译文
仰望天空,万里寂寥,只有一只孤雁在夕阳余光的映照下孑然飞去,
当暮色降临,我醒来了,才知道人已远去,
元宵(xiao)节的繁灯丽彩夺去了明月的光华,喧闹的戏鼓声一直响至天亮。习俗风情与以前没什么两样,只是人到中年,情味有些凄凉。
小舟四周的鸡犬难鸣吠,你我船上的粮绝无处谋。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文(wen)章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议(yi)论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求(qiu)是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此(ci)就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑(bei)志铭文的,难道不是如此吗?
我好比知时应节的鸣虫,
夜深清静好睡觉,百虫停止吵嚷,明月爬上了山头,清辉泻入门窗。
你问我我山中有什么。
经过了几千里江上扬帆,竟然都没遇到一座名山。
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
我如今功名无着落,常常自己抚琴长叹。
注释
(39)五伯:即春秋五霸,指齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。
(7)极:到达终点。
9、日过午已昏:昏,光线不明。
⑨造于:到达。
(4)行行:走着不停。失:迷失。故路:旧路,指隐居守节。“失故路”指出仕。任道:顺应自然之道。
⑻十二门:长安城东西南北每一面各三门,共十二门,故言。这句是说清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中。