唐多令·柳絮
根盘惊院窄，顶耸讶檐卑。镇地那言重，当轩未厌危。
耕避初平石，烧残沈约楼。无因更重到，且副济川舟。"
罗刹石底奔雷霆。"
"惟有松杉空弄月，更无云鹤暗迷人。（题攸县司空观仙台）
食其昔未偶，落魄为狂生。一朝君臣契，雄辩何纵横。
且伴丘壑赏，未随名宦诱。坐石代琼茵，制荷捐艾绶。
胸中有一物，旅拒复攻击。向下还上来，唯疑是肺石。
桃花洞口开，香蕊落莓苔。佳景虽堪玩，萧郎殊未来。
持此一日高，未肯谢箕颍。夕霁山态好，空月生俄顷。
"白首从颜巷，青袍去佐官。只应微俸禄，聊补旧饥寒。
唐多令·柳絮拼音解释:
gen pan jing yuan zhai .ding song ya yan bei .zhen di na yan zhong .dang xuan wei yan wei .
geng bi chu ping shi .shao can shen yue lou .wu yin geng zhong dao .qie fu ji chuan zhou ..
luo sha shi di ben lei ting ..
.wei you song shan kong nong yue .geng wu yun he an mi ren ..ti you xian si kong guan xian tai .
shi qi xi wei ou .luo po wei kuang sheng .yi chao jun chen qi .xiong bian he zong heng .
qie ban qiu he shang .wei sui ming huan you .zuo shi dai qiong yin .zhi he juan ai shou .
xiong zhong you yi wu .lv ju fu gong ji .xiang xia huan shang lai .wei yi shi fei shi .
tao hua dong kou kai .xiang rui luo mei tai .jia jing sui kan wan .xiao lang shu wei lai .
chi ci yi ri gao .wei ken xie ji ying .xi ji shan tai hao .kong yue sheng e qing .
.bai shou cong yan xiang .qing pao qu zuo guan .zhi ying wei feng lu .liao bu jiu ji han .
译文及注释
译文
弃我而去的昨日，早已不(bu)可挽留。
水天相接空(kong)中一片明净，一座孤城呈现云雾深深。
姿态凝重神情高远文静自然，肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。
门前有客人从远方万里而来，问我是哪里人。我提起衣服去寻访，果然找见了自己心中所喜悦的友人。他见到我很激动，挽着衣衫对我哭泣。叹息之后他便对我陈述起自己的经历。他本来自朔方，但从北边迁(qian)徙到了南方吴越，今天已是吴越之人了。但这迁徙的日子(zi)还没有结束，他还在不断迁徙，这次是要迁去西边的秦国了。如此频繁的迁徙，究竟哪里才是自己的定所呢？
我的脸蜡黄，没有一点光泽，哪知道人世间的什么荣华富贵。
青鸾不独飞去，更(geng)要载着她的爱人萧史，一起携手升天。
不多时夕阳西下，皓月升空。嬉游已经极乐，虽然夜来还不知疲劳。想到老子的告诫，就该驾车回草庐。弹奏五弦琴指法美妙，读圣贤书滋味无穷。提笔作文，发挥文采，述说那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外，哪管它荣耀与耻辱的所在？
被流沙卷进雷渊，糜烂溃散哪能止住。
还拿来那鹿皮面的小几，黄昏后凭倚它隐身蓬蒿。
秦少游醉倒在那古藤花下，还会有谁紧敛愁眉再唱一杯？
没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。
于是笑王谢等人，他们空洒英雄之泪，却无克服神州的实际行动。他们依仗着长江天险，自以为可以长保偏安，哪里管得到广大的中原地区，长久为异族势力所盘踞，广大人民呻吟辗转于铁蹄之下呢？凭借这样有利的江山形势，正可长驱北伐，无须前怕狼，后怕虎，应该象当年的祖逖那样，中流击水，收复中原。南方并不乏运筹帷幄、决胜千(qian)里的统帅，也不乏披坚执锐、冲锋陷阵的猛将，完全应该象往日的谢安一样，对打败北方强敌具有充分信心，一旦有利之形势已成，便当长驱千里，扫清河洛，收复国土，何须顾虑对方的强大呢？
注释
⑸年：年时光景。
2、苗裔（yì）：苗，初生的禾本植物。裔，衣服的末边。此苗裔连用，喻指子孙后代。
合：满。
⒃结二句吐出本意，但材大二字仍包括吉柏在年。在封建社会，一个真正想为国家人民作点事的人，是并不为统治者所欢迎的。古来，是说不独今日如此，从古以来就如此。——以上是第三段。
胭脂慵傅：懒搽脂粉。
[10]雁行：排列整齐而有次序，像大雁的行列一样。缘，沿着。
⑾使君：汉代对太守、刺史的通称。
赏析
五、六两句正面写乐声，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。
诗人以极深的爱慕之情赞扬了王昭君之美丽:以人比花，花人相似；以汉地、胡地对比，则“胡中美女多羞死”，“胡中无花可方比”。“胡中美女多羞死”及“胡中无花可方比”两句反映了诗人思想上的偏见，但这里为的是强调昭君之美，且诗的落脚点不在这里，而是在下文：即象王昭君这样一位如花似玉的美女，本应让她去其相称的去处，可是事情恰恰相反，却被恶人陷害，“埋没胡沙”，像战国时齐国无盐地方的丑女（名钟离春）那样丑陋，竟至“翻在深宫”。所以诗人又以极为愤怒之情，谴责了妍丑不分、黑白倒置那种极不公平的社会现象。黑白倒置、有才华的人受气，诗人对此是有深刻体会的。因此，诗中所鸣的不平，在极大程度上也是诗人个人怀抱的抒发。[3]
“会稽愚妇轻买臣(mai chen)，余亦辞家西入秦”。诗从“苦不早”又很自然地联想到晚年得志的朱买臣。据《汉书·朱买臣传》记载：朱买臣，会稽人，早年家贫，以卖柴为生，常常担柴走路时还念书。他的妻子嫌他贫贱，离开了他。后来朱买臣得到汉武帝的赏识，做了会稽太守。诗中的“会稽愚妇”，就是指朱买臣的妻子。李白把那些目光短浅轻视自己的世俗小人比作“会稽愚妇”，而自比朱买臣，以为像朱买臣一样，西去长安就可青云直上了。其得意之态溢于言表。诗题只说“别儿童”，这里用“会稽愚妇”之典故，是有所指责。詹锳认为此诗是“把刘氏比作‘会稽愚妇’”
此诗有意以白海棠关合自己，以花写人，反映出薛宝钗以稳重、端庄、淡雅、宁静、清洁自诩的内心世界。李纨评此诗第一，就是因为“这诗有身份”。
虽然在后世或许是因为什么“载妓随波任去留”又或者是“功名富贵若长在，汉水亦应西北流”消极观点的原因，这首诗未被选入课本之中，名气也不如将近酒之类的名篇，但也是李白三四十岁的大成之作，它相对中规中矩，但磅礴流畅，犹如大江之来，一气呵成，表达了作者强烈的感情，豁达的心态，睥睨天下的磅礴气势，读过此诗，让人久久沉静在作者营造的恢弘之境中。
“飞雪带春风，徘徊乱绕空”，是写景；第三(di san)句“君看似花处”，有承有转，过渡句，使诗文由景转情。第四句“洛城中”，一作“洛城东”，这里指富贵人家居住之地。联系诗题来看这两句，那意思是说冬天已经结束，突然来了一场《春雪》刘方平 古诗，这在那些无饥寒之虑的富贵人心中，不由得产生了一种难得又见的满足和喜悦，于是这熟悉而又新鲜的飞雪，在他们的眼中便成了飞花舞空的美景。但是，对于“洛城外”的穷人来说，他们好不容易在饥寒交迫中熬过了大雪纷飞的隆冬，盼来了春回大地，谁知又来一场大雪，这逝而复回的威胁和灾难，所带来的艰难与怨恨是不难想见的。这首诗的得力之处正在尾句，尾句之中又得力于一个“偏”字，是它构成了虚实两个空间，两种境界，两种生活，两种感情的对比，而诗人的爱与恨，同情与憎恶，也都融入这个对比之中。通过对比所展现的不同状况，及其所孕育的主题等，都留在了诗外，为读者开拓了广阔的想象空间。
“炎风”，指南边疆土；“朔雪”，指北边疆土。“天王地”：春秋时称周天子为天王，以借指当代君主，即《诗经》所谓：“普天之下，奠非王土”。这又联系到上一首中的“沧海未全归禹贡，蓟门何处尽尧封”即祖国领土不容分裂、不容他人(ta ren)盘据任何一方。要做到这一点，那就“只在忠良翊圣朝”，只有靠忠良的诸将来辅佐圣朝了。这两句，是勉励诸将为国效命，恢复国家旧有版图。
这首诗为云英的问题而发，是诗人的不平之鸣。但一开始却避开那个话题，只从叙旧平平道起。“钟陵”句，回忆往事，历历在目。十二年前，作者年少英敏，风华正茂，才气逼人；歌妓云英正值妙龄，体态轻盈，色艺双全。“酒逢知己千杯少”，当年彼此互相倾慕，欢会款洽，都可以从“醉”字见之。“醉别十余春”，含有对逝川的痛悼。十余年转瞬已过，作者是老于功名，一事无成，而云英也该人近中年了。
“一鸟死，百鸟鸣。一兽走，百兽惊。桓山之禽别离苦，欲去回翔不能征。”诗人借动物之“有情”反讽故事中主人公的“无情”，《孔子(kong zi)家语·颜回篇》：“孔子在上，闻哭者之声甚哀。子曰：‘回，汝知此何所哭乎？’对曰：‘回以此哭声非但为死者而已，又将有生别离者也。’‘回闻桓山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分于四海，其母悲鸣而送之。哀声有似于此，谓其往而不返也。’孔子使人问哭者，果曰：父死家贫，虫子以葬，与之长诀。”死别苦，生离更悲，鸟兽尚且知道为同伴的死亡而哀鸣，兄弟之间却失去了手足怜惜之情，可悲，可叹。
这痛苦和骚动的展开，便是构成全文主体的卜问之辞。篇目题为“《卜居》屈原 古诗”，可见卜问的是有关安身立命的大问题。而当诗人发出“宁……将……”的两疑之问时，显然伴随着对生平遭际的庄肃回顾。因而诵读这节文字，只有联系屈原的崎岖经历，才能真切地感受到其间的情感推涌和涨落。
关于此诗，有一个传说故事：杜牧游湖州，识一民间女子，年十余岁。杜牧与其母相约过十年来娶，后十四年，杜牧始出为湖州刺史，女子已嫁人三年，生二子。杜牧感叹其事，故作此诗。这个传说不一定可靠，但此诗以叹花来寄托男女之情，是大致可以肯定的。它表现的是诗人在浪漫生活不如意时的一种惆怅懊丧之情。
在这样美好的山水景色中，诗人的心潮逐渐趋于平静，开始振作起来面对现实考虑自己的出路。在《早发大庾岭》里有这样的诗句：“适蛮悲疾首，怀恐泪沾臆。感谢鹓鹭朝，勤修魑魅职。生还倘非远，誓以报恩德。”可见他希望勤奋修职，争取早日赦归。由于天气的好转，诗人心情也逐渐开朗，由天气的变化联想到自己的命运，也充满了希望。于是不禁发出了“但令归有日，不敢恨长沙”的感慨，表示他只希望有回去的那天，就心满意足了，对自己受贬迁不敢有所怨恨。这是用了西汉贾谊遭权臣们排挤被贬为长沙王太傅的典故，说自己不敢像贾谊谪居长沙时那样因不适应湿热的气候“自以为寿不得长”而心生“恨”意。这种以退为进的写法，更把那希望生还的拳拳之心衬托了出来。尾联以直抒胸臆而作结，但上句的“归有日”又与首联的“辞国”、“望家”遥相呼应。
诗人以极深的爱慕之情赞扬了王昭君之美丽:以人比花，花人相似；以汉地、胡地对比，则“胡中美女多羞死”，“胡中无花可方比”。“胡中美女多羞死”及“胡中无花可方比”两句反映了诗人思想上的偏见，但这里为的是强调昭君之美，且诗的落脚点不在这里，而是在下文：即象王昭君这样一位如花似玉的美女，本应让她去其相称的去处，可是事情恰恰相反，却被恶人陷害，“埋没胡沙”，像战国时齐国无盐地方的丑女（名钟离春）那样丑陋，竟至“翻在深宫”。所以诗人又以极为愤怒之情，谴责了妍丑不分、黑白倒置那种极不公平的社会现象。黑白倒置、有才华的人受气，诗人对此是有深刻体会的。因此，诗中所鸣的不平，在极大程度上也是诗人个人怀抱的抒发。[3]
“会稽愚妇轻买臣(mai chen)，余亦辞家西入秦”。诗从“苦不早”又很自然地联想到晚年得志的朱买臣。据《汉书·朱买臣传》记载：朱买臣，会稽人，早年家贫，以卖柴为生，常常担柴走路时还念书。他的妻子嫌他贫贱，离开了他。后来朱买臣得到汉武帝的赏识，做了会稽太守。诗中的“会稽愚妇”，就是指朱买臣的妻子。李白把那些目光短浅轻视自己的世俗小人比作“会稽愚妇”，而自比朱买臣，以为像朱买臣一样，西去长安就可青云直上了。其得意之态溢于言表。诗题只说“别儿童”，这里用“会稽愚妇”之典故，是有所指责。詹锳认为此诗是“把刘氏比作‘会稽愚妇’”
此诗有意以白海棠关合自己，以花写人，反映出薛宝钗以稳重、端庄、淡雅、宁静、清洁自诩的内心世界。李纨评此诗第一，就是因为“这诗有身份”。
虽然在后世或许是因为什么“载妓随波任去留”又或者是“功名富贵若长在，汉水亦应西北流”消极观点的原因，这首诗未被选入课本之中，名气也不如将近酒之类的名篇，但也是李白三四十岁的大成之作，它相对中规中矩，但磅礴流畅，犹如大江之来，一气呵成，表达了作者强烈的感情，豁达的心态，睥睨天下的磅礴气势，读过此诗，让人久久沉静在作者营造的恢弘之境中。
“飞雪带春风，徘徊乱绕空”，是写景；第三(di san)句“君看似花处”，有承有转，过渡句，使诗文由景转情。第四句“洛城中”，一作“洛城东”，这里指富贵人家居住之地。联系诗题来看这两句，那意思是说冬天已经结束，突然来了一场《春雪》刘方平 古诗，这在那些无饥寒之虑的富贵人心中，不由得产生了一种难得又见的满足和喜悦，于是这熟悉而又新鲜的飞雪，在他们的眼中便成了飞花舞空的美景。但是，对于“洛城外”的穷人来说，他们好不容易在饥寒交迫中熬过了大雪纷飞的隆冬，盼来了春回大地，谁知又来一场大雪，这逝而复回的威胁和灾难，所带来的艰难与怨恨是不难想见的。这首诗的得力之处正在尾句，尾句之中又得力于一个“偏”字，是它构成了虚实两个空间，两种境界，两种生活，两种感情的对比，而诗人的爱与恨，同情与憎恶，也都融入这个对比之中。通过对比所展现的不同状况，及其所孕育的主题等，都留在了诗外，为读者开拓了广阔的想象空间。
“炎风”，指南边疆土；“朔雪”，指北边疆土。“天王地”：春秋时称周天子为天王，以借指当代君主，即《诗经》所谓：“普天之下，奠非王土”。这又联系到上一首中的“沧海未全归禹贡，蓟门何处尽尧封”即祖国领土不容分裂、不容他人(ta ren)盘据任何一方。要做到这一点，那就“只在忠良翊圣朝”，只有靠忠良的诸将来辅佐圣朝了。这两句，是勉励诸将为国效命，恢复国家旧有版图。
这首诗为云英的问题而发，是诗人的不平之鸣。但一开始却避开那个话题，只从叙旧平平道起。“钟陵”句，回忆往事，历历在目。十二年前，作者年少英敏，风华正茂，才气逼人；歌妓云英正值妙龄，体态轻盈，色艺双全。“酒逢知己千杯少”，当年彼此互相倾慕，欢会款洽，都可以从“醉”字见之。“醉别十余春”，含有对逝川的痛悼。十余年转瞬已过，作者是老于功名，一事无成，而云英也该人近中年了。
“一鸟死，百鸟鸣。一兽走，百兽惊。桓山之禽别离苦，欲去回翔不能征。”诗人借动物之“有情”反讽故事中主人公的“无情”，《孔子(kong zi)家语·颜回篇》：“孔子在上，闻哭者之声甚哀。子曰：‘回，汝知此何所哭乎？’对曰：‘回以此哭声非但为死者而已，又将有生别离者也。’‘回闻桓山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分于四海，其母悲鸣而送之。哀声有似于此，谓其往而不返也。’孔子使人问哭者，果曰：父死家贫，虫子以葬，与之长诀。”死别苦，生离更悲，鸟兽尚且知道为同伴的死亡而哀鸣，兄弟之间却失去了手足怜惜之情，可悲，可叹。
这痛苦和骚动的展开，便是构成全文主体的卜问之辞。篇目题为“《卜居》屈原 古诗”，可见卜问的是有关安身立命的大问题。而当诗人发出“宁……将……”的两疑之问时，显然伴随着对生平遭际的庄肃回顾。因而诵读这节文字，只有联系屈原的崎岖经历，才能真切地感受到其间的情感推涌和涨落。
关于此诗，有一个传说故事：杜牧游湖州，识一民间女子，年十余岁。杜牧与其母相约过十年来娶，后十四年，杜牧始出为湖州刺史，女子已嫁人三年，生二子。杜牧感叹其事，故作此诗。这个传说不一定可靠，但此诗以叹花来寄托男女之情，是大致可以肯定的。它表现的是诗人在浪漫生活不如意时的一种惆怅懊丧之情。
在这样美好的山水景色中，诗人的心潮逐渐趋于平静，开始振作起来面对现实考虑自己的出路。在《早发大庾岭》里有这样的诗句：“适蛮悲疾首，怀恐泪沾臆。感谢鹓鹭朝，勤修魑魅职。生还倘非远，誓以报恩德。”可见他希望勤奋修职，争取早日赦归。由于天气的好转，诗人心情也逐渐开朗，由天气的变化联想到自己的命运，也充满了希望。于是不禁发出了“但令归有日，不敢恨长沙”的感慨，表示他只希望有回去的那天，就心满意足了，对自己受贬迁不敢有所怨恨。这是用了西汉贾谊遭权臣们排挤被贬为长沙王太傅的典故，说自己不敢像贾谊谪居长沙时那样因不适应湿热的气候“自以为寿不得长”而心生“恨”意。这种以退为进的写法，更把那希望生还的拳拳之心衬托了出来。尾联以直抒胸臆而作结，但上句的“归有日”又与首联的“辞国”、“望家”遥相呼应。
创作背景
公元748年，韦济任尚书左丞前后，杜甫曾赠过他两首诗，希望得到他的提拔。韦济虽然很赏识杜甫的诗才，却没能给以实际的帮助，因此杜甫又写了这首“二十二韵”，表示如果实在找不到出路，就决心要离开长安，退隐江海。杜甫自二十四岁在洛阳应进士试落选，到写诗的时候已有十三年了。特别是到长安寻求功名也已三年，结果却是处处碰壁，素志难伸。青年时期的豪情，早已化为一腔牢骚愤激，不得已在韦济面前发泄出来。
叶纨纨( 清代 )
收录诗词 (7791) 首
简 介
叶纨纨 （1586—1608）明苏州府吴江人，字昭齐。叶绍袁长女，叶小鸾姐。三岁能诵《长恨歌》，十三能诗，书法遒劲有晋人风。嫁袁氏，郁郁不得志。小鸾将嫁而卒，纨纨哭之过哀，发病死。有《愁言集》。
自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠
"应难久辞秩，暂寄君阳隐。已见县名花，会逢闱是粉。
谁堪别后行人尽，唯有春风起路岐。"
"别后闻餐饵，相逢讶道情。肌肤红色透，髭发黑光生。
"旧游经丧乱，道在复何人。寒草心易折，闲云性常真。
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡，东来西去气绵绵。
既朴且质。幸蒙顾盼，词暖恩郁。轩镜光中，愿如善吉。"
"梦到海中山，入个白银宅。逢见一道士，称是李八伯。
不知何兴味，更有好诗题。还忆东林否，行苔傍虎溪。"
卜算子·雪江晴月
"昔日曾随魏伯阳，无端醉卧紫金床。
千年秋色古池馆，谁见齐王西邸春。"
经世匪吾事，庶几唯道全。谁言帝乡远，自古多真仙。
风恶巨鱼出，山昏群獠归。无人知此意，吟到月腾辉。"
"伯英死后生伯高，朝看手把山中毫。先贤草律我草狂，
"惟有松杉空弄月，更无云鹤暗迷人。（题攸县司空观仙台）
谈谐尽是经邦术，头角由来出世姿。天地事须归橐籥，
亦知希骥无希者，作么令人强转头。"
绝句·人生无百岁
黄鹤望天衢，白云归帝阙。客心南浦柳，离思西楼月。
不求朝野知，卧见岁华移。采药归侵夜，听松饭过时。
"为郎须塞诏，当路亦驱驱。贵不因人得，清还似句无。
若为昧颜跖，修短怨太清。高论让邹子，放词征屈生。
醍醐一盏诗一篇，暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地，
战马闲眠汀草远，秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏，
虚虚复空空，瞬息天地中。假合成此像，吾亦非吾躬。
双栖绿池上，朝暮共飞还。更忆将雏日，同心莲叶间。
庆清朝·禁幄低张
不住东林寺，云泉处处行。近臣那得识，禅客本无名。
"荆山有美玉，含华尚炳烂。堪为圣君玺，堪为圣君案。
"浮丘山上见黄冠，松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖，
"寒水停园沼，秋池满败荷。杜门穷典籍，所得事今多。
"华亭来复去芝田，丹顶霜毛性可怜。
功满自然留不住，更将何物驭丹霄。"
黄云战后积，白草暮来看。近得君苗信，时教旅思宽。"
"岳渎殊祥日月精，入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重，
凉州馆中与诸判官夜集
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取，饱饮游神向悬圃。
休说卜圭峰，开门对林壑。"
风吹花片使我迷，时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇，
"彭蠡隐深翠，沧波照芙蓉。日初金光满，景落黛色浓。
莫问闲行趣，春风野水涯。千门无谢女，两岸有杨花。
丘轲文之天，代天有馀功。代天复代天，后稷何所从。"
西来真祖意，只在见闻中。寒雁一声过，疏林几叶空。
此日与君聊话别，老身难约更相寻。"
金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅
天香风露苍华冷，云在青霄鹤未来。"
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士，婵娟翻画太真妃。
取次闲眠有禅味。"
古塞连山静，阴霞落海新。有时城郭去，暗与酒家亲。"
可堪东献明天子，命服新酬赞国风。"
欲知修续者，脚下是生毛。
吟狂鬼神走，酒酽天地黑。青刍生阶除，撷之束成束。"
"此台如可废，此恨有谁平。纵使迷青草，终难没旧名。
襄阳歌
青苔闲阁闭，白日断人过。独上西楼望，荆门千万坡。
"得之一元，匪受自天。太老之真，无上之仙。光含影藏，
"野性配云泉，诗情属风景。爱作烂熳游，闲寻东路永。
"夜凉喜无讼，霁色摇闲情。暑退不因雨，陶家风自清。
吾家本住在天齐，零落白云锁石梯。
"端居碧云暮，好鸟啼红芳。满郭桃李熟，卷帘风雨香。
论心话明月，太虚廓无碍。法界即无边，一法普遍该。
"高花岩外晓相鲜，幽鸟雨中啼不歇。
荆轲歌 / 渡易水歌
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣，梦历金盆雨和雪。
化作寒陵一堆土。"
"何用梯媒向外求，长生只合内中修。
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障，静衲禅袍坐绿崖。
蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种，正是归时不见归。
"独居三岛上，花竹映柴关。道广群仙惜，名成万事闲。
黄金色，若逢竹实终不食。"
剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻，花藏台榭管弦清。
华下对菊
含桃风起花狼藉，正是仙翁棋散时。"
今来不得同鸳枕，相伴神魂入杳冥。"
"浸野淫空澹荡和，十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊，
为有岁寒堪赠远，玉阶行处愿提携。"
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道，鬼状魑容若可惧。
一朝鹏举，万里鸾翔。纵任才辩，游说君王。高车反邑，
"人命急如线，上下来往速如箭。认得是元神，
句得孤舟月，心飞九陌尘。明年相贺日，应到曲江滨。"
题破山寺后禅院
中餐湘鸟下，朝讲海人来。莫便将经卷，炎方去不回。"
"孟子终焉处，游人得得过。dz深黄狖小，地暖白云多。
我劝出家辈，须知教法深。专心求出离，辄莫染贪淫。
"庆寿千龄远，敷仁万国通。登霄欣有路，捧日愧无功。
十指沥干终七轴，后来求法更无君。"
月明窗外子规啼，忍使孤魂愁夜永。"
全同白象下天时。文经武纬包三古，日角龙颜遏四夷。
来年定赴蓬莱会，骑个生狞九色龙。