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梦江南·新来好

元代 / 熊伯龙

潮头沙拥慢冈成。松田且欲亲耕种,郡守何偏问姓名。
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"
水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。
学道须教彻骨贫,囊中只有五三文。
手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物,阴崖犹积去年冰。
"君话南徐去,迢迢过建康。弟兄新得信,鸿雁久离行。
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈,浪蹙波翻倒溟渤。
近来偷解人言语,乱向金笼说是非。"
如夔如龙兮如龚黄,吾不知此之言兮是何之言兮。"
树向秦关远,江分楚驿孤。荣君有兄弟,相继骋长途。"
"浮云流水心,只是爱山林。共恨多年别,相逢一夜吟。
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐,岩畔常疑有地仙。
应思潋滟秋池底,更有归天伴侣来。"
疏阴花不动,片景松梢度。夏日旧来长,佳游何易暮。
深愧故人怜潦倒,每传仙语下南荆。"


梦江南·新来好拼音解释:

chao tou sha yong man gang cheng .song tian qie yu qin geng zhong .jun shou he pian wen xing ming .
qing chao sao shi xing dao gui .lin xia mian chan kan song xue ..
shui jin ni dan wan .si liang wu dao li .fu ou meng huan shen .bai nian neng ji ji .
xue dao xu jiao che gu pin .nang zhong zhi you wu san wen .
shou ba hong jian shu yi zhi .shang tou ming zi you lang jun ..
yi jing song sheng che shang ceng .han jian bu sheng fu shi wu .yin ya you ji qu nian bing .
.jun hua nan xu qu .tiao tiao guo jian kang .di xiong xin de xin .hong yan jiu li xing .
huan qi bian feng zhu ming yue .da sheng cao cao ben gu gu .lang cu bo fan dao ming bo .
jin lai tou jie ren yan yu .luan xiang jin long shuo shi fei ..
ru kui ru long xi ru gong huang .wu bu zhi ci zhi yan xi shi he zhi yan xi ..
shu xiang qin guan yuan .jiang fen chu yi gu .rong jun you xiong di .xiang ji cheng chang tu ..
.fu yun liu shui xin .zhi shi ai shan lin .gong hen duo nian bie .xiang feng yi ye yin .
xu zhi jia hui you yin yuan .kong zhong chang si wen tian le .yan pan chang yi you di xian .
ying si lian yan qiu chi di .geng you gui tian ban lv lai ..
shu yin hua bu dong .pian jing song shao du .xia ri jiu lai chang .jia you he yi mu .
shen kui gu ren lian liao dao .mei chuan xian yu xia nan jing ..

译文及注释

译文
眼看着大好的春光就要逝去,而皇帝的车驾却从不(bu)曾来过(guo)。
  苦相身为女子,地位十分卑微。而男子刚出生就被重视,父母就希望他能立下大志,建功立业,光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后,她只能居于深院,大门不出,二门不迈。一旦来了客人,就得躲藏起来,羞于见人。到了出嫁的年纪,她含着眼泪远嫁异地。出嫁后,她就像雨滴从云层落下,从此便成了别家的人。在婆家她总是(shi)低着头,表现得很和顺,也不敢随便说话。对公婆、丈夫等的跪拜没有数,对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合,只是二人如天上的牛郎织女星,不能常常相聚。而且女子之于丈夫,也只是如葵藿仰望阳光那样,尊卑悬绝,永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心,就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去,丈夫对她的情意也已不再有,又有了新欢。往昔她与丈夫,像形和影一样不能分离,如今彼此却如胡与秦,相隔万里。即使胡秦之地的人,时而也有相见的时候,但她与丈夫却如天上的参星和辰星,永不相见。
在灿烂的阳光照耀下,西湖水微波粼粼,波光艳丽,看起来很美;雨天时,在雨幕的笼罩下,西湖周围的群山迷迷茫茫,若有若无,也显得非常奇妙。
当时国家多难,干戈未息,以高适的文才武略,本应参与朝廷大政,建树功业,可是偏偏远离京国,身在南蕃。
我独自站在空阔无边的钟山上饮酒,天色已晚,天气变寒,已经到了回去的时候。曾几何时,我们一起踏雪寻梅,现在又依依惜别。你离开后,我将会有怎样的一番思念。
  汉文帝后元六年,匈奴大规模侵入汉朝边境。于是,朝廷委派宗正官刘礼为将军(jun),驻军在霸上;祝兹侯徐厉为将军,驻军在棘门;委派河内郡太守周亚夫为将军,驻军细柳(liu),以防(fang)备匈奴侵扰。  皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营,驱驰而入,将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营,只见官兵都披戴盔甲,手持锋利的兵器,开弓搭箭,弓拉满月,戒备森(sen)严。皇上的先行卫队到了营前,不准进入。先行的卫队说:“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答:“将军有令:‘军中只听从将军的命令,不听从天子的命令。’”过了不久,皇上驾到,也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军:“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说:“将军规定,军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳,慢慢前行。到了大营前,将军周亚夫手持兵器,双手抱拳行礼说:“我是盔甲在身的将士,不便跪拜,请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动,脸上的神情也改变了,俯身扶着横木上,派人致意说:“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。  出了细柳军营的大门,许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说:“啊!这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营,简直就像儿戏一样,匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军,至于周亚夫,岂是能够侵犯他吗?”长时间对周亚夫赞叹不已。
大病初起,精神困倦,画堂里落花满地,使我平添了几许愁绪。凋零的花瓣在空中飞舞,坠落到石阶上,如簌簌而落的胭脂泪,让人心碎。
何况秋风已经劲吹,山山飘零枯黄秋叶。
  自从金人的铁蹄踏碎了祖国的河山,十年了,回望故乡洛阳,路是那么的漫长。岁月使我变得衰老不堪,今天,我独自一个,流落在青墩溪畔,在煦煦春风中,欣赏着盛开的牡丹。
想当初,吞声忍泪,痛别亲人,被扶进车子里不准哭泣。都说进了皇宫便会承受恩宠,因为自己是那样的如花似玉。哪晓得一进宫,还没等到见君王一面,就被杨贵妃远远地冷眼相看。我遭到嫉妒,被偷偷地送进上阳宫,落得一辈子独守空房。
《悲歌》佚名 古诗一曲代替思家的哭泣,无法还乡,登高望远就当做回到了故乡。
我高兴春天突然来临,又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间,又一声不响地离去。
。天空好像要随着大石一道倾倒下来,山石上的松萝兔丝在顺水飘拂。巨石江祖耸立在清溪河畔,就像是直扫青天的一幅天然画屏。
漏刻催逼,水流急急通过玉蟾蜍,侍酒女子头发稀薄已经不好梳。
古往今来的多少事,都付诸于(人们的)谈笑之中。
我只管得到醉中的趣味,这趣味不能向醒者相传!三月里的长安城,春光明媚,春花似锦。

注释
13.永:长久。永年:长寿,活得长。
⑥一寸:指心,喻其小。绪:连绵不断的情丝。“千万绪”有千丝万缕的意思。
⑴曲江:即曲江池,故址在今陕西西安市东南,因池水曲折而得名,是唐时京都长安的第一胜地。
3 黄叶:枯黄的树叶。亦借指将落之叶。
⑵首二句从鲍照《登黄鹤矶》“木落江渡寒,雁还风送秋”句脱化而来。
36、伶俜(pīng)萦(yíng)苦辛:孤孤单单,受尽辛苦折磨。伶俜,孤单的样子。萦,缠绕。

赏析

  这首诗表现了诗人可贵的人道主义思想,同时也可以看出杜甫思想在这首诗中的痕迹。“争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城”正是杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的又一体现。杜甫身受贫寒之苦,仍然想到天下寒士,白居易则是自己温饱而不忘受苦的寒民。
写作手法  诗以开头“《山石》韩愈 古诗”二字为题,却并不是歌咏《山石》韩愈 古诗,而是一篇叙写游踪的诗。这诗汲取了散文中有悠久传统的游记文的写法,按照行程的顺序,叙写从“黄昏到寺”、“夜深静卧”到“天明独去”的所见、所闻和所感,是一篇诗体的山水游记。在韩愈以前,记游诗一般都是截取某一侧面,选取某一重点,因景抒情。汲取游记散文的特点,详记游踪,而又诗意盎然,《《山石》韩愈 古诗》是有独创性的。
  除此而外,《《招隐士》淮南小山 古诗》所以有别于东方朔、王褒、刘向、扬雄等人的拟骚之作而独秀其类,嗣音屈宋,取得惊心动魄的艺术魅力,还因为它在思想主题、篇章结构表现上的单纯、提炼和集中。在主题上,《《招隐士》淮南小山 古诗》删去了一切可能会冲淡主题的枝蔓。诗中既没有明确地写招唤者为什么要劝王孙归来,也没有说明王孙与招唤者之间是什么关系,更没有让王孙去作志行高洁的自我披露和内心独白——作者根本没有让王孙开口说话,王孙在诗中,如前所述,只是一个被召唤者日夜思念的攀援桂枝的高洁形象。全诗的思想主题仅是一句咏叹调般单纯、明朗、集中的呼唤——“王孙兮归来,山中兮不可久留!”千年以来,一直回荡在人们的心里。
  下片见景动情,想念佳人,思绪无限。流露出作者怀念风尘女子真挚的情怀。
  “草木”泛指一切能受到季节变化影响的事物,如动植物、水、山等等。“春到人间草木知”这句运还用了拟人的手法:开春草木最先发芽,故说它们首先知道春到人间的消息。“眼前生意满”是说处处生机勃勃。最后一句通过春风吹水这种具体物象来表现“生意”。
  第三句在全诗中是一个转折,是第二句到第四句的一个过渡。“忽然觉得今宵月”,通俗易懂,简直就是一句白话。这种语言,新鲜活泼,是诚斋诗的特点之一。
  “懒摇白羽扇,裸袒青林中。”因为是夏天,所以有“白羽扇”;因为是山中,所以有扇(you shan)而懒得摇。因为山林中过往的人烟稀少,诗人敢于脱去头巾,表现出悠然自得,不拘礼法的形象。句中通 过“懒”、“裸”,突出了诗人在山中夏日乘凉的悠闹情趣描绘了一幅生动的夏日消闲图画。
  全诗气势豪放,音韵铿锵,舒卷自如,纵横随意。
  这是一首伤时感事的诗。《毛诗序》说:“《《兔爰》佚名 古诗》,闵周也。桓王失信,诸侯背叛,构怨连祸,王师伤败,君子不乐其生焉。”这是依《左传》立说,有史实根据,因此《毛诗序》说此诗主题不误。但意谓作于桓王时,与诗中所写有出入。崔述《读风偶识》说:“其人当生于宣王之末年,王室未骚,是以谓之‘无为’。既而幽王昏暴,戎狄侵陵,平王播迁,室家飘荡,是以谓之‘逢此百罹’。故朱子云:‘为此诗者盖犹及见西周之盛。’(见朱熹《诗集传》)可谓得其旨矣。若以为在桓王之时,则其人当生于平王之世,仳离迁徙之余,岂得反谓之为‘无为’?而诸侯之不朝,亦不始于桓王,惟郑于桓王世始不朝耳。其于王室初无所大加损,岂得遂谓之为‘百罹’、‘百凶’也哉?窃谓此三篇者(按:指《中谷(zhong gu)有蓷》、《葛藟》及此篇)皆迁洛者所作。”
  首章是舜帝对“卿云”直接的赞美歌唱。关于“卿云”之名,《史记·天官书》曰:“若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮囷,是谓卿云。卿云见,喜气也。”在古人看来,卿云即是祥瑞之喜的象征。“卿云烂兮,糺缦缦兮”,若云若烟,卿云灿烂,萦回缭绕,瑞气呈祥;这祥瑞之兆,预示着又一位圣贤将顺天承运受禅即位。“日月光华,旦复旦兮”,这更明显寓有明明相代的禅代之旨。圣人的光辉如同日月。他的受禅即位,大地仍会像过去一样阳光普照、万里光明。这与其说是舜帝的歌唱,毋宁说是万民的心声和愿望。
  此诗写的是诗人来到永州第一年即公元806年(元和元年)早春的情景。
  “莫怪临风倍惆怅,欲将书剑学从军。”文章无用,霸才无主,只能弃文就武,持剑从军,这已经使人不胜感慨;而时代不同,今日从军,又焉知不是无所遇合,再历飘蓬。想到这里,怎能不临风惆怅,黯然神伤呢?这一结,将诗人那种因“霸才无主”引起的生不逢时之感,更进一步地表现出来了。
  首句,通过山头禅室里挂着僧衣的细节,既点明了友人的身份、居处,也巧妙地暗示友人不在禅室里,写得干净利落。
  此诗的情理又都在自然(zi ran)精美的写景记游中自然地体现。“扬帆采石华,挂席拾海月”,海产珍奇,而俯拾皆是,可见诗人扬帆于暖风静海中盈满心胸的恬适之感,于是下文请从任公适己顺天之想也就水到渠成了。鲍照评谢诗云“如初发芙蓉,自然可爱”(《南史·颜延之传》),正是指的这种中充实而溢于外,风华流丽而不伤于巧的语言特色。
  第二大段用了四个自然段来充分的展现矛盾,详细地写出了韩子师走时三天的情况,针对那八个字的由头,写出了大量的真实地表达人民感情的细节。在短短的不到280个字中,他写下了人民对韩子师爱慕之情的20多种行动,诸如遮门的、持牒的、直前不顾的、拥车的、冒禁行城上的、拜且泣的、锁其喉以自誓的、罗于马前的、感其抆泪的、柴其关如不闻的、夺车的、抬轿的、燃火的、于风雪中围守的、挟舟上访的、拥舟不去的、使溪流都阻断了的、且却且前的、要公缓行的、责诮怒骂的……这样糟杂而乱哄哄的场面,他举重若轻,文字不仅精炼,而且每一个细节,都不忘抓住其中又特别动人的精彩部分突出出来,使形象更为生动。“顷刻合数千人”,可以想象那倾城空巷、人涌如潮的盛况;“辄直前不顾”,简直坚决到放蛮了;“道中至不可顿足,则冒禁行城上,累累不绝”,“累累”非常形象,不仅平地无可顿足,而且从城墙根一直到城墙上,顺着坡都站满了人,“累累”地好像叠着似的;“不绝”,过也过不尽,这里刚被挤走,那里马上又有人补上来了。平面的、立体的、流动的,场面十分壮观。着一“禁”字,则不仅写出了人民,连官兵也写了进去。之所以允许冒禁,固然写出了人之多,挤的,但也是官兵们也因同情而有意的放纵。可见军民人等,都是一个心眼,要留住好官。一笔渲染,两层着色。其中特别突出人民过火的行为以强调情感之强烈,如:“辄直前不顾”、“冒禁”、“柴其关如不耳”、“夺剌史车”、“围守之”、“拥之不置”,这还不算,最后因放韩公走了而人民之间竟至“责诮怒骂,不啻仇敌”。则人民的感情,可以说是达到了疯狂的程度;甚至就是连他们要挽留的剌史的话也不听,反而要强制起剌史来了。作家就是这样用大量的事实来回答皇帝在诏书中所说的“恣行酷政,民冤无告”。他不需要什么样的辩白,没有什么样的语言能比得上这些事实对于无耻的诬罔揭露得更为深刻。刘熙载说得好:“语少意密,显言直言所难尽者,但以句中之眼、文外之致含藏之,已使人自得其实,是何神境。”(《艺概》卷一第4页)陈亮就是这样巧妙地歌颂了一位为人民所热爱的好官而揭露了朝政的黑暗腐败。这不仅需要技巧,更需要胆量。
  岘山之南,有后汉襄阳侯习郁故居。习郁在此引水作养鱼池,筑以高堤,间种楸、竹。秋来,楸丝垂垂,修竹亭亭,景致怡人。晋朝时的征南将军山简,都督荆、湘、交、广四州,镇守于襄阳,每过习郁园池,必痛饮至大醉方归。常说:“此我高阳池。”

创作背景

  唐代唐太宗推行科举,是为朝廷选拔一批出身地主阶级下层的贫寒而有作为的知识分子进入统治阶层,起了积极作用。但到了明代,科举进入后期,不少人将读书当作敲门砖,只要敲开了做官的大门,就将心思用在如何升官发财上,不再对书感兴趣了。而于谦对读书如此热爱则不同凡响,他酷爱读书,养成了读书的习惯,深知读书的益处。面对以做官为目的,达到目的而后放弃书本的官场恶习,酷爱读书的于谦题下《《观书》于谦 古诗》一作抒发胸臆,批评读书现状。

  

熊伯龙( 元代 )

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简 介

熊伯龙 (1613—1670)明末清初湖北汉阳人,字次侯,晚号钟陵。顺治六年进士,授国史院编修。官至内阁学士。工八股文,与刘子壮齐名,号为熊刘。诗古文不出色,而间有可补史缺之作。有《贻谷堂集》。

青玉案·被檄出郊题陈氏山居 / 印庚寅

"摧残枯木倚寒林,几度逢春不变心。
如今若更生来此,知有何人赠白驴。"
"边邑鸿声一例秋,大波平日绕山流。
山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
"香花怀道侣,巾舄立双童。解印鸳鸿内,抽毫水石中。
茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,
昔化冲虚鹤,今藏护法龙。云窥香树沓,月见色天重。
闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。


送白利从金吾董将军西征 / 南门涵

"紫衣居贵上,青衲老关中。事佛门相似,朝天路不同。
休疑粉黛加铤刃,玉女旃檀侍佛前。"
银波玉沫空池去,曾历千岩万壑来。"
罔厥矜骄。四德炎炎,阶蓂不凋。永孚于休,垂衣飘飖.
前山脚下得鱼多,恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐,
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,
宫空月苦瑶云断,寂寞巴江水自流。"
米纳功南钱纳府,只看江面水东流。"


庄暴见孟子 / 练旃蒙

道心不退故传君,立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说,
心同宇宙广,体合云霞轻。翔风吹羽盖,庆霄拂霓旌。
"去去楞伽子,春深道路长。鸟啼青嶂险,花落紫衣香。
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。
岸绕春残树,江浮晓霁天。应过虎溪社,伫立想诸贤。"
"见说山居好,书楼被翠侵。烧熛汀岛境,月色弟兄吟。
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。
树影残阳寺,茶香古石楼。何时定休讲,归漱虎溪流。"


雪梅·其一 / 南宫耀择

"清景不可失,寻君趣有馀。身高避事后,道长问心初。
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士,婵娟翻画太真妃。
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"
鸟道峰形直,龙湫石影深。径行谁得见,半夜老猿吟。"
"将知德行异寻常,每见持经在道场。
"浮丘山上见黄冠,松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖,
古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。


论诗三十首·十六 / 司空明

昨日北风寒,牵船浦里安。潮来打缆断,摇橹始知难。"
惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近,仙花含露瑞烟开。
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx,橡栗年粮亦且支。
不免为水府之腥臊。"
不有清屏鉴,使我商弦绝。愿寄千里心,月高不可掇。
"再扶日月归行殿,却领山河镇梦刀。
谁道居贫守都邑,幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒,
"冬暮雨霏霏,行人喜可稀。二阶□夜雪,亚圣在春闱。


浪淘沙·曹溪驿折桃花一枝数日零落裹花片投之涪江歌此送之 / 蒲大荒落

碧底红鳞鬣,澄边白羽翰。南山众木叶,飘着竹声干。"
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。
正直方亲切,回邪岂敢窥。将排颇与牧,相得稷兼夔。
白发老僧听,金毛师子声。同流有谁共,别着国风清。"
有人问我修行法,只种心田养此身。
"年少作初官,还如行路难。兵荒经邑里,风俗久凋残。
"亚岁崇佳宴,华轩照渌波。渚芳迎气早,山翠向晴多。
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。


出塞 / 行芷卉

如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求,
推往知时训,书祥辨政和。从公惜日短,留赏夜如何。"
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子,月径多寻银地僧。
仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。
北极新英主,高科旧少年。风流传贵达,谈笑取荣迁。
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已,粉蝶游蜂狂欲死。"
老来何必叹流年。清风不变诗应在,明月无踪道可传。
原野稀疏雨,江天冷澹霞。沧浪与湘水,归恨共无涯。"


登望楚山最高顶 / 闻人爱飞

片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。
子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。
五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。
"此君与我在云溪,劲节奇文胜杖藜。
云寒犹惜雪,烧勐似烹山。应笑无机者,腾腾天地间。"
不行朝市多时也,许史金张安在哉。
纵不入镬汤,亦须卧铁床。不许雇人替,自作自身当。
拟将剑法亲传授,却为迷人未有缘。"


除夜太原寒甚 / 轩辕诗珊

婵娟可望不可折。若为天上堪赠行,徒使亭亭照离别。"
为谁留此物,意在眼中青。樵子逗烟墅,渔翁宿沙汀。
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者,房杜萧张更是谁。
云水淹门阃,春雷在树枝。平生无限事,不独白云知。"
正堪西上文场战,空向途中泥妇人。"
禅叟知何幸,玄谈有宿因。双溪逢陆海,荆渚遇平津。
"沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟,
"落日倚阑干,徘徊汨罗曲。冤魂如可吊,烟浪声似哭。


五日观妓 / 东门慧

信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞,三十年功苦拘束。
初看甲乙矜言语,对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求,
"买得东山后,逢君小隐时。五湖游不厌,柏署迹如遗。
"咽咽复啾啾,多来自早秋。园林凉正好,风雨思相收。
"由来秉节世无双,独守孤城死不降。
"何处人惊起,飞来过草堂。丹心劳避弋,万里念随阳。
"万里归乡路,随缘不算程。寻山百衲弊,过海一杯轻。
晨光金殿里,紫气玉帘前。知祝唐尧化,新恩异往年。"