译文
你用野蔬充饥却说食物甘美,你用落叶作薪你用枯枝做炊。
宽广的洛水悠远安详地流向远方,我气定神闲地驱马走在洛河长堤。
绫罗的衣服虽已穿坏,但以前的余情尚在,令我缅怀留恋。可是不知旅行在外的游子,是谁让他把初衷改变。一春以来(lai),因为离愁别恨而满怀愁怨,也懒得抚筝调弦。还有那两行因闲愁而伤心的眼泪,滴落在那宝筝的面前。
佛儒精义原也可望暗合,但修养本性我何以精熟。
碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。长江翻波浪,神女长裙拖带着云烟。
她说我原是京城负有盛名的歌女;老家住在长安城东南的虾蟆陵。
我在朋友家里看下(xia)棋。一位客人(ren)屡次输掉,我讥笑他计算失误(wu),总是想代替他下棋,认为他不及(ji)自己。过一会儿,客人请求和我下棋,我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子,客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候,我思考得更加艰苦,但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子,客人赢我十三子。我很惭愧,不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋,我只默默地坐着看。 现在的读书人读古人的书,常常诋毁古人的错误;和现在的人相处,也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误,但是试试彼此交换位置来相处,客观地衡量一下,自己真的没有一点失误吗?自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误,自己检查自己的失误尚且没有闲暇,哪里有时间议论别人呢! 棋艺的高低,是有标准的,下错了一步棋,人们都看得见,即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题,人人都赞成自己认为正确的,人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人,谁能断定真正的正确与错误?那么别人的失误未必不是有所得,自己没有失误未必不是大失误,但是人们彼此互相讥笑,没有停止的时候,简直连看棋的人都不如了!
有时空闲,步过信陵郡,来点酒饮,脱剑横在膝前。
悠闲的彩云影子倒映在江水中,整天悠悠然地漂浮着
你如远古的百里之王候,陶然而卧如羲皇伏羲氏一般。
你胸藏诗书万卷学问深广,怎么能够低头埋没在草莽。
告急信从北方频频传来,游侠儿催战马跃上高堤。随大军平匈奴直捣敌巢,再回师扫鲜卑驱逐敌骑。
寞忧愁颜,面上泪水长流,犹如春天带雨的梨花。
荒野的寺院来往行人少,隔水眺望云峰更显幽深。
西湖晴雨皆宜,如此迷人,但客人并没有完全领略到。如要感受人间天堂的神奇美丽,还是应酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同鉴赏。
河边芦苇密稠稠,早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。
湖水满溢时白鹭翩翩飞舞,湖畔草长鸣蛙处处。
唉!你们可怜的女儿呀,忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
注释
⑷渭北:渭水北岸,借指长安(今陕西西安)一带,当时杜甫在此地。
(15)执:守持。功:事业。
浓睡不消残酒:虽然睡了一夜,仍有余醉未消。浓睡:酣睡 残酒:尚未消散的醉意。
⑿“如何”二句:据《艺文类聚》卷十一引《帝王世纪》:“有苗氏负固不服,禹请征之,舜曰:‘我德不厚而行武,非道也。吾前教由未也。’乃修教三年,执干戚而舞之,有苗请服。”干,盾牌。戚,大斧。
夫:读“fú”。句首发语词,无实在意义,语气词,强调疑问语气。
(3)休:此处作“忘了”解。