"暑雨飘已过，凉飙触幽衿。虚馆无喧尘，绿槐多昼阴。
我有所思兮不得见。不得见兮露寒水深，耿遥夜兮伤心。"
天畔双旌贵，山中病客孤。无谋还有计，春谷种桑榆。"
"渚宫无限客，相见独相亲。长路皆同病，无言似一身。
"惠持游蜀久，策杖欲西还。共别此宵月，独归何处山。
整巾起曳策，喜非车马客。支郎有佳文，新句凌碧云。
"旌旆翩翩拥汉官，君行常得远人欢。分职南台知礼重，
"君非三谏寤，礼许一身逃。自树终天戚，何裨事主劳。
文禽并飞。婉彼君子，怅然有违。对酒不饮，横琴不挥。
金谷园中柳，春来似舞腰。那堪好风景，独上洛阳桥。
门前老将识风云。旌旗四面寒山映，丝管千家静夜闻。
"竹，竹。披山，连谷。出东南，殊草木。叶细枝劲，
.shu yu piao yi guo .liang biao chu you jin .xu guan wu xuan chen .lv huai duo zhou yin .
wo you suo si xi bu de jian .bu de jian xi lu han shui shen .geng yao ye xi shang xin ..
tian pan shuang jing gui .shan zhong bing ke gu .wu mou huan you ji .chun gu zhong sang yu ..
.zhu gong wu xian ke .xiang jian du xiang qin .chang lu jie tong bing .wu yan si yi shen .
.hui chi you shu jiu .ce zhang yu xi huan .gong bie ci xiao yue .du gui he chu shan .
zheng jin qi ye ce .xi fei che ma ke .zhi lang you jia wen .xin ju ling bi yun .
.jing pei pian pian yong han guan .jun xing chang de yuan ren huan .fen zhi nan tai zhi li zhong .
.jun fei san jian wu .li xu yi shen tao .zi shu zhong tian qi .he bi shi zhu lao .
wen qin bing fei .wan bi jun zi .chang ran you wei .dui jiu bu yin .heng qin bu hui .
jin gu yuan zhong liu .chun lai si wu yao .na kan hao feng jing .du shang luo yang qiao .
men qian lao jiang shi feng yun .jing qi si mian han shan ying .si guan qian jia jing ye wen .
.zhu .zhu .pi shan .lian gu .chu dong nan .shu cao mu .ye xi zhi jin .
译文
女子和男子的故事始于一次邂逅，因为这样的机会，有幸成为他的妻室。虽然与丈夫感情很好，但毕竟是新妇，在丈夫家中仍不(bu)免有诫惧之心。但她还是决定尽力扮演好她在家庭中的角色，她愿意成为男方家族的一员，获得正式地位。整顿好仪表去主管厨中飨客的菜肴，并主持冬秋的祭祀。夜晚来临，重重门户次第关闭，她进入了自己和丈夫的新房。她很贤惠地把枕席清扫干净，并用狄香为丈夫熏鞋。之后解衣就寝，按规定的样式为丈夫整顿床铺。出嫁之后，再不能像以往那样任性，天上的仙女仪态端庄，她要以仙女为师，并像天老辅助黄帝那样，辅助自己的丈夫，做好家里的事。遇到了满意的夫君，如此幸福，她感受到了前所未有的欢乐，一辈子也忘不了和丈夫共度的时光。
年老头陀秋山住，犹忆当年射虎威。
相思苦岁月摧人老青春有限，多麼的盼望夫君功成名就早日归来。
新茬的竹笋早已成熟，木笔花却刚刚开始绽放。
经历了一场桃花雨之后，又下了疏稀的雨夹雪。清明节还未到，街坊中的秋千荡起来了。杏子梢头的一花蓄开放，淡红色的花脱掉(diao)而成白色的花，像被胭脂水粉浸染似的。
秋霜早早地从北方来到这里，北方的云也把秋色带过了汾河。
听说庞德公曾到这里，入山采药一去未回还。
将(jiang)诗卷永远留人世(shi)间，放竿垂钓采珊瑚求生。
回来吧，上天去恐怕也身遭危险!
虽然在本州服役，家里也没什么可带。近处去，我只有空身一人；远处去终究也会迷失。
此江之水若能变为一江春酒，就在江边筑上一个舜山和酒糟台。
绝顶望东海蓬莱三岛，想象到了金银台。
丢官职只因你才过孙楚，汨罗江把船系凭吊屈平。
为《太史公》做牛(niu)做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚(cheng)挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢(bi)妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
然后命内之内：同“纳”，接受，接纳
（39）或得日，或否：有的被日光照着，有的没有照着。
田塍（chéng）：田埂。
47.厉：通“历”。
⑴《东山》佚名 古诗：在今山东境内，周公伐奄驻军之地。
⑿景：同“影”。
（36）总角：古代男女未成年时把头发扎成丫髻，称总角。这里指代少年时代。宴：快乐。
⑥赵胜：即平原君。
⑻往事：过去的事情。《荀子·成相》：“观往事，以自戒，治乱是非亦可识。”此指屈原投江自尽之事。论量（liáng）：评论，计较。唐吴兢《贞观政要·论任贤》：“至于论量人物，直道而言。”
这首诗最早见于南朝梁昭明太子萧统沂编的《文选》，归入“乐府·古辞”。关于诗题的由来，《文选》五臣注说：“长城，秦所筑，以备胡者。其下有泉窟，可 以饮马。征人路于此而伤悲矣。言天下征役， 军戎未止，妇人思夫，故作是行。”
湘妃泣下竹成斑，子规夜啼江树白。"
我姑自思，胡不奋飞。东人利百，西人利百。有匪我心，
"周郎三十馀，天子赐鱼书。龙节随云水，金铙动里闾。
垂老应怜值相公。敢望燮和回旧律，任应时节到春风。
"春仲令初吉，欢娱乐大中。皇恩贞百度，宝尺赐群公。
慎勿多饮酒，药膳愿自强。"
"胜游经小苑，闲望上春城。御路韶光发，宫池柳色轻。
"旧时闻笛泪，今夜重沾衣。方恨同人少，何堪相见稀。
人逢毂阳望，春似永和年。顾我非工饮，期君行见怜。
"翠幕卷回廊，银灯开后堂。风惊拥砌叶，月冷满庭霜。
香风入户落花馀。目随鸿雁穷苍翠，心寄溪云任卷舒。
"独来多任性，惟与白云期。深处花开尽，迟眠人不知。
"西域传中说，灵台属雍州。有泉皆圣迹，有石皆佛头。
其下磅礴含清虚。我来斯邑访遗迹，乃遇沈生耽载籍。
"长云迷一雁，渐远向南声。已带千霜鬓，初为万里行。
下笔新诗行满壁，立谈古人坐在席。问我草堂有卧云，
"日窅窅兮下山，望佳人兮不还。花落兮屋上，
"西南城上高高处，望月分明似玉钩。朱槛入云看鸟灭，
鸟行侵楚邑，树影向殷田。莫学生乡思，梅真正少年。"
清论既抵掌，玄谈又绝倒。分明楚汉事，历历王霸道。
"辉天复耀地，再为歌咏始。素传学道徒，清门有君子。
"金罍映玉俎，宾友纷宴喜。木兰泛方塘，桂酒启皓齿。
东海青童寄消息。"
出处岂异途，心冥即真筌。暂从西府檄，终卧东菑田。
虽是沂公门下客，争将肉眼看云天。"
清泠松露泫，照灼岩花迟。终当税尘驾，来就东山嬉。"
"荐书及龙钟，此事镂心骨。亲知殊悢悢，徒御方咄咄。
"杜拾遗，名甫第二才甚奇。任生与君别，别来已多时，
暮色随枫树，阴云暗荻花。诸侯旧调鼎，应重宰臣家。"
"宁辞旧路驾朱轓，重使疲人感汉恩。
"龙向洞中衔雨出，鸟从花里带香飞。
回头指阴山，杀气成黄云。
近来无力更祗承。青松树杪三千鹤，白玉壶中一片冰。
对时先奏牙间将，次第天恩与节旄。
上智本全真，郄公况重臣。唯应抚灵运，暂是忆嘉宾。
古来征战虏不尽，今日还复天兵来。
绿榆枝散沈郎钱。装檐玳瑁随风落，傍岸逐暖眠。
"忆得宿新宅，别来馀蕙香。初闻守郡远，一日卧空床。
二仙行自适，日月徒迁徙。不语寄手谈，无心引樵子。
月轮生舜庙，河水出关墙。明日过闾里，光辉芸阁郎。"
更乞大贤容小隐，益看愚谷有光辉。"
卢生富才术，特立居近密。采掇献吾君，朝廷视听新。
"中条山下黄礓石，垒作夷齐庙里神。
碛冷唯逢雁，天春不见花。莫随征将意，垂老事轻车。"
绿溢涵千仞，清泠饮万家。何能葛洪宅，终日闭烟霞。"
水流呜咽幽草根，君宁独不怪阴磷？吹火荧荧又为碧，
续命芳兰彩丝。竞处高明台榭，槐阴柳色通逵。"
迩来庭柳无人折，长得垂枝一万条。
"浮生共多故，聚宿喜君同。人息时闻磬，灯摇乍有风。
"移疾喜无事，卷帘松竹寒。稍知名是累，日与静相欢。
"芦荻湘江水，萧萧万里秋。鹤高看迥野，蝉远入中流。
从驾至梁汉，金根复京师。皇恩溢九垠，不记屠沽儿。
竦身云遂起，仰见双白鹄。堕其一纸书，文字类鸟足。
汉家尚壮今则老，发短心长知奈何。华堂举杯白日晚，
明主知封事，长沮笑问津。栖遑忽相见，欲语泪沾巾。"
"柱史今何适，西行咏陟冈。也知人惜别，终美雁成行。
未知朔方道，何年罢兵赋。"
"不逐时人后，终年独闭关。家中贫自乐，石上卧常闲。
昔人未为泉下客，行到此中曾断肠。"
月过湖西鹤唳稀。弱竹万株频碍帻，新泉数步一褰衣。
去岁登美第，策名在公车。将必继管萧，岂惟蹑应徐。
"二年同在华清下，入县门中最近邻。替饮觥筹知户小，
洛下仍传箭，关西欲进兵。谁知五湖外，诸将但争名。"
犹将一剑许黄云。摇窗竹色留僧语，入院松声共鹤闻，
回来看觅莺飞处，即是将军细柳营。"
啸起青苹末，吟瞩白云端。即事遂幽赏，何心挂儒冠。"
丽景变重阴，洞山空木表。灵潮若可通，寄谢西飞鸟。"
"野寺僧房远，陶潜引客来。鸟喧残果落，兰败几花开。
我有心中事，不与韦三说。秋夜洛阳城，明月照张八。
"春草不解行，随人上东城。正月二月色绵绵，
"结缆兰香渚，柴车上连冈。晏温值初霁，去绕山河长。
"书生难得是金吾，近日登科记总无。半夜进傩当玉殿，
"章溪与贡水，何事会波澜。万里归人少，孤舟行路难。
干元发生春为宗，盛德在木斗建东。东方岁星大明宫，南山喜气摇晴空。望云五等舞万玉，献寿一声出千峰。文昌随彩礼乐正，太平下直旌旗红。师旷应律调黄钟，王良运策调时龙。玄冥无事归朔土，青帝放身入朱宫。九韶九变五声里，四方四友一身中。天何言哉乐无穷，广成彭祖为三公。野臣潜随击壤老，日下鼓腹歌可封。
柔腻于云叶，新鲜掩鹤膺。统心黄倒晕，侧茎紫重棱。
茫茫重江外，杳杳一枝琼。搔首望良觌，为君华发生。"
"漾舟晴川里，挂席候风生。临泛何容与，爱此江水清。
"身没碧峰里，门人改葬期。买山寻主远，垒塔化人迟。
时控彩鸾过旧邸，摘花持献玉皇前。"
鸣桡过夏口，敛笏见浔阳。后夜相思处，中庭月一方。"