河中之水歌
尘世即下界，色天当上峰。春晖遍众草，寒色留高松。
"已得浮生到老闲，且将新句拟玄关。自知清兴来无尽，
冥鸿一见伤弓翼，高飞展转心无疑。满酌数杯酒，
莫道人间只如此，回头已是一年强。"
逍遥方外侣，荏苒府中情。渐听寒鞞发，渊渊在郡城。"
誓舍危躯追胜义，咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈，
"河薄星疏雪月孤，松枝清气入肌肤。
当知此界非凡界，一道幽奇各自分。
"雪集大野兮血波汹汹，玄黄交战兮吴无全陇。
丈夫未达莫相侵，攀龙附凤捐精神。"
扶持社稷似齐桓，百万雄师贵可观。神智发中真莫测，
河中之水歌拼音解释:
chen shi ji xia jie .se tian dang shang feng .chun hui bian zhong cao .han se liu gao song .
.yi de fu sheng dao lao xian .qie jiang xin ju ni xuan guan .zi zhi qing xing lai wu jin .
ming hong yi jian shang gong yi .gao fei zhan zhuan xin wu yi .man zhuo shu bei jiu .
mo dao ren jian zhi ru ci .hui tou yi shi yi nian qiang ..
xiao yao fang wai lv .ren ran fu zhong qing .jian ting han bi fa .yuan yuan zai jun cheng ..
shi she wei qu zhui sheng yi .xian xi bi qi chuan deng qing .lao ge wu fu chen .
.he bao xing shu xue yue gu .song zhi qing qi ru ji fu .
dang zhi ci jie fei fan jie .yi dao you qi ge zi fen .
.xue ji da ye xi xue bo xiong xiong .xuan huang jiao zhan xi wu wu quan long .
zhang fu wei da mo xiang qin .pan long fu feng juan jing shen ..
fu chi she ji si qi huan .bai wan xiong shi gui ke guan .shen zhi fa zhong zhen mo ce .
译文及注释
译文
进(jin)献先祖先妣尝，
夏日初晴，诗人午睡醒来，只看到窗外的绿树和青苔。忽然一阵南风把房门吹开，又掀起桌上的书页，诗人说这是他的老相识，来偷偷访问他了。
当我走过横跨山溪上的木板桥时，有淙(cong)淙的泉声伴随着我；来到农家门前，太阳已在茅檐上空高照，鸡在咯咯鸣叫，像是在欢迎来客；
饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家乡，未能像窦宪那样战胜敌人，刻石燕然，不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了，天气寒冷，霜雪满地。夜深了，将(jiang)士们都不能安睡：将军为操持军事(shi)，须发都变白了；战士们久戍边塞，也流下了伤心的眼泪。
今天我们一定要开怀畅饮，一醉方休。从古到今，才干出众、品行端正的人遭受谣言中伤，这都是常有的事，姑且由他去吧。人生岁月悠悠，难免遭受点挫折苦恼，这些都没必要放在心上，思过之后冷笑一声放在一边就完事儿了。若总是耿耿于怀，那么从人生一开始就错了。今天我们一朝以心相许，成为知己，他日即使经历(li)千万劫难，我们的友情也要依然长存。这后半生的缘分，恐怕要到来世也难以补足。这个诺言是很沉重的，您一定要牢牢记在心里。
五老峰坐落于庐山的东南，耸立如青天削出，就像一朵盛开的金色莲花。
妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎能将其无情放逐？
猪头妖怪眼睛直着长。
出征的战士应当高唱军歌胜利日来。
何处是我们分手的地方？我们已经送到这京城的青绮门。胡姬扬着其莲藕般的手臂，把我们招进酒楼醉饮。当您上马即将东行的时刻，请听一听我的肺(fei)腑之言：您看那芳兰正被狂风摧折，日边的树枝上则聚集着喧四的雀群您一定记得晋代郭瑀手指飞鸿的故事，而我这笼中之鸟的心里却充满了矛盾。祝您一路顺风，颖水源头将是我们共同的归隐之地，同归何必有早晚之分？
周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？
相思病症候的到来，最猛烈的时候是什么时候？是灯光半昏半暗时，是月亮半明半亮的时候。
月亮本来就不懂饮酒，影子徒然在身前身后。
意欲梦中一相见，山重重，路迢迢，却向何处寻!只待短信解离恨，信来应是太迟迟。岁月悠悠，还是凉生玉枕时。
注释
中原乱：指公元1127年（宋钦宗靖康二年）金人侵占中原的大乱。
10.还（音“旋”）：转。
⑵大江：指长江。
76.裾：衣襟。
37、凭几学书：伏在几案上学写字。几，小或矮的桌子。书：写字。
次第：转眼，顷刻，白居易《观幻》诗：“次第花生根，须臾烛遇风。”
⑵“桑条”句：写旱情严重，桑叶枯落，只剩光秃秃的枝条；土地久旱，尘土飞扬，仿佛燃烧冒烟。
赏析
诗的以下八句承上继续写归程，而扣应题目“至大梁”，写到大梁后所见。诗人选定“薄暮”这一时间，有可能是写实，但也有以薄暮景色衬托沉重心情的用意。“仲秋萧条景”一句对大梁所见作了总的概括。以下便选择一些典型景物来写这样一个秋日薄暮的“萧条景”：南飞的鸿雁，阴暗的郊野，秋风和茅草，野火和枯桑，把大梁秋日的薄暮渲染得分外冷落凄凉。“长风吹白茅，野火烧枯桑”两句用极自然的语言极平常的形象，勾划出深秋郊野的典型环境诗人焦虑郁闷，百感交集的情怀通过这幅图景含蓄地烘托出来。
“法酒调神气，清琴入性灵”。颈联进一步刻画诗人的自我形象。“法酒”是按照法定规格酿造的酒。古人饮酒，有的纯系纵情享乐，有的是为了消忧，诗人饮酒则是为了“调神气”，即调节精神。这与他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中说的“暂凭杯酒长精神”是一致的。下句借清琴以陶冶性灵，寄托自己高洁的情怀。紧承上联仍从“静”、“闲”两字着笔。表面上写得恬淡闲雅，而感情的伏流并不平静。接受“蜂教诲”，应该勤奋工作，勇于为人；取法“鹤仪形”，应该进德修身，心存社稷。但诗人当时已被排挤出朝，无政可从。这种主观与客观的矛盾，使诗人深感苦闷。饮酒、抚琴，既表现了诗人不甘沉沦、在寂寞中力求振拔的精神，又是诗人娱情悦志、排遣愁绪的一种方式。渴望用世与琴酒自娱，从写形的角度来看，是相反的，矛盾的；而从写神的角度来看，又是相成的，统一的。颔联和颈联正是运用相反相成的艺术手法，形神兼备地写出了诗人的美好情操。
此诗写的是自己的数间茅屋，表现的却是忧国忧民的情感。
崇祯五年十二(shi er)月，余住西湖。
最后六句为第三部分，写傍晚送别友人踏上归途。“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”，归客在暮色中迎着纷飞的大雪步出帐幕，冻结在空中的鲜艳旗帜，在白雪中显得绚丽。旗帜在寒风中毫不动摇、威武不屈的形象是将士的象征。这两句一动一静，一白一红，相互映衬，画面生动，色彩鲜明。“轮台东门送君去，去时雪满天山路”，虽然雪越下越大，送行的人千叮万嘱，不肯回去。“山回路转不见君，雪上空留马行处”，用平淡质朴的语言表现了将士们对战友的真挚感情，字字传神，含蓄隽永。这一部分描写了对友人惜别之情，也表现了边塞将士的豪迈精神。
“灵台无许逃神失”，诗一开头就用希腊神话白虹神箭射心这个形象的比喻，倾诉了作者鲁迅强烈的爱国主义情思。作者鲁迅还在南京求学时，就努力学习西方的先进思想，密切注视当时的政治局势，关心国家大事，关心民族命运；到日本后，又接受了孙中山领导的民族民主革命的思潮影响，因而祖国的垂危、人民的苦难，更象神箭一样射中了他，使他无时无刻不为祖国和人民的命运担心和忧虑。这句诗展示了作者热爱祖国、热爱人民，把挽救国家危亡看作自己神圣职责的革命胸怀，表现了鲁迅积极战斗的人生观和彻底反帝反封建的革命民主主义立场。
组诗的第一首落笔写银河西坠，鸡鸣欲曙，从所见所闻渲染出一种苍茫静寂的气氛。“一再鸣”三字，可见百感已暗集毫端。三四句写“有感”正面。一个“欲”字，一个“怆”字表现了有心杀敌无力回天的感慨。
“南飞有乌鹊，夜久落江边”：这一句写南飞的鸟急于回归，疲倦的落在江边栖息。可以看做诗人的自况。
第一段，从“登百丈山三里许”直接切入，前面的上山经过，所见所闻，一概略而不提，笔锋直逼描述中心：“山之胜盖自此始”。“左俯绝壑，右控垂崖，叠石为磴，十余级及得度”，一“俯”一“控”，写出地势险要，得叠石为台阶才能通过。作者在这里表现了对险奇美的欣赏。
颔联“见说风流极，来当婀娜时”描绘了柳枝妩媚动人．春风拂过，如同美妙少女般翩然起舞，姿态引人遐想。诗人用“见说”表现了人们自古以来对柳色的热爱有加，又用“来当”表达对此时美景的欣赏之情，
近代(jin dai)学者陈寅恪曾经指出，中国古代所言胡汉之分，实质不在血统而在文化。孔子修《春秋》就是“夷而进于中国则中国之”的。而在历史上尤其是文学上，用为文化的标志常常是所谓“衣冠文物”。《左传》上讲“南冠”，《论语》中讲“左衽”，后来一直用为文学典故。杜甫写明妃也是着重写“环佩空归月夜魂”，这与王安石写的“着尽汉宫衣”，实际是同一手法。杜甫、王安石皆设想通过“不改汉服”来表现明妃爱乡爱国的真挚深厚感情，这种感情既不因在汉“失意”而减弱，更不(geng bu)是出于对皇帝有什么希冀（已经“心知更不归”了），不是“争宠取怜”。因此，感情更为纯洁，形象更为高大。接着又补上“寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞”，把明妃一心向汉、历久不渝的心声，写到镂心刻骨。梅尧臣也说“鸿雁为之悲，肝肠为之摧”。王安石写得比梅尧臣更为生动形象。
第三首，开头两句，又以“悲”字领起。虽然蓟北南归的大雁离这里还很远，但身在淮南的作者，却已经感到悲伤。这里景情之间似乎出现了某种矛盾和不协调，使人感到作者的“悲”好像是毫无来由。但接读下文我们就会明白，尽管雁犹远，但秋天的脚步却还是毫不客气地临近了。
七、八句就此更作发挥。“谁人得似”即无人可比之意，推崇之高，无以复加。末句“千首诗轻万户侯”补足“谁人得似”句意，大开大合，结构严谨。在杜牧看来，张祜把诗歌看得比高官厚禄更重，没有谁及得上他的清高豁达。
三联写望春宫中饮宴歌舞，承恩祝酒。诗人随从皇帝入宫饮宴，观赏歌舞，自须感恩戴德，献杯祝颂。倘使直白写出，便有寒乞气。因此诗人巧妙地就“望春”做文章，用花草作(cao zuo)比喻，既切题，又得体。“回辇处”即谓进望春宫，“奉觞前”是说饮宴和祝酒。“细草”是自比，见得清微：“飞花”则喻歌姬舞女，显出花容娇姿；而“偏承”点出“独蒙恩遇”之意，“故落”点明“故意求宠”之态。细草以清德独承，飞花恃美色故落，臣、姬有别，德、色殊遇，以见自重，以颂圣明。其取喻用词，各有分寸，生动妥帖，不乞不谀，而又渲染出一派君臣欢宴的游春气氛。所以末联便以明确的歌颂结束。“宸游”即谓天游，指皇帝此次春游。君臣同乐，圣心欢喜无比，人间万物欢唱，天下歌舞升平。
“馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。”意谓大鹏虽然中天摧折，但其遗风仍然可以激荡千秋万世。这实质是指理想虽然幻灭了，但自信他的品格和精神，仍然会给世世代代的人们以巨大的影响。“游扶桑”暗喻到了皇帝的身边。“挂石袂”的“石”当是“左”字之误。严忌《哀时命》中有“左袪（袖）挂于扶桑”的话，李白此句在造语上可能受了严忌的启发。不过，普通的人不可能游到扶桑，也不可能让衣袖给树高千丈的扶桑挂住。而大鹏又只应是左翅，而不是“左袂”。然而在李白的意识中，大鹏和自己有时原是不分的，正因为如此，才有这样的奇句。
“法酒调神气，清琴入性灵”。颈联进一步刻画诗人的自我形象。“法酒”是按照法定规格酿造的酒。古人饮酒，有的纯系纵情享乐，有的是为了消忧，诗人饮酒则是为了“调神气”，即调节精神。这与他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中说的“暂凭杯酒长精神”是一致的。下句借清琴以陶冶性灵，寄托自己高洁的情怀。紧承上联仍从“静”、“闲”两字着笔。表面上写得恬淡闲雅，而感情的伏流并不平静。接受“蜂教诲”，应该勤奋工作，勇于为人；取法“鹤仪形”，应该进德修身，心存社稷。但诗人当时已被排挤出朝，无政可从。这种主观与客观的矛盾，使诗人深感苦闷。饮酒、抚琴，既表现了诗人不甘沉沦、在寂寞中力求振拔的精神，又是诗人娱情悦志、排遣愁绪的一种方式。渴望用世与琴酒自娱，从写形的角度来看，是相反的，矛盾的；而从写神的角度来看，又是相成的，统一的。颔联和颈联正是运用相反相成的艺术手法，形神兼备地写出了诗人的美好情操。
此诗写的是自己的数间茅屋，表现的却是忧国忧民的情感。
崇祯五年十二(shi er)月，余住西湖。
最后六句为第三部分，写傍晚送别友人踏上归途。“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”，归客在暮色中迎着纷飞的大雪步出帐幕，冻结在空中的鲜艳旗帜，在白雪中显得绚丽。旗帜在寒风中毫不动摇、威武不屈的形象是将士的象征。这两句一动一静，一白一红，相互映衬，画面生动，色彩鲜明。“轮台东门送君去，去时雪满天山路”，虽然雪越下越大，送行的人千叮万嘱，不肯回去。“山回路转不见君，雪上空留马行处”，用平淡质朴的语言表现了将士们对战友的真挚感情，字字传神，含蓄隽永。这一部分描写了对友人惜别之情，也表现了边塞将士的豪迈精神。
“灵台无许逃神失”，诗一开头就用希腊神话白虹神箭射心这个形象的比喻，倾诉了作者鲁迅强烈的爱国主义情思。作者鲁迅还在南京求学时，就努力学习西方的先进思想，密切注视当时的政治局势，关心国家大事，关心民族命运；到日本后，又接受了孙中山领导的民族民主革命的思潮影响，因而祖国的垂危、人民的苦难，更象神箭一样射中了他，使他无时无刻不为祖国和人民的命运担心和忧虑。这句诗展示了作者热爱祖国、热爱人民，把挽救国家危亡看作自己神圣职责的革命胸怀，表现了鲁迅积极战斗的人生观和彻底反帝反封建的革命民主主义立场。
组诗的第一首落笔写银河西坠，鸡鸣欲曙，从所见所闻渲染出一种苍茫静寂的气氛。“一再鸣”三字，可见百感已暗集毫端。三四句写“有感”正面。一个“欲”字，一个“怆”字表现了有心杀敌无力回天的感慨。
“南飞有乌鹊，夜久落江边”：这一句写南飞的鸟急于回归，疲倦的落在江边栖息。可以看做诗人的自况。
第一段，从“登百丈山三里许”直接切入，前面的上山经过，所见所闻，一概略而不提，笔锋直逼描述中心：“山之胜盖自此始”。“左俯绝壑，右控垂崖，叠石为磴，十余级及得度”，一“俯”一“控”，写出地势险要，得叠石为台阶才能通过。作者在这里表现了对险奇美的欣赏。
颔联“见说风流极，来当婀娜时”描绘了柳枝妩媚动人．春风拂过，如同美妙少女般翩然起舞，姿态引人遐想。诗人用“见说”表现了人们自古以来对柳色的热爱有加，又用“来当”表达对此时美景的欣赏之情，
近代(jin dai)学者陈寅恪曾经指出，中国古代所言胡汉之分，实质不在血统而在文化。孔子修《春秋》就是“夷而进于中国则中国之”的。而在历史上尤其是文学上，用为文化的标志常常是所谓“衣冠文物”。《左传》上讲“南冠”，《论语》中讲“左衽”，后来一直用为文学典故。杜甫写明妃也是着重写“环佩空归月夜魂”，这与王安石写的“着尽汉宫衣”，实际是同一手法。杜甫、王安石皆设想通过“不改汉服”来表现明妃爱乡爱国的真挚深厚感情，这种感情既不因在汉“失意”而减弱，更不(geng bu)是出于对皇帝有什么希冀（已经“心知更不归”了），不是“争宠取怜”。因此，感情更为纯洁，形象更为高大。接着又补上“寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞”，把明妃一心向汉、历久不渝的心声，写到镂心刻骨。梅尧臣也说“鸿雁为之悲，肝肠为之摧”。王安石写得比梅尧臣更为生动形象。
第三首，开头两句，又以“悲”字领起。虽然蓟北南归的大雁离这里还很远，但身在淮南的作者，却已经感到悲伤。这里景情之间似乎出现了某种矛盾和不协调，使人感到作者的“悲”好像是毫无来由。但接读下文我们就会明白，尽管雁犹远，但秋天的脚步却还是毫不客气地临近了。
七、八句就此更作发挥。“谁人得似”即无人可比之意，推崇之高，无以复加。末句“千首诗轻万户侯”补足“谁人得似”句意，大开大合，结构严谨。在杜牧看来，张祜把诗歌看得比高官厚禄更重，没有谁及得上他的清高豁达。
三联写望春宫中饮宴歌舞，承恩祝酒。诗人随从皇帝入宫饮宴，观赏歌舞，自须感恩戴德，献杯祝颂。倘使直白写出，便有寒乞气。因此诗人巧妙地就“望春”做文章，用花草作(cao zuo)比喻，既切题，又得体。“回辇处”即谓进望春宫，“奉觞前”是说饮宴和祝酒。“细草”是自比，见得清微：“飞花”则喻歌姬舞女，显出花容娇姿；而“偏承”点出“独蒙恩遇”之意，“故落”点明“故意求宠”之态。细草以清德独承，飞花恃美色故落，臣、姬有别，德、色殊遇，以见自重，以颂圣明。其取喻用词，各有分寸，生动妥帖，不乞不谀，而又渲染出一派君臣欢宴的游春气氛。所以末联便以明确的歌颂结束。“宸游”即谓天游，指皇帝此次春游。君臣同乐，圣心欢喜无比，人间万物欢唱，天下歌舞升平。
“馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。”意谓大鹏虽然中天摧折，但其遗风仍然可以激荡千秋万世。这实质是指理想虽然幻灭了，但自信他的品格和精神，仍然会给世世代代的人们以巨大的影响。“游扶桑”暗喻到了皇帝的身边。“挂石袂”的“石”当是“左”字之误。严忌《哀时命》中有“左袪（袖）挂于扶桑”的话，李白此句在造语上可能受了严忌的启发。不过，普通的人不可能游到扶桑，也不可能让衣袖给树高千丈的扶桑挂住。而大鹏又只应是左翅，而不是“左袂”。然而在李白的意识中，大鹏和自己有时原是不分的，正因为如此，才有这样的奇句。
创作背景
《郑风·《清人》佚名 古诗》是批评郑国军队游戏离散的诗歌，为《诗经·郑风》的第五首。在《郑风》二十一篇诗中，唯独这首《《清人》佚名 古诗》是确切有本事可考的。
桂馥( 近现代 )
收录诗词 (9747) 首
简 介
桂馥 （1733—1802）清山东曲阜人，字冬卉，号未谷。生卒年一说均应推迟三年。干隆五十五年进士，选云南永平知县，卒于官。生平治《说文》四十年，融会诸经，以经义与《说文》相疏证，又用《玉篇》、《广韵》校之，成《说文义证》。又绘许慎以下诸家为《说文系统图》。题书室为十二篆师精舍。另有《晚学集》。
感旧四首
还忆赤松兄弟否，别来应见鹤衣毛。"
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧，双童引入升玄客。
"得力未得力，高吟夏又残。二毛非自出，万事到诗难。
"我有一腹空谷虚，言之道有又还无。言之无兮不可舍，
吾观采苓什，复感青蝇诗。谗佞乱忠孝，古今同所悲。
"可怜好个刘文树，髭须共颏颐别住。
每到更深人静后，定来头上咬杨鸾。"
不知玉质双栖处，两个仙人是阿谁。
讳辩
似圣悲增道不穷，忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外，
"枕绘鸳鸯久与栖，新裁雾縠斗神鸡。
"禅客诗家见，凝寒忽告还。分题回谏笔，留偈在商关。
莫忘一句曹溪妙，堪塞孙孙骋度关。
未去瑶台犹混世，不妨杯酒喜闲吟。
"天生灵草生灵地，误生人间人不贵。独君井上有一根，
飞鸟莫到人莫攀，一隐十年不下山。
味击诗魔乱，香搜睡思轻。春风霅川上，忆傍绿丛行。"
玉真仙人词
右台御史胡。"
"明日重阳今日归，布帆丝雨望霏霏。
不见其人谁与言，归坐弹琴思逾远。"
愔愔闻玉磬，寤寐在灵府。"
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹，敢向人前认好名。
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓，康乐文章梦授心。
欲识无为理，心中不挂丝。生生勤苦学，必定睹天师。
"山花零落红与绯，汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇，
题三义塔
"南去谒诸侯，名山亦得游。便应寻瀑布，乘兴上岣嵝。
崖罅仙棺出，江垠毒草分。他年相觅在，莫苦入深云。"
知更相逢何岁年。（章武怀念王氏）"
东田已芜没，南涧益伤嗟。崇替惊人事，凋残感物华。
孙康勤苦谁能念，少减馀光借与伊。"
落日云霞赤，高窗笔砚明。鲍昭多所得，时忆寄汤生。"
如今若更生来此，知有何人赠白驴。"
无端措大刚饶舌，却入白云深处行。"
自宣城赴官上京
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子，未逾三载能嚬呻。
年来摘得黄岩翠，琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋，
静坐偏佳丽，虚岩曚雾迷。怡然居憩地，日（以下缺）。
闻着括囊新集了，拟教谁与序离骚。"
"宗流许身子，物表养高闲。空色清凉寺，秋声鼓吹山。
同途听我吟，与道相亲益。未晓真黄芽，徒劳游紫陌。
道路依凭马，朝昏委托鸡。洞深猿作族，松亚鹤移栖。
坐侵天井黑，吟久海霞蔫。岂觉尘埃里，干戈已十年。"
何彼襛矣
"今体雕镂妙，古风研考精。何人忘律韵，为子辨诗声。
鼓捶并瀑箭，直是有来由。"
坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会，青凤巢中子母圆。
始信大威能照映，由来日月借生光。"
好是绿窗风月夜，一杯摇荡满怀春。"
"茫茫凶荒，迥如天设。驻马四顾，气候迂结。秋空峥嵘，
萧寺讲轩横淡荡，帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意，
"楚山千里一僧行，念尔初缘道未成。
清平乐·春光欲暮
醉倒芦花白，吟缘蓼岸红。相思何以寄，吾道本空空。"
"求利有何限，将松入市来。直饶人买去，也向柳边栽。
月在诗家偏足思，风过客位更多情。"
分明指出神仙窟。大丈夫，遇真诀，须要执持心勐烈。
寥寥大漠上，所遇皆清真。澄莹含元和，气同自相亲。
此道非从它外得，千言万语谩评论。
战马闲眠汀草远，秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏，
如今柳巷通车马，唯恐他时立棘垣。"
天香·烟络横林
童子不知师病困，报风吹折好芭蕉。"
西望太华峰，不知几千里。"
"病起见衰叶，飘然似我身。偶乘风有韵，初落地无尘。
牛羊久来牧，松柏几成薪。分绝车马好，甘随狐兔群。
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多，孤窗寒梦惊流波。
"湖南通古寺，来往意无涯。欲识云门路，千峰到若耶。
钟鼓合合。美人如白牡丹花，半日只舞得一曲。乐不乐，
"尝忆江都大业秋，曾随銮跸戏龙舟。
题所居村舍
一性研已远，五言功更精。从君汗漫游，莫废学无生。
霜杀百草尽，蛩归四壁根。生来苦章句，早遇至公言。"
"清泉流眼底，白道倚岩棱。后夜禅初入，前溪树折冰。
"高眠当圣代，云鸟未为孤。天子征不起，闲人亲得无。
绝顶晴多去，幽泉冻不闻。唯应草堂寺，高枕脱人群。"
"日日见入寺，未曾含酒容。闲听老僧语，坐到夕阳钟。
能令鬼哭神效灵，身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫，
丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定，霜结夜阑仍在楼。
小雅·无羊
钟声在空碧，幡影摇葱蒨.缅想山中人，神期如会面。
"为郡三星无一事，龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路，
闲把史书眠一觉，起来山日过松西。"
"正法何曾执贝，空门不积馀财。白日既能赌博，
留待来年二三月，一枝和露压神仙。"
"三面僧邻一面墙，更无风路可吹凉。
春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名，秦女虚夸有仙骨。
谁能来此焚香坐，共作垆峰二十人。"