私会的礼法之网,它经了“父母”、“诸兄”和“人之多言”的重重围裹,已变得多么森严和可怕。由此品味女主人公的呼告之语,也难怪一次比一次显得急切和焦灼了——她实在孤立无助,难于面对这众口嚣嚣的舆论压力。
  首章点出“不敢戏谈”以致“国既卒斩”;二章点出昊天再降饥疫以致“丧乱弘多”,民众无法存活,从而“不敢戏谈”之高压失控,遂而“民言无嘉”。一章言人祸,二章言天灾,由时间及顺序暗示天灾实人祸所致,人间暴戾上干天怒所致,此即第一部分的要害。
  “我向秦人问路岐,云是王粲南登之古道。”王粲,建安(汉献帝年号,公元196~220年)时代著名诗人。公元192年(汉献帝初平三年),董卓的部将李傕、郭汜等在长安作乱,他避难荆州,作了著名的《七哀诗》,其中有“南登灞陵岸,回首望长安”的诗句。这里说朋友南行之途,是当年王粲避乱时走过的古道,不仅暗示了朋友此行的不得意,而且隐括了王粲《七哀诗》中“回首望长安”的诗意。友人在离开灞陵、长别帝都时,也会像王粲那样,依依不舍地翘首回望。
  第十九至三十四句是第三小段,接着叙述陈被贵戚抢到北京,沦落为侯门歌伎,又变成吴三桂之妾。

创作背景

  唐宪宗元和十年(815年),白居易被贬为江州司马。这首诗即是在江州任上,于元和十二年游览《遗爱寺》白居易 古诗有感而作。

  

胡祗遹( 清代 )

收录诗词 (9928)
简 介

胡祗遹 胡祗遹(zhī yù)(1227—1295)字绍闻 ,号紫山。磁州武安(今属河北省)人。于世祖朝历任户部员外郎、右司员外郎、太原路治中、河东山西道提刑按察副使、荆湖北道宣慰副使、济宁路总管及山东、浙西提刑按察使等职,以精明干练着称,所至颇具声誉。胡祗遹后召拜翰林学士,未赴,改任江南浙西按察使,不久以疾辞归。卒,谥文靖。《元史》有传。祗遹学出宋儒,着述较丰,着有诗文集《紫山大全集》,今存二十六卷本。卷八有《黄氏诗卷序》、《优伶赵文益诗序》、《朱氏诗卷序》等文,为研究元曲之珍贵资料。明·朱权《太和正音谱》评其词“如秋潭孤月”。

戏题湖上 / 端木怀青

三星在天银河回,人间曙色东方来。
愁见玉琴弹别鹤,又将清泪滴真珠。"
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩,红重知含雨露偏。
跂禅服宜坏,坐客冠可隳。夜倚月树影,昼倾风竹枝。
"闻说征人说,呜呜何处边。孤城沙塞地,残月雪霜天。
灼灼青华林,灵风振琼柯。三光无冬春,一气清且和。
夏天子紫金三十斤,赐有德者。
"角角类关关,春晴锦羽干。文呈五色异,瑞入九苞难。


杨花 / 南宫睿

天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,
古木丛青霭,遥天浸白波。下方城郭近,钟磬杂笙歌。"
"寄居江岛边,闲咏见秋残。草白牛羊瘦,风高猿鸟寒。
玄诰已云锡,世荣何足累。高步三清境,超登九仙位。"
"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽,却看星辰向地悬。
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛,疑是绿珠身。"
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。


水仙子·怀古 / 伯孟阳

"马头宝峰,秀塞寒空。有叟有叟,真隐其中。无味醍醐,
"虚舟动又静,忽似去逢时。触物知无迕,为梁幸见遗。
自汉成帝业,一来翼储君。知几道可尚,隐括成元勋。"
天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何湖心渺冥。"
"长寿寺石壁,卢公一首诗。渴读即不渴,饥读即不饥。
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
"今日再三难更识,谶辞唯道待钱来。(周宝莅丹阳,州人
从此不知兰麝贵,夜来新惹桂枝香。"


长相思·村姑儿 / 谷梁智慧

太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣,只为时人难鉴别。
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时,遥指孤云作路岐。
"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。
"朝开暮亦衰,雨打复风吹。古屋无人处,残阳满地时。
逍遥此中客,翠发皆长生。草木多古色,鸡犬无新声。
汀沙生旱雾,山火照平川。终事东归去,干戈满许田。"
行药聊自持,扶危资尔力。初生在榛莽,孤秀岂封殖。
此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"


御带花·青春何处风光好 / 布向松

真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄,螺女潭通海树春。
早晚花会中,经行剡山月。"
"闻有难名境,因君住更名。轩窗中夜色,风月绕滩声。
从此罢飞凫,投簪辞割鸡。驱车适南土,忠孝两不暌。
瑞烟薰法界,真偈启仁王。看献千秋乐,千秋乐未央。"
林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
青石溪边踏叶行,数片云随两眉雪。
朱鸟玄武顺于旁,子孙富贵居中央。"


月夜听卢子顺弹琴 / 辜甲申

一春膏血尽,岂止应王赋。如何酷吏酷,尽为搜将去。
印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"
夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"
棕径新苞拆,梅篱故叶壅。岚光生叠砌,霞焰发高墉。
"承欲往梁宋,梁宋灾方重,旦夕为人讼。
为看严子滩头石,曾忆题诗不着名。"
夜后不闻更漏鼓,只听锤芒织草鞋。"
莅人在忠悫,疑叛由会盟。一言达至义,千载良为程。"


水仙子·讥时 / 才旃蒙

"常忆将吾友,穿云过瀑西。有碑皆读彻,无处不相携。
"箧中遗草是琅玕,对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在,
适向蔡家厅上饮,回头已见一千年。"
"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,
迹依闲处自归来。时添瀑布新瓶水,旋换旃檀旧印灰。
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修,六时愍生遵六度。
"住亦无依去是闲,何心终恋此林间。片云孤鹤东西路,
会待英雄启金口,却教担锡入云松。"


别董大二首 / 马佳婷婷

何处羽人长洗药,残花无数逐流泉。"
清光到死也相随。"
遥想孤舟清渭上,飘然帆影起离愁。"
除此更无馀个事,一壶村酒一张琴。
面见无由浪寄书。窗外江村钟响绝,枕边梧叶雨声疏。
"彼此垂七十,相逢意若何。圣明殊未至,离乱更应多。
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现,异香多向夜深闻。
"谁向兹来不恨生,声声都是断肠声。七千里外一家住,


初入淮河四绝句·其三 / 泉访薇

处鸱夷之大困,入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮,
"故人念宿昔,欲别增远情。入座炎气屏,为君秋景清。
霁雪舒长野,寒云半幽谷。严风振枯条,猿啼抱冰木。
重猿围浅井,斗鼠下疏篱。寒食微灯在,高风势彻陂。"
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,
长忆孤洲二三月,春山偏爱富春多。"
"董京依白社,散发咏玄风。心出区宇外,迹参城市中。
秦王轻与举,习生重酬对。学文古篆中,义显心经内。


初秋夜坐赠吴武陵 / 席慧颖

"手携酒榼共书帏,回语长松我即归。
"猎猎寒芜引,承风势不还。放来应有主,焚去到何山。
返本还元道气平,虚非形质转分明。水中白雪微微结,
莫疑远去无消息,七万馀年始半年。
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。
伊人期远大,志业难比肩。昭世既合并,吾君藉陶甄。
摇落见松柏,岁寒比忠贞。欢娱在鸿都,是日思朝英。"
功能济命长无老,只在人心不是难。