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西江月·阻风山峰下

近现代 / 薛昭纬

风鹢今方退,沙鸥亦未疑。且同山简醉,倒载莫褰帷。"
雁沼寒波咽,鸾旌夕吹翻。唯馀西靡树,千古霸陵原。
"虫声四野合,月色满城白。家家闭户眠,行人发孤驿。
郡内裁诗暇,楼中迟客情。凭君减千骑,莫遣海鸥惊。"
不求立名声,所贵去瑕玼.各愿贻子孙,永为后世资。"
"红叶江村夕,孤烟草舍贫。水清鱼识钓,林静犬随人。
"蜀国本多士,雄文似相如。之子西南秀,名在贤能书。
"腊后年华变,关西驿骑遥。塞鸿连暮雪,江柳动寒条。
"新参将相事营平,锦带骍弓结束轻。晓上关城吟画角,
"前年万里别,昨日一封书。郢曲西陵渡,秦官使者车。
不知身病竟如何,懒向青山眠薜萝。鸡黍空多元伯惠,
自说名因石,谁逢手种桃。丹经倘相授,何用恋青袍。"


西江月·阻风山峰下拼音解释:

feng yi jin fang tui .sha ou yi wei yi .qie tong shan jian zui .dao zai mo qian wei ..
yan zhao han bo yan .luan jing xi chui fan .wei yu xi mi shu .qian gu ba ling yuan .
.chong sheng si ye he .yue se man cheng bai .jia jia bi hu mian .xing ren fa gu yi .
jun nei cai shi xia .lou zhong chi ke qing .ping jun jian qian qi .mo qian hai ou jing ..
bu qiu li ming sheng .suo gui qu xia ci .ge yuan yi zi sun .yong wei hou shi zi ..
.hong ye jiang cun xi .gu yan cao she pin .shui qing yu shi diao .lin jing quan sui ren .
.shu guo ben duo shi .xiong wen si xiang ru .zhi zi xi nan xiu .ming zai xian neng shu .
.la hou nian hua bian .guan xi yi qi yao .sai hong lian mu xue .jiang liu dong han tiao .
.xin can jiang xiang shi ying ping .jin dai xing gong jie shu qing .xiao shang guan cheng yin hua jiao .
.qian nian wan li bie .zuo ri yi feng shu .ying qu xi ling du .qin guan shi zhe che .
bu zhi shen bing jing ru he .lan xiang qing shan mian bi luo .ji shu kong duo yuan bo hui .
zi shuo ming yin shi .shui feng shou zhong tao .dan jing tang xiang shou .he yong lian qing pao ..

译文及注释

译文
天的(de)中央与八方四面,究竟在哪里依(yi)傍相连?
夕阳西落樵伴渐见稀少,山风吹拂身上的薜萝衣。
葛草长得长又长,漫山遍谷都有它,藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙,织细布啊织粗布,做衣穿着不厌弃。
豪杰贤能的臣子掌握权柄,德(de)泽遍施百姓感恩。
安贫乐俭是我一贯(guan)崇尚,嫁妆岂能做到周全丰厚。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟钓离大海?
案头蜡烛有心它还依依惜(xi)别;你看它替我们流泪流到天明。
可惜心里还没有学会主动抢先向丈夫示爱。常常是夜已经深了,还不肯入鸳鸯被睡觉。丈夫给他脱衣服,羞怯的背对着银灯,对丈夫说:别帮我脱衣了,我先不睡,你先去睡吧。
纯净芳香能够洁身除秽,悦耳素琴能够奏鸣清音。
花儿从开放时的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光,到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。
西风送来(lai)万里之外的家书,问我何时归家?
  可惜的是人的情意比行云流水还要浅薄而无定性,佳期密约,难以使人信从。认真回想,从前的种种。虽然多次令(ling)人肠断,但都与这次,截然不同!
  可是好梦不长,往事又是那样令人沉重。一觉醒来,眼前只有两只金缕枕头,身边那半床空荡荡的。所思念的人远在京城东边的临水小楼上,河上有一座小桥。楼前的杨柳已经历了几度秋风,心上人也经历了几番失望和憔悴。

注释
毛羽鳞鬣:毛,指虎狼兽类;羽,指鸟类;鳞,指鱼类和爬行动物;鬣,指马一类动物。合起来,泛指一切动物。 未始无春:未尝没有春天。这是对第一段“燕地寒”等语说的。
⑹吏:一作”含“。沧洲,水边绿洲,古时常用来指隐士的居处。
④不见冰容:荷花已然凋谢。
湖海:湖海豪气。即豪放的意气。
(1)吊:致吊唁

赏析

  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出(tu chu)“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  诗的前半是叙事:先写要离去者,继写送行者,展示一幅离别的画面。起句“乘舟”表明是循水道。“将欲行”表明是在轻舟待发之时。这句使读者仿佛见到李白在正要离岸的小船上向人们告别的情景。
  此诗作者可能是一位女子,她唾弃那被她尊重,却品德败坏的男人“鹑鹊之不若”。意思是鹑鹊尚知居则常匹,飞则相随的道理。而这位被她尊敬的男人,却败坏纲常,乱伦无道,肆意妄为,是一个禽兽不如的东西。而她却一直把他当作兄长、君子,岂知他并非谦谦善良之人,长而不尊,令她感到非常痛心。于是,她一怒之下,做诗斥之,以舒其愤。此诗的主旨应该立足于“女斥男”的根本之上。
  第三首诗开门见山,提到李白在水西寺题诗一事。李白《游水西简郑明府》诗中云:“清湍鸣回溪,绿竹绕飞阁;凉风日潇洒,幽客时憩泊”,描写了这一山寺佳境。杜牧将此佳境凝炼为“古木回岩楼阁风”,正抓住了水西寺的特点:横跨两山的建筑,用阁道相连,四周皆是苍翠的古(de gu)树、绿竹,凌空的楼阁之中,山风习习。多么美妙的风光!
  最有力的震慑是诗中表达的遵循武王之道的决心。如果说“率时昭考”还嫌泛泛,“绍庭上下,陟降厥家”就十分具体了。武王在伐纣前所作准备有一条“立赏罚以记其功”(《史记·周本纪》)与诗中“上下”“陟降”相似,惟成王所处时局更为严峻,他所采取的措施也会更为严厉。舜即位后曾“流共工于幽州,放驩兜于崇山,窜三苗于三危,殛鲧于羽山,四罪而天下咸服”(《尚书·舜典》),这是成王可以效法,并可由辅佐他的周公实施的。
  诗的第四至第六章写后稷有开发农业生产技术的特殊禀赋,他自幼就表现出这种超卓不凡的才能,他因有功于农业而受封于邰,他种的农作物品种多、产量高、质量好,丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史料,其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致,发芽、出苗、抽穗、结实,一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视,尤其引人注意。这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中,“周”字写作“田(四格中各有一点)”,田是田地,四点像田中密植的农作物,可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载,弃因善于经营农业,被帝尧举为农师,帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷,后是君王的意思,稷则是一种著名的农作物名。周人以稷为始祖,以稷为谷神,以社稷并称作为国家的象征,这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题,唐宋人多以为稷即穄,是黍的一种,清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱,这几乎已成定论。今人又有新说,认为它是禾的别名,也就是粟,去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化,使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致,不流于率易。修辞格有叠字、排比等,以高密度的使用率见其特色,尤以“实……实……”格式的五句连用,最富表现力。
  “海客乘天风,将船远行役”通过铺叙的手法来描绘出一幅商人随风漂流、驾船远行经商的远景。此诗主要反映了人们纷纷从事商业活动和商业的发展情况,栩栩如生地描绘了唐朝商业贸易活跃、一些商人为追逐利润而(run er)远离家乡的景象,说明商人低贱的社会地位在唐朝正在起着微妙的变化。
  第三句“日暮北风吹雨去”,为嵩山的出场渲染了气氛。“日暮”言天已傍晚,落日余辉中更见嵩山的深幽巍峨。“北风吹雨去”,嵩山在风侵雨蚀后愈加清新朗润,但这只是诗人的想象,未见嵩山,心中已对嵩山的景象做了一番描摹。诗人采用渲染的手法,为嵩山的出现展开序幕。
  诗中的“托”
  嗣王朝庙,通常是向祖先神灵祷告,表白心迹,祈求保佑,同时也有对臣民的宣导作用。鉴于周成王的特殊境遇,这篇告庙之辞应有特殊的设计。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛(zhen di)。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  次句“远”字传神。青山一抹,宛如美人画眉的翠黛。这一美景,全从“远”字得来。近处看山,便非这种色调。
  这首诗情景分咏,又相互映衬。前半首写江行所见之景,又暗含离乡去国之情;后半首直写幽栖远害之想,也是自我宽解之词。胸中重重丘壑,尽以“闲旷之情迢递出之”(《采菽堂古诗选》),因此结构完整,思致含蓄,语言清淡,情味旷逸,堪称谢朓山水诗中的上乘之作。
  总起来说,储光羲的《江南曲》,语句清新平易,质朴自然,而情真意蕴,富于浓郁的民歌风味。在他的数量众多的田园诗中,这组诗是别具一格的。
  接下去“秋至”四句,则从《遗令》中的“月朝十五”生发而出。三五之夜,皓月当空,正是曹操要求诸妓向帷帐歌舞作乐之时。试想活生生的人幽闭于荒台孤馆,且要侍奉空床虚帐,这是怎样的一种人生悲剧!这些歌妓无异是奉献于帝王祭坛上的活的牺牲,因而对她们说来,皎洁的秋夜只会更增加内心的悲感凄凉。这四句写景恰似“主观镜头”,展现出她们眼中特有的悲凉的夜景:风露凄凄,清夜湛湛,孤独摇曳的烛光,将她们的身影分明地投于兰幕之上。全诗悲剧的气氛,至此越加浓重了。
  诗的第一章把读者带入这样的境界:在太阳或月亮的光辉照耀下,一位妇人在她的屋旁呼《日月》佚名 古诗而申诉:《日月》佚名 古诗能如常地照耀大地,为何我的丈夫不能如以往一样顾念我!以后各章的第一句“日居月诸”作为起兴,还有一种陪衬的作用。《日月》佚名 古诗出自东方、照临大地,是有定所,而结为夫妇的“之人”竟心志回惑,“胡能有定”。作者之所以反覆吟咏《日月》佚名 古诗,正是为了陪衬其反覆强调的“胡能有定”的。
  “发愤去函谷,从军向临洮”,“叱咤经百战,匈奴尽奔逃”,虽写豪侠的爱国精神,实则也隐隐流露出诗人想建功立业的寄望。
  这是一首委婉而大胆的求爱诗。

创作背景

  此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有8年之久。这一时期,李白多次与友人岑勋(岑夫子)应邀到嵩山另一好友元丹丘(丹丘生)的颍阳山居为客,三人登高饮宴,借酒放歌。诗人在政治上被排挤,受打击,理想不能实现,常常借饮酒来发泄胸中的郁积。人生快事莫若置酒会友,作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际,于是满腔不合时宜借酒兴诗情,以抒发满腔不平之气。

  

薛昭纬( 近现代 )

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简 介

薛昭纬 薛昭纬,薛廷老子,河东人。干宁中为礼部侍郎,贡举得人,文章秀丽。为崔胤所恶,出为磎州刺史,卒。

南歌子·手里金鹦鹉 / 乌慧云

蓬荜永无车马到,更当斋夜忆玄晖。"
红罗帐里有灯光。雀钗翠羽动明珰,欲出不出脂粉香。
洛阳士女皆驱将。岂无父母与兄弟,闻此哀情皆断肠。
犹有郎官来问疾,时人莫道我佯狂。"
挥金得谢归里闾,象床角枕支体舒。"
思见雄俊士,共话今古情。李侯忽来仪,把袂苦不早。
帖藓粘苔作山色。闭门无事任盈虚,终日欹眠观四如。
河关连巩树,嵩少接秦云。独有临风思,睽携不可闻。"


李云南征蛮诗 / 翦碧

向日花偏落,驰年水自流。感恩知有地,不上望京楼。"
愧非古人心,戚戚愁朝饥。近古犹不及,太上那可希。
"仙郎归奏过湘东,正值三湘二月中。
纷纷别袂举,切切离鸿响。后会杳何时,悠然劳梦想。"
已对铁冠穷事本,不知廷尉念冤无。"
叨陪丈人行,常恐阿戎欺。此去云霄近,看君逸足驰。"
"路转第六峰,传是十里程。放石试浅深,eg壁蛇鸟惊。
"佳人玉立生此方,家住邯郸不是倡。头髻pE鬌手爪长,


浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷 / 闻人巧云

"桥山同轨会,轩后葬衣冠。东海风波变,西陵松柏攒。
四方有翘车,上国有蒲轮。行当反招隐,岂得常退身。
草露前朝事,荆茅圣主封。空传馀竹帛,永绝旧歌钟。清镜无双影,穷泉有几重。笳箫最悲处,风入九原松。
"绿杨红杏满城春,一骑悠悠万井尘。岐路未关今日事,
"早入公门到夜归,不因寒食少闲时。颠狂绕树猿离锁,
"紫氛随马处,黄阁驻车情。嵌壑惊山势,周滩恋水声。
遮莫杏园胜别处,亦须归看傍村花。"
"共醉流芳独归去,故园高士日相亲。


双双燕·咏燕 / 宰父爱景

古时楼上清明夜,月照楼前撩乱花。今日成阴复成子,
"久是天涯客,偏伤落木时。如何故国见,更欲异乡期。
新斋结誓如相许,愿与雷宗永闭关。"
"水边垂柳赤栏桥,洞里仙人碧玉箫。
南中纸价当日贵,只恐贪泉成墨池。"
"曾向岭头题姓字,不穿杨叶不言归。
石滑羊肠险,山空杜宇悲。琴心正幽怨,莫奏凤凰诗。"
但令静胜躁,自使癯者肥。不待蘧生年,从此知昔非。"


齐天乐·萤 / 解飞兰

"一公何不住,空有远公名。共说岑山路,今时不可行。
"芳菲那变易,年鬓自蹉跎。室与千峰对,门唯二仲过。
"去路何词见六亲,手中刀尺不如人。
"东楚复西秦,浮云类此身。关山劳策蹇,僮仆惯投人。
"石林高几许,金刹在中峰。白日空山梵,清霜后夜钟。
"帝京春气早,御柳已先荣。嫩叶随风散,浮光向日明。
岁月不堪相送尽,颓颜更被别离凋。"
若许三英随五马,便将浓艳斗繁红。"


赠白马王彪·并序 / 晋卿

梦绕天山外,愁翻锦字中。昨来谁是伴,鹦鹉在帘栊。"
二子伴我行,我行感徂节。后人应不识,前事寒泉咽。
万籁悄然星汉空。徒言凡质千钧重,一夫之力能振动。
伊予诚薄才,何幸复趋陪。偶来尘右掖,空此忆中台。
"衡阳多道里,弱羽复哀音。还塞知何日,惊弦乱此心。
"返照满寒流,轻舟任摇漾。支颐见千里,烟景非一状。
"暂来城市意何如,却忆葛阳溪上居。不惮薄田输井税,
同居女伴正衣裳,中庭寒月白如霜。贾生十八称才子,


田子方教育子击 / 东郭正利

色照鸣珂静,声连喷玉雄。食场恩未尽,过隙命旋终。
禄山入关关破年。忽见扬州北邙前,只有人还千一钱。
"自知休沐诸幽胜,遂肯高斋枕广衢。旧地已开新玉圃,
谏曹将列宿,几处期子玉。深竹与清泉,家家桃李鲜。
因逢骇浪飘,几落无辜刑。巍巍登坛臣,独正天柱倾。
"带绶别乡亲,东为千里人。俗讹唯竞祭,地古不留春。
君望汉家原,高坟渐成道。"
洛阳大道边,旧地尚依然。下马独太息,扰扰城市喧。


贺新郎·夏景 / 化红云

"久卧长安春复秋,五侯长乐客长愁。绣帘朱毂逢花住,
不知水上有楼台,却就波中看闭启。舟人忘却江水深,
"律历千年会,车书万里同。固期常戴日,岂意厌观风。
"吴洲云海接,楚驿梦林长。符节分忧重,鹓鸿去路翔。
"芳兰媚庭除,灼灼红英舒。身为陋巷客,门有绛辕车。
还似前人初得时。"
十二楼中奏管弦,楼中美人夺神仙。争爱大家把此鞭,
归山不道无明月,谁共相从到晓看。"


一剪梅·红藕香残玉簟秋 / 市敦牂

"忆长安,七月时,槐花点散罘罳.七夕针楼竞出,
晨风响钟鼓,曙色映山川。滔滔天外驶,杲杲朝日悬。
洛阳大道边,旧地尚依然。下马独太息,扰扰城市喧。
"律仪通外学,诗思入禅关。烟景随缘到,风姿与道闲。
"一方新地隔河烟,曾接诸生听管弦。
西蜀三千里,巴南水一方。晓云天际断,夜月峡中长。
空闺灭烛后,罗幌独眠时。泪尽肠欲断,心知人不知。
"调元方翼圣,轩盖忽言东。道以中枢密,心将外理同。


忆母 / 钞宛凝

"武帝祈灵太乙坛,新丰树色绕千官。
上庙参天今见在,夜头风起觉神来。"
巴路缘云出,蛮乡入洞深。信回人自老,梦到月应沈。
"年少守南阳,新恩印绶光。轻轩出绕霤,利刃发干将。
"日暖风微南陌头,青田红树起春愁。伯劳相逐行人别,
"何处归且远,送君东悠悠。沧溟千万里,日夜一孤舟。
时逢汉帝出,谏猎至长杨。讵驰游侠窟,非结少年场。
独有野人箕踞惯,过君始得一长吟。"