译文
你胸藏诗书万卷学问深广,怎么能够低头埋没(mei)在(zai)草莽。
话已经说了很多,情意(yi)却没有尽头。回过头来仍说道:记得绿罗裙,无论走到何处都要怜惜芳草。
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉,弯下(xia)身子拍手按掌。
征行(xing)逢此佳景,惊喜之情顿生。自觉春思渺然,赏心自得,其中佳趣,莫可言传。
何必离开你的躯体,往四方乱走乱跑?
犹带初情的谈谈春阴。
人生贵在相知,何必谈什么金钱?轻慢时世,鄙视功业,并非是我胸无谋略。
大嫂子去湖里采芙蓉,曲溪宽湖,荷叶千万重。
不(bu)等她说完,我赶紧策马离去,不忍再听这伤心的语言。
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪,衡阳的归雁会为我捎来回书。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
注释
(28)其与能几何:能有什么帮助呢?这句是说,那赞同的人能有多少呢?其,代词,那。与,帮助,《战国策》说:"君不与胜者,而与不胜者。"
⑤漆灯:灯明亮如漆谓之“漆灯”。《世说新语》谓王羲之见杜宏治,叹曰:“面如凝脂,目如点漆,此真神仙中人。这里的‘漆灯’语出唐李贺《南山田中行》:“石脉水流泉滴沙,鬼灯如漆点松花。”
⑵婉娩:形容香味醇清和美。
10、六月二十七日:指宋神宗熙宁五年(1072)六月二十七日。
①绍熙辛亥:宋光宗绍熙二年(1191)。
(17)阡陌(qiān mò)之得:指田地的收获。 阡陌,田间小路,此代田地。