嘲鲁儒
莫言世上无袁许，客子由来是相师。"
"偶引群仙到世间，熏风殿里醉华筵。
"午夜君山玩月回，西邻小圃碧莲开。
犬熟护邻房。
山好还寻去，恩深岂易云。扇风千里泰，车雨九重闻。
语默邻寒漏，窗扉向早朝。天台若长往，还渡海门潮。"
后期杳无约，前恨已相寻。别路无行信，何因得寄心。
两株荒草里，千古暮江头。若似黄金贵，隋军也不留。"
世间总有浮华事，争及仙山出世人。"
凤凰三十六，碧天高太清。元君夫人蹋云语，
虎溪桥上龙潭寺，曾此相寻踏雪回。"
嘲鲁儒拼音解释:
mo yan shi shang wu yuan xu .ke zi you lai shi xiang shi ..
.ou yin qun xian dao shi jian .xun feng dian li zui hua yan .
.wu ye jun shan wan yue hui .xi lin xiao pu bi lian kai .
quan shu hu lin fang .
shan hao huan xun qu .en shen qi yi yun .shan feng qian li tai .che yu jiu zhong wen .
yu mo lin han lou .chuang fei xiang zao chao .tian tai ruo chang wang .huan du hai men chao ..
hou qi yao wu yue .qian hen yi xiang xun .bie lu wu xing xin .he yin de ji xin .
liang zhu huang cao li .qian gu mu jiang tou .ruo si huang jin gui .sui jun ye bu liu ..
shi jian zong you fu hua shi .zheng ji xian shan chu shi ren ..
feng huang san shi liu .bi tian gao tai qing .yuan jun fu ren ta yun yu .
hu xi qiao shang long tan si .zeng ci xiang xun ta xue hui ..
译文及注释
译文
功德荣誉上能配天(tian)，妥善治理天下万民。
延年益寿得以不死，生命久长几时终止？
美丽的月亮大概在台湾故乡。
如君子相交淡如水般已经知心(xin)三年，欢乐自在，短短的几夜之间就像这急凑的琴声一般便要(yao)分离。明天天色微亮之际，霜打得红叶漫天飞舞之时，你们便要踏上归程。如此分别之情，古今同慨，千年叹颂；在这秋意微凉之际，我将日夜思念，时时梦见曾经分别时刻的场面。
荷花姿态娇媚好像有话要对我说，却愁坏了我这个摇船人(ren)。
玄宗出奔，折断金鞭又累死九马，
想来江山之外，看尽烟云发生。
“有人在下界，我想要帮助他。
现如今，在这上阳宫中，就数我最老。皇帝听说后，远远地赐了个“女尚书”的称号。我穿的还(huan)是小头鞋子、窄窄的衣裳；还是用那青黛画眉，画得又细又长。外边的人们没有看见，看见了一定要笑话，因为这种妆扮，还是天宝末年的时髦样子。
何时才能枝叶参(can)天长到云霄外面，直上千尺巍然挺正。
酒味清香最宜冰镇了喝，不能让仆役们偷饮。
枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。
忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。
关闭什么门使得天黑？开启什么门使得天亮？
种田郎荷锄听采菱女唱歌，并一道唱和着山歌踏月而归。炉火隔彻天地，柴烟中红星乱闪。
可恨你就像江边楼上高悬的明月，刚刚圆满就又缺了，等到明月再圆不知还要等到何时。
你骑着竹马过来，我们一起绕(rao)着井栏，互掷青梅为戏。
一再地回想当年的幽会，残灯映照朱红帷慢，淡淡月光从纱窗透进，那时情景多么缠绵迷人。如今，通向他的路那么遥远，纵然想在梦中欢会，也一样没有定准。等到他归来时，要先让他去看败落的花枝，再把心中期盼之情细细盘问。问他为何怠惰耽误了青春，怎么会那样忍心？
时不我待，富贵与神仙两者皆会错肩而过。
注释
⑵羌笛：羌族竹制乐器。关山月：乐府曲名，属横吹曲。多为伤离别之辞。
①在陈：语出《论语》“在陈绝粮”，后人以“在陈”作为绝粮的代称。
49.娼家：妓女。
⑵零落：本指花、叶凋零飘落，此处用以自比遭贬漂泊。黯然：形容别时心绪暗淡伤感。
社稷倾——国家灭亡。西晋末年，五胡为乱，刘曜攻陷长安，晋愍帝被俘，西晋灭亡。
⑸绳床：原称胡床，又称交床。一种可以折叠的轻便坐具。“胡床”是东汉时从域外传入中原一带的，《风俗通》中便有“灵帝好胡床”的记载。这种坐具的最大特点是可以交叉折叠。交椅就是在绳床的基础上发展起来的。
53.衍：余。
由、夷：许由和伯夷，两人都是古代被推为品德高尚的人。
赏析
这篇文章短小精悍，结构严整，笔法简练，以祝酒辞的形式，却说出事关国家兴亡的大道理，劝讽有力，含义深刻。文章语言句式整齐，而富于变化，前后对应，有繁有简，如此短章笔法之妙，不可言喻。
全诗整体上，前四(qian si)句主要是以触景生情为主，描绘钟山龙蟠、石头虎踞的雄奇壮观，生动地画出了一幅大自然的神奇壮丽图，妙笔生辉，令人心旌摇荡。接着八句诗词借“钟山龙蟠，石城虎踞”的典故道出金陵城的帝王气象，抒写六朝豪华落尽的悲凉，委婉深沉，沧桑之感油然而生，今昔对比，尽显顿感悲凉。最后八句诗词描绘朝代更迭替代、战争离乱之凄惨，六朝人饮酒作乐，咏歌寻欢，再也一去不复回。
全诗可分三节。前四句为第一(di yi)节，援古例今，以世人对待贵贱的态度跌出死生之势。“廉公”，即廉颇。据《史记·廉颇蔺相如列传》，赵中秦反间计，免去廉颇长平指挥官之职，其“失势之时，故客尽去。得复用为将，客又复至。廉颇曰：‘客退矣！’客曰：‘吁！君何见之晚也！夫天下以市道交，君有势，我则从君；君无势，则去此固其理也，有何怨乎！”“失权势”，“门馆有虚盈”指此。“贵贱犹如此”，是诗人对廉颇失势得势门客去留的感慨，同时还暗用汉人翟公事：“下邽翟公为廷尉，宾客亦填门，及废，门外可设爵罗。后复为廷尉，客欲往，翟公大署其门曰：‘一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”（《汉书·张冯汲郑传》）“曲池平”，指人死之后，善注引《桓子新论》：“雍门周说孟尝君曰：‘千秋万岁后，高台既已倾，曲池又以平。’”一贵一贱，门客盈虚，已见世态炎凉，何况是一生一死呢。此四句从古事说起，从贵贱说起，目的在于引出今事，引出生死，“犹”、“况”两个虚字的运用，使文气较为曲折跌宕。中四句，正写丞相新薨(xin hong)，宾客尽散、府第凄凉。“高车”，刘熙《释名·释车》：“其盖高，立乘载之车也。”“高车尘未灭”，丞相谢世未久，车行恍如犹在眼前。“珠履”，李善注引《史记》：“春申君上客，皆蹑珠履。”“珠履故馀声”，门生故吏造登丞相府第杂沓的步履之声仿佛在耳。以仿佛有声反衬无声，更觉寂寞。照理说，丞相去世未久，吊死问生，做为门生故吏、生前友好，义所不容推辞。然而，“宾阶绿钱满，客位紫苔生”，宾阶客位，到处长满苔藓，宅第萧条荒凉，写出无有造其门者。崔豹《古今注》：“空室无人，则生苔藓，或青或紫。一名绿钱。”结二句，为第三节，由丞相府第转写其人坟茔：府第门庭竟无一宾客，唯有我一人望其松柏郁郁苍苍的坟头而已，有说不尽的感慨。“九原”，春秋时晋卿大夫所葬之地。“佳城”，指坟室，据《西京杂记》，滕公（夏侯婴）掘地三尺，得石椁，椁有铭曰：“佳城郁郁，三千年，见白日，吁嗟滕公居此室。”滕公后葬于此。“谁当”，有门客尽去，唯我不忘之意，表现了诗人对逝者的一片深情。
“《冉冉孤生竹》佚名 古诗，结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠，“冉冉”是柔弱下垂的样子。这是(zhe shi)女子的自喻。“泰山”即“太山”，大山之意。“阿”是山坳。山是大山，又在山阿之处，可以避风，这是以山比喻男方。《文选》李善注曰：“结根于山阿，喻妇人托身于君子也。”诚是。
这是一首乐府诗，《乐府诗集》收入“杂曲歌辞”一类。魏晋以来，文人创作乐府诗往往有一个特点：总是围绕着“古辞”（汉乐府）打转转，或拟古辞，或以古辞为引子生发开去（当然也有弃古辞于不顾而自铸伟辞的）。这种从古辞中寻找“母题”使创作上有所依傍的作法，已形成一个程式。南朝诗人写乐府诗虽然也依这一程式，但却出现另一种倾向，他们有时撇开汉乐府古辞，而直接上溯到《楚辞》中去寻找“母题”。比如，南齐王融和萧梁费昶都写过一首《思公子》，中心题旨就是采自《楚辞·九歌》：“风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。”谢朓的这首诗也属于这种情况，其“母题”出于《楚辞·招隐士》：“《王孙游》谢朓 古诗兮不归，春草生兮萋萋。”也就是说，诗人的创作灵感获自《楚辞》，而所写内容则完全是现实生活中的感受。在古老的“母题”之中，贯注了活生生的现实内容。
此诗押韵有其特色，每章皆是一、三、四、五句押韵，并且都与“兮”字组成“富韵”，三句与四句又是重复的，音节舒缓而绵延，有着流连咏叹的情味。全诗八个“兮”字韵脚，《正韵》称为“联章韵”。
此首写景送别诗，可分为两部分，前六句写雪后初晴的少室山绮丽多姿，分外妖娆；后四句写送别王宁，依依惜别，无限深情。诗题揭示了全诗内容：有少室山，有雪，有晴，有送，有朋友王宁，各个镜头就围绕“送"的行动展开。诗人写少室的雪景清新别致，侧重于山峰晴雪景象的描绘，给人以美的享受。以清词丽句，素描淡抹，以及送别双方的行动，画出了一幅诗味浓醇、山峰秀丽银装素裹的晴雪图，侧面供托出“少室雪晴”之美，透露出主客惜别之情，表现了诗人与王宁之间的深厚友谊。
李商隐好用典故。宋魏庆之《诗人玉屑》卷七云：“李商隐诗好积故实。”他爱把古人罗致笔下，自由驱使，不问时代先后，都可以在他的诗境中同时出现。“管乐有才真不忝，关张无命欲何如”，此题所咏乃诸葛亮，则此联对句中的关羽、张飞为其同时人，是今；管仲是春秋时人，乐毅是战国时人，远在三国之前，是古。用事以古今成对，出句以古人比拟诸葛亮，对句实写诸葛亮同时人关、张，即以古对今，以虚对实，而且对得极为自然。其所以如此，是因为诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”（《三国志·蜀书·诸葛亮传》），故以管仲、乐毅直指诸葛亮便是很自然的事了，所以所谓“管乐”可以说虽“古”犹“今”，虽“虚”犹“实”，与关、张对举，可称为“奇”，然而却又不足为奇。
诗作第五层，即“外承欢之汋约兮”以下三节，承接第四层的正面抒情，进而揭出造成国家危难之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承，不仅因为他们无能，还因为他们无忧国忧民之心，只知为了一己的利益而诬陷正直之士，所以在治国安民方面实在难以倚靠。但关键还在于当政者喜好怎么样的人。“憎愠惀之脩美兮，好夫人之忼慨”，便是屈原对顷襄王的评价。批判的矛头直接指向最高统治者。作品表现的思想是极其深刻的。
从诗的结构看，前四句写诗人在早晨的所闻所见，后四句则是抒(shi shu)发诗人对早春气象的感受。也许是因为诗人对春天特有的敏感，他一大早就醒来了。此时(ci shi)晨光初照，早鼓正响，大概是天气转暖、大地变得潮湿的缘故吧，那在台阶上贪睡的小狗儿也摆摆尾巴，懒洋洋地爬起来；而一向活泼的小鸟更不会放过这可爱的时光，正在窗前叽叽喳喳不停地欢叫着，似乎是在向人们报告着美好天气的到来，催促着人们早早起床。这四句通过晨光、鼓声以及对春天极为敏感的两个动物——犬、鸟的传神刻画，在紧扣“早”字主旨的同时，又隐隐透露出春天的气息。
《过许州》沈德潜 古诗时，诗人身处绵延百里的柳荫道中，碧青的池水，翠绿的垂杨，周围一片绿色，他甚至觉得连自己的胡须、眉毛也被这美好的景色染绿了，这使他感到十分赏心悦目。而一路知了的欢快叫声，更增添了他的愉悦之情，使他非常轻松地在不知不觉中过了许州。
全诗整体上，前四(qian si)句主要是以触景生情为主，描绘钟山龙蟠、石头虎踞的雄奇壮观，生动地画出了一幅大自然的神奇壮丽图，妙笔生辉，令人心旌摇荡。接着八句诗词借“钟山龙蟠，石城虎踞”的典故道出金陵城的帝王气象，抒写六朝豪华落尽的悲凉，委婉深沉，沧桑之感油然而生，今昔对比，尽显顿感悲凉。最后八句诗词描绘朝代更迭替代、战争离乱之凄惨，六朝人饮酒作乐，咏歌寻欢，再也一去不复回。
全诗可分三节。前四句为第一(di yi)节，援古例今，以世人对待贵贱的态度跌出死生之势。“廉公”，即廉颇。据《史记·廉颇蔺相如列传》，赵中秦反间计，免去廉颇长平指挥官之职，其“失势之时，故客尽去。得复用为将，客又复至。廉颇曰：‘客退矣！’客曰：‘吁！君何见之晚也！夫天下以市道交，君有势，我则从君；君无势，则去此固其理也，有何怨乎！”“失权势”，“门馆有虚盈”指此。“贵贱犹如此”，是诗人对廉颇失势得势门客去留的感慨，同时还暗用汉人翟公事：“下邽翟公为廷尉，宾客亦填门，及废，门外可设爵罗。后复为廷尉，客欲往，翟公大署其门曰：‘一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”（《汉书·张冯汲郑传》）“曲池平”，指人死之后，善注引《桓子新论》：“雍门周说孟尝君曰：‘千秋万岁后，高台既已倾，曲池又以平。’”一贵一贱，门客盈虚，已见世态炎凉，何况是一生一死呢。此四句从古事说起，从贵贱说起，目的在于引出今事，引出生死，“犹”、“况”两个虚字的运用，使文气较为曲折跌宕。中四句，正写丞相新薨(xin hong)，宾客尽散、府第凄凉。“高车”，刘熙《释名·释车》：“其盖高，立乘载之车也。”“高车尘未灭”，丞相谢世未久，车行恍如犹在眼前。“珠履”，李善注引《史记》：“春申君上客，皆蹑珠履。”“珠履故馀声”，门生故吏造登丞相府第杂沓的步履之声仿佛在耳。以仿佛有声反衬无声，更觉寂寞。照理说，丞相去世未久，吊死问生，做为门生故吏、生前友好，义所不容推辞。然而，“宾阶绿钱满，客位紫苔生”，宾阶客位，到处长满苔藓，宅第萧条荒凉，写出无有造其门者。崔豹《古今注》：“空室无人，则生苔藓，或青或紫。一名绿钱。”结二句，为第三节，由丞相府第转写其人坟茔：府第门庭竟无一宾客，唯有我一人望其松柏郁郁苍苍的坟头而已，有说不尽的感慨。“九原”，春秋时晋卿大夫所葬之地。“佳城”，指坟室，据《西京杂记》，滕公（夏侯婴）掘地三尺，得石椁，椁有铭曰：“佳城郁郁，三千年，见白日，吁嗟滕公居此室。”滕公后葬于此。“谁当”，有门客尽去，唯我不忘之意，表现了诗人对逝者的一片深情。
“《冉冉孤生竹》佚名 古诗，结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠，“冉冉”是柔弱下垂的样子。这是(zhe shi)女子的自喻。“泰山”即“太山”，大山之意。“阿”是山坳。山是大山，又在山阿之处，可以避风，这是以山比喻男方。《文选》李善注曰：“结根于山阿，喻妇人托身于君子也。”诚是。
这是一首乐府诗，《乐府诗集》收入“杂曲歌辞”一类。魏晋以来，文人创作乐府诗往往有一个特点：总是围绕着“古辞”（汉乐府）打转转，或拟古辞，或以古辞为引子生发开去（当然也有弃古辞于不顾而自铸伟辞的）。这种从古辞中寻找“母题”使创作上有所依傍的作法，已形成一个程式。南朝诗人写乐府诗虽然也依这一程式，但却出现另一种倾向，他们有时撇开汉乐府古辞，而直接上溯到《楚辞》中去寻找“母题”。比如，南齐王融和萧梁费昶都写过一首《思公子》，中心题旨就是采自《楚辞·九歌》：“风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。”谢朓的这首诗也属于这种情况，其“母题”出于《楚辞·招隐士》：“《王孙游》谢朓 古诗兮不归，春草生兮萋萋。”也就是说，诗人的创作灵感获自《楚辞》，而所写内容则完全是现实生活中的感受。在古老的“母题”之中，贯注了活生生的现实内容。
此诗押韵有其特色，每章皆是一、三、四、五句押韵，并且都与“兮”字组成“富韵”，三句与四句又是重复的，音节舒缓而绵延，有着流连咏叹的情味。全诗八个“兮”字韵脚，《正韵》称为“联章韵”。
此首写景送别诗，可分为两部分，前六句写雪后初晴的少室山绮丽多姿，分外妖娆；后四句写送别王宁，依依惜别，无限深情。诗题揭示了全诗内容：有少室山，有雪，有晴，有送，有朋友王宁，各个镜头就围绕“送"的行动展开。诗人写少室的雪景清新别致，侧重于山峰晴雪景象的描绘，给人以美的享受。以清词丽句，素描淡抹，以及送别双方的行动，画出了一幅诗味浓醇、山峰秀丽银装素裹的晴雪图，侧面供托出“少室雪晴”之美，透露出主客惜别之情，表现了诗人与王宁之间的深厚友谊。
李商隐好用典故。宋魏庆之《诗人玉屑》卷七云：“李商隐诗好积故实。”他爱把古人罗致笔下，自由驱使，不问时代先后，都可以在他的诗境中同时出现。“管乐有才真不忝，关张无命欲何如”，此题所咏乃诸葛亮，则此联对句中的关羽、张飞为其同时人，是今；管仲是春秋时人，乐毅是战国时人，远在三国之前，是古。用事以古今成对，出句以古人比拟诸葛亮，对句实写诸葛亮同时人关、张，即以古对今，以虚对实，而且对得极为自然。其所以如此，是因为诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”（《三国志·蜀书·诸葛亮传》），故以管仲、乐毅直指诸葛亮便是很自然的事了，所以所谓“管乐”可以说虽“古”犹“今”，虽“虚”犹“实”，与关、张对举，可称为“奇”，然而却又不足为奇。
诗作第五层，即“外承欢之汋约兮”以下三节，承接第四层的正面抒情，进而揭出造成国家危难之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承，不仅因为他们无能，还因为他们无忧国忧民之心，只知为了一己的利益而诬陷正直之士，所以在治国安民方面实在难以倚靠。但关键还在于当政者喜好怎么样的人。“憎愠惀之脩美兮，好夫人之忼慨”，便是屈原对顷襄王的评价。批判的矛头直接指向最高统治者。作品表现的思想是极其深刻的。
从诗的结构看，前四句写诗人在早晨的所闻所见，后四句则是抒(shi shu)发诗人对早春气象的感受。也许是因为诗人对春天特有的敏感，他一大早就醒来了。此时(ci shi)晨光初照，早鼓正响，大概是天气转暖、大地变得潮湿的缘故吧，那在台阶上贪睡的小狗儿也摆摆尾巴，懒洋洋地爬起来；而一向活泼的小鸟更不会放过这可爱的时光，正在窗前叽叽喳喳不停地欢叫着，似乎是在向人们报告着美好天气的到来，催促着人们早早起床。这四句通过晨光、鼓声以及对春天极为敏感的两个动物——犬、鸟的传神刻画，在紧扣“早”字主旨的同时，又隐隐透露出春天的气息。
《过许州》沈德潜 古诗时，诗人身处绵延百里的柳荫道中，碧青的池水，翠绿的垂杨，周围一片绿色，他甚至觉得连自己的胡须、眉毛也被这美好的景色染绿了，这使他感到十分赏心悦目。而一路知了的欢快叫声，更增添了他的愉悦之情，使他非常轻松地在不知不觉中过了许州。
创作背景
这首诗出自《李太白全集》卷八，是李白年轻时的作品。峨眉山是蜀中大山，也是蜀地的代称。李白是蜀人，因此峨眉山月也就是故园之月。此诗是李白初离蜀地时的作品，大约作于开元十三年（725年）以前。
李彭( 两汉 )
收录诗词 (4255) 首
简 介
李彭 李彭，约公元一o九四年前后在世，字商老，南康军建昌（今江西永修县）人，江西诗派诗人。生卒年均不详，约宋哲宗绍圣初前后在世。博览群书，诗文富赡，为江西派大家。曾与苏轼、张耒等唱和。甚精释典，被称为“佛门诗史”。生平事迹不可考。
雄雉
也知行李别，暂喜话言同。若问庐山事，终身愧远公。"
"池荷衰飒菊芬芳，策杖吟诗上草堂。
甫也道亦丧，孤身出蜀城。彩毫终不撅，白雪更能轻。
"六街鼓歇行人绝，九衢茫茫室有月（吟）。 ——
逃聘鄙束帛，凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表，放浪世莫知。"
"竹郎庙前多古木，夕阳沈沈山更绿。
秦陇逼氐羌，征人去未央。如何幽咽水，并欲断君肠。
山花寂寂香。 ——王步兵
醉蓬莱·渐亭皋叶下
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意，抱瓮当时徒自贤。"
"三衢蜂虿陷城池，八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅，
几劫澄烦思，今身仅小成。誓将云外隐，不向世间存。
濛濛花雨兮莺飞飞，一汀杨柳同依依。"
他年必帅邯郸儿，与我杀轻班定远。"
醉卧白云闲入梦，不知何物是吾身。"
铁石画兮墨须入，金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿，
司马迁文亚圣人，三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤，
子夜四时歌·春林花多媚
野叠凉云朵，苔重怪木阴。他年立名字，笑我老双林。"
他必来相讨。
他时紫禁春风夜，醉草天书仔细看。"
千水千山得得来，奈菀幽栖多胜景，巴歈陈贡愧非才。
时人若要还如此，名利浮华即便休。
"屡策羸骖历乱峋，丛岚映日昼如曛。长桥驾险浮天汉，
吾道本无我，未曾嫌世人。如今到城市，弥觉此心真。
□雷车雨滴阶声，寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达，
西塞山怀古
撩舍新罗瘦，炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟，分瀑入香厨。
花无叶不妍，女无须亦丑。丈人试遣惣无，未必不如惣有。
"犹来吴越尽须惭，背德违盟又信谗。宰嚭一言终杀伍，
"声异蟪蛄声，听须是正听。无风来竹院，有月在莎庭。
君傥修令德，克有终，即必还为大杜兼小杜。
我恐山为墨兮磨海水，天与笔兮书大地，乃能略展狂僧意。
"行时云作伴，坐即酒为侣。腹以元化充，衣将云霞补。
"年少家藏累代金，红楼尽日醉沈沈。
鱼丽
"天云如烧人如炙，天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融，
谁报田中有黑虫，一家斋戒减仙容。
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生，二十四气排珠宴。
"龙沙为别日，庐阜得书年。不见来香社，相思绕白莲。
"赤旃檀塔六七级，白菡萏花三四枝。
且喜焚香弟子知。后会未期心的的，前峰欲下步迟迟。
令人转忆庞居士，天上人间不可陪。
也有扁舟归去兴，故乡东望思悠然。"
闲居初夏午睡起·其二
且醉尊前休怅望，古来悲乐与今同。"
"万里惊飙朔气深，江城萧索昼阴阴。
梦觉怀仙岛，吟行绕砌苔。浮生已悟了，时节任相催。"
"悟了长生理，秋莲处处开。金童登锦帐，玉女下香阶。
"何人窗下读书声，南斗阑干北斗横。
静则无为动是色。也饮酒，也食肉，守定胭花断淫欲。
烟灭石楼空，悠悠永夜中。虚心怯秋雨，艳质畏飘风。
欲寄此心空北望，塞鸿天末失归行。"
中秋夜洞庭湖对月歌
"古寺寒山上，远钟扬好风。声馀月树动，响尽霜天空。
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀，陶令门前五柳春。
独往来，与我语。情无刚强，气透今古。竹笠援补，
虚虚复空空，瞬息天地中。假合成此像，吾亦非吾躬。
眺远凝清眄，吟高动白髭。风鹏心不小，蒿雀志徒卑。
耿耿高河截，翛翛一雁经。曾于洞庭宿，上下彻心灵。"
近闻新拜命，鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝，且养冥冥翼。
"西望吴王国，云书凤字牌。连江起珠帐，择地葬金钗。
泷冈阡表
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力，进退须凭日月权。
"仙掌空思归未能，焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合，
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言，由来大士皆如此。"
至言发玄理，告以从杳冥。三光入无穷，寂默返太宁。"
何处碧山逢长老，分明认取祖师心。"
灼灼桃兼李，无妨国士寻。苍苍松与桂，仍羡世人钦。
"东海日未出，九衢人已行。吾师无事坐，苔藓入门生。
吾家本住在天齐，零落白云锁石梯。
普天乐·雨儿飘
"山门摇落空，霜霰满杉松。明月行禅处，青苔绕石重。
"秋风吹别袂，客思在长安。若得临觞醉，何须减瑟弹。
"溪木萧条一凭阑，玉霜飞后浪花寒。钓鱼船上风烟暝，
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉，烟岭高翔碧鹧鸪。
未到桃源时，长忆出家景。及到桃源了，还似鉴中影。
"通玄贵阴德，利物非市朝。悠然大江上，散发挥轻桡。
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永，云卷长天圣日高。
谁解长生似我哉，炼成真气在三台。尽知白日升天去，
约客
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑，梦游频入倚天青。
有人夺得玄珠饵，三岛途中路不赊。
雨外残云片，风中乱叶声。旧山吟友在，相忆梦应清。"
道是虚空也不着。闻此语，何欣欣，主翁岂是寻常人。
细视欲将何物比，晓霞初叠赤城宫。"
萋萋御亭草，渺渺芜城云。相送目千里，空山独望君。"
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱，人心都改太凋讹。
花外衔泥去，空中接食回。不同黄雀意，迷逐网罗媒。"