忆秦娥·杨花
姜师度，更移向南三五步。
"朝开暮亦衰，雨打复风吹。古屋无人处，残阳满地时。
可怜卢大担柴者，拾得骊珠橐籥中。
"楚木纷如麻，高松自孤直。愿得苦寒枝，与君比颜色。
物外飘然自天匹。一别千年未可期，仙家不数人间日。"
手把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。"
"举世只堪吁，空知与道俱。论心齐至圣，对镜破凡夫。
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕，西斋竹露冷沾莎。
芫花半落，松风晚清。
先生去后身须老，乞与贫儒换骨丹。
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云，朝祈暮祷玄元君。
忆秦娥·杨花拼音解释:
jiang shi du .geng yi xiang nan san wu bu .
.chao kai mu yi shuai .yu da fu feng chui .gu wu wu ren chu .can yang man di shi .
ke lian lu da dan chai zhe .shi de li zhu tuo yue zhong .
.chu mu fen ru ma .gao song zi gu zhi .yuan de ku han zhi .yu jun bi yan se .
wu wai piao ran zi tian pi .yi bie qian nian wei ke qi .xian jia bu shu ren jian ri ..
shou ba yu zan qiao qi zhu .qing ge yi qu yue ru shuang ..
.ju shi zhi kan yu .kong zhi yu dao ju .lun xin qi zhi sheng .dui jing po fan fu .
bi da chan shi ju ji duo .nan an jun zhong liang du zhen .xi zhai zhu lu leng zhan sha .
yan hua ban luo .song feng wan qing .
xian sheng qu hou shen xu lao .qi yu pin ru huan gu dan .
song hui sen sen tian lu shi .dian qian han qi shu xiang yun .chao qi mu dao xuan yuan jun .
译文及注释
译文
楚襄王的云雨之梦哪里去了？在这静静的夜晚所能见到只有月下的江水，所听到的只有夜猿的悲啼之声。
天的法式有纵有横，阳气离散就会死亡。
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我；我的鬓发已经变得斑白，到了明天又是新的一年。
只能睁着双眼整夜把你思念，报答你平(ping)生不得伸展的双眉。
魂魄归来吧！
千座山峰如枪林立，万条沟壑如临深渊。
过去的去了
钱王你已眷恋不堪地离杭降宋去了，还要教妻子不急于从陌上归家。
魂魄归来吧！
蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云，禾黍行管高低不齐，山孤野兔游窜纷纭，处处断碑残垣，空留下陈旧古迹，满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之，西施去世后从此再不见绝代佳人，看大海总是烟气朦胧，听不到杜鹃鸟啼叫，天地间不见一丝春意留存。
刚开始安设筵席时(shi)，唱歌的人成百上千，声音如团聚在一起的蚊子，没法分辨识认。等到分批安排，争相以歌喉比高低；雅乐和俗乐各各陈献后，美和丑自然区别开了。不多时，摇头顿脚按节拍而歌的，只不过几十个人而已。一会儿，明月升到天空，月光照在石上犹如洁白的绢绸，所有粗俗的歌曲，不再发出声响，跟随着唱和的，只有三四个人。一支箫，一寸管，一人慢慢地打着歌板唱着，管乐伴着歌喉，声音清脆浏亮，使听的人深受感动。
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢？就像如今我和君的离别。
北风席卷大地把白草吹折，胡地天气八月就纷扬落雪。
春潮(chao)不断上涨，还夹带着密密细雨。荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。
我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。
泉水在山里是清澈的，出了山就浑浊了。
春天回来了，使万物欣欣，令我高兴；
不管风吹浪打却依然存在。
夕阳西下，酒家里好像也显得宁静闲适，只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫(man)着花香，连水好像也变得香了，茅舍也进入了夜色之中(zhong)。断桥头上卖鱼的人也散了。
父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。
（我因为）逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡（到这里），到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去，谁能忍受这种（思乡的）忧思啊！凭靠着楼上的栏杆来（向远方）遥望，面对着北风（我）敞开衣襟。（北方的）平原（是那么）遥远，（我）纵目远望，（视线）被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远，河水浩大无边深不可测。悲叹(tan)故乡被阻隔，眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候，发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁（在晋国）而演奏楚国的地方乐曲，庄舄（在楚国）做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的，岂会因为穷困还是显达而表现不同？
此夜梦中我未能和想念的人见面，心情惆怅，只好起来在残月下伴影徘徊。
我在山中修身养性，观赏朝槿晨开晚谢；在松下吃着素食，和露折葵不沾荤腥。
注释
88、彭咸：殷贤大夫，谏其君，不听，投江而死。
⑺高风：高尚的品格。在这里并指陶与菊。自陶潜后，历来文人《咏菊》曹雪芹 古诗，或以“隐逸”为比，或以“君子”相称，或赞其不畏风霜，或叹其孤高自芳，而且总要提到陶渊明。
③云：像云一样。
下邑：指原来做官的县邑（山阴县）。
1.太行山：绵延于山西、河北、河南三省交界处的大山脉。
⑧傅玄诗：“皎皎濯清辉。”《月赋》：“隔千里兮共明月。结联本之。”胡应麟曰：杜有太巧类初唐者，如“委波金不定。照席绮逾依”，有太纤近晚唐者，如“雨深荒院菊，霜倒半池莲”。
赏析
全诗即景抒怀，写山川联系着古往今来社会的变化，谈人事又借助自然界的景物，互相渗透，互相包容；融自然景象、国家灾难、个人情思为一体，语壮境阔，寄意深远，体现了诗人沉郁顿挫的艺术风格。
以下，诗人转入对送别宴会的具体描写。"亲昵并集送，置酒此河阳"，为了欢送应氏，亲朋们聚集起来，在河的北岸设酒宴就是理所当然的事了。古称"水北为阳，水南为阴。""中馈岂独薄?宾饮不尽觞"，中馈，古代多由妇女主持馈食之事，叫主中馈。谈，进食给长者。这里捐饯行的酒宴。薄，不丰盛。觞，酒杯。尽觞，干杯。难道是酒宴不丰盛?客人们为何饮得不那么欢畅。这里，诗人没有直接叙写朋友间的离别之倩，而是通过询问客人们饮酒不欢畅的原因，暗喻离别时的忧伤，表达了诗人对应氏及朋友们的依依惜别之情。
《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》同《泰娘歌》《更衣曲》《竞渡曲》一样，是刘禹锡创作的一首“新乐府(fu)”诗歌。这首新乐府的题目是用典。据《汉书·李广苏建传》记载，汉昭帝继位后，大将军霍光、左将军上官桀辅政，他们都与兵败投降匈奴的李陵关系不错，希望能把李陵召回汉朝。于是派遣任立政等三人到了匈奴。匈奴单于设酒招待汉使者，李陵、卫律都在座。立政他们看到李陵，却没有机会私下交谈，于是就给李陵使眼色，“数数自循其刀环，握其足，阴谕之，言可还归汉也”。也就是几次自已抚摩把玩自己的刀环，握自己的脚，暗示李陵，意思是可以归还汉朝了。“环”谐音“还”，握脚表示走路离开。因为刀环在大刀头部，所以古人常以“大刀头”作为“还”字的隐语。如《玉台新咏·古绝句》：“藁砧今何在？山上复有山。何当大刀头？破镜飞上天。”由此可知，刘禹锡乐府新题《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》，暗含的意思是希望思念的人尽早归还。
大德歌句式为三三五，五五，七五，凡七句七韵，曲题《冬景》是王季思等编辑《元散曲选注》时加上的，这样文眼更加明晓。
“曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。
这六句在炼意上颇有独到之处。一个本来安分的人怎样走上那条危险之路(zhi lu)，这是一个很复杂的过程。而诗人则紧紧抓住主人公几度徘徊，归而复出这一心理和行为的激烈矛盾，就写出其中的必然性。又如“盎中”以下两句。盎中无米，架上无衣，都是主人公眼见的事，可是，诗人却将“视”字属下句。这样，在表现效果上就大不同。盎中无米，架上无衣，是悲感之所由发，也就是主人公之所以不得不去冒险的根本原因。这是全诗的关键所在。如说“视盎中无斗米储(chu)”，就将本句与上句隔断，从而使语势陡然转折，上句的“悲”字就失却那种震撼心灵的力量。像诗中这样将“视”下属且加“还”字，就更加重了上句的意义：吃没吃，穿没穿，还有什么活路呢？因而具有征服读者的不可辩驳的力量。
此诗虽题为《《寒食》赵鼎 古诗》，但写的是从《寒食》赵鼎 古诗到清明。前两联写的是当时民间风俗。南宋周密《武林旧事》卷三《祭扫》记其时江南风俗：“清明前三日为《寒食》赵鼎 古诗节，都成人家皆插柳满檐，虽小坊曲幽，亦青青可爱。……从人家上冢者(zhong zhe)……南北两山之间，车马纷然，而野冢者尤多”从此诗可得知，南宋时潮州民间在《寒食》赵鼎 古诗节也有插柳的习俗，即使偏僻村落也不例外，只是没有禁烟《寒食》赵鼎 古诗，而清明节却像东汉末襄阳隐士庞德公一样携带女儿上山扫墓（即“上冢”）。
《《触龙说赵太后》刘向 古诗》一文开篇就描绘了一个气氛极为紧张的局面：赵君新亡，秦兵犯赵赵求齐助，齐要长安君作人质爱子心切的赵太后不肯让儿子去冒这个风险，严词拒绝了大臣们的强谏，并声(bing sheng)称“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！”。
这是一首充满反语、俚语和双关语的讽刺诗。
李白在对待生死问题明显受到道家思想的影响，生死有命，顺其自然，虽然不否认早年李白也有过追求长生不老的想法，但此时的李白，已经是即将走到生命的尽头了，在看尽了世事变化后，也对生命有了最本质的看法，“死生一度人皆有，孤猿坐啼坟上月”，正所谓“古今将相今何处，荒冢一方淹没了”（《红楼梦》中《好了歌》），不必去穷尽这死生的奥秘，不如“且须一尽杯中酒“来的洒脱快活。
从人物描绘上说，邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色，应该有些渲染。但她们刚到贾府，与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主，所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外，仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗，是作者的补笔，借此机会对她们的身份特点再作一些提示，而且是通过诗句来暗示的。李纹姊妺是李纨的寡婶的女儿，从诗中泪痕皆血、酸心成灰等语来看，可能也有不幸遭遇，或是表达丧父之痛。“寄言蜂蝶”莫作轻狂之态，可见其自恃节操，性格上颇有与李纨相似之处，大概是注重儒家“德教”的李守中一族中共同的环境教养所造成的。
尾联诗人借答张少府，用《楚辞·渔父》的结意现出诗人企羡渔父悠然独居，不问人间穷通。歌入浦，以不答为咎，合不尽之意于言外。“君问穷通理，渔歌入浦深”，用一问一答的形式，照应了“酬”字；同时，又妙在以不答作答：若要问我穷通之理，我可要唱着渔歌向河浦的深处去了。末句含蓄蕴藉，耐人咀嚼，似乎在说：世事如此，还问什么穷通之理，不如跟我一块归隐去吧！又淡淡地勾出一幅画面，用它来结束全诗，可真有点“韵外之致”、“味外之旨”（司空图《与李生论诗书》）的“神韵”。王维避免对当世发表议论，隐约其词，似乎在说：通则显，穷则隐，豁达者无可无不可，何必以穷通为怀。而联系上文来看，又似乎在说：世事如此，还问什么穷通之理，不如跟我一块归隐去吧！这就带有一些与现实不合作的意味了。
这首小诗写得清雅别致，题为“《柳》寇准 古诗”，全篇不带一个“《柳》寇准 古诗”字，却处处有着“《柳》寇准 古诗”的影子。开头“晓带轻烟”四个字为整篇诗作定下了轻淡飘渺的色彩基调。“晚凝深翠”，颜色浓了一些，晨光过后，带了一些暮色。
以下，诗人转入对送别宴会的具体描写。"亲昵并集送，置酒此河阳"，为了欢送应氏，亲朋们聚集起来，在河的北岸设酒宴就是理所当然的事了。古称"水北为阳，水南为阴。""中馈岂独薄?宾饮不尽觞"，中馈，古代多由妇女主持馈食之事，叫主中馈。谈，进食给长者。这里捐饯行的酒宴。薄，不丰盛。觞，酒杯。尽觞，干杯。难道是酒宴不丰盛?客人们为何饮得不那么欢畅。这里，诗人没有直接叙写朋友间的离别之倩，而是通过询问客人们饮酒不欢畅的原因，暗喻离别时的忧伤，表达了诗人对应氏及朋友们的依依惜别之情。
《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》同《泰娘歌》《更衣曲》《竞渡曲》一样，是刘禹锡创作的一首“新乐府(fu)”诗歌。这首新乐府的题目是用典。据《汉书·李广苏建传》记载，汉昭帝继位后，大将军霍光、左将军上官桀辅政，他们都与兵败投降匈奴的李陵关系不错，希望能把李陵召回汉朝。于是派遣任立政等三人到了匈奴。匈奴单于设酒招待汉使者，李陵、卫律都在座。立政他们看到李陵，却没有机会私下交谈，于是就给李陵使眼色，“数数自循其刀环，握其足，阴谕之，言可还归汉也”。也就是几次自已抚摩把玩自己的刀环，握自己的脚，暗示李陵，意思是可以归还汉朝了。“环”谐音“还”，握脚表示走路离开。因为刀环在大刀头部，所以古人常以“大刀头”作为“还”字的隐语。如《玉台新咏·古绝句》：“藁砧今何在？山上复有山。何当大刀头？破镜飞上天。”由此可知，刘禹锡乐府新题《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》，暗含的意思是希望思念的人尽早归还。
大德歌句式为三三五，五五，七五，凡七句七韵，曲题《冬景》是王季思等编辑《元散曲选注》时加上的，这样文眼更加明晓。
“曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。
这六句在炼意上颇有独到之处。一个本来安分的人怎样走上那条危险之路(zhi lu)，这是一个很复杂的过程。而诗人则紧紧抓住主人公几度徘徊，归而复出这一心理和行为的激烈矛盾，就写出其中的必然性。又如“盎中”以下两句。盎中无米，架上无衣，都是主人公眼见的事，可是，诗人却将“视”字属下句。这样，在表现效果上就大不同。盎中无米，架上无衣，是悲感之所由发，也就是主人公之所以不得不去冒险的根本原因。这是全诗的关键所在。如说“视盎中无斗米储(chu)”，就将本句与上句隔断，从而使语势陡然转折，上句的“悲”字就失却那种震撼心灵的力量。像诗中这样将“视”下属且加“还”字，就更加重了上句的意义：吃没吃，穿没穿，还有什么活路呢？因而具有征服读者的不可辩驳的力量。
此诗虽题为《《寒食》赵鼎 古诗》，但写的是从《寒食》赵鼎 古诗到清明。前两联写的是当时民间风俗。南宋周密《武林旧事》卷三《祭扫》记其时江南风俗：“清明前三日为《寒食》赵鼎 古诗节，都成人家皆插柳满檐，虽小坊曲幽，亦青青可爱。……从人家上冢者(zhong zhe)……南北两山之间，车马纷然，而野冢者尤多”从此诗可得知，南宋时潮州民间在《寒食》赵鼎 古诗节也有插柳的习俗，即使偏僻村落也不例外，只是没有禁烟《寒食》赵鼎 古诗，而清明节却像东汉末襄阳隐士庞德公一样携带女儿上山扫墓（即“上冢”）。
《《触龙说赵太后》刘向 古诗》一文开篇就描绘了一个气氛极为紧张的局面：赵君新亡，秦兵犯赵赵求齐助，齐要长安君作人质爱子心切的赵太后不肯让儿子去冒这个风险，严词拒绝了大臣们的强谏，并声(bing sheng)称“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！”。
这是一首充满反语、俚语和双关语的讽刺诗。
李白在对待生死问题明显受到道家思想的影响，生死有命，顺其自然，虽然不否认早年李白也有过追求长生不老的想法，但此时的李白，已经是即将走到生命的尽头了，在看尽了世事变化后，也对生命有了最本质的看法，“死生一度人皆有，孤猿坐啼坟上月”，正所谓“古今将相今何处，荒冢一方淹没了”（《红楼梦》中《好了歌》），不必去穷尽这死生的奥秘，不如“且须一尽杯中酒“来的洒脱快活。
从人物描绘上说，邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色，应该有些渲染。但她们刚到贾府，与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主，所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外，仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗，是作者的补笔，借此机会对她们的身份特点再作一些提示，而且是通过诗句来暗示的。李纹姊妺是李纨的寡婶的女儿，从诗中泪痕皆血、酸心成灰等语来看，可能也有不幸遭遇，或是表达丧父之痛。“寄言蜂蝶”莫作轻狂之态，可见其自恃节操，性格上颇有与李纨相似之处，大概是注重儒家“德教”的李守中一族中共同的环境教养所造成的。
尾联诗人借答张少府，用《楚辞·渔父》的结意现出诗人企羡渔父悠然独居，不问人间穷通。歌入浦，以不答为咎，合不尽之意于言外。“君问穷通理，渔歌入浦深”，用一问一答的形式，照应了“酬”字；同时，又妙在以不答作答：若要问我穷通之理，我可要唱着渔歌向河浦的深处去了。末句含蓄蕴藉，耐人咀嚼，似乎在说：世事如此，还问什么穷通之理，不如跟我一块归隐去吧！又淡淡地勾出一幅画面，用它来结束全诗，可真有点“韵外之致”、“味外之旨”（司空图《与李生论诗书》）的“神韵”。王维避免对当世发表议论，隐约其词，似乎在说：通则显，穷则隐，豁达者无可无不可，何必以穷通为怀。而联系上文来看，又似乎在说：世事如此，还问什么穷通之理，不如跟我一块归隐去吧！这就带有一些与现实不合作的意味了。
这首小诗写得清雅别致，题为“《柳》寇准 古诗”，全篇不带一个“《柳》寇准 古诗”字，却处处有着“《柳》寇准 古诗”的影子。开头“晓带轻烟”四个字为整篇诗作定下了轻淡飘渺的色彩基调。“晚凝深翠”，颜色浓了一些，晨光过后，带了一些暮色。
创作背景
此词是李清照的早期作品，创作地点在青州。据陈祖美《李清照简明年表》：“公元1118至1120年（重和元年至宣和二年），这期间赵明诚或有外任，清照独居青州。是时明诚或有蓄妾之举。作《点绛唇·寂寞深闺》《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》等。”
薛逢( 明代 )
收录诗词 (8877) 首
简 介
薛逢 薛逢，字陶臣，蒲洲河东（今山西永济县）人，会昌元年（公元八四一）进士。历侍御史、尚书郎。因恃才傲物，议论激切，屡忤权贵，故仕途颇不得意。《全唐诗》收录其诗一卷。《旧唐书》卷一九零，《新唐书》卷二零三皆有传。
相见欢·林花谢了春红
堑雪消难尽，邻僧睡太奇。知音不可得，始为一吟之。
堪笑时人问我家，杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说，
一包闲气如长在，惹踢招拳卒未休。"
"郡政今良吏，门风古缙绅。万年唐社稷，一个哭麻人。
得奉衣冠盛，仍观书轨同。犹言待封告，未忍向华嵩。"
柳少沙洲缺，苔多古岸存。禽巢依橘柚，獭径入兰荪。
囊里灵龟小似钱，道伊年与我同年。
前月已骨立，今朝还貌舒。披衣试步履，倚策聊踌躇。
陇西行四首
出处名则异，游从迹何疏。吟看刻尽烛，笑卷读残书。
"弯弯柳叶愁边戏，湛湛菱花照处频。
"飞燕身轻未是轻，枉将弱质在岩扃。
"每叹经年别，人生有几年。关河长问道，风雨独随缘。
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪，朔鸿离岸苇生风。
心与人不同，一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅，
不行朝市多时也，许史金张安在哉。
嗟见多知汉，终日枉用心。岐路逞喽罗，欺谩一切人。
古怨别
"一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。
"浩思蓝山玉彩寒，冰囊敲碎楚金盘。
蠹兮蠹兮，何全其生。无托尔形，霜松雪柽。"
真界隐青壁，春山凌白云。今朝石门会，千古仰斯文。"
"我本籍上清，谪居游五岳。以君无俗累，来劝神仙学。
搜山得探卒，放火猎黄羊。唯有南飞雁，声声断客肠。
"曾得音书慰暮年，相思多故信难传。清吟何处题红叶，
终期金鼎调羹日，再近尼丘日月光。"
七律·有所思
偶与游人论法要，真元浩浩理无穷。"
来春又拟携筇去，为忆轩辕海上行。
咄哉冥冥子，胡为自尘污。"
白必侵双鬓，清应诫四邻。吾皇重命相，更合是何人。"
既兆未萌闲酌度，不如中抱是寻思。"
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府，数年踪迹隐埃尘。
"缅想当时宫阙盛，荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里，
满道喧喧遇君别，争窥玉润与冰清。"
夜月渡江
"久无音信到罗帏，路远迢迢遣问谁。
万事皆妨道，孤峰谩忆他。新诗旧知己，始为味如何。"
"东林期隐吏，日月为虚盈。远望浮云隔，空怜定水清。
甲科争玉片，诗句拟花枝。君实三楚秀，承家有清规。"
"失意穷边去，孤城值晚春。黑山霞不赤，白日鬼随人。
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草，踪迹闲思绕岳莲。
"上人禅室路裴回，万木清阴向日开。寒竹影侵行径石，
"为□□□者，各自话离心。及第还全蜀，游方归二林。
水调歌头（中秋）
几个解留身在世。身在世，也有方，只为时人误度量。
昧者劳心休恁么。有识自爱生，有形终不灭。叹愚人，
望国乘风久，浮天绝岛来。傥因华夏使，书札转悠哉。"
"临川内史怜诸谢，尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去，
"栖碧思吾友，庭莺百啭时。唯应一处住，方得不相思。
今日东归浑似梦，望崖回首隔天波。"
月华澄有象，诗思在无形。彻曙都忘寝，虚窗日照经。"
"欲曙九衢人更多，千条香烛照星河。
苏武慢·雁落平沙
空囊投刺远，大雪入关迟。来岁还公道，平人不用疑。"
莫问江边旧居寺，火烧兵劫断秋钟。"
"取水郎中何日了，破柴员外几时休。
莫问多山兴，晴楼独凭时。六年沧海寺，一别白莲池。
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子，章句争堪狎士流。
"崆峒老人专一一，黄梅真叟却无无。
目明特向经中盲。合聪不聪，合明不明，辘轳上下，
"山中常见月，不及共游时。水上恐将缺，林端爱落迟。
庆清朝慢·踏青
"独怜苍翠文，长与寂寥存。鹤静窥秋片，僧闲踏冷痕。
得罪钟多故，投荒岂是迍。玉寒方重涩，松古更青皴。
劝君门外修身者，端念思惟此道心。
烟村蔬饮淡，江驿雪泥肥。知到中林日，春风长涧薇。"
伤心一觉兴亡梦，堤柳无情识世愁。"
千里思家归不得，春风肠断石头城。"
"且听吟赠远，君此去蒙州。瘴国频闻说，边鸿亦不游。
"敢谓神仙手，多怀老比丘。编联来鹿野，酬唱在龙楼。
清平乐·独宿博山王氏庵
为君青青伴松柏。谢公南楼送客还，高歌桂树凌寒山。
良人平昔逐蕃浑，力战轻行出塞门。
相思一日在孤舟，空见归云两三片。"
"天云如烧人如炙，天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融，
玉箫冷吟秋，瑶瑟清含商。贤臻江湖叟，贵列川渎王。
"棋信无声乐，偏宜境寂寥。着高图暗合，势王气弥骄。
"闻说花源堪避秦，幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬，
"石室初投宿，仙翁喜暂容。花源隔水见，洞府过山逢。
论诗三十首·其四
至化无经纶，至神无祝祷。即应炳文柄，孤平去浩浩。
"门径众峰头，盘岩复转沟。云僧随树老，杏水落江流。
且招邻院客，试煮落花泉。地远劳相寄，无来又隔年。"
今朝幸捧琼瑶赠，始见玄中更有玄。"
"一片又一片，等闲苔面红。不能延数日，开亦是春风。
白发应无也，丹砂久服之。仍闻创行计，春暖向峨嵋。"
恋阙心常积，回轩日不闲。芳辰倚门道，犹得及春还。"
青山看着不可上，多病多慵争奈伊。"