兴逸横汾什，恩褒作颂才。小臣瞻日月，延首咏康哉。"
九重今旰食，万里传明略。诸将候轩车，元凶愁鼎镬。
勿嫌书生直，钝直深可忆。"
藜杖全吾道，榴花养太和。春风骑马醉，江月钓鱼歌。
"漂泊来千里，讴谣满百城。汉家尊太守，鲁国重诸生。
"名儒待诏满公车。才子为郎典石渠。莲花法藏心悬悟，
只怨红颜改，宁辞玉簟空。系书春雁足，早晚到云中。"
云岩响金奏，空水滟朱颜。兰露滋香泽，松风鸣珮环。
"松菊荒三径，图书共五车。烹葵邀上客，看竹到贫家。
亲劳簪组送，欲趁莺花还。一步一回首，迟迟向近关。"
跃马非吾事，狎鸥宜我心。寄言当路者，去矣北山岑。"
风落吴江雪，纷纷入酒杯。山翁今已醉，舞袖为君开。"
贳酒宣平里，寻芳下苑中。往来杨柳陌，犹避昔年骢。"
xing yi heng fen shi .en bao zuo song cai .xiao chen zhan ri yue .yan shou yong kang zai ..
jiu zhong jin gan shi .wan li chuan ming lue .zhu jiang hou xuan che .yuan xiong chou ding huo .
wu xian shu sheng zhi .dun zhi shen ke yi ..
li zhang quan wu dao .liu hua yang tai he .chun feng qi ma zui .jiang yue diao yu ge .
.piao bo lai qian li .ou yao man bai cheng .han jia zun tai shou .lu guo zhong zhu sheng .
.ming ru dai zhao man gong che .cai zi wei lang dian shi qu .lian hua fa cang xin xuan wu .
zhi yuan hong yan gai .ning ci yu dian kong .xi shu chun yan zu .zao wan dao yun zhong ..
yun yan xiang jin zou .kong shui yan zhu yan .lan lu zi xiang ze .song feng ming pei huan .
.song ju huang san jing .tu shu gong wu che .peng kui yao shang ke .kan zhu dao pin jia .
qin lao zan zu song .yu chen ying hua huan .yi bu yi hui shou .chi chi xiang jin guan ..
yue ma fei wu shi .xia ou yi wo xin .ji yan dang lu zhe .qu yi bei shan cen ..
feng luo wu jiang xue .fen fen ru jiu bei .shan weng jin yi zui .wu xiu wei jun kai ..
shi jiu xuan ping li .xun fang xia yuan zhong .wang lai yang liu mo .you bi xi nian cong ..
译文
为(wei)《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸(xiong)中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标(biao)志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古(gu)以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
浇来到嫂子门口，他对嫂子有何要求？
请把我的意见附在法令之后颁发下去。今后凡是审理这类案件的人，不应再根据以前的意见处理。谨发表上面的意见。
地宅荒古长满了杂草，庭中苦寒，芝术之类的药草皆已老去。
孤傲的鸿雁自海上而来，池塘河潢不敢眷顾。
金钏随着手腕的摇动发出响动，腰间的玉环因为舞步转换而发出鸣声。
是谁在楼上吹奏起哀怨的玉笛呢？山前，宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。燕子又开始忙碌着做窠。可是，我所思念的人却远隔千里。眼前孤零零的，只有一枝梨花在雨中与我作伴。
村前村后田间地头桑柘多茂盛，东邻西舍界限分明彼此不相侵。
庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。
楚山长长的蕲竹如云彩遍布，特异的竹子清秀，高出众多树木之天外。笛竹如长细的龙须一半在挥动，如凤凰的胸脯微微突起，如美人的肌体匀称满布。笛音如江南树木稀疏，如云梦雨后开晴，如月明星稀，微风吹拂。自从蔡邕离世，桓伊仙逝，谁知空自寂寞，辜负了多少岁月。
回头看一次就肝肠寸断，好好离去吧，不要再回头了。
东晋在这里建都，百万富豪纷纷在这里夹道修建高楼。
注释
以：用。
⑥徒：徒然、白白地。在昔心：过去的壮志雄心。
3.月晕：月亮周围所起的一圈光气。
（2）国人：居住在国都里的人，这里指平民百姓。
⑩孤山先探梅：孤山位于里、外两湖之间的界山，山上种了许多梅花。
驰：传。
幽居：隐居
木瓜山，今安徽贵池县与湖南常德县都有木瓜山。一云木瓜山位于湖南常德府城东七里，李白谪夜郎过此而作，误。
"孤舟欲夜发，只为访情人。此地忽相遇，留连意更新。
沉沉众香积，眇眇诸天空。独往应未遂，苍生思谢公。"
梁苑惊池鹜，陈仓拂野鸡。不知寥廓外，何处独依栖。"
"名高不择仕，委世随虚舟。小邑常叹屈，故乡行可游。
怀哉望南浦，眇然夜将半。但有秋水声，愁使心神乱。
越国山川看渐无，可怜愁思江南树。"
谬合同人旨，而将玉树连。不期先挂剑，长恐后施鞭。
往款良未遂，来觌旷无音。恒当清觞宴，思子玉山岑。
"北邻有幽竹，潜筠穿我庐。往来地已密，心乐道者居。
三川谋远日，八水宅连冈。无复秦楼上，吹箫下凤凰。"
旷岁怀兹赏，行春始重寻。聊将横吹笛，一写山水音。"
"红荷楚水曲，彪炳烁晨霞。未得两回摘，秋风吹却花。
吾师久禅寂，在世超人群。"
江山万里馀，淮海阻且深。独保贞素质，不为寒暑侵。
"清晨自梁宋，挂席之楚荆。出浦风渐恶，傍滩舟欲横。
"净境重阳节，仙游万乘来。插萸登鹫岭，把菊坐蜂台。
白首辞同舍，青山背故乡。离心与潮信，每日到浔阳。"
夏昼人已息，我怀独未宁。忽从东斋起，兀兀寻涧行。
"霜天起长望，残月生海门。风静夜潮满，城高寒气昏。
"羽檄西北飞，交城日夜围。庙堂盛征选，戎幕生光辉。
碧草生旧迹，绿琴歇芳声。思将魂梦欢，反侧寐不成。
"开门临广陌，旭旦车驾喧。不见同心友，徘徊忧且烦。
多沽新丰醁，满载剡溪船。中途不遇人，直到尔门前。
旁映白日光，缥缈轻霞容。孤辉上烟雾，馀影明心胸。
问我将何事，湍波历几重。貂裘非季子，鹤氅似王恭。
"山馆人已空，青萝换风雨。自从永明世，月向龙宫吐。
"龙钟一老翁，徐步谒禅宫。欲问义心义，遥知空病空。
鸾殿空留处，霓裳已罢朝。淮王哀不尽，松柏但萧萧。
重以观鱼乐，因之鼓枻歌。崔徐迹未朽，千载揖清波。"
依止托山门，谁能效丘也。"
一从文章事，两京春复秋。君去问相识，几人今白头。"
百花仙酝能留客，一饭胡麻度几春。"
"前阶微雨歇，开户散窥林。月出夜方浅，水凉池更深。
欻来客河洛，日与静者论。济世翻小事，丹砂驻精魂。
"朝出勐兽林，躨跜登高峰。僮仆履云雾，随我行太空。
诏书植嘉木，众言桃李好。自愧无此容，归从汉阴老。"
巨鳌莫戴三山去，我欲蓬莱顶上行。"
秦灭汉帝兴，南山有遗老。危冠揖万乘，幸得厌征讨。
虽云无一资，樽酌会不空。且忻百谷成，仰叹造化功。
灯暗愁孤坐，床空怨独眠。自君辽海去，玉匣闭春弦。"
高阁渐凝露，凉叶稍飘闱。忆在南宫直，夜长钟漏稀。
柏树荣新垄，桃源忆故蹊。若能为休去，行复草萋萋。"
明时重英才，当复列彤闱。白玉虽尘垢，拂拭还光辉。"
郎去灞陵转惆怅。何处共伤离别心，明月亭亭两乡望。"
江中远回首，波上生微霭。秋色姑苏台，寒流子陵濑。
有时扪虱独搔首，目送归鸿篱下眠。"
此行山水好，时物亦应众。一鸟飞长淮，百花满云梦。
散诞由来自不羁，低头授职尔何为。故园壁挂乌纱帽，
"公门世绪昌，才子冠裴王。出自平津邸，还为吏部郎。
女伴争攀摘，摘窥碍叶深。并生怜共蒂，相示感同心。
"客心豁初霁，霁色暝玄灞。西向看夕阳，曈曈映桑柘。
为霖虽易得，表圣自难逢。冉冉排空上，依依叠影重。
寂寞僧侣少，苍茫林木成。墙宇或崩剥，不见旧题名。
"生涯心事已蹉跎，旧路依然此重过。近北始知黄叶落，
小苑春犹在，长安日更明。星辰归正位，雷雨发残生。
玉阶鸣熘水，清阁引归烟。共惜芸香暮，春风几万年。"
主人非病常高卧，环堵蒙笼一老儒。"
"洞元室者，盖因岩作室，即理谈玄，室返自然，元斯洞矣。
思鸟吟高树，游鱼戏浅沙。安知馀兴尽，相望紫烟赊。"
近山犹仿佛，远水忽微明。更览诸公作，知高题柱名。"
别离他乡酒，委曲故人情。孤屿早烟薄，长波晚气清。
随病拔诸苦，致身如法王。阶庭药草遍，饭食天花香。
权豪非所便，书奏寝禁门。高歌长安酒，忠愤不可吞。
青春已复过，白日忽相催。但恐荷花晚，令人意已摧。
何事爱成别，空令登此楼。天光映波动，月影随江流。
"惜尔怀其宝，迷邦倦客游。江山历全楚，河洛越成周。
归来得问茱萸女，今日登高醉几人。"
九衢平若水，利往无轻舟。北洛反初路，东江还故丘。
大河喷东注，群动皆窅冥。白雾鱼龙气，黑云牛马形。
老年疏世事，幽性乐天和。酒熟思才子，溪头望玉珂。"
念昔别时小，未知疏与亲。今来始离恨，拭泪方殷勤。
南北相过殊不远，暮潮从去早潮来。"
妾在舂陵东，君居汉江岛。一日望花光，往来成白道。
欲折月中桂，持为寒者薪。路傍已窃笑，天路将何因。
柳叶遍寒塘，晓霜凝高阁。累日此流连，别来成寂寞。
"聊上君兮高楼，飞甍鳞次兮在下。俯十二兮通衢，
淹留楚江滨。月色醉远客，山花开欲然。春风狂杀人，
自有阳台女，朝朝拾翠过。绮筵铺锦绣，妆牖闭藤萝。
舍舟共连袂，行上南渡桥。兴发歌绿水，秦客为之摇。
子人惠虽树，苍生望且留。微躬趋直道，神甸忝清猷。