三秀间稂莠，九成杂巴濮。奔命既不暇，乞降但相续。
君才莫叹无兹分，合注神玄剑解经。"
"一簇烟霞荣辱外，秋山留得傍檐楹。朝钟暮鼓不到耳，
如垒者辟；如纛者亚，如队者析；如矛者折，如常者拆；
"温峤南归辍棹晨，燃犀牛渚照通津。
阳乌不见峰顶树，大火尚结岩中冰。灵光爽气曛复旭，
闻说故园香稻熟，片帆归去就鲈鱼。"
"南越贡珠玑，西蜀进罗绮。到京未晨旦，一一见天子。
"利名心未已，离别恨难休。为个文儒业，致多岐路愁。
月皎微吟后，钟鸣不寐间。如教累簪组，此兴岂相关。"
草堂空坐无饥色，时把金津漱一声。"
"三十麻衣弄渚禽，岂知名字彻鸡林。勒铭虽即多遗草，
san xiu jian lang you .jiu cheng za ba pu .ben ming ji bu xia .qi jiang dan xiang xu .
jun cai mo tan wu zi fen .he zhu shen xuan jian jie jing ..
.yi cu yan xia rong ru wai .qiu shan liu de bang yan ying .chao zhong mu gu bu dao er .
ru lei zhe bi .ru dao zhe ya .ru dui zhe xi .ru mao zhe zhe .ru chang zhe chai .
.wen jiao nan gui chuo zhao chen .ran xi niu zhu zhao tong jin .
yang wu bu jian feng ding shu .da huo shang jie yan zhong bing .ling guang shuang qi xun fu xu .
wen shuo gu yuan xiang dao shu .pian fan gui qu jiu lu yu ..
.nan yue gong zhu ji .xi shu jin luo qi .dao jing wei chen dan .yi yi jian tian zi .
.li ming xin wei yi .li bie hen nan xiu .wei ge wen ru ye .zhi duo qi lu chou .
yue jiao wei yin hou .zhong ming bu mei jian .ru jiao lei zan zu .ci xing qi xiang guan ..
cao tang kong zuo wu ji se .shi ba jin jin shu yi sheng ..
.san shi ma yi nong zhu qin .qi zhi ming zi che ji lin .le ming sui ji duo yi cao .
译文
自(zi)从那时至今约有四万八千年，秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
我年幼时秉赋清廉的德行，献身于道(dao)义而不稍微减轻。
我的前半生均在忧患里度过，仿佛一场梦在现实与幻境中。
如果有朝一日，皇上看中了你，你青云直上的道路就不远了。
不知你是否安好？书信和题诗，因两地相隔遥遥而无法见寄。只能(neng)空白怨恨那时聚时散的白云，青鸟在其中隐现。你在风中懊恼不已，一片芳心，两叶柳眉，怎能禁得起闲愁呢？情到不能言说之处，只能付与那东流(liu)水。
片刻(ke)的时光，有限的生命，宛若江水东流，一去不返，深感悲伤。于是，频繁的聚会，借酒消愁，对酒当歌，及时行乐，聊慰此有限之身。
抛弃骏马不愿骑乘啊，鞭打劣马竟然就上路。
昨夜的酒力尚未消去，上马时尚需有人帮扶，清晨的凉风还没有把我吹醒。一路上但见碧瓦红檐，倒映在曲折的流水里，垂杨树掩映着渡口旁的驿亭。想当年曾在亭壁上题写诗句，如今墙上罩满了蛛网尘埃，墨色消淡，字迹已被青苔斑蚀得模糊不清。想过去未来的进退升沉，岁月如流水。我徘徊叹息，愁思如潮，久久难以平静。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞(xiu)耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫；雄雌相随飞翔在原始森林之间。
我居在高楼的深闺中，春光已经迟晚。长日里百无聊赖，连梳头匀面也很慵懒。忽然听到外面鸦啼莺啭，立刻引起我新愁无限。记得那一年，我和他花前隔雾遥遥相见，一见倾心而把情意暗传。他更是情意绵绵，在我的角枕上题写诗篇，我拔下金钗去换回美酒，我们对斟对饮，寻乐追欢，陶醉在这长满青苔的深院。
日月天体如何连属？众星列陈究竟何如？
今夜不知道到哪里去投宿，在这沙漠中万里不见人烟。
注释
⑦始觉：才知道。
18.其：它的。
⑸天一柱：天柱一根，即指青山。
漠漠：迷蒙貌。烟如织：暮烟浓密。
不死于盗贼：不会死在和贼的拼搏上。
《《春晴怀故园海棠二首》杨万里 》作于宋孝宗淳熙七年（1180年）春天，当时作者离家宦游，正在广州任提举广东常平茶盐之职。一说这组诗作于淳熙八年（1181年）。
麦秀岐 麦秀岐，字德徵。南海人。明神宗万历四年（一五七六）举人。任江西万年知县，有善政。寻迁任云南巨津州知州，辞不就。有《澹远堂稿》。清温汝能《粤东诗海》卷三七有传。
"茗地曲隈回，野行多缭绕。向阳就中密，背涧差还少。
马蹄唯觉到秋忙。田园牢落东归晚，道路辛勤北去长。
车如雷兮马如龙，鬼神辟易不敢害。冠峨剑重锵环珮，
攫疏成特雄，濯垢为具美。贡贤当上赏，景福视所履。
月槛咏诗情，花溪钓鱼戏。钟陵既方舟，魏阙将结驷。
秋果楂梨涩，晨羞笋蕨鲜。衣蓑留冷阁，席草种闲田。
仆隶皆分散，单车驿路长。四顾无相识，奔驰若投荒。
见花忆郎面，常愿花色新。为郎容貌好，难有相似人。
渭滨若更征贤相，好作渔竿系钓丝。"
的的心期暗与传。传道张婴偏嗜酒，从此香闺为我有。
经冬好近深炉暖，何必千岩万水归。"
"鼓声连日烛连宵，贪向春风舞细腰。
"师来一世恣经行，却泛沧波问去程。心静已能防渴鹿，
吹帆犹是白苹风。淮边欲暝军鼙急，洛下先寒苑树空。
远阴微翳万家楼。青罗舞袖纷纷转，红脸啼珠旋旋收。
"谁截小秋滩，闲窥四绪宽。绕为千嶂远，深置一潭寒。
落帆敲石火，宿岛汲瓶泉。永向扶桑老，知无再少年。"
欲告何人雨雪天。箸拨冷灰书闷字，枕陪寒席带愁眠。
故园虽恨风荷腻，新句闲题亦满池。
合是赌时须赌取，不妨回首乞闲人。"
岂知潇湘岸，葭菼苹萍间。有石形状奇，寒流古来湾。
"江南江北两风流，一作迷津一拜侯。
"翠敛王孙草，荒诛宋玉茅。寇馀无故物，时薄少深交。
"三十功名志未伸，初将文字竞通津。
"不忧家国任奸臣，骨肉翻为蓦路人。
"柏台兰署四周旋，宾榻何妨雁影连。才见玳簪欹细柳，
枍栺替制曳，康庄伤荒凉。主虏部伍苦，嫱亡房廊香。"
济水一入河，便与清流乖。闻君欲自持，勿使吾道低。"
"三秦流血已成川，塞上黄云战马闲。只有羸兵填渭水，
防徽避缴无穷事，好与裁书谢白鸥。"
已过重阳三十日，至今犹自待王弘。"
巫山唱罢行云过，犹自微尘舞画梁。
古人已冥冥，今人又营营。不知马蹄下，谁家旧台亭。"
"野田极目草茫茫，吴楚交兵此路傍。
来来去去身依旧，未及潘年鬓已斑。"
邴原虽不无端醉，也爱临风从鹿车。"
"梁宋追游早岁同，偶然违别事皆空。年如流水催何急，
停分天下犹嫌少，可要行人赠纸钱。"
蓝丝重勒金条脱，留与人间许侍中。"
二将之功皆小焉。"
近闻天子诏，复许私酝酿。促使舂酒材，唿儿具盆盎。
厥祀四百馀，作者如排穿。五马渡江日，群鱼食蒲年。
"薄命常恻恻，出门见南北。刘郎马蹄疾，何处去不得。
"病随支遁偶行行，正见榴花独满庭。
一林石笋散豪家。儿过旧宅啼枫影，姬绕荒田泣稗花。
管色凄凉似到秋。但务欢娱思晓角，独耽云水上高楼。
"棋局长携上钓船，杀中棋杀胜丝牵。
雁飞云杳杳，木落浦萧萧。空怨他乡别，回舟暮寂寥。"
故人知是几时回。泉经华岳犹应冻，花到梁园始合开。
"题桥贵欲露先诚，此日人皆笑率情。
"天骄发使犯边尘，汉将推功遂夺亲。离乱应无初去貌，
重才今日喜遨游。荣持健笔金黄贵，恨咽离筵管吹秋。
萍沼宽于井，莎城绿当山。前期招我作，此景得吟还。"
"遥知道侣谈玄次，又是文交丽事时。
自知才不堪，岂敢频泣血。所痛无罪者，明时屡遭刖。
几度木兰舟上望，不知元是此花身。"
孤生如恨倚栏干。凌虚势欲齐金刹，折赠光宜照玉盘。
静恐鬼神出，急疑风雨残。几时归岭峤，更过洞庭弹。"
汀洲藏晚弋，篱落露寒舂。野弁欹还整，家书拆又封。
太湖鱼鸟彻池中。萧疏桂影移茶具，狼藉苹花上钓筒。
旧林无处认风飙。程途虽喜关河尽，时节犹惊骨肉遥。
常思近圃看栽杏，拟借邻峰伴采苓。掩树半扉晴霭霭，
谁知万丈洪流下，更有朱衣跃马人。"
"用心精至自无疑，千万人中似汝稀。上国才将五字去，
青条坐可结，白日如奔螭。谅无pk翦忧，即是萧森时。
认声来月坞，寻迹到烟萝。早晚吞金液，骑将上绛河。"
"羁栖愁霖中，缺宅屋木恶。荷倾还惊鱼，竹滴复触鹤。
吾今病烦暑，据簟常昏昏。欲从石公乞，莹理平如璊.
积水浮魂梦，流年半别离。东风未回日，音信杳难期。"
是时春三月，绕郭花蝉联。岚盘百万髻，上插黄金钿。
"寒岚依约认华阳，遥想高人卧草堂。半日始斋青z3饭，
"得路到深寺，幽虚曾识名。藓浓阴砌古，烟起暮香生。
得地牡丹盛，晓添龙麝香。主人犹自惜，锦幕护春霜。
曹氏楼船白昼灰。五十八年争虎视，三千馀骑骋龙媒。
"扫叶煎茶摘叶书，心闲无梦夜窗虚。
何事乐渔樵，巾车或倚桡。和诗盈古箧，赊酒半寒瓢。
花边白犬吠流莺。长潭五月含冰气，孤桧中宵学雨声。
百里波浪沓，中坐箫鼓重。真君具琼舆，仿佛来相从。
羽客两三人，石上谭泥丸。谓我或龙胄，粲然与之欢。
谁言狼戾心能忍，待我情深情不隐。回身本谓取巾难，