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界围岩水帘

清代 / 释行肇

高情无侈靡,遇物生华光。至乐无箫歌,金玉音琅琅。
从何得道怀惆怅,莫是人间屡见春。"
"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。
禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律,南宗一句印灵台。
岘首故人清信在,千书万书取不诺。微人昔为门下人,
古桧鸣玄鹤,凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映,纵踏花蔫菸。
可怜颜子能消息,虚室坐忘心最真。"
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,
猫儿不识主,傍家搦老鼠。两家不须争,将来与裴谞。
虽然日逐笙歌乐,长羡荆钗与布裙。"
"东方禀易象,玩世隐廊庙。栖心抱清微,混迹秘光耀。


界围岩水帘拼音解释:

gao qing wu chi mi .yu wu sheng hua guang .zhi le wu xiao ge .jin yu yin lang lang .
cong he de dao huai chou chang .mo shi ren jian lv jian chun ..
.shi sui ding hu yi jian lv .shi lai wei shui zhi yu gan .
chan yue tang lin jin shui kai .xi yue qian pian chuan gu lv .nan zong yi ju yin ling tai .
xian shou gu ren qing xin zai .qian shu wan shu qu bu nuo .wei ren xi wei men xia ren .
gu hui ming xuan he .liang quan yue jin yu .kuang yin shu yin ying .zong ta hua nian yan .
ke lian yan zi neng xiao xi .xu shi zuo wang xin zui zhen ..
e mei kong yue zai ta sheng .yi cong chan zu can zhen xing .gan xiang shi jia ren hao ming .
.jing jing wu ren ke gong xie .xian mian wei qi ri guang di .fu sheng mo ba huan dan xu .
mao er bu shi zhu .bang jia nuo lao shu .liang jia bu xu zheng .jiang lai yu pei xu .
sui ran ri zhu sheng ge le .chang xian jing cha yu bu qun ..
.dong fang bing yi xiang .wan shi yin lang miao .qi xin bao qing wei .hun ji mi guang yao .

译文及注释

译文
  平坦的(de)沙滩下,小河的渡口旁,有一个芳草鲜美的村庄,春天的绿色早已覆盖了冬季曾经带来的荒凉。游丝在微风中上下飘拂,流莺在天上飞来飞去,一派大好风光,却让人无限惆怅。雕花窗外已是深深的夜晚,可心上的人儿还不见归还。鸭形铜香炉上袅袅青烟,炉中的沉香已快燃完,你可知道,在斜阳拉长的海棠树的影子里,耳听着杜鹃声声悲啼,整个黄昏我都站在那里等你。
宽广的洛水悠远安详地流向远方,我气定神闲地驱马走在洛河长堤。
将领们扫空敌营归来,高举旌旗直入玉门关东。
请问你来此为(wei)了何故(gu)?你说为开山辟地买斧。
它们一夜之间将会猛长一千尺,远离竹园的数寸泥,直插云霄,冲天而立。刮去竹上的青皮写下我楚辞般的诗句,白粉光洁香气浓郁留下一行行黑字迹。
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?
我虽然面临死亡的危险,毫不后悔自己当初志向。
  当今皇上极其开明,天下平安欢乐, (有人)从西方献上白玉环,(有人)从东方进贡措木箭。(西南边远地方的)夜郎、滇池两国,解开辫发(改随汉人习俗),请求封官,(东方的)朝鲜,(西方的)昌海两地的百姓,都叩头接受教化。只有北方的北魏野(ye)心勃勃,(横行在)黄沙边塞之间,作出执拗不驯的(样子),企图苟延残喘罢了!(我梁朝)全军统帅临川王萧宏,德行昭明,是梁武帝的至亲,总揽这次北伐军事重任,到北方安抚百姓,讨伐罪魁。倘若您仍执迷不悟,不思悔改,(等我们拿下北魏时)才想起我的这一番话,(那就太晚了)。姑且用这封信来表达我们往日的情谊,希望您能仔细地考虑这件事。丘迟拜上。
姿态凝(ning)重神情高远文静自然,肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原(yuan)一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
登高欲遣杂念去,更招思念故乡情。
秋天到了,西北边塞的风光和江南不同。大雁又飞回衡阳了,一点也没有停留之意。黄昏时,军中号角一吹,周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里,暮霭沉沉,山衔落日,孤零零的城门紧闭。
  古时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负,志向非常高远。  张良被桥上老(lao)人授给兵书这件事,确实很古怪。但是,又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢?看那老人用以微微显露出自己用意的方式,都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白,把那老人当作神仙,也太荒谬了。再说,桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍,以就大事)。在韩国已灭亡时,秦国正很强盛,秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士,没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王,他的刀锋是不好硬碰的,而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感,以他个人的力量,在一次狙击中求得一时的痛快,在那时他没有被捕被杀,那间隙连一根头发也容纳不下,也太危险了!富贵人家的子弟,是不肯死在盗贼手里的。为什么呢?因为他们的生命宝贵,死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能,不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事,反而只学荆轲、聂政行刺的下策,侥幸所以没有死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他,他如果能忍受得住,方才可以凭借这点而成就大功业,所以到最后,老人说:“这个年幼的人可以教育了。”  楚庄王攻打郑国,郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说:“国君能够对人谦让,委屈自己,一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於(yu)困境,他到吴国去做奴仆,好几年都不懈怠。再说,有向人报仇的心愿,却不能做人下人的,这是普通人的刚强而已。那老人,认为张良才智有余,而担心他的度量不够,因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气,使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢?老人和张良并没有平生的老交情,突然在郊野之间相遇,却拿奴仆的低贱之事来让张良做,张良很自然而不觉得怪异,这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。  看那汉高祖之所以成功,项羽之所以失败,原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜,但是随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐,保持自己完整的锋锐的战斗力,等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来,从此可看出,他还有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他?司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的,谁料到他的长相竟然像妇人女子,与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚,这就是张良之所以成为张良吧!
斜阳余辉洒落高大树木,秋山上的落日好似火烧。

注释
7、颠倒:纷乱。
10.旅:旅生,植物未经播种而野生;
⑹“作人”句:作人,为人。辛延年《羽林郎》:“昔有霍家奴,姓冯名子都。依倚将军势,调笑酒家胡。”此句反其意而用之,谓扶风豪士为人不依仗权势。
⒅谁似东山老,谈笑净胡沙:化用李白《永王东巡歌》中的“但用东山谢安石,为君谈笑净胡沙”。胡沙。指代胡人发动的战争。
(26)其家半三军:他家里的佣人抵得过三军的一半。当时的兵制,诸侯大国三军,合三万七千五百人。一说郤家人占据了晋国三军中一半的职位。晋国有三军,三军主将与将佐,合称为“六卿”。
(22)稔(rěn):谷子一熟叫作一稔,引申指一年。
(7)朱亥、侯嬴都是信陵君的门客。朱本是一屠夫,侯原是魏国都城大梁东门的门官,两人都受到信陵君的礼遇,都为信陵君所用。炙,烤肉。啖,吃。啖朱亥,让朱亥来吃。

赏析

  卖菜老翁的叫卖声多么凄厉,简直和受冻的雀儿、挨饿的乌鸦的叫声没有什么两样,叫声之苦,让人不堪去听。苦苦地叫卖,为的是多卖出一些鱼菜。一升一斗的粮食在他看来,就和一千金那么难得,也许冻饿了一天的妻子儿女在盼着他换些粮食回家开锅呢。对于关心民生疾苦的范成大来说,听到这凄苦的叫卖声,是不会无动于衷的。因此,诗人(shi ren)感慨万分,愤愤问天:“悠悠大块果何心?”大块,指大自然。《庄子。大宗师》:“夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。”意思是说,大自然负载着我的形体,它用生命使我劳苦,用老年使我闲适安佚,用死使我安息。这里仅用此意,是说,生活竟然使人劳苦到如此地步,悠悠苍天啊,你到底安着什么心呢?这里是同情,是怜悯,更是控诉。一个封建士大夫文人能够为挣扎在死亡线上的贫穷人民鸣不平,实在难能可贵。
  颈联写李主簿在古渡口的茅屋里见到的景象。表面上,这两句似乎是随手拈来,漫不经心;实际上,是赋比结合,寓意深刻。“寒山”切深秋季节,“独过雁”比况李主薄孤独、索寞的生活境遇;“暮雨”既照应上联之人老树耿,又关合下联之日夕逢归,“远来舟”牵引出下联的“逢归客”。真可谓细针密线、情景交融。尾联仍从李主簿这边落笔,不说诗人遇上李主簿,而说李主簿在傍晚时遇上了一位北归的客人,依然不舍旧情,仍然热情接待。诗至此,便戛然而止,至于主客相会后的情景,便全留在诗外,需想象品味。
  这首诗写得极为平淡自然,很适于表达山问闲居情趣。而平淡自然中义含不尽之情。诗的前半写不得不归,后半写不忍便归,把故友之情、兄弟之情都表现得很含蓄,很真切。
  据史书的记载,与谢庄同时的袁淑,看过谢庄所作的《赤鹦鹉赋》之后,曾感叹道:“江东无我,卿当独秀。我若无卿,亦一时之杰也。”李调元称此赋“属对工整”,且认为是“律赋先声”。而与《赤鹦鹉赋》同一时期所作的《《月赋》谢庄 古诗》,亦运用了许多整饬的对偶,有三字句、四字句、五字句、六字句等对,甚至有骈四俪六的句式。以最为人所称道的“若夫气霁地表”至“周除冰净”一段为例:
  “仁者乐山,智者乐水”,水和愚本来是联系不到一起的,“今是溪独见辱于愚”,这难道是可以允许的吗?道理据说是有的,“盖其流甚下,不可以灌溉。又峻急多坻石,大舟不可入也。幽邃浅狭,蛟龙不屑,不能兴云雨,无以利世,而适类于予,然则虽辱而愚之,可也。”
  唐代出现了大量宫怨诗,但几乎全都出自宫外人手笔,至多只能做到设身处地,代抒怨情,有的还是借题发挥,另有寄托。这首《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗以及另两首题梧叶诗之可贵,就在于让人能够直接从宫人之口听到宫人的心声。
  诗的语言有时不妨突破常理,但又必须可以为读者所理解。也就是说,一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想,却不是荒诞不经的胡思乱想;诗人可以自由地飞翔他的想象之翼,却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗,正是如此。
  “玉喉窱窱排空光,牵云曳雪留陆郎。”“陆郎”语出乐府《明下童曲》“陆郎乘班骓”,原指陈后主的狎客陆瑜,在此处可以理解为泛指那些时常光顾“曲陌”的纨绔子弟,或者理解为特指真珠的那位“花袍白马”亦无不可。这两句说:妓女们轻舒歌喉,歌声美妙,嘹亮入云,她们娇态毕露,拉扯着那班荡子的衣衫,殷勤地挽留他们。
  这首诗选用诸如“辞”、“去”、“带”、“入”、“舒”、“卷”等一系列动态词语,娓娓道来,贴切自然,清新可读。它属初唐难得的好诗之一。
  此文在表现形式上的最大特色,是陪衬法的运用。文章一开始便以曾巩和孙侔相提并论,称赞他们是学习圣人而言行一致的“贤人”,表示自己与他们志同道合,要互相勉励,以达到中庸之道的境界。因此,文章题为“别子固”,却处处以孙正之陪说,写正之即是在写子固,反复强调,交互映发,错落参差,结构紧凑,而不显得单调重复。文章淡淡写来,却显得情真意笃。
  这是一首伤春之作,有种春伤的情怀。所谓春伤,就是人在美好的意境中年华老去,回首还似在梦中的意思。人还沉浸在美好的青春年华,却不知青春已渐远去。 亦是花儿落下变得冷漠无情!离人而去!
  诗人作诗,如果是思想感情的自然发泄,总是先有诗,然后有题目,题目是全诗内容的概括。这首诗的题目是“《除夜宿石头驿》戴叔伦 古诗”,可知诗的内容主要是“除夜”和“夜宿”。夜宿的地点是“石头驿”,可知是在旅途中夜宿。
  第三首诗开头写诗人因忧愁不能乐游,所以说“谁能春独愁,对此径须饮”,诗人希望从酒中得到宽慰。接着诗人从人生观的角度加以解释,在精神上寻求慰藉,并得出“此乐最为甚”的结论。诗中说的基本是旷达乐观的话(hua),但“谁能春独愁”一语,便流露出诗人内心的失意悲观情绪。旷达乐观的话,都只是强自宽慰。不止不行,不塞不流。强自宽慰的结果往往是如塞川流,其流弥激。当一个人在痛苦至极的时候发出一声狂笑,人们可以从中体会到其内心的极度痛苦;而李白在失意愁寂难以排遣的时候,发出醉言“不知有吾身,此乐最为甚”时,读者同样可以从这个“乐”字感受到诗人内心的痛苦。以旷达写牢骚,以欢乐写愁苦,是此诗艺术表现的主要特色,也是艺术上的成功之处。
  全文共分三段。前两段重在叙事,后一段议论说理。叙事议论前后相应,在自然平易、曲折变化之中尽吐茹物,鲜明地突出了文章的主旨。
  这首曲子出自《红楼梦》,象征着封建婚姻的“金玉良姻”和象征着自由恋爱的“木石前盟”,在小说中都被画上了癞僧的神符,载入了警幻的(huan de)仙册。这样,贾宝玉和林黛玉的悲剧,贾宝玉和薛宝钗的结合,便都成了早已注定了的命运。这一方面固然有作者悲观的宿命论思想的流露,另一方面也曲折地反映了这样的事实:在封建宗法社会中,要违背封建秩序、封建礼教和封建家族的利益,去寻求一种建立在共同理想、志趣基础上的自由爱情,是极其困难的。因此,眼泪还债的悲剧也像金玉相配的“喜事”那样有它的必然性。
  诗歌前半首塑造了一个眉清目秀、心地善良、善为乐声的年轻女(qing nv)子形象。
  这首五律首联破题,说自己将作远游,此刻《夜宿七盘岭》沈佺期 古诗。“独游”显出无限失意的情绪,而“高卧”则不仅点出住宿高山,更有谢安“高卧东山”的意味,表示将“独游”聊作隐游,进一步点出失意的境遇。次联即写夜宿所见的远景,生动地表现出“高卧”的情趣,月亮仿佛就在窗前,银河好像要流进房门那样低。三联是写夜宿的节物观感,纤巧地抒发了“独游”的愁思。这里,诗人望着浓绿(nong lv)的银杏树,听见悲啼的杜鹃声,春夜独宿异乡的愁思和惆怅,油然弥漫。末联承“子规啼”,写自己正浸沉在杜鹃悲啼声中,鸡叫了,快要上路了,这七盘岭上不寐的一夜,更加引起对关中故乡的不胜依恋。“浮客”即游子,诗人自指。谢惠连《西陵遇风献康乐》说:“凄凄留子言,眷眷浮客心。……靡靡即长路,戚戚抱遥悲。”此化用其意。“空留听”是指杜鹃催归,而自己不能归去。过“褒城”便是入蜀境,虽在七盘岭还可闻见褒城鸡鸣,但诗人已经入蜀远别关中了。

创作背景

  关于文天祥起兵勤王,史书上有这样的记载:“勤王诏至赣(今江西赣州),天祥捧之涕泣,发郡中豪杰,并结溪峒山蛮,得万人,遂入卫。天祥性豪华,平生自奉甚厚,声伎满前。至是,痛自损抑,以家赀为军费。……闻者为之感动。”

  

释行肇( 清代 )

收录诗词 (8369)
简 介

释行肇 释行肇,天台(今属浙江)人。九僧之一(《清波杂志》卷一一)。今录诗十六首。

水仙子·渡瓜洲 / 仲孙胜平

如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求,
寒闺欹枕不成梦,香炷金炉自褭烟。"
花会宜春浅,禅游喜夜凉。高明依月境,萧散蹑庭芳。
"高碑说尔孝应难,弹指端思白浪间。
虽然情断沙咤后,争奈平生怨恨深。"
鹏cR宁唯白,龙多岂止荀。道孤梳有雪,恩重泪盈巾。
"春宵凝丽思,闲坐开南围。郢客弹白雪,纷纶发金徽。
感郎金针赠,欲报物俱轻。一双连素缕,与郎聊定情。


送姚姬传南归序 / 镇诗翠

东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"
莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。
下山遭离乱,多病惟深藏。一别三十年,烟水空茫茫。
铿锵佩苍玉,躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心,从来非此流。
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚,趣入幽微旨不疏。
缩地往来无定所,花源到处路漫漫。"
松月冷飕飕,片片云霞起。匼匝几重山,纵目千万里。
孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"


自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字 / 苌雁梅

"留饯飞旌驻,离亭草色间。柏台今上客,竹使旧朝班。
脱履定归天上去,空坟留入武陵图。"
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
因思太守忧民切,吟对琼枝喜不胜。
谁怜不得登山去,可惜寒芳色似金。
入夜四郊静,南湖月待船。"
请师开说西来意,七祖如今未有人。"
留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,


寿阳曲·云笼月 / 素痴珊

还如瞽者望长安,长安在西向东笑。"
"梦绕嵯峨里,神疏骨亦寒。觉来谁共说,壁上自图看。
苔地无尘到晓吟,杉松老叶风干起。十轴示余三百篇,
"生我于虚,置我于无。至精为神,元气为躯。散阳为明,
欲知修续者,脚下是生毛。
烧逼鸿行侧,风干雪朕清。途中逢此信,珍重未精诚。
英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。
"伯阳遗妙旨,杳杳与冥冥。说即非难说,行还不易行。


次韵酬吴德夫去秋送行之作 / 太叔尚斌

莫倚禅功放心定,萧家陵树误人悲。"
灵境若可托,道情知所从。"
"禁烟佳节同游此,正值酴醿夹岸香。
"兰舟西去是通津,名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫,
我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。
簪履三千外,形骸六十馀。旧峰呵练若,松径接匡庐。
"筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚,
蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"


荆轲刺秦王 / 盛盼枫

庞眉斗竖恶精神,万里腾空一踊身。
琴匣应将往,书车亦共行。吾知江太守,一顾重君名。"
秦皇燎儒术,方册靡孑遗。大汉历五叶,斯文复崇推。
"海上仙山属使君,石桥琪树古来闻。
相思转寂寞,独往西林泉。欲见故人心,时阅所赠篇。
群生莫相轻,已是蓬莱客。"
我悟长生理,太阳伏太阴。离宫生白玉,坎户产黄金。
乡心无远道,北信减离忧。禅子还无事,辞君买沃州。"


书边事 / 碧鲁文浩

冠裳暂备论浮世,一饷云游碧落间。
"白版年犹小,黄花褐已通。若为诗思逸,早欲似休公。
莫道此间无我分,遗民长在惠持家。"
今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。"
不然作山计,改服我下泽。君隳元亮冠,我脱潜师屐。
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
插花饮酒何妨事,樵唱渔歌不碍时。
大寇山难隔,孤城数合烧。烽烟终日起,汤沐用心燋。


初入淮河四绝句·其三 / 锺离然

自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始,
"刺婺廉闽动帝台,唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落,
曾似老人岩上坐,清风明月与心齐。
"古人赏神骏,何如秋隼击。独立高标望霜翮,
"拥翠扪萝山屐轻,飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵,
不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。
且喜焚香弟子知。后会未期心的的,前峰欲下步迟迟。
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。


代赠二首 / 轩辕如凡

十八成男子,洪水主刀傍。市朝义归政,人宁俱不荒。
暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
株盘仰承露,刹凤俯摩霄。落照侵虚牖,长虹拖跨桥。
含桃风起花狼藉,正是仙翁棋散时。"
"雪峰雪峰高且雄,峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔,
弃瓢箕山下,洗耳颍水滨。物外两寂寞,独与玄冥均。"
我闻大中咸通真令主,相惟大杜兼小杜。
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,


寄韩谏议注 / 尚灵烟

无端咬着亲情客,不得红丝毯上眠。"
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。
步步层层孰可陪,相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐,
鬻舂意不浅,污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅,虬蟠甘窘束。
遥望城隍处,惟闻闹喧喧。"
离人不可望,日暮芳洲情。黄鹤有逸翮,翘首白云倾。
"身着袈裟手杖藤,水边行止不妨僧。
死也何忧恼,生而有咏歌。侯门终谢去,却扫旧松萝。"