天仙子·走马探花花发未
兽垆凝冷焰，罗幕蔽晴烟。自是求佳梦，何须讶昼眠。"
紫陌秦山近，青枫楚树遥。还同长卿志，题字满河桥。"
复此遂闲旷，翛然脱羁絷。田收鸟雀喧，气肃龙蛇蛰。
"游魂自相叫，宁复记前身。飞过人家月，声连客路春。
"楚子畋郊野，布罟笼天涯。浮云张作罗，万草结成罝.
"桂在蟾宫不可攀，功成业熟也何难。
"英雄典宥州，迢递苦吟游。风宿骊山下，月斜灞水流。
今日致身歌舞地，木棉花暖鹧鸪飞。"
天中鹤路直，天尽鹤一息。归来不骑鹤，身自有羽翼。
毕竟功成何处是，五湖云月一帆开。
天仙子·走马探花花发未拼音解释:
shou lu ning leng yan .luo mu bi qing yan .zi shi qiu jia meng .he xu ya zhou mian ..
zi mo qin shan jin .qing feng chu shu yao .huan tong chang qing zhi .ti zi man he qiao ..
fu ci sui xian kuang .xiao ran tuo ji zhi .tian shou niao que xuan .qi su long she zhe .
.you hun zi xiang jiao .ning fu ji qian shen .fei guo ren jia yue .sheng lian ke lu chun .
.chu zi tian jiao ye .bu gu long tian ya .fu yun zhang zuo luo .wan cao jie cheng ju .
.gui zai chan gong bu ke pan .gong cheng ye shu ye he nan .
.ying xiong dian you zhou .tiao di ku yin you .feng su li shan xia .yue xie ba shui liu .
jin ri zhi shen ge wu di .mu mian hua nuan zhe gu fei ..
tian zhong he lu zhi .tian jin he yi xi .gui lai bu qi he .shen zi you yu yi .
bi jing gong cheng he chu shi .wu hu yun yue yi fan kai .
译文及注释
译文
归来再也不能见面，唯有锦瑟横躺长存。
米罐里没有多少粮食，回过头看衣架上没有衣服。
官场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头，阳春二月的景象也好像到了寒秋一样，令人心意凄迷。
湖上的水气迷蒙，微波动荡，水天一色， 望湖上琼(qiong)楼珠殿，参差不去，倒映在夕阳下(xia)。
周厉王颇为得意，对召穆公说："我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了!"
树前点上明烛亮如(ru)白昼，身处美女群中忘掉春秋。
宛如宫女脂(zhi)粉残留的秀痕，仿佛云间仙子飘坠下的倩影。一树新梅，南放在野水荒湾。古石下埋藏你芳香的遗骨，金沙滩葬着她的连环锁骨。不恨南楼的横笛吹奏起《梅花落》的笛曲，声声幽怨哀伤。但我更恨的是早晨的和风吹遍万水掠过千山，梅花被吹得飘零片片。香气在黄昏的庭院中扩散，幽冷的月光下梅花的疏影摇曳翩翩。寿阳公主空对着宝镜弥补脸上痕瘢，悄悄地妆饰姣好的容颜。试问有谁调匀玉(yu)髓，来悄悄修补香艳的痕斑？潇潇细雨中归鸿不断，翩翩飞远，无边无际的春寒，还笼罩着那种满梅花的孤山。远去的幽魂请谁才能招还，只能在梦境中与你在溪边想见。你穿着洁白的衣裙(qun)，解下玉佩赠给我作为留念。最令人忧愁的是，当梅雨过去而变成晴天，小鸟在梅树间啼叫连连，浓密的叶片下，点点梅子已又清又圆。
云雾笼罩的朦胧之月，不知人事已经变更，直到夜将尽时，还照耀着深宫。在荒废的池塘中，莲花正相对哭泣；她们像暗暗伤感亡国，清露如同泪珠，从清香的红花上往下滴。
他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.
唱到商音听者无不流泪，奏到羽音荆轲格外惊心。
你问我我山中有什么。
头上的红色冠子不用特别剪裁，雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。
不知不觉地沉沉入梦，在梦中只用了片刻工夫，就已经走完数千里的路程到达江南了。
注释
②平生意：这里是写的平生相慕相爱之意
34.玄裳缟衣：下服是黑的，上衣是白的。玄，黑。裳，下服。缟，白。衣，上衣。仙鹤身上的羽毛是白的，尾巴是黑的，所以这样说。
(13)野马：指游动的雾气。古人认为：春天万物生机萌发，大地之上游气奔涌如野马一般。
④狩：狩是指古代帝王出外巡视，而古代史书上遵守“为尊者讳”的原则，往往以天子出逃或被掳为“狩”，这里是指少帝奔小平津的事情。
⒀孟光：汉代丑女，三十岁始与梁鸿成婚。后来一起逃到霸陵山中隐居，孟光举案齐眉以进食。全世以“举案齐眉”喻夫妻相敬相爱。台：台盘，盛食物的器皿。此指孟光的食案。一说“孟光台”是与“严子陵”相对应的一个人名。
④笙箫吹断水云间：笙箫，《词综》、《历代诗余》、《古今词统》、《全唐诗》等本作“凤箫”。《花草粹编》作“笙歌”。笙箫，笙和箫，泛指管乐器。吹断，吹尽。水云间，吕本二主词、侯本二主词、吴本二主词于“间”处空格。《全唐诗》、《花草粹编》、《古今词统》、《词综》等本中均作“水云闲”；《松隐文集》作“水云中”。水云间即水和云相接之处，谓极远。
赏析
颈联承接上句，依照时间发展续写诗人的所见所想：“日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。”出句当然是虚景，哪里会有这么巧让诗人碰到狐狸在冢穴里面睡觉呢！不过是说，一天的祭扫结束了，日薄西山，人人各自归家，但“我”知道，只有一种动物是不会离开的，那便是狐狸。你凭什么这么说？虽然“我”没有看见，但“我”竟连“狐死必首丘”的道理也不懂吗？你们这些人，祭扫之时哭哭啼啼，平日里哪里见到你们有丝毫的伤心难过？狐狸却不同，它们始终对同伴、对“家庭”忠诚无二，即使死了，也要将头对准丘穴的方向！真是“狐犹如此，人何以堪”啊！这一层强烈的反差不经仔细的推敲是得不到的。可是哪里知道反差更强烈的还在后头：晚上回到家来，看到孩子们在灯前玩闹嬉戏，他们怎么会知道“我”的心酸，怎么会知道生离死别的痛苦？这于我们来说，又是一个极大的冲击。可是还不止如此，我们再挖掘下去就发现：这些孩子都还那样弱小，是那么天真无邪，可是终归要长大，终归要衰老，终归也要死去，这是天命所在，是多么得令人遗憾，令人神伤。你看，这里正好与首联我们提到的诗人厌倦死亡的思想相照应了。是不是吃了一惊，短短十四个字，居然内涵多至如斯境地，且皆为感人心魄，发人深省之语。
这就是构成《《卜居》屈原 古诗》主体的卜问之辞，从形式上看，它简直就是一篇直诘神明的小《天问》。但由于《《卜居》屈原 古诗》所问，均为诗人身历的现实遭际，其情感的抒泻就不像《天问》那般舒徐，而是与自身奋斗道路的选择、蒙谗遭逐的经历一起，沸涌直上、翻折而下，带有了更大的力度。其发问也不同于《天问》的一气直问，而采取了“宁……将……”的两疑方式，在对立铺排中摩奡震荡，似乎表现出某种“不知所从”、须由神明决断的表象。但由于诗人在两疑之问中寓有褒贬笔法，使每一对立的卜问，突际上都表明了诗人的选择立场。如问自身所欲坚守的立身原则，即饰以“悃悃款款”、“超然高举”、“廉洁正直”之词，无须多加探究，一股愿与慨然同风的正气，已沛然弥漫字行之间。对于群小所主的处世之道，则斥之为“偷生”、“争食”，状之为“喔咿儒儿”、“突梯滑稽”，那鄙夷不屑之情，正与辞锋锐利的嘲讽勃然同生。与对千里之驹“昂昂”风采描摹成鲜明对比的，则是对与波上下之凫“氾氾”丑态的勾勒——其间所透露的，不正是对贵族党人处世哲学的深深憎恶和鞭挞之情么？明睿的“郑詹尹”对此亦早已洞若观火，所以他的“释策而谢”，公然承认“数有所不逮，神有所不通”，也正表达了对屈原选择的由衷钦佩和推崇。
《国风·周南·《关雎》佚名 古诗》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《《关雎》佚名 古诗》。
第一章共十句，写这次“会节气”结束之后启程返回封地的经过和心情。诗人在“承明庐”朝见了魏文帝曹丕之后，将要返回自己的封地鄄城。按曹植于黄初二年（221年）改封鄄城侯，次年立为鄄城王。清晨从京都洛阳出发，傍晚经过了首阳山。这前四句都是过程的介绍。接着“伊洛广且深，欲济川无梁”则寓有深意。说伊水、洛水既宽广又幽深，已经感到路途艰难。“欲济川无梁”竟然说过河无桥，更表明是难以克服的因难。作者瞻望前途，寸步难行。只好从水路“泛舟”，却又遇见“洪涛”，因而“怨彼东路长”：东归鄄城还有好长一段路呢！这个“怨”字，不止怨路，实际还包括怨人，怨曹丕和他的爪牙。“顾瞻恋城阙，引领情内伤”是在旅途的困苦之中回头再朝京城看了一眼，内心不是怀念曹丕，更不是留恋“会节气”的活动，而是想到了曹彰在洛阳暴死得不明不白，引起作者的极大悲愤，甚至恐怖，所以在伸着脖子遥望城阙时心情也是悲伤的。
一个文学大师，寥寥几笔，就把思绪浓缩于笔端，殊为不易。
此诗是拟左延年之同名诗作，写秦氏女报仇杀仇家的侠肝义胆。左延年原诗风格朴质，形式自由，多五言，也夹杂着三言、四言、六言、七言句，富有汉代民歌的特色。李白的这首拟作把它改成了工整的五言诗，不仅保持了故事的完整性及其精华部分，字数也压缩了一多半，更显得诗意盎然，而且人物的刻(de ke)画鲜明细致，形象突出，确是以古为新的佳作。
第六段也用对比手法，但以“由是观之”领头，表明它与第五段不是机械的并列关系，而是由此及彼、层层深入的关系。“是”是一个指代词，指代第五段所论述的事实。从第五段所论述的事实看来，仗义而死与苟且偷生，其社会意义判若霄壤。作者以饱含讽刺的笔墨，揭露了“今之高爵显位”为了苟全性命而表现出来的种种“辱人贱行”，提出了一个问题：这种种“辱人贱行”，和“五人之死”相比，“轻重固何如哉”?苟且偷生，轻如鸿毛；仗义而死，重于泰山。这自然是作者希望(xi wang)得到的回答。
由于诗人无比的忧愤和难以压抑的激情，全诗如大河之奔流，浩浩荡荡，不见端绪。但是，细心玩味，无论诗情意境的设想，还是外部结构，都体现了诗人不凡的艺术匠心。
“星河秋一雁”，是说一只孤雁划过秋夜的天空向银河飞去。“星河”是寂寥的，“一雁”是孤独的，“秋”夜是清冷的，三种事物连缀成文，构成幽深的意境，使人感触到诗人心境为孤凄。
仲夏五月，阳光灿烂，江陵城外，农家院内，一位少妇，埋头缲丝。十指纤纤，蚕茧白白，少妇衣袖高挽，抽丝不停。杨柳依依，绿荫重重，麦香淡淡，布谷声声，少妇缓缓放慢了手的动作，心情渐渐变得十分(shi fen)沉重。她想起了出门在外、将要归来的丈夫。
人道大于天道，天地同心，人能感天，这是唐代人通过解读《愚公移山》列御寇 古诗而得到的哲学思想和精神。不论是究其“志气”、“自成”，还是“精诚之心”，都是持肯定、赞扬的态度来肯定愚公这个形象的。以此训寓后人。
当时的藩镇为了壮大自己的势力，“竞引豪杰为谋主”。董生到河北去，“合”的可能性是很大的，他将会受到藩镇的重用。果如此，岂不证明了“今”之燕赵“不异于古所云”了吗？但是作者是早有埋伏的。他说“燕赵古称多感慨悲歌之士(shi)”，又说“感慨悲歌”的“燕赵之士”“仁义出乎其性”。预言董生与“仁义出乎其性”的人“必有合”，这是褒奖董生的话，但也是作者埋下的伏笔：如果你能同如今的“风俗与化移易”的藩镇们相合，那只能证明你已经丧失了“仁义”。前面的“扬”是为了后面的“抑”。“吾恶知其今不异于古所云邪，聊以吾子之行卜之也”的“邪”和“卜”，与其说是卜燕赵，毋宁说是卜董生此行的正确与错误，使语气婉转，又暗含警戒之意。“董生勉乎哉！”此处当为“好自为之”讲，勉其不可“从贼”也。
“其流甚下”，指溪的水位太低。峻急，指水势湍急；坻石，指滩石。幽邃浅狭，指溪谷幽深，溪流浅窄；蛟龙不屑，就是蛟龙不屑于居住。蛟龙，古代传说中的动物，民间相传它能兴风作雨发洪水。“无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。”这几句话的意思是，溪没有可利于人世的地方，只是和我相类似，因而虽然用愚的称号来屈辱它，那也是可以的。然而把愚和我联系在一起，这本身就是一种愤激不平之情，从而说溪“适类于予”，使用愚的称号来屈辱溪，自然也是一种愤激不平之情了。
第一首诗是这组诗中最长的一首。开头说“秋浦长似秋”：秋浦老是像秋天的样子。这是因地名而产生的诙谐，也是为引出下句“萧条使人愁”而设。秋——萧条——愁，顺理成章，并且十分和谐，读之顿生冷落寂寥之感。三四句承上写愁：“客愁不可度，行上东大楼。”“正西望长安，下见江水流。”一个“望”字，凝聚着深沉的忧愤。“望长安”正是诗眼所在。后面四句是对江水说的话。“遥传一掬泪，为我达扬州(zhou)。”扬州是北上长安的必经之处，诗人要把忧国之泪寄往扬州，实为寄往长安。泪虽一掬，却极有分量。
明清两朝眼里只有唐诗，从不把宋诗放在眼里。康熙年间大学者、大诗人毛希龄就批评苏轼这首诗说：“春江水暖，定该鸭知，鹅不知耶？”
颈联，第五、六两句则是平铺直叙地描写了春雪中的人事活动：系鹿防猎客、添茶候吟僧。看似普普通通的乡家活动，却在这里赋予了雪景的一种动感，动静结合，从朴实中见真感情，使整篇诗欣赏起来更富有真实感，同时也增强了诗歌的可读性，充分体现了山村农家的特点，诗中所描绘的这幅春日雪景也因这生动的农家描写而显得更加有生命力。
这就是构成《《卜居》屈原 古诗》主体的卜问之辞，从形式上看，它简直就是一篇直诘神明的小《天问》。但由于《《卜居》屈原 古诗》所问，均为诗人身历的现实遭际，其情感的抒泻就不像《天问》那般舒徐，而是与自身奋斗道路的选择、蒙谗遭逐的经历一起，沸涌直上、翻折而下，带有了更大的力度。其发问也不同于《天问》的一气直问，而采取了“宁……将……”的两疑方式，在对立铺排中摩奡震荡，似乎表现出某种“不知所从”、须由神明决断的表象。但由于诗人在两疑之问中寓有褒贬笔法，使每一对立的卜问，突际上都表明了诗人的选择立场。如问自身所欲坚守的立身原则，即饰以“悃悃款款”、“超然高举”、“廉洁正直”之词，无须多加探究，一股愿与慨然同风的正气，已沛然弥漫字行之间。对于群小所主的处世之道，则斥之为“偷生”、“争食”，状之为“喔咿儒儿”、“突梯滑稽”，那鄙夷不屑之情，正与辞锋锐利的嘲讽勃然同生。与对千里之驹“昂昂”风采描摹成鲜明对比的，则是对与波上下之凫“氾氾”丑态的勾勒——其间所透露的，不正是对贵族党人处世哲学的深深憎恶和鞭挞之情么？明睿的“郑詹尹”对此亦早已洞若观火，所以他的“释策而谢”，公然承认“数有所不逮，神有所不通”，也正表达了对屈原选择的由衷钦佩和推崇。
《国风·周南·《关雎》佚名 古诗》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《《关雎》佚名 古诗》。
第一章共十句，写这次“会节气”结束之后启程返回封地的经过和心情。诗人在“承明庐”朝见了魏文帝曹丕之后，将要返回自己的封地鄄城。按曹植于黄初二年（221年）改封鄄城侯，次年立为鄄城王。清晨从京都洛阳出发，傍晚经过了首阳山。这前四句都是过程的介绍。接着“伊洛广且深，欲济川无梁”则寓有深意。说伊水、洛水既宽广又幽深，已经感到路途艰难。“欲济川无梁”竟然说过河无桥，更表明是难以克服的因难。作者瞻望前途，寸步难行。只好从水路“泛舟”，却又遇见“洪涛”，因而“怨彼东路长”：东归鄄城还有好长一段路呢！这个“怨”字，不止怨路，实际还包括怨人，怨曹丕和他的爪牙。“顾瞻恋城阙，引领情内伤”是在旅途的困苦之中回头再朝京城看了一眼，内心不是怀念曹丕，更不是留恋“会节气”的活动，而是想到了曹彰在洛阳暴死得不明不白，引起作者的极大悲愤，甚至恐怖，所以在伸着脖子遥望城阙时心情也是悲伤的。
一个文学大师，寥寥几笔，就把思绪浓缩于笔端，殊为不易。
此诗是拟左延年之同名诗作，写秦氏女报仇杀仇家的侠肝义胆。左延年原诗风格朴质，形式自由，多五言，也夹杂着三言、四言、六言、七言句，富有汉代民歌的特色。李白的这首拟作把它改成了工整的五言诗，不仅保持了故事的完整性及其精华部分，字数也压缩了一多半，更显得诗意盎然，而且人物的刻(de ke)画鲜明细致，形象突出，确是以古为新的佳作。
第六段也用对比手法，但以“由是观之”领头，表明它与第五段不是机械的并列关系，而是由此及彼、层层深入的关系。“是”是一个指代词，指代第五段所论述的事实。从第五段所论述的事实看来，仗义而死与苟且偷生，其社会意义判若霄壤。作者以饱含讽刺的笔墨，揭露了“今之高爵显位”为了苟全性命而表现出来的种种“辱人贱行”，提出了一个问题：这种种“辱人贱行”，和“五人之死”相比，“轻重固何如哉”?苟且偷生，轻如鸿毛；仗义而死，重于泰山。这自然是作者希望(xi wang)得到的回答。
由于诗人无比的忧愤和难以压抑的激情，全诗如大河之奔流，浩浩荡荡，不见端绪。但是，细心玩味，无论诗情意境的设想，还是外部结构，都体现了诗人不凡的艺术匠心。
“星河秋一雁”，是说一只孤雁划过秋夜的天空向银河飞去。“星河”是寂寥的，“一雁”是孤独的，“秋”夜是清冷的，三种事物连缀成文，构成幽深的意境，使人感触到诗人心境为孤凄。
仲夏五月，阳光灿烂，江陵城外，农家院内，一位少妇，埋头缲丝。十指纤纤，蚕茧白白，少妇衣袖高挽，抽丝不停。杨柳依依，绿荫重重，麦香淡淡，布谷声声，少妇缓缓放慢了手的动作，心情渐渐变得十分(shi fen)沉重。她想起了出门在外、将要归来的丈夫。
人道大于天道，天地同心，人能感天，这是唐代人通过解读《愚公移山》列御寇 古诗而得到的哲学思想和精神。不论是究其“志气”、“自成”，还是“精诚之心”，都是持肯定、赞扬的态度来肯定愚公这个形象的。以此训寓后人。
当时的藩镇为了壮大自己的势力，“竞引豪杰为谋主”。董生到河北去，“合”的可能性是很大的，他将会受到藩镇的重用。果如此，岂不证明了“今”之燕赵“不异于古所云”了吗？但是作者是早有埋伏的。他说“燕赵古称多感慨悲歌之士(shi)”，又说“感慨悲歌”的“燕赵之士”“仁义出乎其性”。预言董生与“仁义出乎其性”的人“必有合”，这是褒奖董生的话，但也是作者埋下的伏笔：如果你能同如今的“风俗与化移易”的藩镇们相合，那只能证明你已经丧失了“仁义”。前面的“扬”是为了后面的“抑”。“吾恶知其今不异于古所云邪，聊以吾子之行卜之也”的“邪”和“卜”，与其说是卜燕赵，毋宁说是卜董生此行的正确与错误，使语气婉转，又暗含警戒之意。“董生勉乎哉！”此处当为“好自为之”讲，勉其不可“从贼”也。
“其流甚下”，指溪的水位太低。峻急，指水势湍急；坻石，指滩石。幽邃浅狭，指溪谷幽深，溪流浅窄；蛟龙不屑，就是蛟龙不屑于居住。蛟龙，古代传说中的动物，民间相传它能兴风作雨发洪水。“无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。”这几句话的意思是，溪没有可利于人世的地方，只是和我相类似，因而虽然用愚的称号来屈辱它，那也是可以的。然而把愚和我联系在一起，这本身就是一种愤激不平之情，从而说溪“适类于予”，使用愚的称号来屈辱溪，自然也是一种愤激不平之情了。
第一首诗是这组诗中最长的一首。开头说“秋浦长似秋”：秋浦老是像秋天的样子。这是因地名而产生的诙谐，也是为引出下句“萧条使人愁”而设。秋——萧条——愁，顺理成章，并且十分和谐，读之顿生冷落寂寥之感。三四句承上写愁：“客愁不可度，行上东大楼。”“正西望长安，下见江水流。”一个“望”字，凝聚着深沉的忧愤。“望长安”正是诗眼所在。后面四句是对江水说的话。“遥传一掬泪，为我达扬州(zhou)。”扬州是北上长安的必经之处，诗人要把忧国之泪寄往扬州，实为寄往长安。泪虽一掬，却极有分量。
明清两朝眼里只有唐诗，从不把宋诗放在眼里。康熙年间大学者、大诗人毛希龄就批评苏轼这首诗说：“春江水暖，定该鸭知，鹅不知耶？”
颈联，第五、六两句则是平铺直叙地描写了春雪中的人事活动：系鹿防猎客、添茶候吟僧。看似普普通通的乡家活动，却在这里赋予了雪景的一种动感，动静结合，从朴实中见真感情，使整篇诗欣赏起来更富有真实感，同时也增强了诗歌的可读性，充分体现了山村农家的特点，诗中所描绘的这幅春日雪景也因这生动的农家描写而显得更加有生命力。
创作背景
只是杨玉环的到来使得清高孤傲的梅妃渐渐失宠。杨贵妃设法贬梅妃入冷宫上阳东宫。梅妃得宠时，各地争相进献梅花。有一次，她听到外面有驿马快跑的声音，讯问侍儿可是送梅花来的？但如今，大家都是忙着给杨贵妃送荔枝，谁还记得曾经专宠一时的梅妃江采萍呢？
薛昂夫( 近现代 )
收录诗词 (4625) 首
简 介
薛昂夫 薛昂夫(1267—1359) 元代散曲家。回鹘（即今维吾尔族）人。原名薛超吾，以第一字为姓。先世内迁，居怀孟路（治所在今河南沁阳）。祖、父皆封覃国公。汉姓为马，又字九皋，故亦称马昂夫、马九皋。据赵孟頫《薛昂夫诗集序》（《松雪斋文集》），他曾执弟子礼于刘辰翁(1234～1297)门下，约可推知他生年约在元初至元年间。历官江西省令史，佥典瑞院事、太平路总管、衢州路总管等职。薛昂夫善篆书，有诗名，诗集已佚。诗作存于《皇元风雅后集》、《元诗选》等集中。
相见欢·无言独上西楼
"征南幕下带长刀，梦笔深藏五色毫。
谁言贫士叹，不为身无衣。"
挽移兰殿月，笳引柏城风。自此随龙驭，桥山翠霭中。"
穴蚁苔痕静，藏蝉柏叶稠。名山思遍往，早晚到嵩丘。"
风带巢熊拗树声，老僧相引入云行。
"扫君园林地，泽我清凉襟。高鸟云路晚，孤蝉杨柳深。
"家擅无双誉，朝居第一功。四时当首夏，八节应条风。
天子寿万岁，再拜献此觞。"
十月二十八日风雨大作
"摵摵度瓜园，依依傍竹轩。秋池不自冷，风叶共成喧。
罢酒松筠晚，赋诗杨柳春。谁言今夜月，同是洛阳人。"
"敛板贺交亲，称觞讵有巡。年光悲掷旧，景色喜呈新。
二年杨柳别渔舟。竹间驻马题诗去，物外何人识醉游。
月里宁无姊，云中亦有君。三清与仙岛，何事亦离群。
百川皆旱海长深。风标想见瑶台鹤，诗韵如闻渌水琴。
散丝繁洒拂刀前。太湖浪说朱衣鲋，汉浦休夸缩项鳊。
北岭枕南塘，数家村落长。莺啼幼妇懒，蚕出小姑忙。
九日杨奉先会白水崔明府
关西旧友如相问，已许沧浪伴钓翁。"
孙枝擢细叶，旖旎狐裘茸。邹颠蓐发软，丽姬眉黛浓。
"知君归有处，山水亦难齐。犹去潇湘远，不闻猿狖啼。
"到处逢人求至药，几回染了又成丝。
曲躬牵窗网，衉唾拭琴漆。有时看临书，挺立不动膝。
伤心谷口东流水，犹喷当时寒玉声。"
山宜姑射貌，江泛李膺舟。郢曲思朋执，轻纱画胜游。
词臣陪羽猎，战将骋骐驎。两地差池恨，江汀醉送君。"
湘江秋晓
芦洲寒独宿，榆塞夜孤飞。不及营巢燕，西风相伴归。"
玉童收夜钥，金狄守更筹。共笑鸳鸯绮，鸳鸯两白头。"
"始发碧江口，旷然谐远心。风清舟在鉴，日落水浮金。
煎尝灵药味，话及故山心。得意两不寐，微风生玉琴。"
"河桥酒旆风软，候馆梅花雪娇。
方接颜生鲁卫游。多羡龙门齐变化，屡看鸡树第名流。
"佛寺通南径，僧堂倚北坡。藤阴迷晚竹，苔滑仰晴莎。
地寒春雪盛，山浅夕风轻。百战馀荒野，千夫渐耦耕。
金菊对芙蓉·上元
渐没孤槎影，仍呈一苇航。抚躬悲未济，作颂喜时康。"
无端晚吹惊高树，似袅长枝欲下来。"
"屏开屈膝见吴娃，蛮蜡同心四照花。
戍楼吹笛虎牙闲。斗间紫气龙埋狱，天上洪炉帝铸颜。
陇首年年汉飞将。麟阁无名期未归，楼中思妇徒相望。"
水浮秋烟沙晓雪，皎洁无风灯影彻。
"岐路今如此，还堪恸哭频。关中成久客，海上老诸亲。
真珠密字芙蓉篇。湘中寄到梦不到，衰容自去抛凉天。
鹧鸪天·一夜冰澌满玉壶
逐迁属吏随宾列，拨棹扁舟不忘恩。"
"客喜非实喜，客悲非实悲。百回信到家，未当身一归。
任达嫌孤愤，疏慵倦九箴。若为南遁客，犹作卧龙吟。"
隋帝宫荒草，秦王土一丘。相逢好大笑，除此总云浮。"
劚尽春山土，辛勤卖药翁。莫抛破笠子，留作败天公。
"拨火垂帘夕，将暄向冷天。闷斟壶酒暖，愁听雨声眠。
"玉律阳和变，时禽羽翮新。载飞初出谷，一啭已惊人。
心被通人见，文叨大匠称。悲秋秦塞草，怀古汉家陵。
信陵君救赵论
欲就栏边安枕席，夜深闲共说相思。
湖波晴见雁，槐驿晚无蝉。莫纵经时住，东南书信偏。"
"共受征南不次恩，报恩惟是有忘言。
"司马虽然听晓钟，尚犹高枕恣疏慵。请诗僧过三门水，
"醉卧芳草间，酒醒日落后。壶觞半倾覆，客去应已久。
却笑吃虚隋炀帝，破家亡国为何人。"
春愁兀兀成幽梦，又被流莺唤醒来。"
"一日迢迢每一餐，我心难伏我无难。
望夫石
涧苔侵客屦，山雪入禅衣。桂树芳阴在，还期岁晏归。"
"乳窦溅溅通石脉，绿尘愁草春江色。涧花入井水味香，
所思同海岱，所梦亦烟波。默坐看山久，闲行值寺过。
却使六番诸子弟，马前不信是书生。"
"龙砂铁马犯烟尘，迹近群鸥意倍亲。风卷蓬根屯戊己，
海边花盛越王台。泷分桂岭鱼难过，瘴近衡峰雁却回。
"爱景人方乐，同雪候稍愆。徒闻周雅什，愿赋朔风篇。
荏弱看渐动，怡和吹不鸣。枝含馀露湿，林霁晓烟平。
国风·邶风·旄丘
今年又校三年老。槽中骏马不能骑，惆怅落花开满道。
西岩有高兴，路僻几人知。松荫花开晚，山寒酒熟迟。
"远冢松回曲渚风，一官闻是校书终。
"酒阑横剑歌，日暮望关河。道直去官早，家贫为客多。
草细盘金勒，花繁倒玉壶。徒嗟好章句，无力致前途。"
"此夜西亭月正圆，疏帘相伴宿风烟。
若但掩关劳独梦，宝钗何日不生尘。"
弯桥销尽愁奈何，天气骀荡云陂阤.平明花木有秋意，
月夜江行 / 旅次江亭
一千里色中秋月，十万军声半夜潮。（钱塘）。
鹤看空里过，仙向坐中逢。底露秋潭水，声微暮观钟。
徒知六国随斤斧，莫有群儒定是非。（题秦皇句，
"燕雁水乡飞，京华信自稀。簟瓢贫守道，书剑病忘机。
"主人同露坐，明月在高台。咽咽阴虫叫，萧萧寒雁来。
芳草春深帝子祠。往事隔年如过梦，旧游回首谩劳思。
道情惟见往来疏。已能绝粒无饥色，早晚休官买隐居。
鲈鲙应防曼倩饥。风卷曙云飘角远，雨昏寒浪挂帆迟。