首页 古诗词 丑奴儿近·博山道中效李易安体

丑奴儿近·博山道中效李易安体

元代 / 毛熙震

犹畏旅人头不白,再三移树带声飞。"
"浮生犹役役,未得便寻真。白日如无路,青山岂有人。
图王业已失,为虏言空悔。独有青史中,英风观千载。"
官备散寮身却累,往来惭谢二莲宫。"
"紫禁梨花飞雪毛,春风丝管翠楼高。
摩娑酒瓮重封闭,待入新年共赏花。"
事校千般别,心还一种忙。黄金如化得,相寄亦何妨。"
十年马足行多少,两度天涯地角来。"
箭插雕翎阔,弓盘鹊角轻。闲看行近远,西去受降城。"
只愁明日送春去,落日满园啼竹鸡。"
六月火光衣上生,斋心寂听潺湲声。林冰摇镜水拂簟,
一麾为饫。昔在治繁,常思归去。今则合契,行斯中虑。


丑奴儿近·博山道中效李易安体拼音解释:

you wei lv ren tou bu bai .zai san yi shu dai sheng fei ..
.fu sheng you yi yi .wei de bian xun zhen .bai ri ru wu lu .qing shan qi you ren .
tu wang ye yi shi .wei lu yan kong hui .du you qing shi zhong .ying feng guan qian zai ..
guan bei san liao shen que lei .wang lai can xie er lian gong ..
.zi jin li hua fei xue mao .chun feng si guan cui lou gao .
mo suo jiu weng zhong feng bi .dai ru xin nian gong shang hua ..
shi xiao qian ban bie .xin huan yi zhong mang .huang jin ru hua de .xiang ji yi he fang ..
shi nian ma zu xing duo shao .liang du tian ya di jiao lai ..
jian cha diao ling kuo .gong pan que jiao qing .xian kan xing jin yuan .xi qu shou jiang cheng ..
zhi chou ming ri song chun qu .luo ri man yuan ti zhu ji ..
liu yue huo guang yi shang sheng .zhai xin ji ting chan yuan sheng .lin bing yao jing shui fu dian .
yi hui wei yu .xi zai zhi fan .chang si gui qu .jin ze he qi .xing si zhong lv .

译文及注释

译文
不知道上苍究竟为谁,造就这美丽青春。一(yi)为裴航,乞浆蓝桥,而得妻云英;一为嫦娥,窃不死药,而飞奔月宫。
  那株养在瓷盘中的水仙,仿佛就是 一位亭亭玉立的凌波仙子,用翠袖高擎着(zhuo)金盏玉盏(黄 蕊与白瓣),盛满了迷人的春色。这位“凌波微步,罗袜生尘”的美丽仙子正在雪光月光的映照下飘行在四周开满鲜花的洞庭湖(hu)面,但见仙袂飘飘,环佩叮当作响。
寂寥的幽境仿佛是世外桃源,闲听春鸟声能慰藉你的愁肠。
  《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要(yao)灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂?在成都城外那柏树茂密的地方。
古殿傍边吴王种植的花草,深深宫院里美女穿戴着的晋朝样式的绮罗绸缎的服装。
明灯错落,园林深处映射出璀璨的光芒,有如娇艳的花朵一般;由于四处都可通行,所以城门的铁锁也打开了。
从前想移居住到南村来,不是为了要挑什么好宅院;
天津桥下的冰刚结不久,洛阳的大道上便几乎没了行人。
  您又说道:“汉朝给功臣的待遇并不菲薄。”您是汉朝之臣,怎能不说这种话?可是,以前萧何、樊哙被拘捕囚禁,韩信、彭越被剁成肉酱,晁错被杀,周勃、魏其侯被判罪处刑。其余辅助汉室立下功劳的人士,如贾谊、周亚夫等人,都确实是当时杰出的人才,具备担任将相的能力,却遭受小人的诽谤,他们都受迫害、屈辱,其事业也告失败。最终使有才之人遭到诋毁,才能无法施展。他们二人的遭遇,谁不为之痛心呢?我已故的祖父李广,身任将军,其功绩略谋盖天地,忠义勇气冠于全军,只是因为不屑迎合当朝权贵的心意,结果在边远的疆场自杀身亡。这就是功臣义士手持兵刃叹息不止的原因。怎么能说待遇“不薄”呢?您过去凭着单车出使到拥有强兵的敌国,逢上时运不佳,竟至伏剑自刎也不在乎;颠沛流离,含辛茹苦,差点死在北方的荒野。壮年时奉命出使,满头白发而归,老母在家中亡故,妻子也改嫁离去。这是天下很少听到的,古今所没有的遭遇。异族未开化的人,尚且还称赞您的节气,何况是天下的君(jun)主呢?我认为您应当享受封领地、赏千乘的诸侯待遇。可是,听说您回国后,赏赐不过二百万,封官不过典属国之职,并没有一尺土的封赏,来奖励您多年来对国家的效忠。而那些排斥功臣、扼杀人才的朝臣,都成了万户侯;皇亲国戚或奉迎拍马之流,都成了朝廷政权的主宰。您尚且如此,我还有什么希望呢?像这样,汉朝因为我未能死节而施以严厉的惩罚,您坚贞守节又只给予微薄的奖赏,要想叫远方的臣民急切地投奔效命,这实在是难(nan)以办到的,所以我常常想到这事却不觉得后悔。我虽然辜负了汉朝的恩情,汉朝也亏对了我的功德。前人说过这样的话:“即使忠诚之心不被世人遍知,也能做到视死如归。”但如果我能够安心死节,皇上难道就能对我有眷顾之情吗?男子汉活着不能成就英名,死了就让他埋葬在异族之中吧,谁还能再弯腰下拜,回到汉廷,听凭那帮刀笔吏舞文弄墨、随意发落呢?希望您不必再盼着我归汉了。
凤凰鸟高声鸣叫响彻九州,伸长头颈眺望八荒那僻远的地方
飘流生涯中的烟雾水浓,看多了就觉得习以为常,这好比烟波钓徒驾着小舟飘荡。
皇帝在宫中像白日一样高照天下,三公大臣运筹帷握,各司其职。
江边有八尺轻舟。撑着低低的三扇篷,独自享受长满蘋草的水边景色,镜湖本来就属于像我这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢?
假使这人当初就死去了,一生的真假又有谁知道呢?
水面上薄烟散去,远远望见岸边许多户人家,在这美丽的春天,却没有人陪伴我,只有我一人在河堤上独自纵马游览,马蹄踏着路上的泥里有一半裹着花瓣。
出征不回啊往前不复返,平原迷漫啊路途很遥远。
  南方有一种叫“蒙鸠”的鸟,用羽毛作窝,还用毛发把窝编结起来,把窝系在嫩芦苇的花穗上,风一吹苇穗折断,鸟窝就坠落了,鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好,而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草,只有四寸高,却能俯瞰百里之遥,不是草能长高,而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混进了黑土里,就再不能变白了,兰槐的根叫香艾,一但浸入臭水里,君子下人都会避之不及,不是艾本身不香,而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境,交友要选择有道德的人,才能够防微杜渐保其中庸正直。

注释
⑽媒:中介。
②好花天:指美好的花开季节。
⑷楚国:指穆陵关所在地区,并用以概指江南。穆陵关本是吴地,春秋后属楚。苍山:青山。唐杜甫《九成宫》诗:“苍山入百里,崖断如杵臼。”
(7)轮:车轮般的漩涡。
(7)以其类为招:类,同类。招,招诱,即靶子,自身成为射击的目标。
⑦斗草:古代妇女的一种游戏,也叫“斗百草”。
[110]灵体:指洛神。

赏析

  “桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。”起首四行,有如一个长长的“推”的镜头,由远及近,将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。短短四行,重复用了六个“桃花”,循环复沓,前后钩连,浓墨重彩,迅速堆积出一个花的世界,使人一下子落入其所设定的情境之中。不紧不慢的语调和语速,又加重了读者的亲切感和好奇心:这桃花仙人究竟过(jing guo)得是怎样的神仙生活?接下来的四行便展开一幅“醉卧花间”的美图:“酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日,花落花开年复年。”看这桃花仙人何等逍遥,何等快活,竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。这里,花与酒,已不完全是诗人藉以谴怀的外物,简直是诗人生命的一部(yi bu)分,或者说也成了独立的生命个体,花、酒与人,融为一个和谐的整体。以上几句,可谓作者自况,意象生动、鲜明而有深义。那个曾经幻想“朝为田舍郎,暮登天子堂”的学子唐寅不见了,那个烟花柳巷醉生梦死的风流才子不见了,痛也痛过,乐也乐过,在经历了几年放浪生活之后,唐寅终于还是选择逃离闹市,为自己选定这一处世外桃源,和继娶沈氏,开始了相对平静的隐居生活。虽仕进无门,毕竟身有所托,又值壮年,美景逸思,一咏成诗。
  《《稻田》韦庄 古诗》这首诗所描绘的江南水田风光,就从一个侧面间接(jian jie)地展示了创作背景所述的社会现实,间接地表现了诗人生活在这一环境中的愉悦之情。
  赵威后首先关心的是年成和百姓,而不先问候齐王健康,以致使者不高兴:认为这是先问卑贱者而后问尊贵者,所问失序;而且自己是奉齐王之命来问候赵威后的,那么赵威后也理当先问候齐王。但赵威后却反驳他说:“假如没有好的年成,靠什么来养育人民呢?假如没有人民,又怎么能有国君呢?哪有舍弃根本而问末节的呢?”两个假设反问,以前句结论为后句前提,逐步推理,正确而又简明地论证了“岁”、“民”、“君”三者的主次本末关系。这种鲜明的民本思想,上承孔子“载舟覆舟”、孟子“民贵君轻”之说,下开郦食其“王者以民为天,而民以食为天”之论,体现出赵威后政治上的远见卓识和开明态度。
  这两首《秋词》主题相同,但各写一面,既可独立成章,又是互为补充。其一赞秋气,其二咏秋色。气以励志,色以冶情。所以赞秋气以美志向高尚,咏秋色以颂情操清白。景随人移,色由情化。景色如容妆,见性情,显品德。春色以艳丽取悦,秋景以风骨见长。第二首的前二句写秋天景色,诗人只是如实地勾勒其本色,显示其特色,明净清白,有红有黄,略有色彩,流露出高雅闲淡的情韵,泠然如文(ru wen)质彬彬的君子风度,令人敬肃。谓予不信,试上高楼一望,便使人感到清澈入骨,思想澄净,心情肃然深沉,不会像那繁华浓艳的春色,教人轻浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比衬托出诗旨,点出全诗暗用拟人手法,生动形象,运用巧妙。
  诗的三、四两句“多少绿荷相倚恨,一时回首背西风”,写从溪桥上所见的荷叶受风之状。这两句诗,除以问语“多少”两字领起,使诗句呈现与所写内容相表里的风神摇曳之美外,上句用“相倚”两字托出了青盖亭亭、簇拥在水面上的形态,而下句则在“回首”前用了“一时”两字,传神入妙地摄取了阵风吹来、满溪荷叶随风翻转这一刹那间的动态。在古典诗词中,可以摘举不少写风荷的句子,其中最为人所熟知的是周邦彦《苏幕遮》词“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举”几句。王国维在《人间词话》中称赞这几句词是“真能得荷之神理者”。而如果只取其一点来比较,应当说,杜牧的这两句诗把风荷的形态写得更为飞动,不仅笔下传神,而且字里含情。
  刘禹锡玄都观两诗,都是以比拟的方法,对当时的人物和事件加以讽刺,除了寄托的意思之外,仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
  明许学夷在其《诗源辩体》一书中曾说:“尝欲以高达夫‘行子对飞蓬’为盛唐五言律第一,而‘对飞蓬’三字,殊气馁不称,欲改作‘去从戎’,庶为全作。”正因全诗有一种雄浑壮阔的音乐美,故当胡震亨把此诗与李白的《江夏别宋之悌》相比,认为:“太白‘人分千里外,兴在一杯中’,达夫‘功名万里外,心事一杯中’,似皆从庾抱之‘愁生万里外,恨起一杯中’来,而达夫较厚,太白较逸,并未易轩轾”(《唐音癸签》卷十一)时,却遭到赵宦光的反驳,认为这两首诗相比:“如武夫之对韵士,而胡元瑞云‘二诗甚类’,予谓字面则同,句意悬绝”(见王琦《李太白全集》卷三十四)。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感(de gan)想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他(shi ta)利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  其次出现的人物是汝阳王李琎。他是唐玄宗的侄子,宠极一时,所谓“主恩视遇频”,“倍比骨肉亲”(杜甫《赠太子太师汝阳郡王琎》),因此,他敢于饮酒三斗才上朝拜见天子。他的嗜酒心理也与众不同,路上看到麴车(即酒车)竟然流起口水来,恨不得要把自己的封地迁到酒泉(今属甘肃)去。相传那里“城下有金泉,泉味如酒,故名酒泉”(见《三秦记》)。唐代,皇亲国戚,贵族勋臣有资格袭领封地,因此,八人中只有李琎才会勾起“移封”的念头,其他人是不会这样想入非非的。诗人就抓着李琎出身皇族这一特点,细腻地描摹他的享乐心理与醉态,下笔真实而有分寸。
  诗中不仅写了作为部落之长的《公刘》佚名 古诗,而且也写了民众,写了《公刘》佚名 古诗与民众之间齐心协力、患难与共的关系。诗云:“思辑用光。”又云:“既庶既繁,既顺乃宣,而无永叹。”是说他们思想上团结一致,行动上紧紧相随,人人心情舒畅,没有一个在困难面前唉声叹气。“于时处处,于时庐旅,于时言言,于时语语”,诗人用了一组排比句,讴歌了人们在定居以后七嘴八舌、谈笑风生的生动场面。
  结构
  诗写僻境,以画意出之,写忧愤,以曲笔出之。诗人似乎尽力想把他那种激愤的感情深深地埋藏在心底,但是又自觉不自觉地在字里行间透露出来,使人感受到那股被压抑着的感情潜流,读来为之感动,令人回味,形成了这首诗含蓄深沉的特点。
  这篇赋主要抒写作者生逢乱世、长期客居他乡、才能不能得以施展而产生思乡、怀国之情和怀才不遇之忧,表现了作者对动乱时局的忧虑和对国家和平统一的希望,也倾吐了自己渴望施展抱负、建功立业的心情。全篇抒情意味很浓,“忧”字贯穿全篇,风格沉郁悲凉,语言流畅自然,是建安时代抒情小赋的代表性作品。

创作背景

  王安石之父(名益,字损之)曾为江宁通判.宋仁宗宝元二年(1039)卒于官,葬于江宁牛首山(今江宁县南).皇四年壬辰(1052)王安石自舒州通判任上回江宁祭扫父亲墓时写下此诗.诗人用比喻和夸张的修辞方法,生动形象地抒发了自己省墓时沉痛的心情以及变法尚未能推行而意欲归隐的愿望.语言清新峻拔,感人至深. 王安石虽然是大有作为之人,但他同样有山林之思,并非一味追求进取。

  

毛熙震( 元代 )

收录诗词 (6511)
简 介

毛熙震 [约公元九四七年前后在世]字不详,蜀人。生卒年均不详,约后晋高祖天福中前后在世。曾为后蜀秘书监。熙震善为词,今存二十九首,(见《唐五代词》)辞多华丽。

江城子·乙卯正月二十日夜记梦 / 仇修敏

杜魄唿名语,巴江作字流。不知烟雨夜,何处梦刀州。"
圣云继之神,神仍用文治。德泽酌生灵,沉酣薰骨髓。
桥边陌上无人识,雨湿烟和思万重。
交颈千年尚为少。二月草菲菲,山樱花未稀。金塘风日好,
夜眠青玉洞,晓饭白云蔬。四海人空老,九华君独居。
正着白衣寻古寺,忽然邮递到云峰。"
急管停还奏,繁弦慢更张。雪飞回舞袖,尘起绕歌梁。
"故城门前春日斜,故城门里无人家。


慈乌夜啼 / 微生志欣

"独在山阿里,朝朝遂性情。晓泉和雨落,秋草上阶生。
资身既给足,长物徒烦费。若比箪瓢人,吾今太富贵。"
素萼年年密,衰容日日侵。劳君想华发,近欲不胜簪。"
边鄙筹贤相,黔黎托圣躬。君能弃名利,岁晏一相从。"
金函开诏抚夷王。云晴渐觉山川异,风便宁知道路长。
谁信独愁销片玉。不知岁晚归不归,又将啼眼缝征衣。"
画作鸳鸯始堪着。亦有少妇破瓜年,春闺无伴独婵娟。
一叶报秋归树难。初弄藕丝牵欲断,又惊机素翦仍残。


春寒 / 亓官尚斌

"诗句能生世界春,僧家更有姓汤人。
"更无人吏在门前,不似居官似学仙。药气暗侵朝服上,
"心窍玲珑貌亦奇,荣枯只在手中移。
当时天下无甲兵,虽闻赋敛毫毛轻。红车翠盖满衢路,
月明处处舂黄粱。乡里儿,东家父老为尔言,
远处尘埃少,闲中日月长。青山为外屏,绿野是前堂。
荷蓑不是人间事,归去沧江有钓舟。"
"贡院离来二十霜,谁知更忝主文场。杨叶纵能穿旧的,


安公子·远岸收残雨 / 端木彦杰

无法无空亦无灭。我尝听师禅一观,浪溢鳌头蟾魄满。
鱼跳何事乐,鸥起复谁惊。莫唱沧浪曲,无尘可濯缨。"
"无妨自是莫相非,清浊高低各有归。
无客空尘榻,闲门闭草庐。不胜岑绝处,高卧半床书。"
渐老病难理,久贫吟益空。赖君时访宿,不避北斋风。"
不知留得支机石,却逐黄河到世间。"
旧俗巴渝舞,新声蜀国弦。不堪挥惨恨,一涕自潸然。"
对面相看孟门阻。掩匣徒惭双凤飞,悬台欲效孤鸾舞。


柯敬仲墨竹 / 孟怜雁

萧索感心俱是梦,九天应共草萋萋。"
"白首过遗庙,朱轮入故城。已惭联左揆,犹喜抗前旌。
屈指百万世,过如霹雳忙。人生落其内,何者为彭殇?
迥没沙中树,孤飞雪外雕。蕃庭过册礼,几日却回朝。"
往闻清修箓,未究服食方。瑶田有灵芝,眼见不得尝。
"玉润在中洲,光临碕岸幽。氤氲冥瑞影,演漾度方流。
何必更将空色遣,眼前人事是浮生。"
王导难遮庾亮尘。鸥散白云沈远浦,花飞红雨送残春。


冷泉亭记 / 拜璐茜

痒闷头风切,爬搔臂力烦。披榛通白道,束马置朱幡。
"生计唯将三尺僮,学他贤者隐墙东。照眠夜后多因月,
绵蛮黄鸟窥朱萼。横汉碧云歌处断,满地花钿舞时落。
何况芙蓉楼上客,海门江月亦相思。"
终岁啼花山鹧鸪。雷令剑龙知去未,虎夷云鹤亦来无。
潇湘岛浦无人居,风惊水暗惟鲛鱼。行来击棹独长叹,
已见池尽墨,谁言突不黔。漆身恩未报,貂裘弊岂嫌。"
思君犹似掌中珠。四弦品柱声初绝,三尺孤坟草已枯。


赠项斯 / 佟佳樱潼

"兼秩恩归第一流,时寻仙路向瀛洲。钟声迢递银河晓,
"素屏素屏,胡为乎不文不饰,不丹不青?
"寂寥金谷涧,花发旧时园。人事空怀古,烟霞此独存。
"百丈悬泉旧卧龙,欲将肝胆佐时雍。
思君犹似掌中珠。四弦品柱声初绝,三尺孤坟草已枯。
"三百六十日云终,故乡还与异乡同。非唯律变情堪恨,
全形在气和,习默凭境清。夙秘绛囊诀,屡投金简名。
世人若便无知己,应向此溪成白头。"


客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍 / 浦丁萱

长覆有情人。"
稚子才年七岁馀,渔樵一半分渠力。吾友从军在河上,
万戟分梁苑,双旌寄鲁儒。骎骎移岁月,冉冉近桑榆。
寒泉欲上银瓶落。迢迢碧甃千馀尺,竟日倚阑空叹息。
忍使朝朝喂勐虎。关东驿路多丘荒,行人最忌税人场。
"塞下闲为客,乡心岂易安。程涂过万里,身事尚孤寒。
玉兔镝难穿,桂枝人共折。万象照乃无私,琼台岂遮君谒。
一别苕溪多少年。远洞省穿湖底过,断崖曾向壁中禅。


客至 / 和昊然

应是遥闻胜近听,行人欲过尽回头。
遥思清景暮,还有野禽来。谁是攀枝客,兹辰醉始回。"
溪流时带蛟龙腥。一官到手不可避,万事役我徒劳形。
我来穿穴非无意,愿向君家作壁鱼。"
烛花侵雾暗,瑟调寒风亮。谁念晓帆开,默睇参差浪。"
小者截鱼竿,大者编茅屋。勿作篲与箕,而令粪土辱。"
燕子不藏雷不蛰,烛烟昏雾暗腾腾。"
南陌游人回首去,东林道者杖藜归。(咏道旁亭子)


精卫词 / 尚碧萱

石面横琴坐,松阴采药行。超然尘事外,不似绊浮名。"
"菡萏迎秋吐,夭摇映水滨。剑芒开宝匣,峰影写蒲津。
"缄题重叠语殷勤,存没交亲自此分。前月使来犹理命,
"弥月不出门,永日无来宾。食饱更拂床,睡觉一嚬伸。
"茜马渡泸水,北来如鸟轻。几年朝凤阙,一日破龟城。
"平生见流水,见此转留连。况此朱门内,君家新引泉。
苏武节旄尽,李陵音信稀。梅当陇上发,人向陇头归。
科第门生满霄汉,岁寒少得似君心。"