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赋得江边柳

明代 / 田从易

黄花玩初馥,翠物喜盈斟。云杂组绣色,乐和山水音。
洛城欢会忆车公。笛愁春尽梅花里,簟冷秋生薤叶中。
野花丛里断肠人。紫荆繁艳空门昼,红药深开古殿春。
年来复几日,蝉去又鸣鸿。衰疾谁人问,闲情与酒通。
驱驰千里未还家。青蝇点玉原非病,沧海遗珠世所嗟。
零落池台势,高低禾黍中。"
斗回虹气见,磬折紫光浮。中矩皆明德,同方叶至柔。
道旷襟情远,神闲视听精。古今功独出,大小隐俱成。
"古寺名僧多异时,道情虚遣俗情悲。
尽日弄琴谁共听,与君兼鹤是三人。"
□□□□□□□,□□□□□□□。"
长对碧波临古渡,几经风月与悲欢。"
不知谁与名孤屿,其实中川是一双。"


赋得江边柳拼音解释:

huang hua wan chu fu .cui wu xi ying zhen .yun za zu xiu se .le he shan shui yin .
luo cheng huan hui yi che gong .di chou chun jin mei hua li .dian leng qiu sheng xie ye zhong .
ye hua cong li duan chang ren .zi jing fan yan kong men zhou .hong yao shen kai gu dian chun .
nian lai fu ji ri .chan qu you ming hong .shuai ji shui ren wen .xian qing yu jiu tong .
qu chi qian li wei huan jia .qing ying dian yu yuan fei bing .cang hai yi zhu shi suo jie .
ling luo chi tai shi .gao di he shu zhong ..
dou hui hong qi jian .qing zhe zi guang fu .zhong ju jie ming de .tong fang ye zhi rou .
dao kuang jin qing yuan .shen xian shi ting jing .gu jin gong du chu .da xiao yin ju cheng .
.gu si ming seng duo yi shi .dao qing xu qian su qing bei .
jin ri nong qin shui gong ting .yu jun jian he shi san ren ..
.................
chang dui bi bo lin gu du .ji jing feng yue yu bei huan ..
bu zhi shui yu ming gu yu .qi shi zhong chuan shi yi shuang ..

译文及注释

译文
我在年少时离开家乡,到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变,但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我,没有一个认识的。他们笑着询问(wen):这客人是从哪里来的呀? 
铁枢铁键重重紧锁的雄关,汉军的五丈大旗已一举撞破门环。
六朝古迹只剩下几个土包包,曾经的贵族现在已经是悲泣的樵夫和桑妇。
此时余姚家里的厅堂上灯火通明兄第们都来了,父母也一定思念我独自一人在遥远的地方。去年的今天还住在京城,元宵节的铜鼓声隐约如滚地的雷响。
彩云飞逝,碧霞漫天,心中惆怅有人知道多少。看不见合欢花,只能独自依在相思树旁。
我的邻居严伯昌,曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说:“词虽然好,曲牌子名称似乎欠文雅,不妨用(yong)(yong)‘江南烟雨’来称呼它,如何?”我说:“从前苏东坡作《念奴娇》,后人喜欢它,将词名改为《酹江月(yue)》,这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词,于是就追写了这首《游金山寺》,按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓,唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲,虽然用力不少,但很难达到精妙的境地,即使作品甚多,但有些笔墨化在色情的渲染上,以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛,正在继承圣贤的学问,并不把写曲子当成正经事,不在这方面耗费气力。
清晨,我告别高入云霄的白帝城江陵远在千里,船行只一日时间。
读尽了诗书,你毫无腐儒的酸气;投笔从戎,跃马在西北边关。
深宫中大好的春色有谁怜惜?傍晚时分,她站在石阶上久久伫立。别院传来管弦之声,隐隐约约,不甚分明。
谁能携酒召我前往畅饮,唤来美人欢歌笑舞于盛席华筵?来到黄师塔前江水的东岸,又困又懒沐浴着和煦春风。
他们升空的倩影消失在彩云之中,箫声飘洒整个西秦。
杜诗和韩文在愁闷时诵读,舒心爽气就像请仙女(nv)麻姑在痒处搔。
  齐威王大为高兴,在后宫办了酒席,召见淳于髡赏他喝酒。问道:“先生能喝多少才醉?”回答说:“臣(chen)子喝一斗也醉,喝一石也醉。”威王说:“先生喝一斗就醉了,怎么能喝一石呢?其中奥妙能听听吗?”淳于髡说:“在大王面前赏酒,执法官在旁边,御史在后边,髡心里害怕跪倒喝酒,不过一斗已经醉了。如果家父来了严肃的客人,髡用袖套束住长袖,弯腰跪着,在前边侍候他们喝酒,不时赏我点多余的清酒,我举起酒杯祝他们长寿,起身几次,喝不到二斗也就醉了。如果朋友故交,好久没见面了,突然相见,欢欢喜喜说起往事,互诉衷情,喝到大概五六斗就醉了。如果是乡里间的节日盛会,男女坐在一起,酒喝到一半停下来,玩起六博、投壶,自相招引组合,握了异性的手不受责罚,盯着人家看也不受禁止,前有姑娘掉下的耳饰,后有妇女丢失的发簪,髡私心喜欢这种场面,喝到大概八斗才有两三分醉意。天色已晚,酒席将散,酒杯碰在一起,人儿靠在一起,男女同席,鞋儿相叠,杯盘散乱,厅堂上的烛光熄灭了,主人留住髡而送走其他客人。女子的薄罗衫儿解开了,微微地闻到一阵香气,当这个时刻,髡心里最欢快,能喝到一石。所以说酒喝到顶就要做出乱七八糟的事,乐到了顶就要生悲,世上所有的事都是这样(yang)。”说的是不能到顶,到顶就要走下坡路的道理,用来讽谏的。齐威王说:“说得好!”就停止了通宵达旦的喝酒,用淳于髡担任诸侯主客的职务。王室宗族举办酒宴,淳于髡常在一旁陪饮。
辽国国主若是问起你的家世,可别说朝中第一等人物只在苏家门庭。
详细地表述了自己的苦衷。
人生世上都有个离合悲欢,哪管你饥寒交迫衰老病残!

注释
⑻西窗:思念。
①这首词的词牌名得名于宋晏殊《珠玉词》中的“长似少年时”一句,别名《小阑干》、《玉腊梅枝》等。该词牌有多种体格,但都是双调。本首为其中一首,上下阕各五句,共十五句。上阕的一、二、五句和下阕的二、五句押平声韵。
⑦欢然:高兴的样子。
66、窀穸(zhūn xī):墓穴。
25.遂:于是。
⑾龙荒:荒原。
⑷珊瑚树生热带深海中,原由珊瑚虫集结而成,前人不知,见其形如小树,因误以为植物。上言巢父入海,故这里用珊瑚树。
⑹羌管:即羌笛,是出自古代西部羌族的一种簧管乐器,古老的六声阶双管竖笛。据传为秦汉古羌人发明,音色清脆高亢,流传于四川羌族地区。
⑷沙汀:水中沙洲。破烟:穿破烟雾。

赏析

  “闲夜坐明月,幽人弹素琴”运用铺叙的手法,描绘一幅夜里闲坐、明月当空、静听幽人弹素琴的落寞景致,为下文“世上无知音”的孤寂惆怅之情作铺垫,埋伏笔。
  此诗描写蜀中四月的情景,壮美与纤丽互见,宏观与微观俱陈。细雨迷蒙,密雾难开,春水盈野,一派浩渺,意境壮阔。
  乾元二年(公元759年),李白流放夜郎,第二年春天至巫山时遇赦,回到江陵。在南游岳阳时,写下这首诗。
  除夕之夜,传统的习惯是一家欢聚,“达旦不眠,谓之守岁”(《风土记》)。诗题《《除夜作》高适 古诗》,本应唤起作者对这个传统佳节的美好记忆,然而这首诗中的除夕夜却是另一种情景。
  诗第一句中的“系”字,就包涵着杨柳。《竹庄诗话》卷十七引《诗事》里的话说:“终篇了不道着‘柳’,唯一‘系’字是工夫,学者思之。”其实此诗中心不在咏柳,而在咏别。
  传统的叙事寓意指遇上困难时要发扬“《愚公移山》列御寇 古诗”的精神,不畏艰险,迎难而上,持之以恒,争取最后的胜利。这是一个经典的叙事手法,而且寓意深刻。[5]
  正是它未完全合律,前人曾将此诗看作七古:“李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》诗,调既急迅,而多复字,兼离唐韵,当是七言古风耳。”(毛先舒《辩坻诗》)李白现存七律共十二首,且大都如此,同整个创作比较,七律诗比较少。关于这个问题的原因,前人多有论述,或认为李白不善和不愿作七律:“李太白不作七言律……古人立名之意甚坚,每不肯以其拙示人。”(贺贻孙《诗筏》)“他所以只有很少几首律诗,不是不善写,而是不愿写。”(王运熙、李宝均《李白》)“他是不耐烦在形式上和字句上下推敲工夫的。”(王瑶《李白》)或认为李白反对作(dui zuo)七律:“太白之论曰:‘寄兴深微,五言不如四言(si yan),七言又其靡也’……所谓七言之靡,殆专指七律言耳。故其七律不工。”(翁方纲《石洲诗话》)这种种评价都缺乏公允,实际情况应该说是当时七律的发展现状决定的。李白所处的时代,七律尚未定型,因此创作难免不合律且数量少,不仅李白,其他人也多是如此。赵翼在《瓯北诗话》中对此曾有一段中肯的论述:
  李白身在豫章(yu zhang)写《《豫章行》李白 古诗》十分巧妙。《《豫章行》李白 古诗》古辞专写别离之苦,后人利用这一古辞也没有超出这个范围。李白《《豫章行》李白 古诗》,就内容来说,同样也写别离之苦,就形式来说,也有一些与古辞相吻合的句子,但是,李白却冲破了前人“皆伤离别,言寿短景驰,容华不久”(见《乐府诗集》引《古今乐录》)的狭小天地,赋于诗歌充实的社会内容,写出了如此深刻的现实主义杰作。无论是在思想内容的深度上,还是在表现力的厚度上都超过了前人所有的《《豫章行》李白 古诗》。这正是对汉魏以来“借古乐写时事”(沈德潜《古诗源》卷五)优良传统的继承和发展,对于以浪漫主义著称的伟大诗人李白来说,这确实是难能可贵的。
  《战国策·楚策四》记载的这一段史实,讲述的是庄辛见到楚襄王,大胆直言,规劝襄王终日与幸臣为伍,淫逸奢靡,不顾国政,郢都必危。襄王不但不听庄辛的忠言劝告,反而恶语相向,庄辛预料楚国必亡,于是避祸于赵国。秦果然攻克鄢、郢、巫、上蔡、陈之地,襄王流亡藏匿在城阳,楚国几乎遭到亡国之祸。于是,楚王派人招回了庄辛。庄辛以由小而大,由物及人的比喻,层层深入地告诫楚襄王为王的道理。庄辛最终说服了楚襄王。楚襄王封庄辛为成陵君,并用庄辛之计重新收复了淮北之地。
  烁不定,正是该诗的高明之处,未睹剑先见其寒光凛凛,足以说明这是一柄锋利无比的宝剑。“几千秋”上承“古剑”的“古”字,古而且利,则此剑为至宝就毫无疑问了。为了进一步渲染这柄宝剑,诗人进一步写道:“白光纳日月,紫气排斗牛。”据王嘉《拾遗记》载,越王勾践曾以白牛白马祀昆吾山神,采金铸之,以成八剑。其一名为掩日,用其指日,日光尽暗。其三曰转魄,指月则蟾兔为之倒转。诗人借用这个典故,极力夸张表现宝剑的非同凡俗之处。这四句是从诗人的角度描绘宝剑的不凡,为了印证自己的看法,下面四句又用旁观者的评价加以证实。客人看到宝剑“湛然玉匣中,秋水澄不流”。东汉袁康《越绝书》:“太阿剑,视之如秋水。”用秋水形容剑光,由来已久。诗歌继描绘古剑“寒黯黯,可以“纳日月”、“ 排斗牛”之后,又以“湛然秋水”形容,更进一步表现古剑的威光四射,非同一般。因此客人有观之者,即使很喜欢它,也不得不自叹是凡夫俗子,不敢奢望得到它,还是让这把古剑去完成其应有的使命吧。
  但是,真正的佳句名句之所以千古流传,播传人口,更重要还在于它能通过形象传达出作者内心的思想感情。谢道韫的这句诗,其佳处不仅在工干设譬,还在于透露出女才子热爱生活、热爱自然的情怀。她将北风飞雪的严寒冬景,比作东风吹绵的和煦春色,正表现出女作者开朗乐观的胸襟以及对美好春光的由衷向往。
  “飞卿古诗与义山近体相埒,题既无谓,诗亦荒谬;若不论义理而只取姿态,则可矣。”
  思念夫君,就像陇头的流水,长流无极;听到陇水呜咽的流声,让人肝肠断绝,感伤悲泣。在徐干《室思》中,只是说“思君如流水,无有穷已时”,是一般化的说法;雍裕之则将“流水”具体(ju ti)化为陇水,这就如同北朝无名氏的《陇头歌辞》中的句子:“陇头流水,流离山下。念吾一身,飘然四野。”以及“陇头流水,鸣声呜咽。遥望秦川,心肝断绝。”这首歌刻画了一个漂泊他乡的游子的形象。“思君如陇水,长闻呜咽声”,因为暗用了《陇头歌辞》,便使所思念的夫君在外的情况,有了一个比较具体的内容,即在外过着凄凉漂泊的生活;这个“思”字,便更带有强烈的感情色彩,主人公简直要声泪俱下了。除了“陇头流水”的联想之外,这里还保存着徐干《室思》“思君如流水”这一巧妙的比喻。这种比喻是将感情物化,即以有形的物体的形象来比喻无形的内心的情思。以流水喻思君之情,可以兼含多种意思:第一,以水流不断,比喻日夜思君,如“无有穷已时”即取此义;第二,以水流无限,比喻思妇情长。如李白“请君试问东流水,别意与之谁短长”,以流水之长比喻情意之长,即取此义;第三,以流水呜咽,比喻情意凄切。如果说前二义可以在流不断与思不断、水无限与情无限之间直接找到“相似点”,那么水流呜咽与情意凄切便很难直接找到“相似点”,必须加以联想,由流水联想到水声,由水声联想到呜咽哭泣之声,由呜咽声再联想到感情的凄切。这是超越“相似点”的比喻,是“不似之似”,修辞学上称为“曲喻”。李贺《天上谣》“银浦流云学水声”,即属于此类比喻。由于《《自君之出矣》雍裕之 古诗》后两句的比喻十分巧妙,不仅化无形为有形,增加了诗的形象性,而且具有多种含意,这就给读者提供了广阔的联想天地,使读者读(zhe du)了感到余味无穷。
  本文写鲁宣公不顾时令,下网捕鱼,里革当场割破鱼网,强行劝阻的经过。情节虽简,却极尽起伏变化之妙;事情虽小,却蕴含深刻的道理。
  这组诗记录着诗人寓居东鲁时的一段生活。东鲁是唐时的兖州(今山东曲阜),“东鲁门”在府城东。诗中写的是月下泛舟的情景。
  这是一首七言歌行,诗中多处使用了民歌的"顶真"手法,诵读起来,累累如贯珠,音调和谐动听。另外,还运用了对话方式和一些口语,使读者有身临现场的真切感。《唐宋诗醇》云:"此体创自老杜,讽刺(feng ci)时事而托为征夫问答之词。言之者无罪,闻之者足以为戒,《小雅》遗音也。篇首写得行色匆匆,笔势汹涌,如风潮骤至,不可逼视。以下出点行之频,出开边之非,然后正说时事,末以惨语结之。词意沉郁,音节悲壮,此天地商声,不可强为也。"
  “仍留一箭定天山”,“一箭定天山”,说的是唐初薛仁贵西征突厥的故事。《旧唐书·薛仁贵传》说:“唐高宗时,薛仁贵领兵在天山迎击九姓突厥十余万军队,发三矢射杀他们派来挑战的少数部队中的三人,其余都下马请降。薛仁贵率兵乘胜前进,凯旋时,军中歌唱道:“将军三箭定天山,战士长歌入汉关。”
  苏轼很谦虚,他说这些艺术见解是文同告诉他的。而且,苏轼还讲述了实际是艺术理论与艺术实践的关系,并且提到一般的认识论原理上来强调实践的重要性。这是上文“胸有成竹“一段议论的补充与深化,也是一位在诗、词、散文、书法、绘画各方面都有着极深造诣的艺术家的甘苦之言。苏轼从自己的方面指出由于“不学“而“内外不一,心手不相应“,那言外之意,还是在肯定文同的艺术理论的同时,进一步肯定其艺术实践的“操之“甚“熟“,因而得心应手、挥洒如意。文章总是紧扣着追怀、悼念文同这一主旨。所以下面又引用一段旁人赞扬文同的话来加以印证。“子由为《墨竹赋》以遗与可,曰:‘庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。今夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非邪?’“子由,是苏轼的弟弟苏辙的字。
  诗以前代戍边名将作比,抒发了将士们的豪情壮志。头二句夸赞东汉两个名将马援和班超。“伏波惟愿裹尸还”,这句说的是马援的故事。东汉马援屡立战功,被封为伏波将军。他曾经说:男儿当战死在边疆,以马革裹尸还葬。“定远何须生入关”,这句说的是班超的故事。东汉班超投笔从戎,平定西域一些少数民族贵族统治者的叛乱,封定远侯,居西域三十一年。后因年老,上书皇帝,请求调回,有“但愿生入玉门关”句。
  第四首咏怀的是刘备在白帝城的行宫永安宫。诗人称颂了三国时刘备和诸葛亮君臣一体的亲密关系,抒发了自己不受重用抱负难展的悲怨之情。

创作背景

  悲亦,心术不正且不智,不败而何?

  

田从易( 明代 )

收录诗词 (5145)
简 介

田从易 田从易,生平事迹不详,与盛度有交。

送孟东野序 / 艾幻巧

"区囿三百里,常闻驷马来。旌旗朝甬道,箫鼓燕平台。
见说养真求退静,溪南泉石许同居。"
香茗一瓯从此别,转蓬流水几时还。"
行人若上升仙处,须拨白云三四重。"
"竖子未鼎烹,大君尚旰食。风雷随出师,云霞有战色。
水从岩下落,溪向寺前分。释子游何处,空堂日渐曛。"
赪尾临波里,朱须破浪浔。此时倘不漏,江上免行吟。"
唯有须霜依旧白,春风于我独无情。


忆昔 / 南门永山

金门待诏何逍遥,名儒早问张子侨。王褒轶材晚始入,
忽然相对两不语,疑是妆成来镜中。岂期人愿天不违,
萧壁将沈影,梁薪尚缀烟。色尘知有数,劫烬岂无年。
异起临汾鼎,疑随出峡神。为霖终济旱,非独降贤人。"
"暑月放朝频,青槐路绝尘。雨晴江色出,风动草香新。
或盛或衰,虽千变与万化,委一顺以贯之。为彼何非,
养拙甘沈默,忘怀绝险艰。更怜云外路,空去又空还。"
好是中朝绝亲友,九华山下诏来征。


诉衷情令·长安怀古 / 巫马洁

于昭鲁邑,栖迟孔门。吁嗟麟兮,孰知其仁。
孤高知胜鹤,清雅似闻琴。此韵书珍重,烦师出定吟。"
"白露暧秋色,月明清漏中。痕沾珠箔重,点落玉盘空。
废梁悲逝水,卧木思荒庭。向夕霏烟敛,徒看处士星。"
"轩辕铸镜谁将去,曾被良工泻金取。明月中心桂不生,
鹢首冲泷浪,犀渠拂岭云。莫教铜柱北,空说马将军。"
蹇驴行处薄冰危。晴天欲照盆难反,贫女如花镜不知。
夜清更彻寺,空阔雁冲烟。莫怪多时话,重来又隔年。"


阮郎归·初夏 / 难泯熙

匪同归兮将焉如。(《汜人歌》)。"
"旌旗不整奈君何,南去人稀北去多。
未齐风俗昧良臣。壶冰自洁中无玷,镜水非求下见鳞。
"二十年前不系身,草堂曾与雪为邻。
绝胜羊傅襄阳道,车骑西风拥鼓笳。"
古墙丹雘尽,深栋黑煤生。惆怅从今客,经过未了情。"
偶分甘露味,偏觉众香饶。为问毗城内,馀薰几日销。"
塘东白日驻红雾,早鱼翻光落碧浔。


织妇词 / 蒯涵桃

金殿更戎幄,青祛换毳衣。登车随伴仗,谒庙入中闱。
前月事斋戒,昨日散道场。以我久蔬素,加笾仍异粮。
日落龙门外,潮生瓜步前。秋同一时尽,月共两乡圆。
"吾爱栖云上华表,汝多攫肉下田中。
水花秋始发,风竹夏长清。一恨凄惶久,怜师记姓名。"
元和列侍明光殿,谏草初焚市朝变。北阙趋臣半隙尘,
盛德终难过,明时岂易遭。公虽慕张范,帝未舍伊皋。
"帝里谁无宅,青山只属君。闲窗连竹色,幽砌上苔文。


湖州歌·其六 / 兆旃蒙

凿山良冶铸炉深。凌波莫惜临妆面,莹锷当期出匣心。
"上巳欢初罢,清明赏又追。闰年侵旧历,令节并芳时。
玉京烟雨断,巴国梦魂归。若过严家濑,殷勤看钓矶。"
青嶂逦迤僧家园。含香珥笔皆眷旧,谦抑自忘台省尊。
山秃逾高采,水穷益深捞。龟鱼既绝迹,鹿兔无遗毛。
"出入门阑久,儿童亦有情。不忘将姓字,常说向公卿。
"宝殿依山崄,临虚势若吞。画檐齐木末,香砌压云根。
唯有巢兄不相忘,春茶未断寄秋衣。"


浣溪沙·粉上依稀有泪痕 / 亓官灵兰

"甘露洒空惟一味,旃檀移植自成薰。
莫惊池里寻常满,一井清泉是上源。"
愿乞刀圭救生死。"
"祸福从来路不遥,偶然平地上烟霄。
渡河不似如今唱,为是杨家怨思声。"
"诗情书意两殷勤,来自天南瘴海滨。初睹银钩还启齿,
应是天教相暖热,一时垂老与闲官。"
"去年来送行人处,依旧虫声古岸南。


经邹鲁祭孔子而叹之 / 平山亦

岭树冬犹发,江帆暮不归。端然是渔叟,相向日依依。"
"万里客南迁,孤城涨海边。瘴云秋不断,阴火夜长然。
久病长斋诗老退,争禁年少洛阳才。"
"露白风清庭户凉,老人先着夹衣裳。
玉泉潭畔松间宿,要且经年无一人。"
"始皇东游出周鼎,刘项纵观皆引颈。削平天下实辛勤,
牧野嘶风马自闲。河水九盘收数曲,天山千里锁诸关。
"幽人往往怀麻姑,浮世悠悠仙景殊。


湖心亭看雪 / 第五俊杰

"柳拖金缕拂朱栏,花扑香尘满绣鞍。
假使明朝深一尺,亦无人到兔园中。"
平生志舒豁,难可似兹夕。四肢得自便,虽劳不为役。
惊禽时并起,闲客数相逢。旧国萧条思,青山隔几重。
吴王宫殿野花开。石头城下春生水,燕子堂前雨长苔。
"南游多老病,见说讲经稀。塞寺几僧在,关城空自归。
胆为隳肝竭,心因沥血枯。满帆摧骇浪,征棹折危途。
蛇龙旧国罢楼船。昆河已在兵钤内,堂柳空留鹤岭前。


云汉 / 巩己亥

神乌惯得商人食,飞趁征帆过蠡湖。"
"再入青锁闱,忝官诚自非。拂尘惊物在,开户似僧归。
"寺前新笋已成竿,策马重来独自看。
微官如马足,只是在泥尘。到处贫随我,终年老趁人。
"扁舟何所往,言入善人邦。旧爱鹏抟海,今闻虎渡江。
群羊化石尽,双凫与我违。□岳黄金富,轩辕晓霞衣。
"凤兮凤兮非无皇,山重水阔不可量。
"浮生犹役役,未得便寻真。白日如无路,青山岂有人。