译文
夏桀殷纣多么狂妄邪恶,贪图捷径必然走投无路。
我私下考虑现在的局势,应该为之痛哭的有一项,应该为之流泪的有两项,应该为之大声叹息的有六项,至(zhi)于其他违背情理而伤害大道的事,很难在奏疏中(zhong)一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已(yi)经安定了,已经治理得很好了,我却认为还不(bu)是那么回事。说天下已经安定已经大治的人,不是愚昧无知,就是阿谀奉承,都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下,自己睡在这堆木柴之上,火还没有燃烧起来的时候,他便认为这是安宁的地方,现在国家的局势,与此有什么不同!本末颠倒,首尾冲突,国制混乱,不合理的现象严重,怎么能够说是大治!陛下为什么不让我对您详细地说明这一切,因而提出使国家真正大治大安的方策,以供陛下仔细斟酌选用呢?
你是神明的太守,深知仁心爱民。
它的素色面容施铅粉还怕弄脏,就算雨雪洗去妆色也不会褪去那朱唇样的红色。高尚的情操已经追随向晓云的天空,就不会想到与梨花有同一种梦想。
画栏旁边棵棵桂树,依(yi)然散发着深秋的香气。
往往我曾经耳上搁书写谏书的白笔,也曾经去北方追逐游魂。
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
木直中(zhòng)绳
我命令羲和停鞭慢行啊,莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声;尚未成曲调那形态就非常有情。
曾巩叩头再次拜上,舍人先生:
注释
(29)熙熙:和美融洽的样子。
81.贾生;即汉代文人贾谊,此处为诗人自比。
岂:怎么
不肖:不成器的人。
⑻宝玦(jué),珍贵的佩玉。《史记·鸿门宴》:“项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐,亚父南向坐。亚父者,范增也。沛公北向坐,张良西向侍。范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三,项王默然不应。”三国魏曹丕《又与锺繇书》:“邺骑既到,宝玦初至。”南朝梁简文帝《金錞赋》:“岂宝玦之为贵,非瑚琏之可钦。”唐杜甫《哀王孙》诗:“腰下宝玦青珊瑚,可怜王孙泣路隅。”
闻:听到。